Practicing with SSLC Malayalam Adisthana Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 3 Chapter 2 എന്റെ ഭാഷ Ente Bhasha Notes Questions and Answers improves language skills.
Ente Bhasha Class 10 Notes Question Answer
Class 10 Malayalam Ente Bhasha Notes Question Answer
Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Unit 3 Chapter 2 Ente Bhasha Notes Question Answer
പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിയുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
വളളത്തോൾ നാരായണമേനോൻ എന്റെ ഭാ ഷ’ എന്ന കവിതയിൽ മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ച് നി രവധി പ്രധാന നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ട്:
ഒരു കുഞ്ഞ് അമ്മയുടെ മുലപ്പാലിനൊപ്പം ആദ്യം ഉൾക്കൊളളുന്നതും പറഞ്ഞു തുടങ്ങു ന്നതും ‘അമ്മ’ എന്ന വാക്കും മാതൃഭാഷയുമാണ്. പെറ്റമ്മ: മാതൃഭാഷ ഓരോ മനുഷ്യനും സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെയാണ്’ (‘പെറ്റമ്മ’), മറ്റുളള ഭാ ഷകൾ വളർത്തമ്മമാരെപ്പോലെ (‘ധാത്രിമാർ’) മാത്രമാണ്.
പൂർണ്ണ വളർച്ച: അമ്മയുടെ പാൽ കുടിച്ചാലേ കുഞ്ഞിന് പൂർണ്ണ വളർച്ചയുണ്ടാകൂ എന്നതു പോലെ, മാതൃഭാഷയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവി നാണ് പൂർണ്ണതയുണ്ടാവുക.
ഹൃദയത്തിൽ പതിയൽ: വേദങ്ങളും ശാസ്ത്ര ങ്ങളും കാവ്യങ്ങളുമടക്കം ഏത് വിഷയവും ആ ഴത്തിൽ മനസ്സിലാകണമെങ്കിൽ (ഹൃത്തിൽപ്പ തിയേണമെങ്കിൽ) അത് സ്വന്തം ഭാഷയിൽത്ത ന്നെ കേൾക്കണം/പഠിക്കണം.
ഉൾക്കൊള്ളൽ: മാതൃഭാഷയിലെ ഓരോ ചെറിയ അംശവും (‘ശീകരം’) മനസ്സിനുളളിൽ തേൻ പോലെ (‘ഉൾത്തൻ’ ലയിച്ചുചേരും, എന്നാൽ മറ്റ് ഭാഷകളിലെ അറിവുകൾ പലപ്പോഴും പുറം മോടി കൂട്ടുന്ന മുത്തുകൾ പോലെ (‘തൂമുത്തു കൾ’) മാത്രമായിരിക്കും.
കൈരളിയുടെ കഴിവ്: മലയാളഭാഷയ്ക്ക് (‘കൈരളി’) രാമായണം, മഹാഭാരതം (‘പഞ്ചമവേദം’), ഉപനിഷത്തുകൾ തുടങ്ങിയ ഉന്നതമായ ആശ യങ്ങൾ പോലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിവുണ്ട്, അത് ഒട്ടും കഴിവുകുറഞ്ഞ ഭാഷയല്ല (‘പാടവ ഹീനയല്ല’).
സമ്പന്നമാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യം: മാതൃഭാഷ യാകുന്ന തറവാട്ടിലെ അറിവാകുന്ന സ്വത്ത് കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ (‘ഫാലത്തിലോലും വി യർപ്പിനാലേ ബുദ്ധിമാന്മാർ വർദ്ധിപ്പിക്കണം.
വിജ്ഞാന കേന്ദ്രം: മലയാളഭാഷ അറിവ് തേടി വരുന്നവർക്കെല്ലാം (‘പാണ്ഡിത്യഭിക്ഷയ്ക്കായ് വന്നവർ’) വേണ്ടുവോളം നൽകി (‘ഭാണ്ഡം നിറ) തിരിച്ചയക്കാൻ തക്കവണ്ണം വിജ്ഞാന സമ്പന്നമാകണം.
കേരളീയരുടെ ഔദാര്യം: ഉദാരശീലരായ മല യാളികൾ അറിവ് പകർന്നുനൽകുന്നതിലും ആ പാരമ്പര്യം കാണിക്കണം.
Question 2.
