Class 6

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Souhrudam Jayikkunnu Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Souhrudam Jayikkunnu Summary

Souhrudam Jayikkunnu Summary in Malayalam

സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

ടി.കെ.സി. വടുതല

കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മുൻ രാജ്യ സഭാംഗവും പ്രസിദ്ധ മലയാള സാഹിത്യ കാരനുമാണ് ടി.കെ.സി. വടുതല.ടി.കെ.ചാത്തൻ വടുതല എന്നാണ് ശരിയായ നാമം. 1942ലെ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. പിന്നീട് പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്നു. 1948ൽ തൃശൂർ കേരളവർമ്മ കോളജിൽ ബി.ഒ.എൽ. ഡിഗ്രിക്ക് ചേർന്നു. കോളജ് വിദ്യാഭ്യാസാനന്തരം 1952ൽ കുറച്ചുകാലം കോഴിക്കോട് ആകാശവാണിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. പിന്നീട് ഏഴു കൊല്ലം കൊച്ചിൻ പോർട്ട് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസിലും കൊച്ചിൻ കസ്റ്റംസിലും ഉദ്യോഗ സ്ഥനായിരുന്നു. 1960ൽ കേരള സർക്കാരിന്റെ പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഇൻഫർമേഷൻ ഓഫീസറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 1976ൽ അഡീഷണൽ ഡയറക്ടറായി സർവ്വീസിൽനിന്നു വിരമിച്ചു. സമസ്ത കേരള സാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെയും കേരള ഹിസ്റ്ററി അസോസിയേഷന്റെയും നിർവ്വാഹക സമിതി അംഗമായിരുന്നു. 1986-1988 കാലഘട്ടത്തിൽ കോൺഗ്രസ് (ഐ.) പ്രതിനിധിയായി രാജ്യസഭാംഗമാ യിട്ടുണ്ട്.

പാഠസംഗ്രഹം

‘സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു’ എന്ന ലേഖനഭാഗം മഹാഭാരതത്തിലെ കർണ്ണനും ദുര്യോധനനും ഇടയിലെ അതുല്യമായ സൗഹൃദത്തെ ആധികാരികമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആയുധവിദ്യാഭ്യാസം അവസാനിച്ച സമയത്ത് പാണ്ഡവരും കൗരവരുമായ കുമാരന്മാർ തങ്ങളുടെ വിദ്യപരിശീലനം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അർജുനനെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു അനുമാനിക്കാത്ത കഥാപാത്രമായ കർണ്ണൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി അരങ്ങിൽ എത്തുന്നു.

സൂതപുത്രനെന്ന അവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൃപാ ചാര്യൻ കർണ്ണനെ അവഹേളിക്കുകയും മത്സരത്തിൽ പങ്കെടു ക്കാനായി അർഹനല്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, ഈ അവമതിപ്പിനെ ഭംഗിയായി മറികടന്ന് കർണ്ണന്റെ അഭിമാനവും ആത്മഗൗരവവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്നു. ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം കർണ്ണനോട് അർപ്പിച്ച സൗഹൃദം അതിമനോഹരവുമാകുന്നു. (അപ്രതീക്ഷിതമായ കേറിവന്ന കർണ്ണനെ അങ്കരാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായി അഭിക്ഷിക്തനാ ക്കുകയും, സൗഹൃദം മാത്രം തിരിച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ ദുര്യോധനൻ മാതൃകാപര മായ സമീപനമാണ് കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നത് എന്നാൽ കർണന്റെ കഴിവുകൾ കണ്ടിട്ടാണ് ദുര്യോധനൻ അത്തരത്തിൽ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്തുന്നത്. ഇത് കർണന്റെ യുദ്ധ നിപുണതയെ തനിക്ക് അനുയോജ്യമായി വിനിയോഗിക്കാൻ ആണെന്ന കാര്യം രാജ്യ തന്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രം മനസ്സിലാവുന്നു.

മഹാകവി ഉള്ളൂർ തന്റെ കാവ്യരചനയായ കർണ്ണഭൂഷണം വഴി ദുര്യോധനന്റെ ഈ കാഴ്ചപാടിനും സൗഹൃദവീക്ഷണത്തിനും നിത്യജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങൾ നൽകുന്നു. കർണ്ണൻ തന്റെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തിനോടു നന്ദിയായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ, “ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ ഞങ്ങൾതൻ സൗഹാർദം, സൗഭാതം, സർവോൽകൃഷ്ടം’ എന്നതിലൂടെ ഈ ബന്ധത്തിന്റെ ആത്മവിലയറിയുന്നു.

ഈ സംഭവവിവരണം നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നത് സത്യസന്ധമായ സൗഹൃദം സമൂഹത്തിൽ എത്രമാത്രം മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നുള്ളതും, അടിയന്തര നിമിഷങ്ങളിൽ കക്ഷികളേയും ചിന്തകളേയും മറികടന്ന് ഉദാരതയോടെ കൈകോർക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ എത്രമാത്രം ദിവ്യമായി മാറുന്നു എന്നതുമാണ്. ഇതാണ് സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു എന്ന ഈ പാഠഭാഗം നമ്മോട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

പരിസമാപ്തി = സമാപനം; ഏതെങ്കിലും കാര്യം അവസാനിപ്പിക്കൽ
പരസ്യമായി = പൊതുവെ എല്ലാവർക്കുമറിയാവുന്നവിധം;
അരങ്ങത്തിറങ്ങുക = പൊതു പ്രദർശനത്തിന് എത്തുക; (ക്ഷമതയോ കഴിവോ തെളിയിക്കുന്നതിന് മുന്നിൽ വരുക)
സൂതപുത്രൻ = സൂതന്റെ പുത്രൻ (മഹാഭാരതത്തിൽ കർണ്ണനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദം)
അധിക്ഷേപിക്കുക = അപമാനിക്കുക
ആനന്ദാശ്രു = സന്തോഷത്താൽ ഉള്ള കണ്ണുനീർ
സഹൃദയർ = നല്ല മനസ്സുള്ളവർ
ഹൃദയഹാരി = ഹൃദയത്തിൽ തങ്ങുന്നത്.
അനശ്വരം = നശിക്കാത്തത്

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 11 സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Souhrudam Jayikkunnu Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Souhrudam Jayikkunnu Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 11 Souhrudam Jayikkunnu Question Answer

Class 6 Malayalam Souhrudam Jayikkunnu Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
വായിക്കാം, പറയാം

Question 1.
ആയുധവിദ്യാഭ്യസനത്തിന്റെ അവസാനദിനത്തിൽ സംഭവിച്ചതെന്താണ്?
Answer:
കുരുപാണ്ഡവർ ആയുധവിദ്യ അഭ്യസിച്ചുതീരുന്ന ദിനം കീടാങ്കണം എന്ന പേരുള്ള പ്രദർശന സദസ്സ് ഒരുങ്ങുകയാണ്, അർജുനൻ സ്വായത്തമാക്കിയ ധനുർവിദ്യ പ്രദർശിപ്പിച്ചപ്പോൾ കാണികൾ ആയിട്ടുള്ള മുഴുവൻ പേരും വളരെയധികം ജയാരവങ്ങൾ മുഴക്കി അർജുനനെ വാഴ്ത്തി. ഈ സമയത്ത് തന്നെയാണ് തുല്യ പോരാളിയായ കർണ്ണൻ അർജുനനെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് അപ്രതീക്ഷിതമായി
അരങ്ങിലെത്തിയത്.

Question 2.
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണനെ അധിക്ഷേപിച്ചതെന്തിനായിരുന്നു?
Answer:
കൃപാചാര്യൻ, കർണ്ണൻ സുജാതിയല്ലെന്നതു കൊണ്ട്, അവനെ രാജകുമാരനായ അർജുനനുമായി മത്സരിക്കാൻ അർഹനല്ലെന്ന് ആക്ഷേപിച്ചു.

Question 3.
ദുര്യോധനൻ എങ്ങനെയാണ് കൃപരുടെ ഈ അധിക്ഷേപത്തോട് പ്രതികരിച്ചത്?
Answer:
കൃപരുടെ അധിക്ഷേപം കേട്ട് കുപിതനായ ദുര്യോധനൻ ഒറ്റനിമിഷം പോലും ആലോചിക്കാതെ തന്നെ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചു അദ്ദേഹത്തിന് നേരിടേണ്ടി വന്ന അപമാനം മറികടക്കാൻ സൗഹൃദം കൊണ്ടുള്ള വലിയൊരു നീക്കമായിരുന്നു അത്. അർജുനനോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷം ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്ന ദുര്യോധനൻ പിൽക്കാലത്ത് അർജുനനെ എതിരിടാനുള്ള ഒരു ആയുധമായി കൂടിയാണ് കർണ്ണനെ കണ്ടത്.

Question 4.
ഉള്ളൂരിന്റെ വരികൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന കാര്യമെന്താണ്?
Answer:
ഉള്ളൂർ എഴുതിയ കർണ്ണഭൂഷണത്തിൽ നിന്നും എടുത്ത വാക്കുകൾ, കർണ്ണന് ദുര്യോധനനോടുള്ള സൗഹൃദവും നന്ദിയും എത്രത്തോളം ദൃഢമായതാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ അതിൽ നിന്നും മോചിതൻ ആക്കിയവന് ആജീവനാന്തം മിതത്വം വാഗ്ദാനം കൊടുത്ത കർണ്ണന്റെ സൗഹൃദം ഉയർന്നതും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതുമായ ഒരു ബന്ധമായിരുന്നു.

പ്രതികരണക്കുറിപ്പ് എഴുതാം

ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവാക്കി അപമാനത്തിൽനിന്ന് രക്ഷിച്ചു. കർണ്ണൻ ആദ്യമായി സ്നേഹം അനുഭവിച്ചത് അപ്പോഴായിരിക്കാം. കർണ്ണൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനോടു നന്ദി പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
“മഹാനായ മിത്രമേ, ദൃഢമായ സഖ്യം മാത്രം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് ഇച്ഛിക്കുന്നു.
ആരാധ്യനായ സുഹൃത്തായി എന്നോടൊത്ത് എന്നും വർത്തിച്ചാൽ മതി.
അതാണ് നിന്നിൽനിന്നും ഞാനിച്ഛിക്കുന്ന പ്രത്യുപകാരം.”
(ഇനി ഞാനുറങ്ങട്ടെ പി. കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ)

Question 1.
ദുര്യോധനന്റെ എന്തു സ്വഭാവസവിശേഷതയാണ് ഈ മറുപടിയിൽനിന്നു മനസ്സി ലാകുന്നത്? ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നവരാണോ നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ളത് ? നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ എഴുതിനോക്കൂ.
Answer:
പ്രതികരണക്കുറിപ്പ്:

ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തിയത്, സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും പ്രകാശനമാണ്. കർണ്ണൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ആത്മാർഥമായ സൗഹൃദം അനുഭവിച്ചത് ദുര്യോധനൻ നൽകിയ ആ ആദരവിലൂടെയാകും. പകരം താൻ എന്തു നൽകണമെന്ന് ചോദ്യത്തിന് കർണ്ണനോട് ദുരിതൻ പറഞ്ഞു

‘ദൃഢമായ സൗഹൃദം മാത്രമാണ് ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.’

ഇതിൽ നിന്നും ദുര്യോധനൻ വളരെ സ്നേഹപരനും കൃതജ്ഞനും വിശ്വസ്തനുമായ സുഹൃത്ത് ആയി കർണ്ണൻ അനുമാനിക്കുന്നു. പ്രത്യുപകാരം ആഗ്രഹിക്കാതെ സൗഹൃദം മാത്രം ചോദിക്കുന്ന ദുര്യോധനോട് കർണ്ണൻ എല്ലാകാലത്തും ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തായി കൂടെ നിൽക്കുന്നു. സൗഹൃദം, ഉപകാരത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കാണ് – എന്ന സന്ദേശം പാഠം നൽകുന്നു.

(ക്രീഡാങ്കണത്തിൽ കൗരവ പാണ്ഡവന്മാരുടെ അഭ്യാസ പ്രദർശനത്തിൽ നിന്നു തന്നെ കുരുവംശത്തിലെ നൂറു പേരെക്കാൾ പാണ്ഡവർ അഞ്ചുപേർ ശക്തരാണെന്ന് തെളിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് കർണ്ണൻ രംഗപ്രവേശനം ചെയ്യുന്നത്. ഭാവിയിൽ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന സംഘർഷങ്ങളും രാജ്യമോഹവും കൊണ്ടാണ് ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ തന്റെ സുഹൃത്താക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്. ശക്തനായ ഒരു ധനുർധാരിയെ കൂടെ നിർത്തുക എന്ന ഗൂഢലക്ഷ്യം കൂടെ ദുര്യോധനൻ ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന് ആ സമയത്ത് കർണ്ണന് മനസ്സിലായില്ലായിരുന്നു.)

സ്വാതന്ത്ര്യം – രചനകളിൽ

Question 1.
സ്കൂൾ ലൈബ്രറിയും സമീപത്തുള്ള വായനശാലകളും സന്ദർശിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രമേയമായി വരുന്ന രചനകൾ കണ്ടെത്തി ശേഖരിക്കുക.
Answer:
സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രമേയമായ മലയാള രചനകൾ
“സ്വാതന്ത്ര്യ സമര കഥകൾ” – (കഥ) വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ
“എന്റെ സത്യന്വേഷണ പരീക്ഷണങ്ങൾ” -(ആത്മകഥ) മഹാത്മാഗാന്ധി
നിങ്ങളുടെ അറിവിലേക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപൃതമായി കേട്ട് മാർച്ചിൽ സോങ് നൽകുന്നു.

വരിക വരിക സഹജരേ സഹനസമരസമയമായ്
കരളുറച്ചു കൈകൾ കോർത്തു കാൽ നടയ്ക്കു പോക നാം
ബ്രിട്ടനെ വിരട്ടുവിൻ ചട്ടമൊക്കെ മാറ്റുവിൻ
ദുഷ്ടനീതി വിഷ്ടപത്തിലൊട്ടുമേ നിലച്ചിടാ

എത്ര നാളിങ്ങടിമയായ് കിടക്കണം സഖാക്കളേ
പുത്ര പൗത്രരെങ്കിലും സ്വതന്ത്രരായ് വരേണ്ടയോ
ഗതഭയം ചരിക്ക നാം ഗരുഡതുല്യ വേഗരായ
സഹഗമിക്ക സഹഗമിക്ക സഹഗമിക്ക ധീരരേ
ധീരരേ ധീരരേ (വരിക വരിക….)

എത്ര പേർ രണത്തിലാണ്ട് മൃത്യുവേറ്റിടുന്നു നാം
തത് ചെന്നു സത്യയുദ്ധമിക്ഷണം ജയിക്കണം
വെടികളടികളിടികളൊക്കെ വന്നു മേത്തു കൊള്ളുകിൽ
പൊടി തുടച്ചു ചിരി ചിരിച്ചു മാറു കാട്ടി നിൽക്കണം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക….)

ശക്തിയില്ല തോക്കുമില്ലയെങ്കിലും കരങ്ങളിൽ
രക്തമുള്ള നാൾ വരെ നമുക്കു യുദ്ധമാടണം
ത്രത തോക്കു കുന്തമീട്ടിയൊന്നുമില്ലയെങ്കിലും
ശത്രു തോറ്റു മണ്ടിടുന്നതെത്രയെത്രയൽഭുതം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക…..)

തീയർ പുലയരാദിയായ സാധു ജനതയെ ബലാൽ
തീയിലിട്ടു വാട്ടിടുന്ന ദുഷ്ടരോടെതിർക്കണം
വിജയമെങ്കിൽ വിജയവും മരണമെങ്കിൽ മരണവും
ഭയവിഹീനമഖിലജനവുമാഗ്രഹിച്ചിറങ്ങണം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക….)

ഉപ്പു നാം കുറുക്കണം ആരു വന്നെതിർക്കിലും
അല്പവും കെടുത്തിടാതെ കോപിയാതെ നിൽക്കണം
(വരിക വരിക…..) – അംശി നാരയണപിള്ള

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിനു ഗ്രാമാന്തരങ്ങളിൽ നിന്നെത്തിയ ധർമ്മഭടന്മാർ ഈണത്തിൽ പാടി യതും പാണാവള്ളി കൃഷ്ണൻ വൈദ്യൻ രചിച്ചതുമായ സൈനികഗാനം താഴെകൊടുക്കുന്നു.
വരിക വരിക സഹജരെ
പതിതരില്ല മനുജരിൽ
ഒരുപിതാവിനുത്ഭവിച്ച
തനയരാണു നമ്മള്

കരമണച്ചു കരളുറച്ചു
പെരുവഴിക്കു പോക നാം
ഒരുവനുള്ളതല്ല രാജ-
വീഥീ നമ്മൾ നൽകിടും
കരമെടുത്ത് പണീനടത്തി
അതു നമുക്കു പൊതുവിലാം
കുറവ, പറയ, പുലയരാദി
പ്രജകൾ മനുജരല്ലയോ?
കുറവവർക്കു പറവതെല്ലാം
കുടിലബുദ്ധീയല്ലയോ?
കുറവവർക്കു പറവതെല്ലാം
കുടിലബുദ്ധിയല്ലയോ?
വയൽകിളച്ചു കളപറിച്ചു
വിളവെടുക്കും വൃത്തിയാൽ
തടികറുത്ത മനുജരെല്ലാം
പതിതരായി മാറിപോൽ
ഉപകരിക്കുവെരെയേവ-
മപഹസിച്ചീടും ജനം
വിപതിതാഗ്രഗണ്യരാകുമ-
പരജന്മമേന്തിയാൽ
തടിയിലുള്ള ഡീ.പീ. ഡബ്ളിയു
ലിപികൾ മാച്ചുകളിലും
നെടിയ ഭിത്തി പണികഴിച്ചു
വഴിയടച്ചുകളകിലും

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
തുല്യ കഴിവുകളുള്ള യോദ്ധാക്കളായിരുന്നിട്ടും അർജുനനും കർണ്ണനും ലഭിച്ച സ്ഥാനവും അംഗീകാരവും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
അർജുനനും കർണ്ണനും തുല്യമായ ആയുധവിദ്യാപരമായ കഴിവുകൾ പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, സമൂഹം അവരുടെ ജന്മപശ്ചാത്തലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അംഗീകാരവും സ്ഥാനവുമൊക്കെയും നിശ്ചയിച്ചത്. രാജകുലത്തിൽ ജനിച്ച അർജുനന് അംഗീകാരവും പ്രശംസയും ലഭിച്ചപ്പോൾ, സൂതപുത്രനെന്ന പേരിൽ കർണ്ണന് ആ അംഗീകാരം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതുവഴി സമൂഹത്തിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ക്രൂരതയും വിവേചനതയും വെളിച്ചത്തിലാകുന്നു.

