During exam preparation, Malayalam Kerala Padavali Class 8 Question Paper Pdf Set 5 guide students properly.
Malayalam Kerala Padavali Class 8 Model Question Paper Set 5
Time : 1 1/2 hrs.
Max Score: 40
നിർദേശങ്ങൾ:
- ആദ്യത്തെ 15 മിനിറ്റ് സമാശ്വാസസമയമാണ്. ചോദ്യങ്ങൾ വായിക്കാനും ഉത്തരങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്താനും ഈ സമയം വിനിയോഗിക്കണം.
- ചോദ്യങ്ങളും നിർദേശങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിച്ച് എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം എഴുതണം. A അല്ലെ ങ്കിൽ B എന്ന തരത്തിലുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ, ഏതെങ്കിലും ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമെഴുതിയാൽ മതി.
- ഉത്തരമെഴുതുമ്പോൾ സ്കോർ, സമയം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം.
1 മുതൽ 4 വരെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശരിയുത്തരം തിരഞ്ഞെടുത്തെഴുതുക. (1 സ്കോർ വീതം) (4 × 1 = 4)
Question 1.
പാടുന്ന വണ്ടുകൾക്കൊപ്പമായ് തെന്നലിലാടുന്ന നിങ്ങളെയാർ മറക്കും? – ഇവിടെ കവി ‘നിങ്ങൾ’ എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരി ക്കുന്നത് ആരെയാണ്?
A) വണ്ടിനെ
B) പൂവിനെ
C) തെന്നലിനെ
D) വള്ളി ചെടിയെ
Answer:
B) പൂവിനെ
Question 2.
മന്ദരപ്പൂവ് പോലെ എന്ന പ്രയോഗം കഥാകാരൻ എന്തിനെ ആണ് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നത്
A) നീലകണ്ഠന്റെ ചിരി
B) ആനുതാരായുടെ കണ്ണുകൾ
C) ആനുതാരയുടെ പൂപോലത്തെ മുഖം
D) വെളുത്ത നിറം
Answer:
A) നീലകണ്ഠന്റെ ചിരി
Question 3.
അണിയറയുടെ രഹസ്യ മനോഹാരിതയെ കുറിച്ച് അറിയാൻ ചെന്ന കുട്ടികൾ ഏത് ശബ്ദം കേട്ടാണ് പേടിച്ചു പോയത്
A) കച്ചമണികൾ ഉണ്ടാക്കിയ ശബ്ദം
B) മടമ്പിടി ശബ്ദം
C) രക്ഷസന്മാരോട് പൊരുതുന്ന ഹനുമാന്റെ ശബ്ദം
D) ഉങ്ങിൻ കമ്പു കൊണ്ടുള്ള അടിയുടെ ശബ്ദം
Answer:
A) കച്ചമണികൾ ഉണ്ടാക്കിയ ശബ്ദം
Question 4.
“രണ്ടു കടങ്ങളും ജീവിതത്തിലെ വലിയ കടപ്പാടുകൾ ആണ് ‘ യേശുദാസ് പറഞ്ഞ കടപ്പാടുകൾ ഏതൊക്കെ യാണ്?
1. മദ്രാസ് യാത്രയിലേക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങാൻ വേണ്ടി മത്തായി ചേട്ടൻ നൽകിയ 16 രൂപ
2. അപ്പച്ചന് അടുപ്പമുള്ളവർ തന്നെ സിനിമയിലേക്ക് ശുപാർശ ചെയ്തത്
3. അപ്പച്ചൻ മരിച്ചപ്പോൾ ആശുപത്രി ബില്ലടച്ച പി. ഭാസ്കരൻ മാസ്റ്ററുടെ സഹായം
4. വേലുത്തമ്പിദള എന്ന സിനിമയിലെ പുഷ്പാഞ്ജലി എന്ന ഗാനത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു
A) ഒന്നും രണ്ടും ശരി
B) ഒന്നും മൂന്നും ശരി
C) രണ്ടും നാലും ശരി
D) രണ്ടും മൂന്നും ശരി
Answer:
B) ഒന്നും മൂന്നും ശരി
5 മുതൽ 7 വരെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മൂന്നോ നാലോ വാക്യത്തിൽ ഉത്തരമെഴുതുക. (3 സ്കോർ വീതം) (3 × 3 = 9)
Question 5.