• ‘ബുദ്ധിമാന്മാരേ, സ്വഭാഷത്തറവാട്ടിൽ സ്വത്തു വളർത്തുവാൻ യത്നം ചെയിൻ
• ‘ഏറെ വാക്കെന്തിനു? നാളെ മുതൽക്കിനി കൈരളി തന്റെ ഗൃഹാങ്കണത്തിൽ പാണ്ഡിത്യഭിക്ഷയ്ക്കായ് വന്നവർ വന്നവർ ഭാണ്ഡം നിറച്ചേ തിരിച്ചുകൂടൂ’ മാതൃഭാഷയുടെ സ്വത്ത് വർദ്ധിപ്പിച്ച് വിജ്ഞാന ഭാഷയായി വളർത്തുന്നതിന് എന്തെല്ലാം പ്രവർ ത്തനങ്ങളാണ് ഇതുവരെ നടന്നിട്ടുള്ളത്? ഇനി യും എന്തെല്ലാമാണ് ഏറ്റെടുക്കാനുള്ളത്? ചർ ച്ച ചെയ്ത് നിരീക്ഷണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
വളളത്തോളിന്റെ ഈ ആഹ്വാനം മലയാള ഭാ ഷയെ ഒരു വിജ്ഞാന ഭാഷയായി വളർത്തു ന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം മുൻനിർത്തി പല പ്രവർത്തനങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്, ഇനിയും ഏറെ മുന്നോട്ട് പോ കേണ്ടതുമുണ്ട്.
ഇതുവരെ നടന്ന പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ:
സാഹിത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ: കേരള സാഹിത്യ അ ക്കാദമി, മലയാളം സർവ്വകലാശാല, സംസ്ഥാന ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, സർവ്വവിജ്ഞാനകോശം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഭാഷയു ടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനത്തി ന്റെയും വളർച്ചയ്ക്ക് സംഭാവനകൾ നൽകുന്നു.
വിവർത്തനങ്ങൾ: ലോകത്തിലെയും ഭാരത ത്തിലെയും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ലാസിക് കൃതികളും ശാസ്ത്രസാമൂഹിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും മലയാളത്തി ലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സാങ്കേതിക പദങ്ങൾ: ഭരണഭാഷ, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ മല യാളത്തിൽ സാങ്കേതിക പദങ്ങൾ വികസിപ്പി ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസ മാധ്യമം: സ്കൂൾ തലം മുതൽ മല യാളം ഒരു പഠനമാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കു ന്നു. പാഠപുസ്തകങ്ങളും പഠനസാമഗ്രികളും മലയാളത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
മാധ്യമങ്ങളും പ്രസാധനവും: പത്രങ്ങൾ, ആനു കാലികങ്ങൾ, പുസ്തക പ്രസാധനം എന്നിവ മലയാള ഭാഷയുടെ വളർച്ചയിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഡിജിറ്റൽ രംഗം: മലയാളം കമ്പ്യൂട്ടിംഗ്, യൂണി ക്കോഡ്, ബ്ലോഗുകൾ, ഓൺലൈൻ മാധ്യമങ്ങ ൾ, ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറികൾ എന്നിവ ഭാഷയു ടെ വ്യാപനത്തിന് സഹായിക്കുന്നു.
ഇനിയും ഏറ്റെടുക്കാനുള്ളവ:
ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ രംഗം: ശാസ്ത്രം, സാങ്കേ തികവിദ്യ, വൈദ്യശാസ്ത്രം, നിയമം തുടങ്ങി ഈ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകളിൽ മലയാള ത്തിലുള്ള ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും പഠന സാമഗ്രികളും വളരെ കുറവാണ്. ഈ രംഗ ത്ത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണം.
ഗവേഷണം: വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ മലയാള ത്തിൽ മൗലികമായ ഗവേഷണങ്ങൾ പ്രോത്സാ ഹിപ്പിക്കണം.
വിവർത്തനങ്ങൾ (ആധുനികം): സമകാലിക ലോകത്തുണ്ടാകുന്ന ഏറ്റവും പുതിയ അറി വുകൾ (ശാസ്ത്രം, തത്വശാസ്തം, സാങ്കേതി കവിദ്യലരേ,) വളരെ വേഗത്തിൽ മലയാളത്തി ലേക്ക് എത്തണം.
സാങ്കേതിക സൗകര്യങ്ങൾ: മലയാളം ടൈപ്പിം ഗ്, സ്പെൽ ചെക്കർ, ഒ.സി.ആർ, മെഷീൻ ട്രാ ൻഷൻ തുടങ്ങിയ ഡിജിറ്റൽ സൗകര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തണം.
ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവം: മലയാളത്തിൽ ശാസ് തീയ ചിന്തയും വിശകലനവും പ്രോത്സാഹി പ്പിക്കുന്ന രചനകൾ വർദ്ധിക്കണം.
ഭാഷാ നയം: ഭരണത്തിലും കോടതികളിലും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മലയാളത്തിന്റെ ഉപ
യോഗം ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന ശക്തമായ ഭാഷാ നയം നടപ്പിലാക്കണം.
പുതിയ തലമുറ: പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് മാതൃ ഭാഷയോടുള്ള താല്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും, ഭാഷയെ കാലോചിതമായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രോത്സാഹനം നൽകണം.