Question 2.
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണനെ എന്തുകൊണ്ട് മത്സരത്തിൽ നിന്ന് വിലക്കി?
Answer:
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണൻ ജനിച്ച് കുലത്തെ പറഞ്ഞാണ് (ജന്മപശ്ചാത്തലത്തെ) അവനെ പൊതു മത്സരത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയത്. കർണ്ണൻ സൂതപുത്രനായതിനാൽ, രാജകുമാരന്മാരുമായി അവന് മത്സരിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ലെന്ന് കൃപാചാര്യൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ അസമത്വബോധവും ജാതിവിവേചനവും ഇതിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നു.

Question 3.
കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ച ദുര്യോധനന്റെ നടപടി എങ്ങനെ വിലയിരുത്താം?
Answer:
ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിലൂടെ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന് നൽകുന്ന അംഗീകാരവും ആദരവും പ്രകടമാകുന്നു. കർണ്ണന്റെ അഭിമാനവും ആത്മബോധവും സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ തീരുമാനം നിർണ്ണായകമായി മാറുന്നു. സുഹൃത്തായ ഒരാളെ നിലകൊള്ളാൻ ഔദ്യോഗിക പദവിയും സ്ഥാനവും നൽകുന്ന ദുര്യോധനൻ മാനവിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഉത്തമ മാതൃകയാകുന്നു.

Question 4.
കർണ്ണനിൽ നിന്ന് ദുര്യോധനൻ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത്?
Answer:
ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത് പരസ്പരനിഷ്ഠയും ആത്മാർത്ഥമായ സൗഹൃദവുമാണ്. അധികാരത്തിനും, സ്ഥാനത്തിനും പകരമായി കർണ്ണനിൽ നിന്ന് വിശ്വാസവും പിന്തുണയും മാത്രമാണ് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചത്. കർണ്ണൻ ഈ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് ഉത്തമമായി പ്രതികരിക്കുകയും ജീവിതമാകെ അതിനോട് നിഷ്ഠയോടെയും ആത്മസമർപ്പണത്തോടെയും നിന്നതിൽനിന്ന് ഇത് തെളിയുന്നു.

Question 5.
‘ആഹാ! ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ’ – എന്ന വരികളിൽ നിന്നുള്ള സൗഹൃദവീക്ഷണത്തെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
കർണ്ണൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് ദുര്യോധനന് ആത്മാർത്ഥതയോടെ നന്ദി പറയുമ്പോൾ അവൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകളാണ്. ‘ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ ഞങ്ങൾതൻ സൗഹാർദം, സൗഭ്രാത്രം, സർവോൽകൃഷ്ടം!’ സൗഹൃദം ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളതും ഉയർന്നതുമാണ് എന്ന സന്ദേശം ഈ വരികളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസം, പിന്തുണ, ത്യാഗം, ആത്മസംമർപ്പണം എന്നിവയാണ് ഈ സൗഹൃദത്തിന്റെ ആധാരങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട് ഈ വാക്കുകൾ സ്നേഹബന്ധത്തിന്റെ ആഴം
വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Question 6.
മഹാഭാരതത്തിൽ ഈ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ അക്രമിയായ ദുര്യോധനൻ ആരാധ്യനായി തീരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
മഹാഭാരതത്തിൽ സാധാരണ വില്ലനായ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ദുര്യോധനൻ, ഈ സംഭവത്തിൽ വിശാലഹൃദയനായ ഒരു സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിലാണ് ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. കർണ്ണന് ജാതി നിമിത്തം അവമതിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അവനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്നത്, ദുര്യോധനനെ മഹത്തായ സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രതീകമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ സംഭാഷണരംഗത്തിൽ അക്രമിത്വമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യത്വമാണ് അവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

Question 7.
കർണ്ണൻ അനുഭവിച്ച സാമൂഹ്യനിരസനം ആധുനികതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിലയിരുത്തു.
Answer:
കർണ്ണൻ അനുഭവിച്ച സാമൂഹ്യ നിരസനം ഇന്നും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിലനില്ക്കുന്ന ജാതിവിവേചനത്തിന്റെ ശക്തമായ അടയാളമാണ്. ഇന്ന് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സാമൂഹിക നീതിയും മുൻനിരയിൽ വരുന്ന കാലത്തും, ജന്മാനുസൃതമായി ആളുകൾക്ക് അവസരങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന പ്രവണത ഇന്നും കണക്കിൽ വയ്ക്കാവുന്നതാണ്. കർണ്ണന്റെ ജീവിതം, പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതിനാൽ അല്ല, മറിച്ച് ജന്മപശ്ചാത്തലത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരാളെ അവഹേളിക്കാമെന്ന മനോഭാവം എത നാളായാലും ന്യായീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

Question 8.
യഥാർത്ഥ സൗഹൃദ മൂല്യങ്ങൾ എന്തെല്ലാമെന്ന് സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിൽ കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധമാണ്. പ്രശസ്തിയും പദവിയും പ്രതിഫലമെന്നു കണക്കാക്കാതെ, ബുദ്ധിയും മനസ്സും പങ്കുവെക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ് സ്നേഹ ബന്ധത്തിന്റെ വിശിഷ്ടത, പരസ്പര ബഹുമാനവും ത്യാഗവും അംഗീകാരവുമാണ് സൗഹൃദത്തിന്റെ അടയാളം. ഗുണത്തിലും ദോഷത്തിലും ഒരേപോലെ ഒപ്പം നിൽക്കുന്ന ബന്ധം മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സൗഹൃദമായി നിലനിൽക്കുകയുള്ളു.

Question 9.
സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിലെ അർപ്പണബോധവും ആത്മസമർപ്പണവും ഈ ഭാഗത്തിൽ എങ്ങനെ വെളിച്ചം വീശുന്നു?
Answer:
കർണ്ണനും ദുര്യോധനനും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം അർപ്പണബോധത്താലും ആത്മസമർപ്പണത്താലും സമ്പുഷ്ടമാണ്. കർണ്ണന് എതിരായിരുന്ന സമൂഹദൃഷ്ടിയേ മറികടന്ന് അവനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്ന ദുര്യോധനന്റെ തീരുമാനവും, ദുര്യോധനനോടുള്ള നന്ദിയും വിശ്വാസവുമുള്ള കർണ്ണന്റെ പ്രതികരണവും അതിന്റെ ഉജ്ജ്വല ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. പേരുമറച്ച ആ ബന്ധം ത്യാഗത്തിന്റെയും ആത്മസമർപ്പണത്തിന്റെയും ഉയർന്ന മാതൃകയായി ഈ ലേഖനഭാഗത്തിൽ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Aa Raktham Manjupoyilla Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Aa Raktham Manjupoyilla Summary

Aa Raktham Manjupoyilla Summary in Malayalam

ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം
ഉറൂബ്

മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പി.സി. കുട്ടികൃഷ്ണൻ. സ്ത്രീപക്ഷവാദി, കവി, ഉപന്യാസകാരൻ, അദ്ധ്യാപകൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. ആകാശവാണിയുടെ കോഴിക്കോട് നിലയത്തിൽ 25 വർഷത്തോളം പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രകൃതിസ് നേഹിയും ഗാന്ധിയനുമായിരുന്ന അദ്ദേഹം കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അധ്യക്ഷനായും മലയാള മനോരമയുടെ പത്രാധിപരായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പരുത്തുള്ളി ചാലപ്പുറത്തു കുട്ടികൃഷ്ണൻ എന്ന പി.സി. കുട്ടികൃഷ്ണൻ പിന്നീട് യൗവനം നശിക്കാത്തവൻ എന്നർത്ഥമുള്ള അറബി വാക്കായ ഉറൂബ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിലാണ് പ്രശസ്തനായത് ആകാശവാണിയിൽ ജോലിനോക്കവേ സഹപ്രവർത്തകനും സംഗീതസംവിധായക നുമായ കെ. രാഘവനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം മാതൃഭൂമിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോഴാണ് ഉറൂബ് എന്ന പേര് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. സ്വന്തം പേരിൽ എഴുതാൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മുൻകൂർ അനുവാദം നേടണം എന്ന സർക്കാർ ഉത്തരവാണ് തൂലികാനാമം സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനു പ്രേരണയായത്.

‘നീർച്ചാലുകൾ’ എന്ന കഥാസമാഹാരമാണ് ഉറൂബിന്റെ ആദ്യകൃതി. പിന്നീട് 25ലേറെ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ രചിച്ചു. ‘തീ കൊണ്ടു കളിക്കരുത്’, ‘മണ്ണും പെണ്ണും’, ‘മിസ് ചിന്നുവും ലേഡി ജാനുവും’ (നാടകങ്ങൾ), ‘നിഴലാട്ടം’, ‘മാമൂലിന്റെ മാറ്റൊലി’ (കവിതകൾ), ഉറൂബിന്റെ ശനിയാഴ്ചകൾ’ (ഉപന്യാസം) എന്നിവയാണ് മറ്റു പ്രധാനകൃതികൾ. ഉമ്മാച്ചു (1954), സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും (1958) എന്നീ രണ്ടു നോവലുകളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠകൃതികളായി കരുതപ്പെടുന്നത്. നോവലിനുള്ള ആദ്യ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും (1958, ഉമ്മാച്ചു), കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും (1960, സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും) അദ്ദേഹത്തെ തേടിയെത്തി.

പാഠസംഗ്രഹം

ഉറൂബിന്റെ സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും’ എന്ന കൃതിയിൽ നിന്നും എടുത്ത ഈ ഭാഗം, ഇന്ത്യയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെയും അതിനോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ചരിത്രപാഠമാണ്. ഇതൊരു സ്കൂൾ പശ്ചാത്തലത്തിലൂടെയാണ് അവതരിക്കപ്പെടുന്നത്, അതിലൂടെയാണ് രാജ്യത്തെ പൊതുസാമൂഹികരാഷ്ട്രീയവേദികളിലേക്ക് കുട്ടികൾ കടന്നു വരുന്നത്.

വിദ്യാഭ്യാസസംവിധാനങ്ങൾ നിരപരാധിയായ രൂപത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനിടയിൽ രാജ്യത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ വലിയ ശബ്ദം ഉയരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ദേശസ്നേഹം ഒളിച്ചിരിക്കുകയാണ്, ക്ളാസിൽ ക്ലൈവിനെതിരെ കുഞ്ഞിരാമൻ ചോദിക്കുന്ന വാക്കുകൾ അത്തരം വികാരങ്ങൾ പ്രതിബിംബിക്കുന്നു. എന്നാൽ അധ്യാപകർ ആ വികാരങ്ങൾക്ക് തുറന്ന നിലപാടെടുക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നില്ല. “സ്കൂൾ രാഷ്ട്രീയത്തിനുള്ള വേദിയല്ല’ എന്ന് ചൊല്ലി അവർ മൗനം ദീക്ഷിക്കുന്നു.

സ്കൂളിനടുത്തുള്ള തുണിക്കടയ്ക്ക് മുന്നിൽ നടന്ന സത്യാഗ്രഹം പോലീസിന്റെ ക്രൂരതയിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജാഗ്രതയിലേക്കുമായി പാഠഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വടക്കൻ നമ്പ്യാർ എന്ന സത്യാഗ്രഹിയെ പോലീസ് ആക്രമിക്കുകയും, കയറിയ ജനക്കൂട്ടം ഒന്നും ചെയ്യാതെ നിശബ്ദമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ മൗനം ഭംഗിയോടെ തകർക്കുന്നത് ഒരു കുട്ടിയാണ് – കുഞ്ഞിരാമൻ. എല്ലാവരും ഭയക്കുമ്പോഴും, അദ്ദേഹം പാടത്തിലിറങ്ങി രക്തത്തിൽ കിടക്കുന്ന ആ സത്യഗ്രഹിക്ക് വെള്ളം കൊടുക്കുന്നു.

ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ ചെറുതായി മുളയ്ക്കുന്നത് കാണിക്കുന്ന മഹത്തരമായ കാഴ്ചയാണ്. ‘ഞാൻ അയാൾക്ക് വെള്ളം കുടിക്കാൻ കൊടുത്തത് സ്കൗട്ടിന്റെ ചുമതലയാണ്’ എന്ന കുഞ്ഞിരാമന്റെ വാക്കുകൾ സത്യത്തിന്റെ ഭാവനയെ സമർപ്പിതമായി നിലനിർത്തുന്നു.

ഈ കാവ്യാത്മകമായ പ്രതിനിധീകരണത്തിലൂടെ ഉറൂബ് ഇന്ത്യയുടെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാന്നിധ്യവും, മനുഷ്യത്വവും, ധൈര്യവും ഒരുമിച്ചൊരുക്കുന്ന സന്ദേശം ശക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പുതിയ പദങ്ങളും അർത്ഥവും

സമുന്നതം = ഉയർന്ന നില; ഉന്നതമായത്
അല(പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = കാറ്റിന്റെ ശക്തമായ പ്രവാഹം; ആഴത്തിലുള്ള ജനകീയ ചലനം
സത്യാഗ്രഹി = സത്യത്തിനുവേണ്ടി അഹിംസാപദ്ധതിയിൽ പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നവൻ
പിക്കറ്റിങ് = പ്രതിഷേധരൂപത്തിൽ സ്ഥാപനം, ഉപരോധം
ഇൻസ്പെക്ടർ = അന്വേഷണ ചുമതലയുള്ള പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ
കട്ടപൊട്ടിക്കുക = ഉത്സാഹത്തോടെ കയറിയിറങ്ങൽ; എടുത്തുപറയൽ
വരമ്പ് = വയലിന്റെ അതിർഭാഗം; പറമ്പിന്റെ അതിരുകൾ
തേനീച്ചക്കൂട്(പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = വലിയ ചലനവും ശബ്ദവുമുള്ള സംഘത്തിന് ഉപമ, ചലനഭരിതമായ സ്ഥിതി
പരിവാരങ്ങൾ = കൂട്ടർ; സംഘങ്ങൾ, കൂട്ടു വന്നവർ
തുള = കുഴി;
തേജസ് = പ്രകാശം; ആത്മീയ ശക്തി
മുളപ്പിക്കുക (പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = ഉദയം ചെയ്യുക
മോഹാലസ്യം = ഭ്രമാവസ്ഥ / യഥാർത്ഥബോധം നഷ്ടപെട്ട അവസ്ഥ
ശരീരസൗഷ്ടവം = ശരീരത്തിന് ശോഭയും ഭംഗിയും ബലവും ഉണ്ടാകുന്ന ഘടന
ശുശ്രൂഷ = പരിചരണം;

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 10 ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Aa Raktham Manjupoyilla Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Aa Raktham Manjupoyilla Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 10 Aa Raktham Manjupoyilla Question Answer

Class 6 Malayalam Aa Raktham Manjupoyilla Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
വായിക്കാം പറയാം

Question 1.
‘ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നിടത്ത് അതിന്റെ അലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.’ – എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇത് ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരായ പൊതു മാനസികതയുടെയും സ്വാധീനം വിദ്യാലയത്തിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളിലേക്കും വ്യാപിച്ചുവെന്നതിനെ കുറിച്ചാണ്. ആ സന്ദർഭത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്ലാസ് മുറികളിൽ തന്നെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായ നിലപാടുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

Question 2.
ക്ലൈവിനെക്കുറിച്ച് കുഞ്ഞിരാമന്റെ അഭിപ്രായവും അതിന് മാസ്റ്റർ നൽകിയ മറുപടിയും എന്താ യിരുന്നു?
Answer:
കുഞ്ഞിരാമൻ ക്ലൈവ് കള്ളനും തെമ്മാടിയുമാണെന്ന് ഉച്ചത്തിൽ പറയുന്നു. അതിനുള്ള മറുപടിയായി മാസ്റ്റർ പറയുന്നു: ‘ക്ലൈവിന് പകരം മറ്റാരെങ്കിലുമിരുന്നാലും അങ്ങനെയായിരിക്കും ചെയ്യുക’, എന്നിങ്ങനെ ചരിത്രത്തെ വ്യക്തിപരമായി അളക്കരുതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

Question 3.
‘അപ്പോഴും തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുകയാണ്.’ ഇവിടെ എന്തിനെയാണ് തേനീച്ചക്കൂടിന്റെ മൂളലായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇത് ക്ലാസ് മുറിയിലെ കുട്ടികളിൽ ഉടലെടുത്ത ചർച്ചയുടെ ആവേശം, ചലനം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളിലെ അടങ്ങാത്ത ഉണർവുമാണ് “തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുന്നു’ എന്ന രൂപകത്തിൽ വരുന്നത്.