കഥകളി കാണാൻ പോയ കുട്ടികൾക്കുണ്ടായ ഹൃദയസ്പർശിയായ അനുഭവങ്ങൾ പാഠഭാഗത്തുനിന്ന് കണ്ടെത്തി കുറിപ്പെഴുതൂ.
Answer:
കഥകളി കാണാൻ പോയ കുട്ടികൾക്കുണ്ടായ ഹൃദയസ്പർശിയായ അനുഭവങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഹനുമാന്റെ വേഷം കണ്ട അത്ഭുതം, അണിയറയുടെ രഹസ്യമനോഹരമായ അനുഭവം, രസകരമായ ഭ്രമങ്ങൾ, ഉത്സാഹത്തിൽ അണിയറയിലേക്കു കയറി കച്ചമണികൾ കേട്ട് പേടിച്ച് ഓടി വീഴുന്നതും പിന്നീട് ഹനുമാന്റെ ആട്ടം ആസ്വദിച്ച് അവിടെ ആഗ്രഹത്തോടെ വീണ്ടും കയറിപ്പോകുന്നതും കുട്ടികളുടെ സഹജമായ ഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഹനുമാന്റെ യുദ്ധദൃശ്യത്തിൽ കൊമ്പ് പതിഞ്ഞ് മുഖത്ത് തട്ടി ഉണ്ടായ വേദന പോലും ഈ അനുഭവത്തെ ഒരിക്കലും മറക്കാൻ കഴിയാത്തതാക്കുന്നു. ഈ ഓർമ്മകൾ അവരുടെ ബാല്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു.
Question 6.
“അപ്പച്ചന് വളരെ അടുപ്പം ഉള്ളവർ സിനിമയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഒരിക്കലും എനിക്ക് വേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടില്ല.’ – അർഥവ്യത്യാസം വരാതെ രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ ആക്കുക.
Answer:
ലഘുവാക്യങ്ങളായി
1. അപ്പച്ചന് വളരെ അടുപ്പമുള്ളവർ സിനിമയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
2. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും എനിക്ക് വേണ്ടി ശിപാർശ ചെയ്തിട്ടില്ല.
Question 7.
ബാലലീലകളെ കവി അവതരിപ്പിച്ചത് മനോഹരമായി തോന്നിയോ എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
“ബാലലീല’ എന്ന കവിതയിൽ കവി കൃഷ്ണന്റെ ബാല്യകാല നിമിഷങ്ങളെ അണിയിച്ചൊരുക്കിയ നാടകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ ഓരോ ക്രിയയും കൗതുകം നിറഞ്ഞതാണ്. പിതാവിനെ അനുകരിച്ചുള്ള വേഷം, അമ്മയെ പൂവുകൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കൽ, അച്ഛന്റെ കുമ്പിട്ടിൽ കയറി ആനയെ എഴുന്നള്ളിച്ച് കളിയാടുന്നത്, തുടങ്ങിയ സന്ദർശങ്ങൾ ബാല്യത്തിന്റെ മനോഹാരിതയും, ആനന്ദഭാവവുമാണ് കാണിക്കുന്നത്. കവിതയുടെ ഭാഷാസൗന്ദര്യവും കാവ്യചിത്രങ്ങളും ഈ ലീലകൾ വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ കവിത ആകർഷകമായിട്ടുണ്ട്.
അല്ലെങ്കിൽ
(B) “ലോകത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു പെൺകുട്ടി ആരാച്ചാരുടെ തസ്തികയിൽ നിയമിതയായിരിക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും അഭിമാനിക്കാവുന്ന നിമിഷമാണ്. ഈ പ്രസ്താവനയോട് പ്രതികരിക്കുക.
Answer:
ഈ പ്രസ്താവന ഒരു ചിന്താ വിഷയമാണ്. സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ തുല്യതയിൽ എല്ലാ ജോലി മേഖലകളിലും കടന്ന് വരുന്നത് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നേട്ടമാണ്. ചേതന ഗൃദ്ധാമല്ലിക് എന്ന സ്ത്രീ ആരാച്ചാരായി നിയമിതയാകുന്നത്, സ്ത്രീകൾക്ക് എളുപ്പം കിട്ടാത്ത ജോലിയിലേക്കുള്ള കടന്നുവരവിന്റെ ഉദാഹരണമായി കാണാം. എങ്കിലും, ആരാച്ചാരെന്നതൊരു ക്രൂരതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇത് അഭിമാനകരമാണോ എന്നത് വ്യത്യസ്തമായ ചിന്തകൾക്ക് വാതായനം തുറക്കുന്നു.