നിരീക്ഷണം: മലയാളം ഒരു സാഹിത്യ ഭാഷ എ ന്ന നിലയിൽ ഏറെ വളർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എ ല്ലാ വിജ്ഞാന ശാഖകളെയും കൈകാര്യം ചെ യ്യാൻ പര്യാപ്തമായ ഒരു ഭാഷയായി പൂർണ്ണാ ർത്ഥത്തിൽ മാറാൻ ഇനിയും ഏറെ ദൂരം സ ഞ്ചരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിന് വ്യക്തികളും സ്ഥാ പനങ്ങളും സർക്കാരും ഒരുമിച്ച് കഠിനാധ്വാ നം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, വള്ളത്തോൾ ആഹ്വാനം ചെയ്തതുപോലെ അലസത വെടിഞ്ഞ് ഭാഷാ സ്വത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ യത്നിക്കണം.
Question 3.
‘ഏതൊരു വേദവുമേതൊരു ശാസ്ത്രവു തൊരു കാവ്യവുമേതൊരാൾക്കും ഹൃത്തിൽ പതിയണമെങ്കിൽ സ്വഭാഷതൻ വസ്ത്രത്തിൽനിന്നുതാൻ കേൾക്കവേണം’
(വള്ളത്തോൾ)
‘വിദേശ ഭാഷയിലൂടെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം ഗ്രമേകരവും പഠിതാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കഠി നവുമാണ്. നമ്മുടെ കുട്ടികൾ അതിന് കനത്ത വില നൽകേണ്ടിവരും’
(മഹാത്മാഗാന്ധി)
വള്ളത്തോളിന്റെ വരികളും ഗാന്ധിജിയുടെ അ ദിപ്രായവും പഠനമാധ്യമത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സമകാലികസമീപനവും വിശ കലനം ചെയ്ത് ‘പഠനമാധ്യമം മാതൃഭാഷയാക ണം’ എന്ന വിഷയത്തിൽ മുഖപ്രസംഗം തയ്യാ റാക്കുക.
Answer:
പഠനമാധ്യമം മാതൃഭാഷയാകണം
വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗതി യുടെയും വ്യക്തിയുടെ വികാസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനശിലയാണ്. എന്നാൽ, ആ വിദ്യാ ഭ്യാസം എത്രത്തോളം ഫലപ്രദമാകുന്നു എന്ന തിൽ പഠനമാധ്യമത്തിന് നിർണായകമായ പ കുണ്ട്. കുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായി വഴങ്ങുന്ന, അവൻ ചിന്തിക്കുകയും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്ന സ്വന്തം ഭാഷയിൽ അറിവ് പകരുമ്പോഴാണ് വിദ്യാഭ്യാസം അതി ന്റെ പൂർണ്ണമായ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആഗോളീകരണത്തിന്റെയും അന്യഭാഷാപ്രേമത്തിന്റെയും തള്ളിച്ചയിൽ മാതൃഭാഷയെ പഠനമാധ്യമമെന്ന നിലയിൽ നാം അവഗണിക്കുകയാണോ എന്ന് സംശയിക്കേ ണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പാ നമാധ്യമം മാതൃഭാഷ തന്നെയാകേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യത നാം തിരിച്ചറിയണം.
എന്തുകൊണ്ടാണ് പഠനം മാതൃഭാഷയിലാക ണം എന്ന് പറയുന്നത്? അതിന് വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, കുട്ടിക്ക് ഏറ്റ വും എളുപ്പത്തിൽ ആശയങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാൻ സാധിക്കുന്നത് അവന്റെ മാതൃഭാഷയിലൂടെ യാണ്. പുതിയൊരു ഭാഷ പഠിക്കുന്നതിന്റെ അധികഭാരമില്ലാതെ വിഷയത്തിന്റെ കാതലി ലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലാൻ ഇത് അവനെ സഹാ യിക്കുന്നു. മഹാകവി വള്ളത്തോൾ പാടിയ തുപോലെ, ‘ഏതൊരു വേദവുമേതൊരു ശാ സ്ത്രവുമേതൊരു കാവ്യവുമേതൊരാൾക്കും ഹൃത്തിൽ പതിയേണമെങ്കിൽ സ്വഭാഷകൻ വ സ്ത്രത്തിൽനിന്നുതാൻ കേൾക്കവേണം’, ആ ശയങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ പതിയണമെങ്കിൽ, അ ത് സ്വന്തം ഭാഷയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്നുത ന്നെ വരണം. ഇത് കാണാപ്പാഠം പഠിക്കുന്ന രീ തി ഒഴിവാക്കി, വിഷയത്തെ ആഴത്തിൽ മന സ്സിലാക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും കുട്ടി യെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു.