Question 4.
‘പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരധ്യാപകന് വിദ്യാർഥികളോടു പറയാമോ?’ – എന്തൊക്കെയായിരുന്നു പത്രവാർത്തകളും അവ വായിച്ചാൽ ഉള്ള അപകടം:
Answer:
പത്രങ്ങളിൽ പൊലീസ് മർദനങ്ങളുടെയും അറസ്റ്റുകളുടെയും വാർത്തകൾ വന്നിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ സത്യഗ്രഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളോട് കൂടുതൽ ഉൾനോക്കത്തോടെ സമീപിക്കാമാകുന്ന സാഹചര്യമുണ്ടാവും. അതിനാൽ അധികൃതർ ആ സ്വാധീനം സ്കൂളുകളിൽ എത്താതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

Question 5.
‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ ഇൻസ്പെക്ടറുടെ പരിഹാസത്തിന്റെ സന്ദർഭം:
Answer:
വടക്കൻ നമ്പ്യാർ എന്ന സത്യഗ്രഹിയെ ക്രൂരമായി മർദിച്ചപ്പോൾ, ഇൻസ്പെക്ടർ തല്ലിക്കൊണ്ടിരിക്കെ അവഹേളനമായി ഈ വാക്കുകൾ പറയുന്നു. രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടുന്നവരെ വഞ്ചനാഭാവത്തോടെ അപഹാസ്യമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയാണ് ഇവിടെ.

Question 6.
‘എന്നിട്ടും അയാൾ അടി കൊടുക്കാനല്ല, കൊള്ളാനാണ് വന്നത്’. ‘എന്നിട്ടും’ എന്നത് എന്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു?
Answer:
നമ്പ്യാറിന്റെ ശരീരസൗന്ദര്യവും ശാരീരിക ശക്തിയും കാണുമ്പോൾ ആരും ആൾ പൊരുതാൻ എത്തിയവനെന്ന് കരുതും. പക്ഷേ അദ്ദേഹം പൊരുതാനല്ല, മർദ്ദനം സഹിക്കാനാണ് വന്നത് എന്ന അവബോധം ആണ് “എന്നിട്ടും’ എന്ന പദം കൊണ്ട് വ്യക്തമാകുന്നത്. ഇത് ആ വ്യക്തിയുടെ ആത്മിക മഹത്വം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

Question 7.
‘പെട്ടെന്ന് വെള്ളവുമായി ഒരു ചെറുക്കൻ പാടത്തേക്കിറങ്ങി. ആളുകൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടു.’ എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടത്?
Answer:
പൊലീസ് ഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ആരും നമ്പ്യാറിനെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ടായില്ല. എന്നാൽ കുഞ്ഞിരാമൻ അതിനെ അവഗണിച്ച് ധൈര്യത്തോടെയും കരുണയോടെയും വെള്ളം കൊണ്ടുപോയത് ആളുകളെ അദ്ഭുതിപ്പിച്ചു.

പറയാതെ പറയുമ്പോൾ…

Question 1.
“പുറത്ത് കാറ്റടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.”
ഇവിടെ ‘കാറ്റ്’ എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ യഥാർഥ അർഥത്തിലല്ല പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. കാറ്റ് എന്ന പദം എന്തിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തു.
പാഠഭാഗത്ത് ഇതുപോലുള്ള പ്രയോഗങ്ങൾ ഇനിയുമുണ്ട്. അവ കണ്ടെത്തി എഴുതൂ. അവ സൂചി പ്പിക്കുന്ന ആശയവും എഴുതണം.
Answer:
ഇവിടെ ‘കാറ്റ്’ എന്നത് വാക്കിന്റെ ആഖ്യാനാതീതമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങളുടെ ചലനമായും മനസ്സിലും വിദ്യാലയങ്ങളിലും മുഴുകി വരുന്ന ദേശീയബോധമായും അതിനെ കാണാം.

ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് പ്രയോഗങ്ങൾ:

• “ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല” – ഈ വാക്കുകൾ മനുഷ്യരുടെ വിപ്ലവവീര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
• “ബൂട്സിന്റെ ആണികൾ തട്ടി തുളകൾ ഉണ്ടായി” – അധിനിവേശത്തിന്റെ പീഡനരൂപങ്ങൾക്കാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
• “അപ്പോഴും തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുകയാണ്” – ക്ലാസിലെ കുഞ്ഞിരാമന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കൊത്ത് സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കുട്ടികളുടെ സ്വരം താഴ്ന്നിരുന്നെങ്കിലും അവ നിലച്ചിരുന്നില്ല തേനീച്ചകളുടെ മൂളൽ പോലെ അവിടെ ചെറിയ അളവിൽ കുട്ടികളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാമായിരുന്നു.

തലക്കെട്ട് നിർദേശിക്കാം

Question 1.
ഈ നോവൽ ഭാഗത്തിനു നൽകിയ തലക്കെട്ട് “ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല” എന്നാണല്ലോ. ശീർഷകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താമോ?
യോജിച്ച മറ്റൊരു ശീർഷകം നിർദേശിക്കൂ. എന്തുകൊണ്ട് അതു യോജിക്കുന്നുവെന്നും പറയണം.
Answer:
‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

• ശക്തമായ ഭാവാത്മകത.
• സന്ദേശമാർന്ന പ്രതീകം.
• പാഠത്തിന്റെ ആധാരവുമായുള്ള കനത്ത ബന്ധം.
• പ്രതികാരവും പ്രതീക്ഷയും ഒരുമിച്ചുള്ള ആവിഷ്കാരം.

മറ്റൊരു യോജിച്ച തലക്കെട്ട്: ‘യുവ കലാപത്തിന്റെ തുടക്കം’:
കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ ഉയർന്ന പോരാട്ടചിന്തയും, അതിന്റെ ശാന്തതയുള്ള പ്രതിഫലനവുമാണ് ഇതിലെ പ്രധാനധാര. വലിയ വിപ്ലവത്തിന് തുടക്കമാകുന്ന ചെറു നിലവാരത്തിന്റെ ദൃശ്യവത്കരണമാണ് ഇത്.

കുഞ്ഞിരാമനെക്കുറിച്ച്…

Question 1.
കുഞ്ഞിരാമൻ എന്ന വിദ്യാർഥിയാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. കുഞ്ഞിരാമനെ ക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പാഠഭാഗത്തുണ്ട്. നോക്കൂ…
• “ക്ലൈവ് കള്ളനും തെമ്മാടിയുമായിരുന്നു, സർ!” കുഞ്ഞിരാമൻ കയറിപ്പറഞ്ഞു.
• “സർ, ഈ കള്ളത്തരങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും എത്ര കാലം പഠിക്കാം?”
• പെട്ടെന്ന് വെള്ളവുമായി ഒരു ചെറുക്കൻ പാടത്തേക്കിറങ്ങി.
ഇങ്ങനെ കുഞ്ഞിരാമനെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ നൽകുന്ന സൂചനകളെല്ലാം കണ്ടെത്തൂ. ഈ സൂചനകളിൽനിന്ന് കുഞ്ഞിരാമന്റെ പല സവിശേഷതകളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് കഥാപാത്രനിരൂപണം തയ്യാറാക്കൂ.
Answer:
കഥാപാത്രനിരൂപണം: കുഞ്ഞിരാമൻ
കുഞ്ഞിരാമൻ യുവജനസമൂഹത്തിൽ വേണ്ട ധൈര്യത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. അധികാരികളെ ഭയപ്പെടാതെ അഭിപ്രായം തുറന്നു പറയുന്നവൻ. കാലാതീതമായ മൂല്യങ്ങൾ സ്കൂൾ പരിധികൾ കടന്ന് സമൂഹത്തിലേക്കും ദേശീയ മനസ്സിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു എന്നതിന്റെ സാക്ഷ്യമാണ് അദ്ദേഹം. അർത്ഥവത്തായ സംഭവങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വിവേചനത്തെ എതിർക്കുന്നു. ജീവകാരുണ്യബോധം ഉള്ളവൻ ആണ് കുഞ്ഞിരാമൻ സത്യഗ്രഹിയെ രക്ഷിക്കാൻ മുന്നിട്ടിറങ്ങുന്ന തന്റെ ഉദ്യമം സ്കൗട്ട് ചുമതലയായി കാണുന്നു. നാടിന്റെ അരക്ഷിതാവസ്ഥയിൽ സാഹോദര്യബോധമുള്ള ഒരുവനായി കുഞ്ഞിരാമൻ നിലകൊള്ളുന്നു.

നാടകാവിഷ്കാരം

Question 1.
ഈ നോവൽഭാഗം ക്ലാസിൽ നാടകരൂപത്തിലവതരിപ്പിക്കാമല്ലോ.
എന്തെല്ലാം ഒരുക്കങ്ങൾ വേണം?
കഥയെ വ്യത്യസ്തരംഗങ്ങളാക്കണം.
കൂടുതൽ സംഭാഷണങ്ങളാവാം.
ചില കഥാപാത്രങ്ങളെയും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.
പ്രധാന അഭിനേതാക്കളെ കണ്ടെത്തണം.
ഈ നോവൽ ഭാഗത്ത് സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളില്ല. നമുക്ക് ചിലരെ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൂടേ?
സംഘമായി തിരിഞ്ഞോ ക്ലാസിലെ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചോ നാടകം അവതരിപ്പിക്കാം.
അവതരണം കാണാൻ രക്ഷിതാക്കളെ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ക്ഷണക്കത്ത് തയ്യാറാക്കു
Answer:
ശ്രീമതി/ശ്രീ ____________________
ആരാധ്യരായ രക്ഷിതാക്കളേ….
വിഷയം: സ്കൂളിൽ നടത്തുന്ന നാടകാവതരണത്തിലേക്ക് ക്ഷണം.
നമസ്കാരം!

നമ്മുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന നോവൽഭാഗം അടിസ്ഥമാക്കി ഒരു നാടകാവതരണം നടത്തുന്നതിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ പൂർത്തിയായി വരുന്നു.

ഇതിന്റെ ഭാഗമാക്കി, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പൗരബോധം, ദേശീയബോധം, നീതിസത്യബോധങ്ങൾ എന്നിവയെ വളർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഈ അവതരണത്തിൽ, അദ്ധ്യാപകരേയും രക്ഷിതാക്കളേയും ഹൃദയപൂർവം ക്ഷണിക്കുന്നു.

• നാടകാവതരണത്തിൻറെ തീയതി: __________________
• സമയം: ___________________
• സ്ഥലം: സ്കൂൾ ഓഡിറ്റോറിയം / കലാഭവൻ
• നാടകം: ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല – ഒരു രാജ്യസ്നേഹ നാടകം
അഭിനയപ്രതിഭ, ദേശസ്നേഹ പ്രചോദനം, നന്മയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും സന്ദേശം എന്നീ മൂല്യങ്ങൾ കുട്ടികളിലേക്ക് എത്തേണ്ടതുണ്ട്

താങ്കളുടെ സാന്നിധ്യവും പ്രോത്സാഹനവും കുട്ടികൾക്ക് വലിയ ആത്മവിശ്വാസമാണ് നൽകുക. അതിനാൽ, ഈ പ്രത്യേക ദിവസം നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

വിശ്വാസപൂർവ്വം,
(തീയതി)

ക്ലാസ്സ് ടീച്ചർ / ക്ലാസ്സ് ലീഡർ

ഭാഷയുടെ ഭംഗിയും കരുത്തും

Question 1.
‘അവരുടെ ബൂട്സിന്റെ അടിയിലെ ആണികൾ തട്ടി മോഹാലസ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.’ അയാൾ പാഠഭാഗത്തിലെ ഈ ഖണ്ഡിക ഒന്നുകൂടി വായിക്കൂ.
ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ചവിട്ടേറ്റ് ചോരയൊഴുകി ബോധരഹിതനായി കിടക്കുന്ന വടക്കൻ നമ്പ്യാരെക്കുറിച്ചാണ് ഉറൂബ് ഈ ഖണ്ഡികയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിവരണത്തിലൂടെ ചൂഷണത്തിനും മർദനങ്ങൾക്കും എതിരായി ലോകത്തു നടന്ന സമരങ്ങളുടെ വലിയൊരു ചിത്രം തെളിഞ്ഞുവരുന്നുണ്ട്.
ഇതിൽനിന്നും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്ലാസിൽ ചർച്ചനടത്തൂ.
കെ.തായാട്ടിന്റെ ‘നാം ചങ്ങല പൊട്ടിച്ച കഥ’ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതുപോലുള്ള സമരചരിത്രങ്ങളുണ്ട്. അവ വായിച്ച് വായനാനുഭവം ക്ലാസിൽ പങ്കുവയ്ക്കു.
Answer:
കൂട്ടുകാരെ….

പാരതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചങ്ങലക്കെട്ടുകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഭാരതത്തിന്റെ മോചനത്തിനുവേണ്ടി ആത്മാഹുതി ചെയ്ത നിരവധി സ്വാതന്ത്ര്യസമരഭടന്മാരുടെ ആവേശോജ്ജ്വലമായ ചരിത്രമടങ്ങുന്ന ഒരുജ്ജ്വലകൃതിയാണ് നാം ചങ്ങല പൊട്ടിച്ച കഥ. കഥ വായിച്ചു പോകുന്ന രസത്തോടെ അനായാസമായി കുട്ടികൾക്ക് ഇത് വായിച്ചുപോകാം. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഉദാത്തമായ പല മുഹൂർത്തങ്ങളെപ്പറ്റിയും മൂർത്തമായ ധാരണയുണ്ടാക്കാൻ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിനു കഴിയും. ഇന്ത്യയെ സ്നേഹിക്കാനും സമൂഹത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും പുലർത്താനും സമൃദ്ധിക്കും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി യത്നിക്കാനും കുട്ടികളെ പ്രാപ്തരാക്കുമെങ്കിൽ അതിൽക്കൂടുതൽ എന്തൊരു മേന്മയാണ് ഇത്തരമൊരു ഗ്രന്ഥത്തിനു വേണ്ടത്? നാം ചങ്ങലപൊട്ടിച്ച കഥ ഇന്ത്യൻ . സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ കൃതിയാണ്. ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകം എടുത്ത് വായിക്കുമല്ലോ അല്ലേ…?

കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന വാക്യം ഏത് സന്ദർഭത്തിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഇൻസ്പെക്ടറുടെയും പോലീസിന്റെയും മർദ്ദനത്തിന് ഇരയായുള്ള നമ്പ്യാർ പാടത്ത് അബോധാവ സ്ഥയിൽ കിടക്കുകയാണ് അയാളുടെ ശരീരത്തിന്റെ മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തം പാടത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നുണ്ട്. അത് വെറും രക്തമല്ല, മനുഷ്യധൈര്യത്തിന്റെ, പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അതുവഴി, എഴുത്തു കാരൻ അതിജീവനത്തിന്റെ ശക്തിയും സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ അക്ഷയത്വവും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

‘പക്ഷേ, ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല.’ ഈ വാക്കുകൾ അയാളുടെ പ്രവർത്തനം വെറുതെയായില്ല എന്ന് സാരം. രക്ത പാടുകൾ കണ്ടുനിന്നവരിലും തുടർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരിലും വീര്യം പകരുന്നതാണെന്ന് വ്യക്തം. സ്വാതന്ത്ര്യസമര ചരിത്രത്തിൽ ഓരോ ബലിദാനികളും അവരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരുപാട് പേരെ സമരമുഖത്തിലേക്കിറക്കിയ വീരയോദ്ധാക്കളാണ്.

Question 2.
പിക്കറ്റിങ് സംഭവവും അതിന് പിന്നാലെ നടന്ന അതിക്രമങ്ങളും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
സ്കൂളിനടുത്തുള്ള തുണിക്കടയിലായിരുന്നു പിക്കറ്റിങ് നടക്കുന്നത്. . പോലീസ് ഉടൻ ഇടപെട്ട് ആർക്കും മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ അതിക്രമം ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രദേശത്തെ നേതാവിനെ ലോക്കപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും നമ്പ്യാറിനെ സ്കൂളിനടുത്തുള്ള വയലിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ സംവദിക്കാതെ നിഷ്ഠുരമായി ഇടിക്കുകയും ചവിട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്പ്യാർ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് വീഴുമ്പോഴും കനിവ് കാണിക്കാതെ പോലീസുകാർ തിരിച്ചുപോകുന്നു അവർ അധിക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ട് ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ എന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

Question 3.
‘എന്നിട്ടും അയാൾ അടി കൊടുക്കാനല്ല, കൊള്ളാനാണ് വന്നത്.’ – ഈ വാക്യം ഉള്ളതിൽ ഉള്ള ധാരാളം ശക്തിയും അഹിംസാത്മക സമീപനവും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
നമ്പ്യാർ എന്ന യുവാവിന് ശക്തമായ ശരീരവും ദൃഢതയുമുണ്ട്, എന്നാൽ അവൻ അടി കൊടുക്കാൻ അല്ല, അഹിംസ മാർഗത്തിലൂടെ അതിജീവിക്കാനാണ് സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. . എത്ര മാത്രം തനിക്ക് കരുത്തുണ്ടെങ്കിലും അതിനെ ദുർവിനിയോഗിക്കാതെ സത്യം കൈവിടാതെ നിലകൊള്ളുന്ന ധീരതയെ എഴുത്തുകാരൻ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

Question 4.
‘കാറ്റ്’ എന്ന പ്രതീകം ഉപയോഗിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ നൽകുന്ന ദൃശ്യവും ആശയവും എന്താണ്?
Answer:
പാഠത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ‘കാറ്റ്’ എന്നത് യഥാർത്ഥം പ്രകൃതി കാറ്റ് അല്ല, അതേസമയം ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള സമരത്തിന്റെ പ്രതീകവുമാണ്. അത് സ്കൂൾമുറിയിലെ ജാലകപ്പഴുതുകളിലൂടെ കടന്നുവരുന്നു എന്നത് സമരത്തെ തടയാൻ ഭരണകൂടം ചെയ്തതൊന്നും ഫലപ്രദമാകില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതേപോലെ, തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുന്നു’ എന്നത് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ കലഹാവസ്ഥ സജീവമാകുന്നതിന്റെ സൂചനയായി കണക്കാക്കാം.