ഒരു സ്ത്രീയുടെ സാമൂഹികവ്യാപ്തിയേയും, അവളുടെ മനസ്സിന്റെ ശക്തിയേയും ഉദാഹരിക്കാനായിരിക്കും ഇങ്ങനെ ഒരു നിയമനം. പക്ഷേ, ഇത് ആത്മീയമായി അല്ലെങ്കിൽ മാനവികതയുടെ നിഗൂഢതകളിൽ നിന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന കാര്യവുമാണ്. ചേതന ഗൃദ്ധാമല്ലിക് ഒരു ആധുനിക സ്ത്രീയുടെ പ്രതീകമാണ് അവൾക്കു പേടിയില്ല, അവൾക്കു ചിന്തയുണ്ട്, അവൾക്കു മറുപടി പറയാൻ ഭയമില്ല.അവൾ ആരാച്ചാർ എന്ന ജോലി ഒരാളുടെ ദൗത്യമെന്ന നിലയിലാണ് കാണുന്നത്, അതല്ലാതെ ക്രൂരതയായി അല്ല.
8 മുതൽ 11 വരെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അരപ്പുറത്തിൽ കവിയാതെ ഉത്തരം എഴുതുക. (5 സ്കോർ വീതം) (4 × 5 = 20)
Question 8.
തട്ടുപൊളിപ്പൻ എന്നത് ചവിട്ടു നാടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു മലയാളത്തിലുണ്ടായ ഒരു ശൈലിയാണ്. ഈ കലാരൂപത്തിന്റെ എന്തെല്ലാം പ്രതേകതകളാണ് ഇതിൽ നിന്നു വ്യക്തമാകുന്നത് ? ചവിട്ടു നാടകത്തിന്റെ മറ്റു പ്രതേകതകൾ കണ്ടെത്തി കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
പോർച്ചുഗീസുകാർക്കൊപ്പം കേരളത്തിലെത്തിയ കലാരൂപമാണ് ചവിട്ടു നാടകം. ക്രൈസ്തവ പുരാവൃത്തങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയാണ് ഈ സംഗീതശില്പം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുളളത്. വസ്ത്രധാരണത്തിലും വേദി അലങ്കാരത്തിലുമെല്ലാം പാശ്ചാത്യസ്വാധീനം പ്രകടമാണ്. ഗ്രീക്കോ റോമൻ രീതിയിലുളള വേഷമാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ അണിയുന്നത്.
തമിഴും മലയാളവും കലർന്നതാണ് ഭാഷ. തുറന്ന വേദികളിലും ചില അവസരങ്ങളിൽ ദേവാലയങ്ങൾക്കകത്തും ചവിട്ടുനാടകം അരങ്ങേറാറുണ്ട്. പലകകൾ നിരത്തിയ അരങ്ങുകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനാലാകണം തട്ടുപൊളിപ്പൻ എന്നും ഇതിനു പേരുണ്ട്. ചവിട്ടുനാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്ന അരങ്ങിനെ ‘തട്ട്’ എന്നാണ് പറയാറുള്ളത്. ചവിട്ടിയാൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്ന രീതിയിൽ
പലക നിരത്തിയാണ് തട്ടുണ്ടാക്കുന്നത്. തട്ടിന്റെ വീതി 16 കോലും, നീളം 50-60 കോലും ആണ്. തറയിൽ നിന്നും ഒന്നര കോൽ ഉയരം ഉണ്ടാവുകയും, അരങ്ങത്ത് വിളക്ക് തൂക്കിയിടുകയും വേണം. നിലവിളക്കും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സമീപത്ത് ഒരു വലിയ കുരിശും സ്ഥാപിക്കുകയും, അതിന്റെ അടുത്തായി സദസിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ആശാനും വാദ്യക്കാരും നിൽക്കുകയും ചെയ്യും. നടന്മാർ വശങ്ങളിൽ ഉള്ള തിരശ്ശീല നീക്കിയാണ് രംഗത്തു വരിക. വേദിയ്ക്കു മുന്നിലായി നിരയായി ഉയർത്തിയ വിളക്കുകൾ വേദി പ്രകാശമാനമാക്കും.