മാതൃഭാഷയിലുള്ള പഠനം കുട്ടിയുടെ സർഗ്ഗാ അകതയ്ക്കും വിമർശനാത്മക ചിന്തയ്ക്കും ചി റകുകൾ നൽകുന്നു, സ്വന്തം ഭാഷയിൽ സ്വത ന്ത്രമായി ഇടപെഴകാനും) ആശയങ്ങൾ പ്രകടി പ്പിക്കാനും സാധിക്കുമ്പോൾ കുട്ടിക്ക് കൂടു തൽ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടാകുന്നു. അവന്റെ ചി ന്തകൾക്ക് തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ ഒഴുകാൻ സാധി ക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മാതൃഭാഷയിലൂടെയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം കുട്ടിയെ അവന്റെ സംസ്കാരവു മായും പൈതൃകവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വള്ളത്തോൾ സൂചിപ്പിച്ച ‘പെറ്റമ്മ തൻ ഭാഷയാ ൻ’ എന്നതുപോലെ, സ്വന്തം ഭാഷയും സംസ് കാരവും അവഗണിക്കുന്നത് ഒരുതരം അന്യ വൽക്കരണത്തിന് ഇടയാക്കും.
സാമൂഹികമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നോക്കിയാൽ, മാതൃഭാഷാ പഠനമാധ്യമം വിദ്യാഭ്യാസത്തി ന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിന് അനിവാ ര്യമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് പോലുള്ള അന്യഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യമില്ലാത്ത സാധാരണക്കാരും പാർ ശ്വ വൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുമായ വലിയൊരു ‘വിഭാഗം കുട്ടികൾക്ക് ഗുണമേന്മയുള്ള വിദ്യാഭ്യാ സം അന്യമാകുന്ന സാഹചര്യം ഒഴിവാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും. അന്യഭാഷാ മാധ്യമം കുട്ടി കളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന മാനസിക സമ്മർ ട്ടവും ഭാരവും ചെറുതല്ല. മഹാത്മാഗാന്ധി നി രീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ‘വിദേശ ഭാഷയിലൂടെയു ളള വിദ്യാഭ്യാസം ശ്രമകരവും പഠിതാക്കളെ സം ബന്ധിച്ചിടത്തോളം കഠിനവുമാണ്. നമ്മുടെ കുട്ടികൾ അതിന് കനത്ത വില നൽകേണ്ടി വരും.’ഈ’ കനത്ത വില കുട്ടികളുടെ ആത്മ വിശ്വാസക്കുറവായും പഠനത്തോടുള്ള വിര ക്തിയായും പലപ്പോഴും പരിണമിക്കാറുണ്ട്. മാതൃഭാഷയിലുള്ള പഠനം ഈ ഭാരം ലഘൂകരി ക്കുകയും പഠനം ആസ്വാദ്യകര മാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിനർത്ഥം ഇംഗ്ലീഷ് അടക്കമുളള ആഗോള ഭാഷകൾ പഠിക്കേണ്ടതില്ല എന്നല്ല. ആധുനിക ലോകത്ത് മറ്റു ഭാഷകളിലുള്ള പ്രാവീണ്യം അനിവാര്യമാണ്. എന്നാൽ, ആ ഭാഷകൾ പഠി ക്കേണ്ടത് പഠനത്തിനുള്ള മാധ്യമമായിട്ടല്ല, മറി ച്ച് ആശയവിനിമയത്തിനും കൂടുതൽ അറിവ് നേടുന്നതിനുമുള്ള ഉപാധികൾ എന്ന നിലയി ൽ ഭാഷാവിഷയങ്ങളായിട്ടാണ്. അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം മാതൃഭാഷയിൽ നൽകുകയും അതോടൊപ്പം മറ്റു ഭാഷകൾ കാര്യക്ഷമമായി പഠിപ്പിക്കുകയുമാണ് വേണ്ടത്.
അതുകൊണ്ട്, വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രമായ ബൗ ദ്ധിക വളർച്ചയ്ക്കും സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ് കാരിക പുരോഗതിക്കും പഠനമാധ്യമം മാതൃഭാ ഷയാകേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. വള്ളത്തോ ളിന്റെയും ഗാന്ധിജിയുടെയും ദീർഘവീക്ഷണ ങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. കേവലം അക്കാ ദമികമായ മികവിനപ്പുറം, ചിന്താശേഷിയും ആ അവിശ്വാസവും സാംസ്കാരിക ബോധവുമു
ഉള്ള ഒരു തലമുറയെ വാർത്തെടുക്കാൻ മാതൃ ഭാഷയിലൂന്നിയ വിദ്യാഭ്യാസ നയങ്ങൾ രൂപീക രിക്കുകയും ആത്മാർത്ഥമായി നടപ്പിലാക്കുക യും ചെയ്യേണ്ട കാലം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്റെ ഭാഷ Extra Questions and Answers
പരീക്ഷാസാധ്യതാ ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
കവിതയിൽ, മറ്റു ഭാഷകളെ എന്തിനോടാണ് കവി ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്?