Question 5.
കുഞ്ഞിരാമനെ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ഗുരുനാഥൻ പറഞ്ഞതെന്ത്?
Answer:
ക്ലാസ് മുറിയിൽ രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചയ്ക്കിടെ കുഞ്ഞിരാമൻ ഉന്മേഷപൂർവ്വം അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഗുരുനാഥനായ അധ്യാപകൻ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ച് ശാന്തമായി പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞിരാമൻ പറയുന്നതെല്ലാം എനിക്കു മനസ്സിലാവും. പക്ഷേ, സ്കൂൾ രാഷ്ട്രീയമായ വാദപ്രതിവാദത്തിനുള്ള സ്ഥലമല്ല. അതു മറക്കരുത്.’ ഇതിൽ അധ്യാപകന്റെ തിരിച്ചറിവും പരിചയസമ്പത്തും തെളിയിക്കുന്നു.

Question 6.
കഥയിൽ ഇൻസ്പെക്ടർ പറയുന്ന രണ്ടു വാചകങ്ങളാണ് ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നത്
(a) ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’
(b) നീയും രാജ്യം പിടിക്കാൻ നടക്കുകയാണോ?
ഇൻസ്പെക്ടർ രാജ്യം പിടിക്കുക എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്ത്? സന്ദർഭങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
ഇൻസ്പെക്ടറിന്റെ ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ എന്ന വാചകം നിറഞ്ഞ പരിഹാസത്തോടെ നമ്പ്യാറിനോട് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ദേശീയസമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന്റെ പേരിലാണ് മർദ്ദനമേൽക്കുകയും അവശതയിലാവുകയും ചെയ്തതിന്റെ അവസ്ഥയെ പരിഹസിച്ചാണ് ഇൻസ്പെക്ടർ ഇത്തരം വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചത്. ‘നീയും രാജ്യം പിടിക്കാൻ നടക്കുകയാണോ?’ എന്നത് കുഞ്ഞിരാമനോട് ആണ് ചോദിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ‘രാജ്യം പിടിക്കുക’ എന്നത് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ കണ്ണിൽ പ്രതിരോധത്തിന്റെ കടന്നു ചവിട്ടലാണ്. അർഹമായ പ്രതിരോധം അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുള്ള അധികാരവാദം ഈ വാക്കുകൾ തുറന്നുപറയുന്നു.

Question 7.
(a) ‘അധികൃത കാറ്റിന്റെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവുന്നതൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ട്’
(b) പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരു അധ്യാപകന് വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറയാമോ?
(c) വിലക്കുകളും പ്രതിരോധങ്ങളും വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂടുതൽ സമരോത്സുകരാക്കി വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും നിലപാടുകൾ ഈ വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമാണ് വിലയിരുത്തൂ..
Answer:
അധികൃത കാറ്റിന്റെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവുന്നതൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ട് – എന്നത് ഭരണകൂടംത്തിന്റെ
സമര വ്യാപനം തടയാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ്. എന്നാൽ, ‘വിലക്കുകളും പ്രതിരോധങ്ങളും വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂടുതൽ സമരോത്സുകരാക്കി’ എന്നത് ആ തടയലുകൾക്ക് എതിരായ പ്രതിഫലനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവിലക്കുകൾക്കും തടസ്സങ്ങൾക്കും അപ്പുറത്ത് വിദ്യാർത്ഥികൾ യഥാസ്ഥിതിക ബോധം ഉള്ളവരായിരുന്നു ‘പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരു അധ്യാപകന് പറയാമോ?’ എന്ന ചോദ്യത്തിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉണർന്നു നിൽക്കുന്നത് വ്യക്തമാകുന്നു. അതേസമയം, അധ്യാപകർ മൗനം ദീക്ഷിച്ച്, ഒരു വിചാരപരമായ പരിധിയിൽ നിൽക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ നിലപാടുകൾ വ്യത്യസ്തവും വിപരീതവുമാണ് – വിദ്യാർത്ഥികൾ സജീവമായും അധ്യാപകർ നിസ്സഹായമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ഉടമസ്ഥത Udamasthatha Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Udamasthatha Summary

Udamasthatha Summary in Malayalam

ഉടമസ്ഥത Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായർ

1906 ഡിസംബർ 23 നു കുറ്റിപ്പുറത്തു ജനിച്ച ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായർ കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ, വക്കീൽ ഗുമ ഞൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ ഇംഗ്ലീഷിലും സംസ്കൃതത്തിലും പാണ്ഡിത്യം നേടിയ അദ്ദേഹം ആലപ്പുഴ, കോഴിക്കോട്, പൊന്നാനി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ വക്കീൽ ഗുമസ്തനായി ജോലി നോക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഉറൂബ്, കുട്ടിക്ക്യഷ്ണ മരാർ എന്നിവരുമായുള്ള പരിചയം ഇടശ്ശേരിയുടെ സാഹിത്യം ഭിരുചി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്ക്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ച് ഇടശ്ശേരി ജീവിതത്തിന്റെ പരുക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ തന്റെ കവിതകളിൽ ആവിഷ് കരിച്ചു. കർഷകരെക്കുറിച്ചും തൊഴിലാളികളെക്കുറിച്ചും ഒട്ടേറേ കവിതകൾ എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തെ ശക്തിയുടെ കവി എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 1970 ൽ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും 1971 ൽ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും കരസ്ഥമാക്കിയ ഇടശ്ശേരിയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ പൂതപ്പാട്ട്, അളകാവലി, കറുത്ത ചെട്ടിച്ചികൾ, കാവിലെ പാട്ട്, ഒരു പിടി നെല്ലിക്ക, തത്വശാസ്ത്രമുറങ്ങുമ്പോൾ, പുത്തൻ കലയും അരിവാളും എന്നീ കാവ്യ സമാഹാരങ്ങളും കൂട്ടുകൃഷി, നൂലാമാല, എണ്ണിച്ചുട്ട അപ്പം, കളിയും ചിരിയും, തൊടിയിൽ പടരാത്ത മുല്ല എന്നീ നാടകങ്ങളുമാണ്. 1974 ൽ ഒക്ടോബർ 16 നു ഇടശ്ശേരി അന്തരിച്ചു.

പാഠസംഗ്രഹം

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ കവിത “ഉടമസ്ഥത’ എന്നത് കുട്ടികളുടെ മനസ്സിലൂടെയും, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ചിന്തിപ്പിക്കുന്ന അതീവ സാരസഞ്ചിതമായ കാവ്യഭാഗമാണ്.

കവിതയിൽ പ്രധാനകഥാപാത്രമായ അപ്പു അച്ഛൻ സമ്മാനിച്ച ഒരു പേന വലിയ സന്തോഷത്തോടെയാണ് കൈവശം വച്ചിരുന്നത്. കുട്ടി സൂര്യനെപ്പോലെ അതിൽ തനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടതു എഴുതാനും അഭിമാനത്തോടെ കാണിക്കാനും ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, മറ്റു കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ സംശയങ്ങളും വിമർശനങ്ങളും അവന്റെ ആഹ്ലാദം ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു. പേന തന്റെതല്ലെന്നും അതിനായി തല്ലും കിട്ടുമെന്നും പറഞ്ഞവരുടെ നിഴലിൽ അപ്പുവിന് തനിക്കുള്ള അവകാശത്തിൽ തന്നെ സംശയം തോന്നുന്നു. അച്ഛനോടുള്ള വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിലും അവന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് പേന ഭാരിച്ചത് ആയി തോന്നുന്നു.

അവസാനത്തിൽ അച്ഛൻ പറയുന്ന വരികൾക്കാണ് ഈ കവിതയുടെ ആത്മാവ്:

“ഉടമസ്ഥതയെന്നാൽ ഉപയോഗിച്ചീടാനും, മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണ് അർത്ഥം.”
ഇത് സത്യത്തിൽ ജീവിതത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാനവാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാ വൃതവാദമാണ്. ഒരുവന്റെ സ്വത്ത് അവന്റെയായിരിക്കണം അവന് അതിനെ എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയണം. അതിനെയല്ലാതെ സംശയങ്ങൾ, നിരോധനങ്ങൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് ചുറ്റിപ്പറ്റിയാൽ അതൊരു വാടകച്ചരക്കാവുകയാണ്.

കവിത ദീപ്തമായ ഭാഷയിലൂടെയും കുട്ടികളുടെ മനസ്സിലൂടെയും ഒരു വലിയ സാമൂഹികതത്വം അവതരിപ്പിക്കുന്നു – സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് കരുതലോടെയുള്ള ഉടമസ്ഥതയിലൂടെയാണ് സാധ്യമാകുന്നത്.

അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ കവിത കുഞ്ഞുങ്ങളെയും മുതിർന്നവരെയും ഒരുപോലെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നതും താല്പര്യവാന്മാരാക്കുന്നതുമാണ്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

ഉടമസ്ഥത = അവകാശവും ചുമതലയും ഉള്ള നില
ഹസ്കരൻ = സൂര്യൻ
ബാലാഹസ്കരൻ = ബാലനായ സൂര്യൻ, പ്രഭാതസൂര്യൻ
താക്കീത് = ചെയ്യരുതെന്നുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്
സംഭ്രമം = ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നറിയാത്ത അവസ്ഥ
വാടക ചരക്ക് = താൽക്കാലികമായ ഉടമസ്ഥാത ഉള്ളത്
മുടിച്ചു കളയുക = നശിപ്പിക്കുക / ഉപയോഗിച്ചു തീർക്കുക

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 9 ഉടമസ്ഥത Udamasthatha Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Udamasthatha Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 9 Udamasthatha Question Answer

Class 6 Malayalam Udamasthatha Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
കണ്ടെത്താം, പറയാം

Question 1.
അച്ഛന്റെ സമ്മാനമാം പെന്നുമായ് നിൽക്കുന്ന സമയത്ത് അപ്പുവിനോട് പറയപ്പെട്ടത്:
Answer:
ഏട്ടൻ : “ഇതിനിക്കളഞ്ഞാലോ തല്ലുകൊള്ളും.”
അമ്മ : “ഇതു നാലായിട്ടുണ്ടാവാം നാളെയെന്നു.”
ഏടത്തി : “എന്റെ പേന ഇനി തൊട്ടു പോകരുത് …” (സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഭാവത്തിൽ)
⇒ ഇവർക്ക് എല്ലാവർക്കും പേനയുടെ മൂല്യം പലതായാണ് തോന്നുന്നത്. അപ്പുവിന് അത് തന്റെ
സമ്മാനവും

Question 2.
ബാലസൂര്യൻ അപ്പോൾ ചെയ്തിരുന്നത്.
Answer:
“മാച്ചൂ നീലക്കൽപ്പലക, തൻ ചായപ്പെൻസിലും വായിൽത്തിരുകിയിരിക്കുന്നു.”
ബാല സൂര്യൻ എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രഭാതസൂര്യൻ എന്നർത്ഥം നീലക്കൽ പലക എന്നത് ആകാശ ത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു പ്രഭാത സൂര്യൻ ഉദിച്ചു കഴിയുമ്പോൾ വർണ്ണങ്ങൾ ചാർത്തുവാനായി തന്റെ സൂര്യകിരണങ്ങൾ ആകുന്ന വർണ്ണ പെൻസിൽ എടുത്തിരിക്കുന്നു. വർണ്ണങ്ങൾ കൊണ്ട് ചിത്രമെഴുതുവാനായി ആകാശമാകുന്ന പലകയിൽ പഴയ ചിത്രങ്ങൾ മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു എന്ന ആശയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.

Question 3.
ഉമറകോലയിലെ അഭിനന്ദന സദസ്സിലേക്ക് എത്തിയ ആരായിരുന്നു?
Answer:
ഇളം വെയിൽ നാളമാണ് ഉമ്മറ കോലായിൽ എത്തിയത്.

Question 4.
അപ്പുവിന് അച്ഛന്റെ സമ്മാനം ആകർഷകമായി തോന്നിയതായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വരികൾ:
Answer:
“ചുണ്ടിൽ പൂവിരിയലോടെ അവൻ സമ്മാനത്തെ കണ്ടു…”
അപ്പുവിന്റെ സന്തോഷം അവന്റെ ചുണ്ടിലെ പൂവിരിയലിനോട് ഉപമിച്ചു കൊണ്ട് കവി വർണിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പേന കണ്ട് അവൻ നീല ചെമ്പിന്റെ ഇളം കൂമ്പോ, വിരിയാൻ വെമ്പിടുന്ന ചെമ്പകമൊട്ടോ എന്നൊക്കെ ചിന്തിക്കുകയാണ്. ആ പേന അറിവിന്റെ വറ്റാത്ത ഉറവ കൂടിയാണെന്ന് അപ്പു മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇതിൽ നിന്നുള്ള അച്ഛന്റെ സമ്മാനം അപ്പുവിന് ആകർഷകമായി തോന്നിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

Question 5.
അച്ഛൻ നൽകിയ സമ്മാനം അപ്പു ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണം:
Answer:
– മറ്റുള്ളവരുടെ നിരന്തരമായ ചോദ്യം ചെയ്യലും സംശയങ്ങളും മൂലം.
– പേനയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്കുള്ള അവകാശം സംശയപ്പെട്ടത്.
– അച്ഛൻ സമ്മാനമായി തന്നതാണെന്ന് അപ്പുവിന് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിലും, ആ അവകാശം പുനരുപയോ ഗിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നത്.

Question 6.
അച്ഛൻ പറഞ്ഞ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം:
Answer:
“ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്യമെന്നാണർഥം.”

ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻറെ സത്യസന്ധതയും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്വന്തമായിട്ട് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തത് സത്യത്തിൽ സ്വത്തല്ലെന്നതാണ്
അർത്ഥം.

കണ്ടെത്താം, എഴുതാം

Question 1.
• ഏറിപ്പോയ്ക്കുറച്ചെന്നാണേവർക്കുമഭിപ്രായം
ഏറിപ്പോയ്, കുറച്ച്, എന്നാണ്, ഏവർക്കും, അഭിപ്രായം
• ചുണ്ടിൽ പൂവിരിയലോടവനസ്സമ്മാനത്തെക്കണ്ടു
ചുണ്ടിൽ, പൂ, വിരിയലോടെ, അവൻ, ആ സമ്മാനത്തെ, കണ്ടു
മുകളിൽ കൊടുത്തപോലെ നീണ്ട പദക്കൂട്ടുകൾ കണ്ടെത്തി പദങ്ങളെ വേർതിരിക്കു.
Answer:
• ഉപയോഗിച്ചിടാനുമുടച്ചുകളയാനും
ഉപയോഗിച്ചിടാൻ, ഉടച്ചു, കളയാനും

• എന്തിനീയെന്നിത്തിരി സ്സംഭ്രമമങ്ങുണ്ടായി
എന്തിനീ, എന്ന്, ഇത്തിരി, സംഭ്രമം, അങ്ങ്, ഉണ്ടായി

• ശാന്തനായി ചിരിചച്ഛനമ്മയോടോതി
ശാന്തനായി, ചിരിച്ച്, അച്ഛൻ, അമ്മയോട്, ഓതി

കുട്ടിസൂര്യനും കുഞ്ഞുവെയിൽനാളവും അപ്പുവും

Question 1.
ബാലാഹരൻ മായ്ച്ചു നീലക്കൽപ്പലക, തൻ
ചായപ്പെൻസിലും വായിൽത്തിരുകിയിരിക്കുന്നു.
അഭിനന്ദനസദസ്സിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളും ഈ വരികളിലെ ആശയവും തമ്മിൽ എങ്ങനെ യെല്ലാം ചേരുന്നുണ്ട്. ഒരു കുറിപ്പെഴുതു.
Answer:
രാത്രിയുടെ നിഴൽ പാടുകളെ മായിച്ചു കൊണ്ടാണ് നീലപ്പലകയാകുന്ന ആകാശത്തിൽ വർണ്ണങ്ങൾ ചാർത്താൻ ചായ പെൻസിൽ ആയി ബാലസൂര്യൻ (പ്രഭാത സൂര്യൻ വന്നെത്തുന്നത്.)

ഈ ദൃശ്യത്തെപ്പോലെ തന്നെ, അഭിനന്ദനസദസ്സിൽ, അപ്പുവിന്റെ അന്തസ്സായ വലിയൊരു വിജയ ദൃശ്യം പ്രകടമാകുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നിടുള്ള അവഹേളനവും സംശയങ്ങളും അപ്പുവിനെ തളർത്തുന്നു.
ബാലസൂര്യൻ പ്രഭാതത്തിലെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള പ്രതീക്ഷയായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് അസ്തമിച്ചുപോകുന്നത് പോലെ സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പുന്റെ ആഹ്ലാദത്തിനും മങ്ങലേൽക്കുന്നു

പ്രയോഗത്തിന്റെ കരുത്ത്

Question 1.
‘നിങ്ങളെന്റെ സമ്മാനം വെറും വാടകച്ചരക്കാക്കി’യെന്ന് അച്ഛൻ പറഞ്ഞതെന്തുകൊണ്ടാണ്? വാടകച്ചരക്ക് എന്ന വാക്കിലൂടെ കവി നമ്മോടു പറയുന്ന കാര്യങ്ങളെന്തെല്ലാമാണ്?
സമ്മാനവും വാടകച്ചരക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെന്തൊക്കെ? ചർച്ചചെയ്ത് കുറിപ്പു തയ്യാ റാക്കു.
Answer:
‘നിങ്ങളെന്റെ സമ്മാനം വെറും വാടകച്ചരക്കാക്കി.’ എന്നാണ് കവിതയിലെ അവസാന വരിയായി അച്ഛൻ പറയുന്നത്

വാടകച്ചരക്കുകൾ സ്വന്തമല്ലാത്തതിനാൽ ഉപയോഗത്തിൽ നിയന്ത്രണമുണ്ട്.