സൽക്കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും,കൗര്യ സ്വഭാവമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകം ചുവടുകൾ നിഷ്കർഷിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. വേഷവിധാനമാകട്ടെ കണ്ണഞ്ചിപ്പിയ്ക്കുന്നതും ഭംഗിയും, മേന്മയും ഉള്ളതുമാണ്. പടയാളികളുടെ വേഷങ്ങൾ പഴയ ഗ്രീക്കൊറോമൻ ഭടന്മാരെ ഓർമ്മിപ്പിയ്ക്കുന്നതുമാണ്.. ചവിട്ടു നാടകങ്ങൾ അച്ചടിയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറിച്ച് കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, “ചുവടികൾ’ ആയി സൂക്ഷിയ്ക്ക് പ്പെട്ടുവരുന്നതാണ്.
Question 9.
മനുഷ്യരോടുള്ള ആദരവിലാണ് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം നിലകൊള്ളുന്നത് സ്വാഭിപ്രായമെഴുതുക.
Answer:
മുഹമ്മദ് ഇക്ബാൽ പറയുന്നത് പോലെ, സ്വർഗത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായ മനുഷ്യജീവിതം ആദരിക്കപ്പെടു മ്പോഴാണ് ലോകം വളരുന്നത്. ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ മനുഷ്യനു മാനവിക മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടമാകുന്ന സാഹചര്യം ആണ് അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ വരികളുടെ പ്രസക്തി നമ്മെ കൂടുതൽ ചിന്തിപ്പിക്കും. യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസം മനുഷ്യനിലേക്കുള്ള ആദരവിലൂടെയാണ് ആരംഭിക്കേണ്ടത്. മനുഷ്യരോടുള്ള ആദരവിലാണ് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം നിലകൊള്ളുന്നത് എന്ന വാക്യം വളരെ ഊർജ്ജസ്വലമായ മാനവിക സത്യമാണ്.
സാംസ്കാരികത എന്നത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലോ ബാഹ്യാഭരണങ്ങളിലോ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കരുണ, സഹിഷ്ണുത, സ്നേഹം, ആദരം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. മനുഷ്യനെ മാനവികതയോടെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുന്നവരെയാണ് സാംസ്കാരികർ എന്ന് പറയുന്നത്. സാംസ്കാരികരായിരിക്കുന്നവർ സദാ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ഉയരത്തിൽ തന്നെയായിരിക്കും.
Question 10.
“അക്കരിയൂതിപ്പിടിപ്പിച്ചു മറ്റൊരു തീക്കട്ടയുണ്ടാക്കും സർഗശക്തി! ചൂടും വെളിച്ചവും പിന്നെയും പിന്നെയും നേടി വിടർന്നിടും ജീവിതങ്ങൾ
വരികൾ വിശകലനം ചെയ്ത് കുറിപ്പ് എഴുതുക.
Answer:
ഈ കവിതയുടെ ആധാരം. ജീവിതത്തിലെ പഴയതും ചീത്തയുമായ ജീവിതത്തിലെ നിമിഷങ്ങൾ ഓരോന്നും താൽക്കാലികമാണെന്ന് ഉള്ളടക്കമുള്ള ഈ കവിത, നൂതനതയുടെ ഗംഭീരതയെ സ്വയം തുറന്നു കാട്ടുന്നു. പഴയതിന്റെ വാടി പോയ പൂക്കൾക്കുപകരം പുതിയ ബിംബങ്ങൾ തെളിഞ്ഞു വരുന്നു. സർഗാത്മകതയും നൂതനാനുഭവങ്ങളുമായി ഓരോ നിമിഷവും പുതിയ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് കവിത സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതം ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ് എന്ന് ശങ്കരക്കുറുപ്പിന്റെ ഈ ശൈലി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
കാലവും ജീവിതവും ഒരേപോലെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയാണ് മുന്നോട്ടുപോകുന്നത് എന്നതാണ് ഘടകങ്ങൾ മാറിയെങ്കിലും, അതിൽനിന്ന് പുതുമയും ഭംഗിയും വികസിക്കുമെന്നും, അതിന്റെ ഭാഗമായാണ് മനുഷ്യൻ നിലകൊള്ളുന്നതെന്നും കവി പറയുന്നു. പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതം പുതിയോരു തീക്കട്ടയായി വീണ്ടും ഉയരുന്നു. ജീവിതത്തെ അതിന്റെ മുഴുവൻ ഭാവത്തോടെയും കവി കാണുന്നു അതിലെ ചെറുതും വലുതുമായ മാറ്റങ്ങൾ വരെ.