(a) പെറ്റമ്മയോട്
(b) അമൃതിനോട്
(c) തൂമുത്തുകളോട്
(d) ധാത്രിമാരോട് വളർത്തമ്മമാരോട്)
Answer:
(d) ധാത്രിമാരോട് (വളർത്തമ്മമാരോട്) (‘മറ്റുള്ള ഭാഷകൾ കേവലം ധാത്രിമാർ!’ എന്ന് കവി പറയുന്നു.)
Question 2.
കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ, കുഞ്ഞിന്റെ ചുണ്ടി ൽ അനിഞ്ഞപ്പാലിനൊപ്പം ആദ്യം സമ്മേളിക്കു ന്നത് ‘എന്താണെന്നാണ് കവി പറയുന്നത്?
Answer:
‘അമ്മ’ എന്ന രണ്ടക്ഷരമാണ് കുഞ്ഞിന്റെ ചു ണ്ടിൽ അമ്മിഞ്ഞപ്പാലിനൊപ്പം ആദ്യം സമ്മേ ളിക്കുന്നത് എന്നാണ് കവി പറയുന്നത്.
Question 3.
‘മാതാവിൻ വാത്സല്യദുഗ്ധം നുകർന്നാലേ പൈതങ്ങൾ പൂർണ്ണവളർച്ച നേടൂ;’ ഈ വരികളിൽ ‘വാത്സല്യദുധം’ എന്നത് എന്തിനെയാണ് സ ചിപ്പിക്കുന്നതി
(a) അമൃതിനെ
(b) മാതൃഭാഷയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെ യും സ്നേഹത്തെയും
(c) പാണ്ഡിത്യത്തെ
(d) വേദങ്ങളെയും ശാസ്ത്രങ്ങളെയും
Answer:
b. മാതൃഭാഷയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെ യും സ്നേഹത്തെയും (മുലപ്പാൽ കുഞ്ഞി ന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് എന്ന പോലെ, മാതൃഭാഷ യിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവും സ്നേഹവുമാ ണ് വ്യക്തിയുടെ പൂർണ്ണ വളർച്ചയ്ക്ക് ആ ധാരം എന്ന് കവി പറയുന്നു.
Question 4.
‘ഏതൊരു വേദവുന്നതൊരു ശാസ്ത്രവു തൊരു കാര്യവുമേതൊരാൾക്കും ഹൃത്തിൽപ്പ തിയേണമെങ്കിൽ’ എന്തു ചെയ്യണമെന്നാണ് കവി പറയുന്നത്?
(a) മറ്റു ഭാഷകൾ പഠിക്കണം
(b) പണ്ഡിതന്മാരെ സമീപിക്കണം
(c) സ്വഭാഷയിൽ തന്നെ കേൾക്കണം
(d) ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കണം
Answer:
(c)സ്വഭാഷയിൽ തന്നെ കേൾക്കണം (‘സ്വഭാ ഷതൻ വസ്ത്രത്തിൽനിന്നുതാൻ കേൾക്ക വേണം’ എന്ന് കവി പറയുന്നു.
Question 5.
‘ആലസ്യത്തിന്നു നിവാപാംബു നൽകുവിൻ ഫാ ലത്തിലോലും വിയർപ്പിനാല്!’ ഈ വരികളുടെ ആശയം വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
അലനാതയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണം എന്നാണ് ഈ വരികളുടെ ആശയം. ‘നിവാപാംബു’ എന്നാൽ മരണാനന്തര ക്രിയക്ക് നൽകുന്ന ജലമാണ്, ഇത് ഒന്നിനെ അവസാനി പ്പിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നെറ്റിയിലെ വിയർപ്പ് (ഫാലത്തിലോലും വിയർപ്പ്) എന്നത് കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അലനായ യെ കഠിനാധ്വാനം കൊണ്ട് ഇല്ലാതാക്കി, മാതൃ ഭാഷയുടെ ഉന്നമനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കണം എന്ന് കവി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
Question 6.
‘ബുദ്ധിമാന്മാരേ, സ്വഭാഷത്തറവാട്ടിൽ സ്വത്തു വളർത്തുവാൻ യത്നം ചെയിൻ’ ഇവിടെ ‘സ്വഭാഷത്താവാദ്’, ‘സ്വത്ത് എന്നിവകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
Answer:
സ്വഭാഷത്തറവാട്: സ്വന്തം ഭാഷയായ മലയാള ത്തെയാണ് (കൈരളി) കവി തറവാടിനോട് ഉപമിക്കുന്നത്. അത് നമ്മുടെയെല്ലാം കൂട്ടായ പൈതൃകവും അഭയസ്ഥാനവുമാണ്.