ഒരു നല്ല പേന അപ്പുവിന് അച്ഛൻ സമ്മാനമായി തന്നത് തന്നെയായിരുന്നിട്ടും, അതിനെ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാനാകാത്ത സ്ഥിതി അവനിലും അച്ഛനിലും ദുഃഖം ഉണർത്തുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ ‘വാടക’ എന്ന പ്രയോഗം അതിനുശേഷമുള്ള അവകാശ നിഷേധത്തിന്റെ സൂചനയായി പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നന്നു.

സമ്മാനം സ്നേഹത്തോടെ നൽകുന്നതാകുമ്പോൾ താൽക്കാലികമായി നൽകുന്നതാണ് വാടക ചരക്ക് എന്നത്. സമ്മാനത്തിന് പൂർത്തിയായ ഉടമസ്ഥത ഉണ്ടാവും എന്നാൽ വാടക സാധനത്തിന് നിയന്ത്രണമുള്ള ഉപയോഗമാണ് ഉണ്ടാവുക.

സമ്മാനം കിട്ടിയത് അഥവാ നമ്മുടെ സ്വന്തമായിട്ടുള്ളത് അവകാശത്തോടെ ഉപയോഗിക്കാം വാടക സാധനങ്ങൾ നിബന്ധനകളോടെയാണ് ഉപയോഗം.

ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അപ്പുവിന്റെ സമ്മാനത്തിന് മറ്റുള്ളവർ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടു ത്തുമ്പോൾ അച്ഛൻ നിങ്ങൾ എന്റെ സമ്മാനത്തെ വാടകചരക്ക് ആക്കി എന്ന് പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്.

സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാൽ…

Question 1.
“ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനു-
മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണർഥം.”
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെല്ലാം ആശയങ്ങളാണ് ഈ കവിതാഭാഗത്തുള്ളത്?
നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രസംഗം തയ്യാറാക്കൂ. ക്ലാസിലവതരിപ്പിച്ചു.
Answer:
പ്രസംഗം:

‘സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം’
ബഹുമാന്യരായ അധ്യാപകരെ പ്രിയ കൂട്ടുകാരെ നമസ്കാരം
ഉടമസ്ഥത എന്ന പാഠഭാഗം നാമെല്ലാവരും പഠിച്ചതാണല്ലോ – അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നോക്കാം

സ്വാതന്ത്ര്യം – അതൊരു പൊതു ആശയമല്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഓരോ വസ്തുവിനും പോലും സ്വന്തം അധികാരപരിധിയിലായുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ആവശ്യം.

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ കവിതയിൽ അച്ഛൻ അതി ഗൗരവത്തോടെ പറയുന്നു: ‘ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണർഥം.’

അപ്പോൾ മാത്രമേ അതൊരു സത്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യമായി മാറുകയുള്ളൂ.

അഭിമാനത്തോടെ കൈവശം വച്ചിട്ടും അതിനെ ഉപയോഗിക്കാനോ സംരക്ഷിക്കാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് സ്വന്തം അധികാരമല്ല.

ഇത് രാഷ്ട്രീയ ആശയമോ തത്ത്വശാസ്ത്രമോ അല്ല – ഒരുവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്റെയും അവകാശത്തിന്റെയും അധ്യായം മാത്രമാണ്.

അത് കുട്ടിയുടെ കളിപ്പാട്ടമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ജനതയുടെ വോട്ട്, ശബ്ദം, നിലപാട് എന്തും
ആകാം.

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ – അവയെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശമാണെന്ന് ഈ കവിത നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഈ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഒരു കാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി യാതനകൾ സഹിച്ച ഒരുപാട് പേരെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നമുക്കറിയാം. ഒരിക്കലും ഒന്നിനുവേണ്ടിയും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഉള്ളതല്ല നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം. സ്വതന്ത്രർ ആയിരിക്കാൻ അവരവർ പാലിക്കേണ്ട മര്യാദകളും ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന കാര്യം വിസ്മരിക്കരുത്. അവയുടെ ലംഘനം ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യം ആവുകയില്ലെന്ന് ഓർക്കണം.

സ്വാതന്ത്ര്യം നമ്മുടെ അവകാശമാണ് അതേസമയം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്വവുമാണ്.
നന്ദി

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
കവിതയുടെ തലക്കെട്ടായ ‘ഉടമസ്ഥത’ എന്നതിന്റെ പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കൂ:
Answer:
‘ഉടമസ്ഥത’ എന്നത് വ്യക്തിയുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അവകാശബോധത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കുട്ടിക്ക് അച്ഛൻ നൽകിയ പേനയുടെ ഉടമസ്ഥത അവനുള്ളത് ആണെങ്കിലും, അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിൻറെ ഉത്തരവാദിത്വം അവനിൽ ഇല്ലെന്നതാണ് കവിതയിൽ കാണുന്നത്. അച്ഛൻ പറയുന്നു: ഉടമസ്ഥതയുള്ളത് ഉപയോഗിക്കാനും, മുടച്ചുകളയാനും ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. അതിലൂടെ ശരിയായ ഉടമസ്ഥതയുടെ അർഥം, അതിന്റെ ചുമതലയും ഉണ്ട് എന്ന ബോധമാണ് പ്രാധാന്യം നേടുന്നത്.

Question 2.
കുട്ടി പേന തിരിച്ചുവച്ചിട്ട് ഇത് എന്റെ അല്ലെന്ന് പറയുന്നതിലെ അവന്റെ അവകാശബോധം എപ്രകാരം വ്യക്തമാവുന്നു?
Answer:
കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ അവൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേനയോടുള്ള ഉടമസ്ഥത സംശയത്തിലായി. ചെറിയൊരു തർക്കം മൂലം അയാൾക്ക് പേന ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. ‘എന്റെയല്ലിതു’ എന്ന് പറയും വഴി അവൻ സ്വയം ഉടമസ്ഥതവിമുക്തനായി മാറുന്നു. ഇതിലൂടെ അവനിലെ അവകാശബോധത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയും, കുട്ടിത്തത്തിന്റെ ആന്തരികഭീതിയും പ്രകടമാകുന്നു.

Question 3.
‘അറിവിൻ വറ്റാത്തതാമുറവാണ് അതിന്റെ ഉള്ളിൽ’ – ഈ വരിയിൽ കവിയുണ്ടാക്കിയ ഭാവരൂപം എന്താണ്?
Answer:
ഇവിടെ പേനയെ വെറും എഴുത്തുപകരണമല്ല, അറിവിന്റെ നിരന്തര പ്രവാഹത്തിനുള്ള മാർഗമെന്നതായാണ് കവിയവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അറിവ് വറ്റാത്ത ഒഴുക്കുപോലെ ഓരോ പേനയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള ആശയം ആണ് ഇവിടെ.

Question 4.
കുട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ വെള്ളച്ചായ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം എന്ത്?
Answer:
തനിക്ക് സമ്മാനമായി ലഭിച്ച പേനയിൽ പൂർണ്ണ ഉപയോഗധികാരം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ കുട്ടി ഇതെ ന്റേത് അല്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് പേന തിരിച്ചു നൽകുന്നു.

പേനയോടുള്ള അവകാശബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ പിറകിൽ വരുന്ന നിരാശയും കുറ്റബോധവുമാണ് കുട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ കണ്ണീർ (വെള്ളച്ചായ) നിറയാൻ കാരണമായത്.

Question 5.
അച്ഛൻ പറയുന്ന ‘ഉടമസ്ഥതയെന്നാൽ ഉപയോഗിച്ചിടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാ ണർഥം’ എന്നത് എന്തൊരു സാമൂഹിക അർഥത്തെയാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇവിടെ അച്ഛൻ വ്യക്തമാക്കുന്നത് വളരെ മഹത്തായ ആശയമാണ് – ഒരാളുടെ ഉടമസ്ഥത എന്നാൽ അതിനോടുള്ള അധികാരം മാത്രമല്ല, ഉത്തരവാദിത്വവുമാണ്. അതൊരു രാഷ്ട്രീയമോ സാമൂഹിക വിഷയമോ ആക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ പാഠം വലുതാണ്. സ്വന്തമായ സ്വത്തുക്കളിലോ സ്വാതന്ത്ര്യ ത്തിലോ നാം ഉത്തരവാദികളായിരിക്കുകയും വേണം.

Question 6.
നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കൽ ഈ കവിതയിലെ പേന പോലെ സ്വന്തം ഉടമസ്ഥതയെപ്പറ്റി സംശയം തോന്നിയ അനുഭവമുണ്ടായിട്ടുണ്ടോ? വിശദീകരിക്കുക:
Answer:
(ഉദാഹരണത്തിന് വേണ്ടി )
എന്റെ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം എന്നു കരുതി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതാണ്, അതുകൊണ്ടുതന്നെ പല ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും മറ്റും ഞാൻ ആ പുസ്തകത്തിൽ പേനകൊണ്ട് എഴുതിയിരുന്നു. പിന്നീട് അത് എന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി കൊടുക്കേണ്ടിവന്നു. അപ്പോഴാണ് പുസ്തകം കരുതലോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായത്. ഉടമസ്ഥത എന്നത് കേവലം സ്വന്തമാക്കലല്ല, കരുതലാണ് എന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

Question 7.
കവിതയിലെ നീലക്കൽ പലക എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ്?
Answer:
‘നീലക്കൽ പലക’ എന്നത് പഴയകാലങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ എഴുതാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന റ്റുപലകയാണ്.
എന്നാൽ ബാലസൂര്യൻ നീലക്കൽ പലക മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു എന്നു പറയുന്നതിലൂടെ ഉദയസൂര്യൻ ആകാശമാകുന്ന ഫ്ലൈറ്റിലെ പാടുകൾ മായിച്ചു കളഞ്ഞു എന്നാണ് പറയുന്നത്.

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 ഒത്തുതുഴയാം

പരിശ്രമങ്ങൾ

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം
വാഗ്ഭടാനന്ദൻ

ഇരുപതാം ശതകത്തിൽ കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായ നവോത്ഥാനത്തിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച പ്രമുഖ ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് വാഗ്ഭടാനന്ദൻ വയലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ ഗുരുക്കൾ (ജീവിതകാലം: 1885 ഏപ്രിൽ 27 – 1939 ഒക്ടോബർ 29). വാഗ്ഭടാനന്ദ ഗുരു എന്നപേരിലും ചിലർ വിളിച്ചിരുന്ന വാഗ്ഭടാ നന്ദൻ മലബാറിലെ ഒരു പ്രാധാന സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവാണ്. ഹിന്ദു മതത്തിനുള്ളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയാണ് ഇല്ലായ്മ ചെയ്ത്, അതിലെ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കാലത്തിനനുസരിച്ച് പരിഷ്കരിക്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു വ്യക്തികൂടിയാണ് വാഗ്ഭടാനന്ദൻ.

കേരളത്തിൽ അക്കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയും അനാചാരങ്ങളെയും എതിരിടുന്നതോടൊപ്പം ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആധാരമായ “അദ്വൈത ദർശനത്തെ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്യമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച് മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുകയെന്ന അതിസാഹസികമായ പോരാട്ടമാണ് അദ്ദേഹം നടത്തിയത്. ആത്മീയാചാര്യൻ, കവി, പത്രപ്രവർത്തകൻ, വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണൻ, തൊഴിലാളി സംരക്ഷകൻ, വിമർശകൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നിങ്ങനെ വാഗ്ഭടാനന്ദനെ ചികഞ്ഞാൽ അദ്ദേഹം കൈവെക്കാത്ത മേഖലകളില്ല. ഗാന്ധിയൻ ആശയങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അറിവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വാക്ചാതുരിയുടെ മുന്നിൽ എതിർത്തവരെ മുഴുവൻ അടിയറവു പറയിച്ച വിജ്ഞാന പോരാളി. 1885ൽ ജനിച്ച് 1939ൽ സമാധി വരെയുള്ള ചെറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹം വലിയ സംഭാവനകൾ നടത്തി.

വാഗ്ഭടാനന്ദന്റെ ചില വരികൾ
“ഉണരുവിൻ അഖിലേശനെ സ്മരിപ്പിൻ.
ക്ഷണമെഴുന്നേൽപ്പിൻ, അനീതിയോടെതിർപ്പിൻ”
“നാലണ സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ
വേറൊരാളെ പട്ടിണിക്കിടുന്നു
അനവധി പണം സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ
അനവധി ജനങ്ങളെ പട്ടിണിക്കിടുന്നു.”

കൃതികൾ
‘അഭിനവ കേരളം’, ‘ആത്മവിദ്യാ കാഹളം’, ‘ശിവയോഗി വിലാസം’, ‘ഈശരവിചാരം’ തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും അഞ്ചു ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്.

പാഠസംഗ്രഹം

വാഗ്ഭടാനന്ദന്റെ ‘പരിശ്രമങ്ങൾ’ എന്ന കവിതഭാഗം സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിനായി നടക്കുന്ന ശ്രമവും പ്രധാന ആശയമാക്കിയുള്ള ഗദ്യാത്മക കവിതയാണ്.

പ്രകൃതിയിലെ ഓരോ ജീവിയും അവയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമല്ലാതിരുന്നാലും, അതിനുള്ളിൽ നിന്നു മോചനം നേടി വിശാലതയിലേക്ക് വളരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കൂട്ടിലടയ്ക്കപ്പെട്ട പക്ഷികൾ പറക്കാനാകാതെ വേദനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആകാശത്തിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം വിട്ടുവെക്കുന്നില്ല. ചെറുജീവികൾ പോലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ഇഷ്ടം കൊണ്ട് ബദ്ധപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കുന്നു.

പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെക്കുറിച്ചും കവിത സൂചിപ്പിക്കുന്നു – വീണാലും വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കാനുള്ള ശക്തിയും ആത്മവിശ്വാസവുമാണ് വളർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്നത് ഈ കവിത പറയുന്നു.

അവസാന സന്ദേശം – സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് സ്വാഭാവികമായൊരു ആഗ്രഹമാണ്; അതിന് വേണ്ടി പരിശ്രമം അനിവാര്യമാണ്.

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ

Question 1.
കുട്ടിൽ നിന്നു ആകാശത്തേക്കു പറന്നുയരുന്ന പക്ഷിയുടെ ചിന്തകൾ എന്തൊക്കെയാവാം?
Answer:
“ഇനി ആരും എന്നെ തടയില്ല…”
“എന്റെ വിളക്കുകൾ എല്ലാം തകർന്നു കഴിഞ്ഞു”
“ആകാശം മുഴുവൻ എന്റെതാണ്…”
“എന്റെ ചിറകുകൾ എത്ര ക്ഷമതയുള്ളതാണെന്ന് പരീക്ഷിക്കാം…”
“പുതിയ ലോകം കാണാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്…”
“ചിറക് കുഴയും വരെ പറന്നു കണ്ണു കുളിർ വരെ ഈ ഭൂമിയെ കാണണം…”

Question 2.
നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന കുഞ്ഞിന്റെ മുന്നിലെ തടസ്സങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? അവ എങ്ങനെയാണ് കുഞ്ഞ് മറികടക്കുന്നത്?
Answer:
തടസ്സങ്ങൾ:

• ശരീരസന്തുലനം കുറവ്
• കാലുകൾക്ക് കരുത്തില്ലായ്മ
• വീഴലിന്റെ ഭയം
• കിടക്കുന്ന നിലയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുനിൽക്കാനുള്ള അവശത
• മുട്ടുകുത്തുമ്പോൾ തെന്നിപ്പോകൽ

കുഞ്ഞ് അതിനെ മറികടക്കുന്നത്:

• ആവർത്തിച്ച പരിശ്രമത്തിലൂടെ
• കസേര, മേശ എന്നിവയുടെ സഹായം തേടി
• വീണാലും വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കാനുള്ള മനോഭാവം
• സ്വന്തം ശരീരത്തെ വിശ്വസിക്കുന്ന സമീപനം
• ചിന്തയിലേക്കുള്ള ആദ്യചുവടുകൾ ധൈര്യത്തോടെ നീക്കിയുള്ള പരീക്ഷണം

Question 3.
ചെടിച്ചട്ടിയിലെ ചെടിയും പൂമ്പാറ്റകളും എങ്ങനെയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിക്കുന്നത്?
Answer:
ചെടിച്ചട്ടിയിലെ ചെടികൾ – ചട്ടിയുടെ പരിമിതികൾ മറികടന്ന് പുറത്തേക്കും ഉയരത്തിലേക്കും പടർന്ന് വളരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതായത്, അവർക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ വളർച്ചയാവശ്യമാണ്. വളരാൻ ഉള്ളിടം കുറവായാലും, വെളിച്ചത്തിന്റെയും വായുവിന്റെയും ദിശയിലേക്ക് അവർ വളരുന്നു. ഇത് അവരുടെ സ്വാതന്ത്യ്രപ്രവർത്തനമാണ്. കുറേക്കൂടി ശക്തി ആർജിക്കുമ്പോൾ മൺചട്ടികളിൽ വേരുകൾ കൊണ്ട് വിള്ളൽ ഏൽപ്പിച്ചു അവയെയും സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ ചില സസ്യങ്ങൾ ശ്രമിക്കാറുണ്ട്.