Question 11.
(A) “നിളാതീരത്ത്’, ‘കൂമൻകാവ്’, ‘ഒരു തൂവലിന്റെ കഥ’ എന്നീ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓരോന്നിന്റെ യാത്രാവിവര ണരീതികളും ഭാഷാശൈലിയിലുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും സാമ്യങ്ങളും എഴുതുക.
Answer:
(A) നിളാതീരത്ത് പുഴയോരത്തൂടെ നടത്തുന്ന പ്രകൃതി സഞ്ചാരം ആണ് അതിൽ ദേശസ്നേഹവും പ്രകൃതി സ്നേഹവും ഉൾചേരുന്നു, കൂമൻകാവ് ബാല്യകാല ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള ഓർമ്മയാത്രയും അതെ സമയം ഒരു തിരിച്ചുപോക്കിന്റെ അനുഭൂതിയുമാണ്. ഒരു തൂവലിന്റെ കഥ പ്രതീകാത്മക സഞ്ചാരവും ഒരു ആത്മന്വേഷണ കഥയും ആണ്.
സാമ്യങ്ങൾ:
മൂന്നും യാത്രയെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.ഭാവനയും ദൃശ്യാത്മകതയും പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്. വായനക്കാരനിൽ ആന്തരിക ചിന്ത ഉണർത്തുന്നു.
വ്യത്യാസങ്ങൾ:
നിളാതീരത്ത് കാവ്യാത്മകവും പ്രകൃതിസന്ധിയുമാണ്. കൂമൻകാവ് യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയുള്ള സ്മൃതികഥയാണ്. ഒരു തൂവലിന്റെ കഥ പ്രതീകാത്മകതയുടെയും ആധ്യാത്മികതയുടെയും കൂട്ടായ്മയാണ്.
അല്ലെങ്കിൽ
(B) കേരളത്തിന്റെ കാർഷികരംഗം നേരിടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രഭാഷണം എഴുതുക.
Answer:
കേരളം കൃഷി നിർഭരമായൊരു സംസ്കാരം പുലർത്തിയിട്ടുള്ള സംസ്ഥാനമാണ്. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ കാർഷികരംഗം വൻ പ്രതിസന്ധികളിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. കൃഷി വെറും ഒരു തൊഴിൽ മാത്രമല്ല. അത് മനുഷ്യന്റെ ജീവന്റെ നിലനില്പിനും, സമൂഹത്തിന്റെ വളർച്ചക്കും രാജ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക ശക്തിക്കും അടിസ്ഥാനമായുള്ള ജീവശക്തിയാണ്. ഭൂമിയെയും പ്രകൃതിയെയും മാനവൻ അതിന്റെ മാതാവായിപ്പിടിച്ച് സംരക്ഷിക്കുകയും അവയുമായി ആത്മബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സംസ്കാരമാണ് കൃഷി.
നമ്മുടെ നാട്ടിലെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ജീവിതരീതികളെയും നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ കൃഷി കേന്ദ്രമാക്കി വികസിച്ച സമൂഹങ്ങൾ നമ്മൾ കാണുന്നു. ഒരു ഗ്രാമം വളരുന്നത് കൃഷിയെ ചുറ്റിപറ്റിയാണ് വയലുകളും, പറമ്പുകളും, കുടിലുകളും, കാളകളും എല്ലാം ചേർന്നാണ് നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരു ദേശസാംസ്കാരിക പ്രതിച്ചായ രൂപപ്പെടുന്നത്. ഒരു പാടശേഖരത്തിന്റെ ദൃശ്യപരമായ സൗന്ദര്യം, തനതായ കർഷകപാട്ടുകളും ഉത്സവങ്ങളും കൂടി ചേർന്ന് ഒരു നാടിന്റെ സംസ്കാരത്തെ നിർവചിക്കുന്നു.
കൃഷി ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യൻ ഭൂമിയോട് ഒരു പ്രതിബദ്ധതയും കരുതലും പുലർത്തുന്നു. അവൻ നിർമ്മാണമല്ല, സംരക്ഷണമാണ് നടത്തുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ കൃഷി മാനവചരിത്രത്തിന്റെ അത്മാവായി നിലകൊണ്ടു. അതിവേഗ വികസനം, നഗരവത്കരണം, കാർഷികഭൂമിയുടെ വാണിജ്യപരമായ ഉപയോഗം, കൃഷിയെ ഒരു നഷ്ടമാകുന്ന തൊഴിലായി കാണുന്ന സമീപനം തുടങ്ങി അനവധി വെല്ലുവിളികൾ ഇന്നത്തെ കർഷകർക്ക് നേരിടേണ്ടിവരുന്നു.