സ്വത്ത്: ഇവിടെ ‘സ്വത്ത്’ എന്നത് ഭാഷയിലെ അറിവ്, വിജ്ഞാനം, സാഹിത്യം, ആശയനാമ്പ ത്ത് എന്നിവയെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
Question 7.
‘പാഠവഹീനയെന്നാർ പറയും?’ ഇവിടെ ‘പാവഹീന’ എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നതു് എതാണ്? മലയാള ഭാഷ ‘പാഠവഹീന’ അല്ല എന്ന് കവി പറയാൻ കാരണമെന്ത്?
Answer:
‘പാടവഹീന’ എന്നാൽ കഴിവില്ലാത്തവൾ,സാമ ർത്ഥ്യമില്ലാത്തവൻ എന്നാണ് അർത്ഥം. രാമാ യണം (‘ആദിമകാവ്യം’), മഹാഭാരതം (‘പഞ്ചവേദം’), നീതിശാസ്ത്രങ്ങൾ (‘നീതിപ്പൊരു ‘), ഉപനിഷത്തുകൾ തുടങ്ങിയ ഉന്നതമായ തത്വങ്ങളും ആശയങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാനും സ്വന്തം ജനങ്ങളെ പാടി കേൾപ്പിക്കാനും ആവിഷ്കരി ക്കാനും) മലയാള ഭാഷയ്ക്ക് (‘കൈരളി’) സാ ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത്രയധികം കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ച മലയാള ഭാഷയെ കഴിവില്ലാത്തവൾ എന്ന് ആർക്കും പറയാൻ സാധിക്കില്ല എന്നാണ് കവി വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
Question 8.
‘സ്വകീയരെക്കേൾപ്പിച്ച കൈരളി’ എന്ന പ്രയോ ഗത്തിലെ ‘സ്വകീയർ’, ‘കൈരളി’ എന്നീ വാക്കു കൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
Answer:
സ്വകീയർ. സ്വന്തം ജനങ്ങൾ, അതായത് മല യാളികൾ.
കൈരളി: കേരളം എന്ന അർത്ഥത്തിലും മല യാള ഭാഷ എന്ന അർത്ഥത്തിലും ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഇവിടെ മലയാളഭാഷയെ യാണ് ‘കൈരളി’ എന്ന കവി ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
അതായത്, മലയാള ഭാഷ സ്വന്തം ജനങ്ങൾ ക്ക് (മലയാളികൾക്ക് വലിയ ആശയങ്ങൾ (രാ മായണം, മഹാഭാരതം പോലുള്ളവ) പാടിക്കേൾപ്പിച്ചു (അവരുടെ ഭാഷയിൽ ലഭ്യമാക്കി) എന്നാണ് ഈ പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത്
Question 9.
‘പാണ്ഡിത്യമിക്ഷയ്ക്കായ് വന്നവർ വന്നവർ ഭാണ്ഡം നിറച്ചേ തിരിച്ചുകൂടു’
മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ച് കവി പങ്കുവെക്കുന്ന സ്വ പ്നം ഈ വരികളിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു?
Answer:
മലയാള ഭാഷയെ ലോകോത്തരമായ ഒരു വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ് കവി യുടെ സ്വപ്നം. ലോകത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗത്തു നിന്നും അറിവ് (പാണ്ഡിത്യം) തേടി വരുന്ന വർക്ക്, അവർക്ക് വേണ്ടതെല്ലാം നൽകി, പൂർ ണ്ണ സംതൃപ്തിയോടെ (ഭാണ്ഡം നിറച്ച്) തിരി ച്ചയക്കാൻ തക്കവണ്ണം മലയാള ഭാഷ വളരണം. നമ്മുടെ ഭാഷ കേവലം സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ങ്ങാതെ, എല്ലാ വിജ്ഞാനശാഖകളിലും സാമ്പ ന്നമാകണം. അറിവ് തേടി വരുന്നവർക്ക് അ തൊരു അക്ഷയഖനിയായി മാറണം എന്നതാണ് ഈ വരികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സ്വപ്നം.
Question 10.
‘മറ്റൊരൗദാര്യശീലത്തിലെന്നെന്നെ കേളികേ ട്ടുള്ളവർ കേരളീയർ!’ കവിതയുടെ അവസാ നത്തിൽ കേരളീയരുടെ ഈ സവിശേഷത എടുത്തു പറയുന്നതിലൂടെ കവി എന്താണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്?