പൂമ്പാറ്റകൾ – പൂവുകൾക്കിടയിലൂടെ ഇഷ്ടം പോലെ പറക്കുന്ന ഇവ, അതിജീവനത്തിനൊപ്പം മനസ്സുനിറയ്ക്കുന്ന സൗന്ദര്യാനുഭവവും കണ്ടെത്തുന്നു. അവ ഒരിടത്തുനിന്ന് മറ്റിടത്തേക്ക് പറക്കുമ്പോൾ നിരോധനങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശമാണ് അവയ്ക്ക് ലോകം. പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും ഏതൊരു പൂവിലും ചെന്നിരിക്കാനും അവയുടെ തേൻ നുകരാനും നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സ്വതന്ത്രം ആസ്വദിക്കുന്നവരാണ് പൂമ്പാറ്റകൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ചില വികൃതി കുട്ടികളുടെ കുസൃതി കൾക്കിടയാകാറുണ്ട്.

ഇതെല്ലാം ഒന്നിച്ചു ചേർന്നപ്പോൾ കവിതയിൽ ആഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത് “സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിനായുള്ള കഠിനപരിശ്രമവും ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമാണ്” എന്നതിന്റെ സുന്ദരമായ അനുപാതികരൂപമാണ്.

മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയുമെല്ലാം അവന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി നിരന്തരം മുന്നേറുകയാണ്.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ Shanthanuvinte Pakshikal Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Shanthanuvinte Pakshikal Summary

Shanthanuvinte Pakshikal Summary in Malayalam

ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

സക്കറിയ

മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് . ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, തിരക്കഥകൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സാഹിത്യകൃതികൾക്ക് പേരുകേട്ട സക്കറിയ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ വിശിഷ്ട ഫെലോ ആണ്. എഴുത്തച്ഛൻ പുരസ്കാരം, കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്, കഥയ്ക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചെറുകഥാ സമാഹാരങ്ങൾ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, ലേഖന സമാഹാരങ്ങൾ, ബാലസാഹിത്യം, നോവൽ, തിരക്കഥ സീരിയലുകൾ തുടങ്ങി സാഹിത്യ രംഗത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ നിരവധിയാണ്.

പാഠസംഗ്രഹം

ശന്തനു എന്ന ബാലന്റെ ലോകം പക്ഷികളാലും തൂവ ഈ ലുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭാവനാലോകമാണ്. പക്ഷികളുടെ ചിറകടികളിലും ഒളിച്ചിരിപ്പുകളിലും ആകൃഷ്ടനായ ശന്തനു അവയെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ പിന്തുടരുന്നു. പക്ഷേ, ഒരിക്കലും മരിച്ച ഒരു പക്ഷിയെ കാണാൻ അവനായില്ല. പൂച്ചയുടെ മരണവും മനുഷ്യരുടെ മരണങ്ങളും കാണു മ്പോഴും പക്ഷികൾക്ക് മാത്രം മരണമില്ലെന്ന് അവൻ വിശ്വ സിച്ചു തുടങ്ങുന്നു. അവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരുപാട് ചോദ്യ ങ്ങൾ ഉതിർക്കുന്നു: പക്ഷികൾക്ക് മരണമുണ്ടോ? മരിച്ചാൽ എവിടെ പോകുന്നു?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നതിനാണ് മുറ്റത്തെ പ്ലാവിൻ ചുവട്ടിൽ, കൈയിൽ കൊങ്ങിണിക്കൊമ്പുമായി അവൻ നിൽക്കുന്നത്. പക്ഷികളെ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും അവരുടെ മരണരഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താത്പര്യവുമാണ് അവനെ തുടർന്നും അന്വേഷിപ്പി ക്കുന്നത്. ഒടുവിൽ ആ ആകാംക്ഷ സ്വപ്നങ്ങളിലേയ്ക്കും കടക്കുന്നു. പക്ഷികളുടെ ഗൂഢമായ ലോകം അവനു കനവിലൂടെ തുറന്നു കാണാൻ സാധിക്കുന്നു – നക്ഷത്രങ്ങളും മേഘങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു അതിഭാവനാപ്രപഞ്ചം.

ശന്തനുവിന്റെ നിരന്തര ചോദ്യം അച്ഛനോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അച്ഛൻ നൽകുന്ന ഉത്തരത്തിൽ അവൻ ശാന്തത നേടുന്നു. “അവർ മരിക്കുന്നതിനു പകരം പറന്നുപോകുന്നു, ദൈവം വഴികാട്ടുന്നു.” ഈ മറുപടി ശന്തനുവിന്റെ ഹൃദയത്തെ തൊടുന്നു. അമ്മയുടെ മരണത്തെയും പക്ഷികളുടെ വേർപാടിനെയും ഒന്നായി ചിന്തിച്ചു അവൻ ആത്മീയതയുടെ സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശിശുമനസ്സിന്റെ ആകുലതയും മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരച്ചിലുകളും ഈ കഥയിൽ വളരെ മനോഹരമായി ശാന്തിയിലേക്കാണ് എത്തി ക്കുന്നത്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

കൊങ്ങിണിക്കൊമ്പ് = കളിക്കുന്ന ചെറിയ ചെടിക്കൊമ്പ്
പൊന്ത = വളർന്ന ചെടിപടർപ്പ്
ചെതുമ്പലം = മീനിന്റെ തവിട്ട് നിറം
നിഗൂഢം = രഹസ്യപൂർണ്ണമായത്
ഗൂഢോദ്ദേശ്യം = ഒളിവുള്ള ആഗ്രഹം / പറയാതെ ഉള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഉദ്ദേശം
കോരിത്തരിപ്പ് = ആവേശം കൊണ്ടുള്ള കാതോർക്കൽ

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 1 Chapter 4 ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ Shanthanuvinte Pakshikal Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Shanthanuvinte Pakshikal Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 1 Chapter 4 Shanthanuvinte Pakshikal Question Answer

Class 6 Malayalam Shanthanuvinte Pakshikal Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
കണ്ടെത്താം പറയാം

Question 1.
താഴെ നൽകിയ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ കഥയിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തി പറയൂ..
(1) മുറ്റത്തെ ചെമ്പരത്തിപ്പടർപ്പിനുള്ളിൽ പക്ഷികൾ മറഞ്ഞിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു.
(2) കൈയിലൊരു ചെടിക്കൊമ്പും പിടിച്ച് ശന്തനു ചെമ്പരത്തിപ്പൊന്തയിലേക്കു നോക്കി അനങ്ങാതെ നിന്നു.
(3) ശന്തനു കണ്ട പക്ഷികളുടെ ചുണ്ടും കണ്ണുകളും തൂവലുകളും അതിമനോഹരമായിരുന്നു.
(4) ശന്തനു എല്ലാ പക്ഷികളെയും ശ്രദ്ധയോടെ പിന്തുടർന്നിരുന്നു.
(5) ശന്തനു കണ്ട സ്വപ്നത്തിൽ പലതരം പക്ഷികളുണ്ടായിരുന്നു.
(6) മരിച്ചുപോയ അമ്മയെയാണ് ശന്തനു അന്വേഷിച്ചിരുന്നത്.
Answer:
(1) “പെട്ടെന്ന്, പൊന്തയിലെ ഇളക്കങ്ങൾ ഇലകളെ തള്ളിത്തുറന്ന് ചിറകടികളായിമാറി”….
(2) “മടക്കിയ കൈയിലൊരു വാൾപോലെ പിടിച്ച കൊങ്ങിണിക്കൊമ്പുമായി”… നില്ക്കുകയാണ്.”
(3) “കൊച്ചുചുണ്ടുകളും മായാജാലംപോലുള്ള കണ്ണുകളും… കാറ്റ് വീശിയടിച്ച തൂവലുകൾ….”
(4) “ശന്തനു…. കരികിലപ്പിടികളിലും…. പാണൽക്കാടുകളിലും… നിരന്തരമായി പിന്തുടർന്നിരുന്നു.”
(5) “മരത്തിലേറ്റുള്ള കായ്കളും പൂക്കളും മരംകൊത്തികളും പൊന്മാൻമാരും…”
(6) “എന്റെ അമ്മയും അങ്ങനെ പറന്നുപോകുന്നത് കണ്ടുവെന്നല്ലേ അച്ഛൻ പറഞ്ഞത്?”

പക്ഷികളുടെ ലോകം

Question 1.
പക്ഷികളുടെ ചലനങ്ങൾ, പറക്കൽ, ശബ്ദങ്ങൾ… ഇവയെല്ലാം കഥയിൽ പല ഭാഗങ്ങളിലായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ വാക്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി എഴുതൂ.
ഉദാ: മുറ്റത്തിന്റെ വക്കിലെ ചെമ്പരത്തിപ്പടർപ്പിനെ ചില ഉള്ളനക്കങ്ങൾ ആട്ടുകയും കുലുക്കുകയും ചെയ്തു.
…………………………………………………..
………………………………………………….
Answer:

• മുറ്റത്തിന്റെ വക്കിലെ ചെമ്പരത്തിപ്പടർപ്പിന് ഉള്ള അക്കങ്ങൾ ആട്ടുകയും കുലുക്കുകയും ചെയ്തു.
• “പന്തയിലെ ഇളക്കങ്ങൾ ഇലകളെ തള്ളിത്തുറന്ന് ചിറകടികളായി മാറി ആകാശത്തിലേക്കു …”
• “പ്ലാവിൻ തലപ്പിലെ ചില ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളായിത്തീർന്നു…”
• “ചിറകടികളും പാട്ടുകളും മൂളക്കങ്ങളും കേട്ടു…”
• “അവന് ചുറ്റും ഒരു കൊടുംകാറ്റിളക്കിക്കൊണ്ട് പക്ഷികൾ ഇടിമിന്നലുകളെപ്പോലെ ആകാശത്തി ലേക്ക് പാഞ്ഞുപോയി…”
• “പക്ഷികൾ ചിറകുവീശിയലഞ്ഞു…”
• “താഴുന്ന വെയിലിന് നടക്കുന്ന ചിറകടി മുഴക്കങ്ങളുമായി…”

സ്വപ്നലോകം

Question 1.
താൻ ഒരു പൂത്തമരംപോലെ ………………………………………………… പക്ഷികൾ പുറകുവീശിയലഞ്ഞു.
ശന്തനു കണ്ട സ്വപ്നം കഥയിൽ എത്ര മനോഹരമായാണ് ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ളത്! നിങ്ങൾ കണ്ട ഒരു സ്വപ്നത്തെപ്പറ്റി ചങ്ങാതിക്ക് ഒരു കത്തെഴുതു.
Answer:
നിങ്ങൾ കണ്ട ഒരു സ്വപ്നത്തെപ്പറ്റിയുള്ള കത്തെഴുത്ത് ഉദാഹരണം:
പ്രിയ ചങ്ങാതിക്ക്,

നിനക്ക് സുഖം എന്നു കരുതുന്നു. ഇന്നലെ ഞാൻ ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ എന്ന കഥ വായിച്ചാണ് ഉറങ്ങാൻ കിടന്നത് ആ കഥയുടെ സ്വാധീനം കൊണ്ടാണോ അറിയില്ല ഒരു അതിശയകരമായ സ്വപ്നം കണ്ടു. ഞാനൊരു നീല തടാകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് ഊർന്ന് പോവുകയാണ്. എനിക്ക് ശ്വാസം എടുക്കാൻ യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഇല്ലായിരുന്നു. ചുറ്റിലും നിറമുള്ള ചെതുമ്പലുകൾ ചിറകു പോലെ വീശി വെള്ളത്തിൽ നീന്തി തിമിർക്കുന്ന കൊച്ചു മീനുകൾ എനിക്ക് ചുറ്റും പാറി നടന്നു. ആ തടാകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ഉരുളൻ കല്ലുകളും അവയ്ക്കിടയിൽ മരങ്ങൾ പോലെ പലതരം ചെടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആമയും ഞണ്ടുമൊക്കെ എവിടെയൊക്കെയോ പതുങ്ങി ഒളിക്കുന്നത് ഞാൻ അപ്പോൾ കണ്ടു… കുറച്ചുസമയം ഞാൻ നിശ്ചലമായി നിന്നു. പതിയെ പതിയെ ആ ജീവികളെല്ലാം എനിക്ക് അടുക്കലേക്ക് യാതൊരു ഭയവും കൂടാതെ വന്നു. അവ എന്നോട് എന്തൊക്കെയോ പറയുവാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ് ചുണ്ടുകൾ മന്ത്രിക്കുന്നത് കാണാം പക്ഷേ എനിക്കൊന്നും കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലായിരുന്നു…. സൂര്യ വെളിച്ചത്തിന്റെ വെള്ള കീറുകൾ വെള്ളത്തിനടിയിലേക്ക് ഉർന്നുവന്നു ഞാൻ മുകളിലേക്ക് നോക്കി.. എന്തോ ഒന്ന് വേഗത്തിൽ താഴേക്ക് വരുന്നുണ്ട്.

നിമിഷനേരം കൊണ്ട് എനിക്ക് അടുത്തുള്ള ഒരു മീനിനെയും റാഞ്ചിയെടുത്ത് അത് മുകളിലേക്ക് തന്നെ പാഞ്ഞു…. എന്റെ ചുറ്റും സാവകാശം മന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന എല്ലാ ജീവികളും പല ദിക്കിലേക്ക് പാഞ്ഞു… ഞാനൊന്നു തുഴഞ്ഞ് മുകളിലേക്ക് ആഞ്ഞു തടാകത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് എത്തി. തടാകത്തിലേക്ക് ചാഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒങ്ങിന്റെ കൊമ്പിലിരിക്കുന്ന പൊന്മാന്റെ കൊക്കിൽ ആ കുഞ്ഞു മീൻ കിടന്നു പിടയ്ക്കുന്നു… തടാകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മറ്റു മീനുകളോടൊപ്പം അതിവേഗം ചലിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അതിന്റെ ശരീരത്തിന് ചലനം പതുക്കെ കുറഞ്ഞു കുറഞ്ഞു വന്നു. അടുത്ത സെക്കൻഡിൽ ആ മീനിനെ പൊന്മാൻ വിഴുങ്ങി കളഞ്ഞു. തടാകത്തിനു മുകളിൽ സൂര്യപ്രകാശമേറ്റ് നല്ലവണ്ണം ശ്വാസം എടുക്കാൻ പറ്റുന്ന അവസ്ഥയിലും അപ്പോൾ എനിക്ക് ശ്വാസം നിലയ്ക്കുന്ന പോലെ തോന്നി… പെട്ടെന്ന് ഞാൻ ഉണർന്നു…

സ്വപ്നമാണെങ്കിലും സുഹൃത്തേ ഇന്ന് ഞാൻ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തെയും നൈമിഷികതയെ മനസ്സിലാക്കി. ചിന്തിച്ചപ്പോൾ മറ്റൊന്നുകൂടി മനസ്സിലാവുന്നു നാം നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളെ കാണാനും സങ്കല്പിക്കാനും കുറച്ചുസമയം നീക്കി വയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ പ്രകൃതി തന്നെ ചില വലിയ പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കും എന്ന്.. ശരിയല്ലേ?

ഓണം അവധിക്ക് നാട്ടിൽ വരുമ്പോൾ നമുക്ക് മുത്തപ്പൻ കാവിന്റെ കുന്നുകയറി. ചിന്നു തത്തയുടെ മുട്ട വിരിഞ്ഞു കുഞ്ഞുങ്ങൾ പറക്കാറായോ എന്ന് നോക്കണം.
സ്നേഹപൂർവം,
(പേര്)

പറന്നുപോകുന്ന പക്ഷികൾ

Question 1.
പക്ഷികൾ മരിക്കുന്നില്ലേയെന്ന ശന്തനുവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് അച്ഛൻ നൽകിയ മറുപടി യെന്തായിരുന്നു? അങ്ങനെ പറയാനുള്ള കാരണമെന്താവും? പക്ഷികളുടെ മരണത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള ശന്തനുവിന്റെ അന്വേഷണത്തിന്റെ കാരണമെന്താണ്? കഥ ഒരിക്കൽക്കൂടി വായിച്ച് ചർച്ചചെയ്യൂ. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ചേർത്ത് ഒരു കുറിപ്പെഴുതുക.
Answer:
“പക്ഷികൾ മരിക്കില്ലേ?” ശന്തനുവിന്റെ ചോദ്യം
മരിച്ച മനുഷ്യരെയും മറ്റു മൃഗങ്ങളെയും ശാന്തനു കണ്ടിരുന്നു എങ്കിലും പക്ഷികളുടെ മരണമോ മരിച്ച പക്ഷിയെയോ ഈ അഞ്ചുവയസ്സിന് ഇടയ്ക്ക് അവൻ കണ്ടില്ലായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇങ്ങനെയൊരു സംശയം അച്ഛനോട് ഉന്നയിച്ചത്. തന്റെ മകന്റെ ജിജ്ഞാസപരമായ ചോദ്യത്തിന് അച്ഛന്റെ മറുപടി: “അവർ മരിക്കുന്നതിനു പകരം പറന്നുപറന്നു പോകുന്നു. ദൈവം കത്തുന്ന നക്ഷത്രമായി വഴികാട്ടുന്നു.” എന്നായിരുന്നു.

അച്ഛൻ ഇങ്ങനെയൊരു ഉത്തരം നൽകാൻ കാരണം

പക്ഷികളുടെ മരണം കാണാത്ത ശന്തനുവിന്റെ മനസ്സിൽ ഭയവും രഹസ്യാന്വേഷണവും ഉണർന്നത് കൊണ്ട്, അച്ഛൻ ശാന്തത നൽകാൻ ഭാവനയിലൂടെ ഒരു ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു.മരണമെന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ പക്ഷികളിൽ നിന്ന് ഉത്തരമറിയാനായിരുന്നു ശന്തനു ശാന്തമായി കാത്തിരുന്നത്. മരണവും ജീവനും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ആ കുട്ടി ആലോചന ചെയ്തു. ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ അതുല്യമായ ആസ്വാദ്യങ്ങളെയും ദുരന്തങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള ശ്രമമാണ് ഈ കഥയുടെ ആന്തരശക്തി.