അതിനാൽ കൃഷിയെ തൊഴിലായി മാത്രം കാണാതെ അതിനെ ഒരു സംസ്കാരമായി, ഒരു നിലനില്പിന്റെ അടിസ്ഥനമായി നാം ആമുഖപ്പെടുത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. കൃഷി ഒരു ഉത്പാദനം മാത്രമല്ല, അത് മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ചേർന്നു നില്ക്കലാണ്. അതിന്റെ വഴി കാട്ടുകയാണ് നമ്മുടെ സംസ്കാരവും ആചാരങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നത്. അതിനാൽ തന്നെ കൃഷിയെ അപമാനമല്ല, അഭിമാനമായി കാണണം.
നന്ദി
താഴെത്തന്നിരിക്കുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഒരുപുറത്തിൽ കവിയാതെ ഉത്തരം എഴുതുക. (7 × 1 = 7)
Question 12.
(A) വാർത്തകൾ സൃഷ്ടിച്ച് റേറ്റിംഗ് കൂട്ടുന്നതിനായി മാധ്യമങ്ങൾ നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങളെ നോവൽ ഭാഗത്ത് എങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇന്ന് മാധ്യമങ്ങൾ വാർത്തകളെ വിമർശനാത്മകമായി വിലയി രുത്തുന്നുവോ? ചേതനയുടെ വർത്തയോടുള്ള സമീപനം ഇന്നും പത്ര മാധ്യമങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം സമർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
റേറ്റിംഗ് സംസ്കാരവും മാധ്യമധർമ്മവും
നോവൽ ഭാഗത്തിൽ മാധ്യമങ്ങൾ വാർത്തയെ സമൂഹത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്വമായി കാണാതെ, റേറ്റിംഗ് കൂട്ടാനുള്ള ഒരു ‘ഷോ’ ആയി മാറ്റുന്നതാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ സഞ്ജീവ് കുമാറിന്റെ “ബ്രേക്കിങ് ന്യൂസ്’ പ്രഖ്യാപനവും, ചേതനയുടെ മുഖമിനുക്കലും തകർപ്പൻ അവതരണശൈലിയും സാമൂഹിക സംഭവത്തെ ഒരു പ്രദർശനമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇതിലൂടെ വാർത്തയുടെ ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെടുകയും, യാഥാർഥ്യം പൂർണ്ണമായി പുറത്തുവരാതെ സെൻസേഷനായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
സമൂഹത്തെ ശരിയായ വിവരം അറിയിക്കുക എന്നതാണ് മാധ്യമത്തിന്റെ പ്രധാന ബാധ്യത. എന്നാൽ നോവൽ ഭാഗത്ത് മാധ്യമങ്ങൾ പരസ്യവ്യാപനത്തിനും റേറ്റിംഗ് മത്സരത്തിനും വഴങ്ങുന്നതായി വിമർശി ക്കുന്നു. യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലേക്കു പോകാതെ, പൊള്ളയായ ഭാഗങ്ങളെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മാധ്യമവത്കരണം മാധ്യമധർമ്മത്തെ തന്നെ അപഹരിക്കുന്നുവെന്ന ചോദ്യമാണ് ഇതിലൂടെ നോവലിലെ ചേതനയുടെ വാർത്തയോടുള്ള പ്രകടനാത്മക സമീപനം ഇന്നും പല മാധ്യമങ്ങളും പിന്തുടരുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ, റേറ്റിംഗിനേക്കാൾ സത്യസന്ധതയും സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്വവും മുൻ നിറുത്തുന്ന മാധ്യമധർമ്മമാണ് ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
അല്ലെങ്കിൽ
(B) നൽകിയ കവിതയുടെ ആസ്വാദനക്കുറിപ്പ് എഴുതുക.