Answer:
കേരളീയർ ഔദാര്യശീലത്തിൽ (ദാനശീലത്തിൽ) എന്നും പേര് കേട്ടവരാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ട് കവി, ഈ ഉദാരത ഭാഷാപരമായ അ റിവ് നൽകുന്ന കാര്യത്തിലും കാണിക്കണമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയാണ്. മുൻപത്തെ വരിക ളിൽ, മലയാള ഭാഷയെ വിജ്ഞാനസമ്പന്ന മാക്കി. അറിവ് തേടി വരുന്നവർക്ക് അത് പകർന്നു നൽകാൻ കവി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു ണ്ട്’ (‘പാണ്ഡിതഭിക്ഷയ്ക്കായ് വന്നവർ വന്ന വർ ഭാണ്ഡം നിറച്ചേ തിരിച്ചുകൂടൂ), ഈ ആ ശയത്തിന് ശക്തി പകരാനാണ് കേരളീയരു ടെ സഹജമായ ഔദാര്യശീലത്തെ കവി ഇവി ടെ പരാമർശിക്കുന്നത്. വസ്തുവകകൾ ദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ പ്രധാനമാണ് അ റിവ് പകർന്നു നൽകുന്നതും, ആ കാര്യത്തി ലും മലയാളികൾ തങ്ങളുടെ ഉദാരത പ്രകടിപ്പി ക്കണം, അതിലൂടെ മലയാള ഭാഷയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും മഹത്വം ലോകമെങ്ങും എത്തണം എന്ന് കവി ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
Question 11.
‘അമമതാൻതന്നെ പകർന്നുതരുമ്പോഴേ നമമ ക്കഥയുമായായ്ത്തോന്നു!’ ഈ വരിയുടെ ആശയം മാതൃഭാഷയുടെ പ്രാധാന്യവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
Answer:
അമ്യത് എത്ര ശ്രേഷ്ഠമായ ഒന്നാണെങ്കിലും, അത് സ്വന്തം അമ്മ സ്നേഹത്തോടെ പകർന്നു തരുമ്പോഴാണ് ഏറ്റവും രുചികരവും തൃപ്തികരവുമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്. അതു പോലെ, എത്ര വലിയ ആശയമായാലും അറി വായാലും, അത് മാതൃഭാഷയിലൂടെ അമ്മയെ പോലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഷ) ലഭിക്കുമ്പോഴാണ് നമുക്ക് അത് പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാനും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അനുഭവിക്കാനും സാധിക്കുന്നത്. മാതൃഭാഷയിലൂടെയുള്ള പാ നത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയും അത് നൽകു ന്ന സംതൃപ്തിയുമാണ് ഈ വരികൾ വ്യക്ത മാക്കുന്നത്.
Question 12.
‘ബുദ്ധിമാന്മാരേ-‘ എന്ന് കവി അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് നൽകുന്ന ആഹ്വാനം കവിതയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ആശയവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
Answer:
കവിതയുടെ ആദ്യഭാഗങ്ങളിൽ മാതൃഭാഷയു ടെ മഹത്വവും പ്രാധാന്യവും സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, അവസാന ഭാഗത്ത് ആ ഭാഷയെ കൂടുതൽ സമ്പന്നമാക്കേണ്ടതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പ ണ്ഡിതരെയും ബുദ്ധിജീവികളെയും (‘ബുദ്ധി മാന്മാര’) കവി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മാതൃഭാഷ കേവലം ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല. മറിച്ച് ലോകോത്തര വിജ്ഞാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊ ളാനും കൈമാറാനും കഴിവുള്ള ഒന്നായി വളർത്തണം. അതിന് ബുദ്ധിജീവികൾ അല സത വെടിഞ്ഞ് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ ഭാഷയെ സമ്പന്നമാക്കുമ്പോഴാണ് അതിന്റെ മഹത്വം പൂർണ്ണമാകുന്നത്. അതി നാൽ, മാതൃഭാഷാ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഭാഷ യുടെ വളർച്ചയ്ക്കായുള്ള പ്രയത്നത്തിലേക്ക് കവിത സ്വാഭാവികമായി എത്തുന്നു. കവിയു ടെ ആഹ്വാനം കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയ മായ മാതൃഭാഷാ മഹിമയെ പൂർണ്ണമാക്കുന്നു.
Question 13.
‘ഹൃദ്യം സ്വഭാഷതൻ ശീകരമോരോന്നുമുൾ നായ് ചേരുന്നു ചിത്തതാരിൽ; അന്യബിന്ദുക്ക ളോ, തൽബഹിർമാഗമേ മിന്നിച്ചുനിൽക്കുന്ന തൂമുത്തുകൾ മാതൃഭാഷയിലൂടെയും അന്യഭാ ഷയിലൂടെയും ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെ കവി എ ങ്ങനെയാണ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഈ താ രതമ്യത്തിന്റെ ഔചിത്യം എന്ത്?