നീണ്ടുപോകുന്ന വാക്യങ്ങൾ – വ്യാകരണപരമായ മാറ്റം

Question 1.
“അവൻ എണീറ്റ് ഒരു ഇല പറിച്ചു പൂച്ചയുടെ നനഞ്ഞ വാലിൽ പിടിച്ചുയർത്തി അതിനെ വഴിവക്കത്തെ പുല്ലുകളിലേക്കു മാറ്റിയിട്ടു.”
ഈ വാക്യത്തെ ചെറുവാക്യങ്ങളായി മാറ്റിയെഴുതിയതു നോക്കൂ.
അവൻ എണീറ്റു.
ഒരു ഇല പറിച്ചു.
പൂച്ചയുടെ നനഞ്ഞ വാലിൽ പിടിച്ചുയർത്തി.
അതിനെ വഴിവക്കത്തെ പുല്ലുകളിലേക്കു മാറ്റിയിട്ടു.
കഥയിലെ നീണ്ട വാക്യങ്ങൾ പകർത്തി ഇതേപോലെ ചെറുവാക്യങ്ങളായി മാറ്റിയെഴുതു
Answer:
വാക്യം:
“അവൻ എണീറ്റ് ഒരു ഇല പറിച്ചു പൂച്ചയുടെ നനഞ്ഞ വാലിൽ പിടിച്ചുയർത്തി അതിനെ വഴിവക്കത്തെ പുല്ലുകളിലേക്കു മാറ്റിയിട്ടു.”
ചെറുവാക്യങ്ങളായി

1. അവൻ എണീറ്റ്.
2. അവൻ ഒരു ഇല പറിച്ചു.
3. അവൻ പൂച്ചയുടെ നനഞ്ഞ വാലിൽ പിടിച്ചുയർത്തി.
4. അവൻ അതിനെ വഴിവക്കത്തെ പുല്ലുകളിലേക്കു മാറ്റി.

മറ്റു ഉദാഹരണങ്ങൾ:

♦ “അച്ഛൻ ശന്തനുവിന്റെ മുഖം തന്റെ കൈകളിൽ ലാളിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു…”
→

1. അച്ഛൻ ശന്തനുവിന്റെ മുഖം തന്റെ കൈകളിൽ ലാളിച്ചു.
2. അച്ഛൻ പറഞ്ഞു….

♦ ശാന്തനും കൊങ്ങിണിച്ചില്ല താഴെയിട്ട് മുറ്റത്തെ താഴുന്ന വെയിലിലൂടെ നടന്ന് വരാന്തയിൽ കയറി
→

1. ശന്തനു കൊങ്ങിണിച്ചില്ല താഴെയിട്ടു
2. അവൻ മുറ്റത്തെ താഴുന്ന വെയിലിലൂടെ നടന്നു
3. അവൻ വരാന്തയിൽ കയറി

♦ വീടിനകത്ത് ഒരു കസേരയിൽ വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അച്ഛന്റെ മടിയിൽ കയറി അച്ഛനു നേരെ തിരിഞ്ഞിരുന്നു
→

1. അച്ഛൻ വീടിനകത്ത് ഒരു കസേരയിൽ ഇരുന്നു
2. അച്ഛൻ വായിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു
3. അവൻ അച്ഛന്റെ മടിയിൽ കയറി
4. അവൻ അച്ഛനു നേരെ തിരിഞ്ഞിരുന്നു.

കവിതയുടെ ആസ്വാദനം എഴുതാം.

Question 1.
(പാഠപുസ്തകം എന്ന ശ്രീജ കെ. യുടെ കവിത ടെക്സ്റ്റ് ബുക്കിലെ പേജ് 23-ൽ നൽകിയത് വായിച്ചല്ലോ…? പാഠപുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ആവിഷ്കാരമാണ് ഈ കവിത. കവിതയുടെ സവിശേഷതകളായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത് എന്തെല്ലാമാണ്. പാഠപുസ്തകത്തെ കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങളും ആസ്വാദനങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുന്ന തരത്തിൽ ഈ കവിതയ്ക്ക്
ആസ്വാദനമെഴുതൂ..
Answer:
പാഠപുസ്തകം : ശ്രീജ കെ.
ആസ്വാദനം: ‘എന്റെ പാഠപുസ്തകം’
കുഞ്ഞിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും സ്നേഹമുള്ള ഓർമകളും ചേർത്ത് അനർഘമായി ചേർത്തുവെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മനോഹര കവിതയാണ് ശ്രീജ കെ രചിച്ച “എൻ പാഠപുസ്തകം ഞാനെഴുതിടും…’ എന്ന കവിത. കവി, കുട്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ, ഭാവിയിലൊരു ദിവസം താനേ എഴുതി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു പാഠപുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചാണ് സ്വപ്നം കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അവളുടെ പുസ്തകത്തിൽ സാധാരണമായ പ്രയോഗങ്ങൾക്കൊപ്പം മനസ്സിൽ നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്നേഹ ബന്ധങ്ങൾ, മധുരമായ ഓർമ്മകൾ, പച്ചക്കാട്ടിലൂടെയും മഴയിലൂടെയും കളിച്ച കുഞ്ഞു ദിനങ്ങൾ എല്ലാം പാഠങ്ങളായി മാറുന്നു. പാഠങ്ങളിലൊന്നിൽ അമ്മയും അച്ചനും, മറ്റൊന്നിൽ മുത്തശ്ശിയും, പിന്നീട് കളിത്തൊഴിലുമാണ്. മഴയും പുളി നെല്ലിയും തുമ്പയും തുമ്പിയുമൊക്കെ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്.

ഈ കവിതയുടെ സവിശേഷത അതിന്റെ സ്വത്വബോധവും, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളെ പാഠമാക്കാനുള്ള ശ്രമവുമാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും പുസ്തകങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ടവരുടെ കഥകളും ചരിത്രവുമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പക്ഷേ, കുട്ടിയുടെ ആത്മജ്ഞാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാഠങ്ങളുള്ള പുസ്തകം ഒരു പുതിയ ചിന്താ ദിശയാണ്. അതിലൂടെ കുട്ടികൾക്ക് സ്വന്തം അനുഭവങ്ങൾക്കും ഓർമ്മകൾക്കും വില കൊടുക്കാൻ പഠിക്കാം.

പാഠപുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ചില സ്വപ്നങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ കുട്ടികളെയും ഉൾകൊള്ളുന്ന വിധത്തിൽ, അവരുടെ ഭാഷയും അനുഭവങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പാഠങ്ങളുണ്ടാകണം. അനാവശ്യ ഭാരം കൂടാതെ, ഉള്ളടക്കത്തിൽ ആഴമുള്ള പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമായ രീതിയിലായിരിക്കണം പുസ്തകങ്ങൾ. കഥകൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കാട്ടും കുളവും, കുടുംബബന്ധങ്ങളും – ഇങ്ങനെ കുട്ടികളെ പഠനത്തിലൂടെ ജീവിക്കാനും, ചിന്തിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന വിധം പാഠപുസ്തകങ്ങൾ രൂപവത്കരിക്കപ്പെടണം. എനിക്ക് ഒരിക്കലെങ്കിലും പാഠപുസ്തകം തയ്യാറാക്കാൻ കഴിയുമെന്നു വന്നാൽ, അതിൽ കുട്ടികളുടെ ജീവിതം, ബന്ധങ്ങൾ, പ്രകൃതി, കരുണയേറിയ ഭാവത്തിൽ എഴുതിയ ജീവിതം മൂല്യങ്ങൾ ഉൾകൊള്ളുന്ന പാഠങ്ങൾ ദേശസ്നേഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തും. കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും, ഹൃദയം സ്പർശിക്കാനും കഴിയുന്ന ഓരോ പാഠവും അവരിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും. സമൂഹത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് ഇറങ്ങി ചെല്ലുന്ന പഠന പ്രവർത്തനങൾ ഉൾപ്പെടുത്തും.

“എന്റെ പാഠപുസ്തകം…” എന്ന ഈ കവിത നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങളും, സ്നേഹവും, ഓർമ്മകളും ഒരു പാഠപുസ്തകത്തിലേക്കും ചേർത്തുവെക്കാവുന്നവയാണെന്ന്. വിദ്യാഭ്യാസം വെറും വിജ്ഞാനവിസ്താരം മാത്രമല്ല; ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലൂടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെയും കുട്ടികൾ വളരുക എന്നതാണു കവിതയിലൂടെ ഉരുത്തിരിയുന്നത്. ഇത്തരത്തിൽ നൂതനമായ ആശയത്തെ ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് തന്നെ വായനക്കാരിൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനദൃഷ്ണയുടെയും വേറിട്ട മുഖം കാണിക്കുന്ന ഈ കവിത ആസ്വാദ്യമാണ്.

വായന നൽകുന്ന അനുഭവങ്ങൾ

Question 1.
പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരിയായ മാധവിക്കുട്ടിയുടെ വായനാനുഭവം നോക്കാം:
“ബാല്യത്തിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി വായിച്ച നോവലിന്റെ പേര് ചിന്താമണിയെന്നാ യിരുന്നു. നല്ലവളായ ഒരു രാജകുമാരിയെ അവളുടെ ശത്രു ഒരു കോട്ടയ്ക്കു മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തടവറയിൽ ബന്ധനസ്ഥയാക്കിയതും അവളെ ഒരു തത്ത തന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ സ്വതന്ത്രയാക്കിയതും ആ പഴയകഥയിൽ സുന്ദരമായി പ്രതിപാദിച്ചി രിക്കുന്നു. ആ കഥ വായിച്ചതിനുശേഷമാണ് ഞാൻ വാസ്തവത്തിൽ പക്ഷികളെയും മൃഗങ്ങളെയും എന്റെ മിത്രങ്ങളായി കണ്ടുതുടങ്ങിയത്.”

വായന നിങ്ങൾക്കും പല അനുഭവങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചിട്ടുണ്ടാവും. ഓർമ്മയിലുള്ള ഒരു വായനാനുഭവം ക്ലാസിൽ പങ്കുവയ്ക്കൂ.
Answer:
ഒരിക്കൽ ക്ലാസ്സിലെ വായന വാരത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഞങ്ങൾക്കും നൽകിയ കുറച്ചു പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു മുട്ടത്തുവർക്കിയുടെ “ഒരു കുടയും കുഞ്ഞു പെങ്ങളും”.

നിഷ്കളങ്കമായ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ അനാഥത്വം അനുഭവിച്ച രണ്ടു കുട്ടികളുടെ കഥയാണിത്. മാതാപിതാക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ലില്ലിയും ബേബിയും ക്രൂരയായ പേരമ്മയുടെ സംരക്ഷണത്തിലാണ് കഴിയുന്നത്. ആ സഹോദരങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് സ്കൂളിൽ പോയി വരുന്നത്. ഒരു ദിവസം മഴയത്ത് ധനികയായ ഗ്രേസിയുടെ കുടക്കീഴിൽ കയറാൻ ലില്ലി ശ്രമിച്ചു. ആ ഡംബ്കാരി ലില്ലിയെ കുടയിൽ കയറ്റിയില്ല. നനഞ്ഞു വിറച്ച് സ്കൂളിലെത്തിയ ലില്ലിയെ ക്ലാസ് മുറിയിലും കയറ്റിയില്ല സഹോദരൻ ബേബിയുടെ മനസ്സ് ചുട്ടുപൊള്ളി. അവൻ വഴിയിൽ മറഞ്ഞുനിന്ന് ഗ്രേസിയുടെ നേരെ ഒരു കല്ലെറിയുകയും അത് അവളുടെ നെറ്റിയിൽ തട്ടി മുറിവുണ്ടായി, ബേബിക്ക് നാടുവിടേണ്ടിയും വന്നു. പട്ടണത്തിൽ എത്തിയ ബേബി പലതരം ജോലികൾ ചെയ്തു ലക്ഷ്യം ഒന്നുമാത്രമായിരുന്നു ഒരു കൊച്ചു കുട തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി – അതികഠിനമായി അധ്വാനിച്ചു, ശകാരങ്ങൾ ധാരാളം കേട്ടു. ബേബി അങ്ങനെ വളർന്നു. അവനെ ഒരു അധ്യാപിക അവരുടെ സംരക്ഷണയിൽ പഠിപ്പിച്ചു.

അതേസമയം പേരമ്മയുടെ ശിക്ഷ സഹിക്ക് വയ്യാതെ ലില്ലിയും വീടുവിട്ടിറങ്ങി. വഴിയാത്രയിൽ നല്ലവരായ ദമ്പതികൾ അവളെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും സ്വന്തം മക്കളോടൊപ്പം വളർത്തുകയും ചെയ്തു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം കണ്ടുമുട്ടുന്ന ലില്ലിയുടെയും ബേബിയുടെയും രംഗവും, അവരുടെ ബാല്യത്തിലെ അനുഭവങ്ങളും, എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചതും മനസ്സിലാക്കി തന്നതും വലിയ ചില കാര്യങ്ങൾ ആയിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വായനകൾ കാലമെത്ര കഴിഞ്ഞാലും അതിൽ നിന്ന് കിട്ടിയ മൂല്യങ്ങളും മായാതെ തന്നെ നിലനിൽക്കും.

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
ശന്തനുവിന്റെ മനസ്സിൽ പക്ഷികൾക്ക് മരണമില്ല എന്ന ധാരണയെ പിറക്കാൻ കാരണമായത് എന്താണ്?
Answer:
ശന്തനു നിരവധി ജീവികളുടെ മരണം നേരിൽ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പക്ഷികളുടെ ശവം ഒരിക്കലും കാണാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. മരിച്ച പൂച്ചയുടെ മരണാവസ്ഥയും മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെ ശവങ്ങളും കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പക്ഷികളുടെ മൃതദേഹം കാണാതിരുന്നത് അവനിൽ അത്ഭുതം തോന്നിച്ചു. ഈ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശന്തനുവിൽ പക്ഷികൾക്ക് മരണമില്ലെന്ന ഒരു ആന്തരിക വിശ്വാസം വളർത്തുകയായിരുന്നു.

Question 2.
പൂച്ചയുടെ മരണത്തിന്റെ അനുഭവം ശന്തനുവിനെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചു?
Answer:
പൂച്ചയുടെ മരണം നേരിൽ കണ്ട് അവന് മരിക്കുമ്പോൾ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്നും മരണാനന്തരം അത് എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്നുമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു കാണണം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവൻ മറ്റു ജീവജാലങ്ങളിലും മരണം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് അന്വേഷിച്ചു തുടങ്ങി. ശന്തനു വിന്റെ മനസ്സിന് മരണമെന്നും ജീവിതമെന്നും ഗഹനമായ വിഷയങ്ങൾ ചിന്തിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് പൂച്ചയുടെ മരണം നേരിൽ കണ്ടതിനുശേഷം ആണ്.

Question 3.
ശന്തനു ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ അവന്റെ അന്വേഷണങ്ങളിൽ എന്തെല്ലാം മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി?
Answer:
ദൈവത്തെ കുറിച്ച് കേട്ടശേഷം, ശന്തനുവിന്റെ അന്വേഷണങ്ങൾ കൂടുതൽ ആത്മീയതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ശാസ്ത്രീയമോ ഭൗതികതയിലോ നിന്നിരുന്ന ചോദ്യം, ആത്മാവിന്റെ യാത്രയിലേക്കും അനന്തതയിലേക്കും മാറുകയായിരുന്നു. പക്ഷികൾക്ക് മരണം ഉണ്ടായാലും അവൻ കരുതിയത് അവയുടെ ആത്മാവുകൾ ദൈവം കാണിക്കുന്ന നക്ഷത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പുതിയ ലോകങ്ങളിലേക്കു പറക്കുകയാണെന്ന്. ഈ ധാരണ ശാന്തനുവിന്റെ ചിന്തകളെ പരിമിതലോകത്തിൽ നിന്ന് അതീതമായി അദൃശ്യലോകങ്ങളിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചു.

Question 4.
ശന്തനു സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട പ്രകൃതിസൗന്ദര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു?
Answer:
ശന്തനുവിന്റെ സ്വപ്നലോകം നിറയെ പ്രകൃതിയുടെ അതിശയങ്ങളാണ്. കൊങ്ങിണിച്ചില്ലകളിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന കിളികൾ, നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രക്കലയുമുള്ള ആകാശം, താണിറങ്ങുന്ന മേഘങ്ങൾ, കാറ്റുകൾ – ഒരു മാന്ത്രിക ലോകം തന്നെയാണ് അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ ഈ സ്വപ്നം ശന്തനുവിന്റെ ആകാംക്ഷയും അന്വേഷണവുമുള്ള മനസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അതിലൂടെ കഥാകൃത്ത് പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യവും അതിലെ അതീവ രഹസ്യങ്ങളുമാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്.