ഹരിതം
ഒരു ഞരമ്പിപ്പൊഴും പച്ചയായുന്നൊ
രില് തന്റെ ചില്ലയോടോതി
ഇലയൊന്നു കൊഴിയാതെയിപ്പൊഴും ബാക്കിയും
ന്നൊരു ചില്ല കാറ്റിനോടോതി
ഒരു ചില്ല കാറ്റിൽ കുലുങ്ങാതെ നിൽപ്പും
ന്നൊരു മരം പക്ഷിയോടോതി
ഒരു മരം വെട്ടാതെയൊരു കോണിൽ കാണുമെ
ന്നൊരു കാട് ഭൂമിയോടോതി
ഒരു കാടു ഭൂമിയിൽ ബാക്കിയുന്നൊരു
മല സ്വന്തം സൂര്യനോടോതി
ഒരു സൂര്യനിനിയും കെടാതെയുന്നു ഞാൻ
പടരുന്ന രാത്രിയോടോതി
അതുകേട്ടു ഭൂമിതൻ പീഡിതരൊക്കെയും
പുലരിയോടൊപ്പമുണർന്നു.
അവരുണർന്നപ്പൊഴേ പുഴകൾ പാടി, വീടും
തളിരിട്ടു കരുണയും കാടും
പുതുസൂര്യൻ മഞ്ഞിന്റെ തംബുരു മീട്ടി, ഹാ,
പുതുതായി വാക്കും മനസ്സും
ഒരു ഞരമ്പിപ്പൊഴും പച്ചയായുന്നൊ
രില് തന്റെ ചില്ലയോടോതി
(ഹരിതം – സച്ചിദാനന്ദൻ)
Answer:
ഹരിതം എന്ന കവിതയുടെ ആസ്വാദനം
പ്രത്യാശയുടെ പച്ചപ്പുകൾ
ആധുനിക മലയാളകവിതയുടെ കരുത്തുറ്റ സ്വരമാണ് സച്ചിദാനന്ദന്റേത്. വിവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും സ്വതന്ത്രരചനകളിലൂടെയും ആസ്വാദകമനസ്സുകളെ അദ്ദേഹം ഉത്തേജിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാം നശിച്ചുപോയെന്ന് കരുതി നിരാശരായിരിക്കുന്നവരോട് പ്രത്യാശ കൈവിടരുതെന്ന് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുക യാണ് ഈ കവിതയിലൂടെ കവി. പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്ന പ്രത്യാശകളും പ്രതീക്ഷകളും നാളെ ഉണർവിന്റെ മുന്നേറ്റങ്ങളായി മാറുമെന്ന് കവി പ്രവചിക്കുന്നു.
ഒരു ഞരമ്പ് ഇപ്പോഴും പച്ചയായിട്ടുണ്ടെന്ന് ആദ്യം ചില്ലയോടു പറഞ്ഞത് ഒരു ഇലയാണ്. ഒരില കൊഴിയാതെ ബാക്കിയുണ്ടെന്ന് ചില്ല കാറ്റിനോടും, ഒരു ചില്ല ബാക്കിയുണ്ടെന്ന് മരം പക്ഷിയോടും, ഒരു മരമെങ്കിലും ബാക്കിയുണ്ടാവുമെന്ന് കാട് ഭൂമിയോടും, ഒരു കാടെങ്കിലും നശിക്കാതെയുണ്ടാവുമെന്ന് മല സൂര്യനോടും പറഞ്ഞു. ഒരു സൂര്യൻ കെടാതെയുണ്ടാവുമെന്നാണ് കവി രാത്രിയോടു പറഞ്ഞത്. അതുകേട്ട് ഭൂമിയിലെ പീഡിതരെല്ലാം പുലരിയോടൊപ്പം ഉണർന്നു. പുഴകൾ പാടിത്തുടങ്ങി. കരുണയും കാടുമെല്ലാം ഉണർന്നു.
പുതുസൂര്യൻ മഞ്ഞിന്റെ തംബുരു മീട്ടി. അതോടെ വാക്കും മനസ്സും പുതുതായി. ഒരു ചെറിയ പ്രതീക്ഷ പങ്കുവച്ചാൽ മതി നിരാശയിൽനിന്ന് കരകയറാമെന്ന് കവി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. പച്ചപ്പു നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഞരമ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഇല പങ്കുവച്ച് പ്രതീക്ഷയാണ് സർവ്വതിനെയും ഉണർത്തിയത്. നിസ്സാര കാര്യങ്ങൾക്കു പോലും ആത്മഹത്യ യിൽ ആധുനികലോകത്തിന് ലളിതമനോഹരമായ ഈ കവിത പകരുന്നത് ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ സൂര്യവെളിച്ചമാണ്.