Answer:
മാതൃഭാഷയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെയും അന്യഭാഷയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അറിവിനെയും കവി മനോഹരമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു:
മാതൃഭാഷയിലെ അറിവ്: ഇതിനെ മനസ്സാകു ന്ന താമരപ്പൂവിൽ (ചിത്തതാരിൽ) ഉള്ളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ലയിക്കുന്ന തേനിനോടാണ് അത്തൻ) ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്. മാതൃഭാഷയിലെ ഓരോ ചെറിയ അംശം (‘ശീകരം’) പോലും ഹൃദ യത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടതും (ഹൃദ്യം) ആഴത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതുമാണ്. അത് വ്യക്തി യുടെ ചിന്തയുടെയും അറിവിന്റെയും ഭാഗ മായി ത്തീരുന്നു.
അന്യഭാഷയിലെ അറിവ്: ഇതിനെ മനസ്സിന്റെ പുറംഭാഗത്ത് (ബഹിർഭാഗമേ) പറ്റിനിൽക്കു ന്ന തിളക്കമുള്ള മുത്തുകളോടാണ് (തുമുത്തുകൾ) ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവയ്ക്ക് ഭംഗിയും തിളക്കവുമുണ്ടെങ്കിലും, അവ മനസ്സിന്റെ ഉള്ളി ലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ലയിക്കുന്നില്ല. പുറമേയു ളള അലങ്കാരം മാത്രമായി അവശേഷിക്കുന്നു.
ഔചിത്യം: ഈ താരതമ്യം വളരെ ഉചിതമാണ്. മാതൃഭാഷ സ്വാഭാവികമായി ഹൃദയത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതും ചിന്തയുടെ ഭാഗമാ കുന്നതുമാണ്. അതിലൂടെ നേടുന്ന അറിവ് വ്യക്തിത്വത്തിൽ ലയിച്ചുചേരുന്നു (തേൻ പോ ലെ). എന്നാൽ അന്യഭാഷ പലപ്പോഴും പൂർവ്വം പഠിച്ചെടുക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ കൃത്രി മമായി അനുഭവപ്പെടുന്നതുമാണ്. അതിലെ അറിവ് പലപ്പോഴും ബാഹ്യമായിരിക്കാം (മുത്തു പോലെ), ഉള്ളിൽ തട്ടിയെന്ന് വരില്ല. മാതൃഭാഷ യിലൂടെയുള്ള പഠനത്തിന്റെ ആഴവും സ്വാഭാ വികതയും അന്യഭാഷയിലൂടെയുള്ള പഠനത്തിബോധന്റെ ഉപരിപ്ലവമായ (ചിലപ്പോഴെങ്കിലും) അവ സ്ഥയും വ്യക്തമാക്കാൻ ഈ താരതമ്യം സഹാ യിക്കുന്നു.
Question 14.
‘മറ്റുള്ള ഭാഷകൾ കേവലം ധാത്രിമാർ! മർത്യനു പെറ്റമ്മ തൻ ഭാഷതാൻ ഈ വരികളിലൂടെ കവി മാതൃഭാഷയ്ക്കും അന്യഭാഷകൾക്കും നൽകുന്ന സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
ഈ വരികളിൽ കവി മാതൃഭാഷയ്ക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ സ്ഥാനം നൽകുന്നു.
മാതൃഭാഷ (‘തൻഭാഷ’): ഇതിനെ കവി ‘പെറ്റമ്മ യോടാണ് ഉപമിക്കുന്നത്. സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോ ലെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും, ഏറ്റവും പ്രധാ നപ്പെട്ടതും, അടിസ്ഥാനപരമായ സ്നേഹവും കരുതലും നൽകുന്നതുമാണ് ഓരോ വ്യക്തി ക്കും അവന്റെ മാതൃഭാഷ.
മറ്റുള്ള ഭാഷകൾ: ഇവയെ ‘കേവലം ധാത്രിമാ രോട് (വളർത്തമ്മമാരോട്) ആണ് ഉപമിക്കു ന്നത്. വളർത്തമ്മമാർക്ക് സ്നേഹവും പ്രാധാ നവും ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും അവർ ഒരിക്കലും സ്വ ന്തം അമ്മയ്ക്ക് പകരമാവില്ല. അതുപോലെ, മറ്റ് ഭാഷകൾ പഠിക്കുന്നതും അറിയുന്നതും ന ല്ലതാണെങ്കിലും അവയ്ക്ക് ഒരിക്കലും മാതൃഭാ ഷയുടെ സ്ഥാനമോ പ്രാധാന്യമോ നൽകാൻ കഴിയില്ല.
ഈ താരതമ്യത്തിലൂടെ മറ്റെല്ലാ ഭാഷകളെക്കാ ളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലും വളർച്ച യിലും ചിന്തയിലും മാതൃഭാഷയ്ക്കുളള അതു ല്യമായ സ്ഥാനമാണ് കവി വ്യക്തമാക്കുന്നത്.