Question 5.
ശിശുമനസ്സിന്റെ ആകുലതയും ആഗ്രഹങ്ങളും ഈ കഥയിൽ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്?
Answer:
കുട്ടികളുടെ മനസ്സ് അത്ഭുതങ്ങളാലും ചോദ്യങ്ങളാലും നിറഞ്ഞതാണ്. ശന്തനുവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, ‘പക്ഷികൾക്ക് മരണമുണ്ടോ?’, ‘അമ്മ ഒരു പക്ഷിയായിരുന്നോ?’, ഇവയൊക്കെ ശിശുമനസ്സിന്റെ ഗൗരവവുമുള്ള ആകുലതകളാണ്. ഒരിക്കലും കാണാനാകാത്തതെക്കുറിച്ചുള്ള ആകാംക്ഷയും, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനസ്സിലാക്കലിനുള്ള ശ്രമവുമാണ് കഥയിൽ ബാലബുദ്ധിയിലൂടെ തെളിയി ക്കുന്നത്. കഥയുടെ ആഖ്യാനരീതിയും ഭാഷയും ഈ സുതാര്യതയെ വളരെയധികം സഹജമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Question 6.
ശന്തനുവിന്റെയും അച്ഛന്റെയും സംഭാഷണം കഥയിൽ എങ്ങനെ മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്നു?
Answer:
കഥയുടെ ഒരു ഭാഗത്ത് അച്ഛൻ ശന്തനുവിന്റെ സംശയങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന കാവ്യാത്മകമായ മറുപടി ആകെയുള്ള ആന്തരിക ധ്വനികൾക്കും ആത്മീയതക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നു. അച്ഛൻ തന്റെ മകനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും അതുല്യമായ ഒരു ആകുലതയോട് കവിതാപൂർണമായ ഭാഷയിൽ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷികൾ മരിക്കുന്നില്ലെന്നും അവ പറന്നു പറന്നു പോകുന്നുവെന്നും നക്ഷത്രങ്ങൾ അവയ്ക്ക് വഴികാട്ടുന്നുവെന്നും അവ ദൈവത്തിന്റെ പക്കൽ എത്തുന്നു എന്നുമുള്ള അച്ഛന്റെ ഉത്തരങ്ങൾ ശിശുമനസ്സിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ തേടുന്ന യാത്രയ്ക്ക് ഒരു താൽക്കാലിക സംതൃപ്തി നൽകുന്നു.

Question 7.
പക്ഷികളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശന്തനുവിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഒടുവിൽ എങ്ങനെ ഒരു ആത്മീയതയിലേക്ക് കൈമാറുന്നു?
Answer:
ആദ്യത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമോ പ്രകൃതിയിലോ ചുരുങ്ങിയിരുന്ന ശന്തനുവിന്റെ നിരീക്ഷണം, കഥയുടെ അവസാനം ദൈവത്തെയും ആത്മാവിനെയും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു വിശ്വാസത്തിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നത്. പക്ഷികൾ മരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ചെന്തെങ്കിലും രഹസ്യമായ ആകാശയാത്രയിലൂടെയാണെന്ന ഭാവം കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ ആകെയുള്ള മരണഭയത്തെ ആത്മീയതയിലൂടെ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു. മരണം അതിന്റെ ഭീകരതയില്ലാതെ, പ്രകൃതിസുന്ദരമായ ഒരു യാത്രയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

Question 8.
‘നമുക്ക് പറന്നുപോകാം’ എന്ന വാക്കുകൾക്ക് ഈ കഥയിൽ എന്തുപറയാനുണ്ട്?
Answer:
‘നമുക്ക് പറന്നുപോകാം’ എന്നത് ശന്തനുവിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും അന്വേഷണങ്ങളുടെയും ഒടുവിലത്തെ ആഹ്വാനമാണ്. മരണത്തെ തരണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അതിപ്രത്യക്ഷമായ ഉപമയാണിത്. ജീവനും മരണവും അതീതമായി അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും എന്ന ആത്മീയ വിചാരത്തിന്റെ വിളിയാണ് ആ വാക്ക്. ഒരേസമയം മരിച്ചവരെയും, പ്രകൃതിയെയും, ദൈവത്തെയും ചേർത്ത്, ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്യയാത്രയുടെ പ്രതീകമായിത്തീരുന്ന ഈ വാക്കുകൾ കഥയുടെ ആത്മാവാണ്.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും Mathrubhashayum Paristhithiyum Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Mathrubhashayum Paristhithiyum Summary

Mathrubhashayum Paristhithiyum Summary in Malayalam

മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

വത്സലൻ വാതുശ്ശേരി

എഴുത്തുകാരൻ, നോവലിസ്റ്റ്, നിരൂപകൻ. 1963 മാർച്ച് 18 എറണാകുളം ജില്ലയിൽ ജനനം. വിദ്യാഭ്യാസം. മലയാളം ബി.എ., എം.എ., കേരള സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും എം.ഫിൽ, പിഎച്ച്.ഡി. ജേണലിസത്തിൽ പി.ജി.ഡിപ്ലോമ. നോവൽ, കഥാസമാഹാരം, യാത്രാവിവരണം, സാഹിത്യചരിത്രം എന്നീ മേഖലകളിൽ കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുരസ്കാരങ്ങൾ: ഇടശ്ശേരി അവാർഡ്, എസ്.ബി.ടി അവാർഡ്, മലയാറ്റൂർ നവാഗത നോവൽ അവാർഡ്, വി.ടി.കുമാരൻ കവിത അവാർഡ്. ഇപ്പോൾ കാലടി ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ സംസ്കൃത സർവ്വകലാശാലയിൽ മലയാളം പ്രൊഫസർ.

പാഠസംഗ്രഹം

മാതൃഭാഷ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മബന്ധിതമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ആ ഭാഷയിലൂടെയാണ് നമ്മൾ പരിസ്ഥിതിയെ അറിയുകയും അതുമായി ആത്മബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഒരു മനുഷ്യന്റെ പരിസ്ഥിതിബോധം രൂപപ്പെടുന്നത് അവന്റെ മാതൃഭാഷയിലൂടെയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് അതിലെ പദസമ്പത്തിലൂടെയും ഉപയോഗമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയും ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മലയാളം ഭാഷയിൽ ‘തെങ്ങ്’ എന്ന വൃക്ഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പദങ്ങൾക്കുള്ള നിലപാട് അന്യഭാഷകളിൽ കാണാറില്ല. ‘ഓല’, ‘പട്ട’, ‘മച്ചിങ്ങ’, ‘വെളിച്ചെണ്ണ’, ‘ഇളനീർ’, ‘ചിരട്ട മുതലായ പദങ്ങൾ അതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഓരോ വസ്തുവിനും അവയുമായി ബന്ധമുള്ള സാങ്കേതികതയും സാംസ്കാരികതയും ഈ പദങ്ങളിലൂടെ പ്രകാശിക്കും.

മൂല്യപരമായത് മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികമായും മാതൃഭാഷ പരിസ്ഥിതിക്ക് അനിവാര്യമാണ്. നമ്മളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി യിരിക്കുന്ന ഔഷധസസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നമ്മു ടേതായ പദസഞ്ചയത്തിലൂടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.

പഴമക്കാർക്കുണ്ടായിരുന്ന ആധാരവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഈ സസ്യങ്ങളും അവയുടെ ഔഷധ ഗുണങ്ങളും കണക്കാക്കപ്പെടാതെ നശിച്ചു പോവുന്നു. ഭാഷയിലുണ്ടായിരിക്കുന്ന ശൂന്യതയോ അറിവിന്റെ കുറവോ പരിസ്ഥിതിയിലും ദുഷ്പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നു.

നാം പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കണമെങ്കിൽ, അതിന് ഏറ്റവും ശക്തമായ മാർഗം നമ്മുടെ മാതൃഭാഷയുമായി ശക്തമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതാണ്. മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധം നിലനിൽക്കുമ്പോഴാണ് ഒരാളുടെ സാംസ്കാരികപരവും പ്രകൃതിബോധപരവുമായ തിരിച്ചറിവ് പൂർണ്ണമാകുന്നത്. അതിനാൽ, ഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും ഒരേ നദിയിലൊഴുകുന്ന രണ്ട് പ്രവാഹങ്ങളാണ് എന്ന് ഇതിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാം.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

മാതൃഭാഷ – ഓരോരുത്തരുടെയും ജന്മഭാഷ; അവരിലെ ആദ്യഭാഷ,
അഴകും കരുത്തും – സൗന്ദര്യവും ആന്തരിക ശക്തിയും
ആവാസവ്യവസ്ഥ – ജീവികൾ കഴിയുന്ന പരിസരം
പരിസരജീവിതം – ഭൂമിയുമായി ചേർന്നുള്ള മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവപരമായ ഇടപെടൽ
പദസമൂഹം – സമാനവിഷയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെ കൂട്ടം
പദശേഖരം – വാക്കുകളുടെ സമാഹാരം
ഔഷധസസ്യങ്ങൾ – ഔഷധഗുണമുള്ള ചെടികൾ
അവഗണന – അവമതിപ്പിക്കൽ, പരിഗണിക്കാതെ ഉപേക്ഷിക്കുക
ചിരട്ട/ചകിരി/മടൽ – തെങ്ങിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങൾ; ഉപയോഗത്തിൽ പ്രചാരമുള്ള പ്രദേശീയ വാക്കുകൾ
സസ്യജാലം – ചെടികളുടെ ലോകം
തുല്യമായി – സമാനമായതും വിലകൂറായതുമായ രീതിയിൽ

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 1 Chapter 3 മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും Mathrubhashayum Paristhithiyum Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Mathrubhashayum Paristhithiyum Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 1 Chapter 3 Mathrubhashayum Paristhithiyum Question Answer

Class 6 Malayalam Mathrubhashayum Paristhithiyum Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
വായിക്കാം പറയാം

Question 1.
തെങ്ങിന്റെ നാശം ഭാഷയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്നാണ് പാഠഭാഗത്തിൽ പറയുന്നത്?
Answer:
മലയാളത്തിൽ തെങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിപുലമായ പദസമൂഹം ഉണ്ട്. ഉദാ: തെങ്ങ്, കൊതുമ്പ്, ഇളനീർ, വെളിച്ചെണ്ണ, ചിരട്ട തുടങ്ങിയവ.ഈ വൃക്ഷം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളും സംസ്കാരവും മറവിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

അതായത്, പരിസ്ഥിതി നശിച്ചാൽ ഭാഷയും നശിക്കുന്നു. പേരും ഔഷധഗുണവും അറിയാത്തതു കൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുമുള്ള ഔഷധസസ്യങ്ങളെ നാം നശിപ്പിച്ചുകളയുന്നത്. അങ്ങനെ നമ്മുടെ പദശേഖരത്തിലെ കുറവ് പരിസ്ഥിതിയെ നേരിട്ടുതന്നെ ബാധിക്കുന്നു.

Question 2.
പരിസ്ഥിതിസംരക്ഷണത്തിനുള്ള പ്രധാന മാർഗം എന്താണ്?
Answer:
മാതൃഭാഷയുമായുള്ള ബന്ധം ബലപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് പ്രധാന മാർഗം. പരിസ്ഥിതി ജീവിതമോ, സസ്യങ്ങൾക്കുള്ള ബോധമോ മാതൃഭാഷയുടെ പദസമൂഹത്തിലൂടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.

ഇല്ലാതാവുന്ന വാക്കുകൾ

Question 1.
മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും എന്ന ലേഖനഭാഗം വായിച്ചല്ലോ.
നിങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ സസ്യങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, കൃഷി, ആഹാരം തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മുമ്പ് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന വാക്കുകൾ മുതിർന്നവരോടു ചോദിച്ച് കണ്ടെത്തൂ.
അവ ഇപ്പോൾ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടോ?
ഇല്ലെങ്കിൽ അതിന് കാരണങ്ങൾ എന്തെല്ലാമാവും?
ഗ്രൂപ്പുകളായിത്തിരിഞ്ഞ് നിങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകളെല്ലാം ക്രമീകരിച്ച് ചുമർ പത്രിക തയ്യാറാക്കൂ. ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചുചേർത്തും ഉചിതമായ പേരുകൊടുത്തും നിങ്ങളുടെ പ്രതിക ഭംഗിയാക്കുമല്ലോ. തയ്യാറാക്കിയ ചുമർ പത്രികകൾ സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിൽ പങ്കുവയ്ക്കണേ…
Answer:
ചുമർപത്രിക തയ്യാറാക്കലിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ:
പട്ടിക: ഇല്ലാതാകുന്ന വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തൽ
(ഉദാഹരണങ്ങൾ – നിങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ നിന്നു ശേഖരിക്കാവുന്നതാണ്)

വിഭാഗം	പഴയ വാക്കുകൾ	ഇപ്പോഴുള്ളത് / ഉപയോഗമില്ല	കാരണം
സസ്യങ്ങൾ	കരിൻജാല, കോവ, തുമ്പ	ഉപയോഗം കുറവായി	ഔഷധഗുണം അറിയില്ല
പക്ഷികൾ	തത്ത, കുളിക്ക, തുന്നി	കാണാനില്ല	യന്ത്രവത്കരണം
കൃഷി	കളപ്പുറം, വിളപാടം	കൃഷിരീതികൾ മാറി	ഭക്ഷണശീലങ്ങൾ മാറിയതു
ആഹാരം	പുഴുക്ക്, കളി കൂള്	ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് വളർച്ച	കാരണം

പോസ്റ്റർ
Question 1.
മാതൃഭാഷയുടെ പ്രാധാന്യം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പോസ്റ്റർ തയ്യാറാക്കൂ.
Answer:

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
‘മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം’ എന്നതിനെ കുറിച്ച് ഈ പാഠഭാഗം എന്താണ് പറയുന്നത്?
Answer:
മാതൃഭാഷയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിൽ വളരെ അടുത്ത ബന്ധമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. മാതൃഭാഷ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും അർത്ഥവത്കരണമാണ്. നമ്മളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വസ്തുക്കളെ തിരിച്ചറിയാനും, അവയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും നമുക്ക് സഹായിക്കുന്നതാണ് മാതൃഭാഷ. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, തെങ്ങ് പോലുള്ള മരങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളെയും ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവുകൾ – എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ മാതൃഭാഷയിലൂടെയാണ് കൈമാറപ്പെടുന്നത്.

Question 2.
ഔഷധസസ്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
Answer:
പഴമക്കാർക്ക് ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ പേരുകളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇന്ന് പുതിയ തലമുറ അതിനോട് ബന്ധപ്പെടുന്ന പദങ്ങളും അറിവുകളും മറന്നുപോകുകയാണ്. പേരറിയാതെ കാട്ടിലെയും നമ്മുടെ വീട്ടുവളപ്പിലെയും ഔഷധസസ്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചുകളയുകയാണിവർ ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, പേരും അറിവും ഇല്ലാതാകുന്നതോടെ തന്നെ ആ സസ്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും നഷ്ടമാകുന്നു.

Question 3.
പദശേഖരത്തിന്റെ കുറവ് പരിസ്ഥിതിയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു?
Answer:
ഒരു ഭാഷയിലെ പദശേഖരം പരിസ്ഥിതിയുമായി നിത്യേന ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജൈവ വൈവിധ്യത്തിന്റെ ഓരോ ഘടകത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള വാക്കുകൾ. അതിനാൽ, ഈ പദങ്ങൾ കുറയുമ്പോൾ അതിനോട് ചേർന്ന അറിവുകളും മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് സ്വാഭാവികമായി ആ ജീവജാലങ്ങളുടേയും ചെടികളുടേയും സംരക്ഷണത്തിൽ വലിയ കുറവുണ്ടാക്കുന്നു.

Question 4.
ഭാഷയുടെ സഹായത്തോടെ തന്നെ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ബോധം ഉയരുന്നു എന്നതിനുള്ള ഉദാഹരണം എന്താണ്?
Answer:
മാതൃഭാഷയിലെ പദങ്ങൾ പ്രകൃതിയെയും ജീവജാലങ്ങളെയും വിശദമായി വിവരിച്ചു പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തെങ്ങ്’ എന്ന വാക്കിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പദങ്ങൾ: ഓല, കരിക്ക്, ഇളനീർ, ചകിരി എന്നിവ – തെങ്ങിന്റെ വിവിധ ഉപയോക്താവ്യവസ്ഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പദങ്ങൾ അറിയുന്നത് ഈ വൃക്ഷത്തോടുള്ള ബോധവും സംരക്ഷണതാത്പര്യവും ഉയർത്തുന്നു. അതിനാൽ ഭാഷയിലൂടെയാണ് പരിസ്ഥിതി ബോധവും പൂർണ്ണമായി വളരുന്നത്.

Question 5.
‘മൊഴിയില്ലെങ്കിൽ സംസ്കാരവുമില്ല’ എന്ന വാക്യത്തിന് ഈ പാഠഭാഗം എങ്ങനെ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു?
Answer:
ഒരു ഭാഷയിലൂടെ മാത്രമാണ് സംസ്കാരപരമായ അനുഭവങ്ങൾ ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റേതിലേക്കു കൈമാറപ്പെടുന്നത്. മാതൃഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഓരോ പദവും ആ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഔഷധസസ്യങ്ങളെയും പാരമ്പര്യവൃക്ഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭാഷയുടെ നിലനിൽപ്പ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

Question 6.
അന്യഭാഷകളിൽ ചേർത്തു പറയാൻ കഴിയാത്ത പദസമ്പത്താണ് മാതൃഭാഷയുടെ പ്രത്യേകത എന്ന് പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്?
Answer:
മാതൃഭാഷയിലുണ്ടാകുന്ന പദങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മലയാളത്തിൽ തെങ്ങിനെകുറിച്ചുള്ള പല പദങ്ങളും മറ്റെന്തെങ്കിലും ഭാഷയിൽ ആധികാരികമായി സമാനമായി വിവരിച്ചു പറയാൻ സാധിക്കില്ല. അതിനാൽ, മാതൃഭാഷയിലെ പദസമ്പത്ത് അതിന്റേതായ ഭൗതികവും സംസ്കാരപരവുമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ പ്രത്യേകതയാണ് മാതൃഭാഷയെ അതുല്യവും അന്യഭാഷകളോട് താരതമ്യം ചെയ്യാനാവാത്തതുമാക്കി തീർക്കുന്നത്.