Reading SCERT Class 9 Hindi Solutions and जन-जन का चेहरा एक कविता Jan Jan Ka Chehra Ek Kavita Summary in Hindi Malayalam before the exam can save a lot of preparation time.
Jan Jan Ka Chehra Ek Kavita Summary in Malayalam Hindi
जन-जन का चेहरा एक कविता Summary in Hindi
Jan Jan Ka Chehra Ek Kavita Summary in Hindi
महान कवि मुक्तिबोध ने अपनी कविता “जन-जन का चेहरा एक” में एक प्रभावी मनोवैज्ञानिक विश्लेषण दिया है, जिसमें विश्व भर की विभिन्न जातियों और संस्कृतियों के बीच एकरूपता का चित्रण किया गया है। कवि ने कहा कि दुनिया के हर महादेश, प्रदेश और शहर के लोगों में एक विशिष्ट प्रवृत्ति है।
कवि का विचार है कि प्रकृति समान रूप से सभी जीवों को बिना भेदभाव किए, चाहे उनकी भाषा या संस्कृति क्या हो, ऊर्जा, प्रकाश और अन्य सुविधाएं देती है। इस कविता में कवि की भावना स्पष्ट दिखाई देती है।
ऐसा प्रतीत होता है कि कवि जनता द्वारा अपने अधिकारों के लिए लड़ने वाले शोषण का वर्णन कर रहा है। यह दुनिया भर में लोगों के शोषण के खिलाफ संघर्ष को चित्रित करता है। कवि ने उनके चेहरे की झुर्रियों को समान पाया। कवि ने प्रकृति के माध्यम से उनके चेहरे की झुर्रियों को गलियों में फैली हुई धूप से तुलना की।
अपने अधिकारों के लिए संघर्षरत जनता की बँधी हुई मुट्ठियों में दृढ़ संकल्प की अनुभूति कवि को हो रही है। गोलाकार पुरुषों के चतुर्दिक जन-समुदाय का एक दल है। आकाश में एक भयानक सितारा चमक रहा है और उसका रंग लाल है, लाल रंग हिंसा, हत्या तथा प्रतिरोध की ओर संकेत कर रहा है, जो दमन, अशान्ति एवं निरं श पाशविकता का प्रतीक है। सारा संसार इससे त्रस्त है। यह दानवीय कुकृत्यों की अन्तहीन गाथा है।
नदियों की तीव्र धारा में जनता ( जन-जन ) की जीवन-धारा का बहाव कवि के अर्न्तमन की वेदना के रूप में प्रकट हुआ है। जल का अविरल कल-कल करता प्रवाह वेदना के गीत जैसे प्रतीत होते हैं प्रकारान्तर में यह मानव मन की व्यथा-कथा जिसे इस सांकेतिक शैली में व्यक्त किया गया है।
Jan Jan Ka Chehra Ek Kavita Summary in Malayalam
जन-जन का चेहरा एक कविता Summary in Malayalam
മഹാകവി മുക്തിബോധ് തന്റെ ജൻജൻ കാ ചെഹ്റ ഏക്” എന്ന കവിതയിൽ ഫലപ്രദമായ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിവിധ ജാതികളും സംസ്കാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഏകത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെയും സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും നഗരങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയുണ്ടെന്ന് കവി പറഞ്ഞു
ഭാഷയും സംസ്ക്കാരവും നോക്കാതെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഒരുപോലെ ഊർജവും വെളിച്ചവും മറ്റു സൗകര്യങ്ങളും പ്രകൃതി ഒരുക്കുന്നു എന്നതാണ് കവിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട്. കവിയുടെ വികാരങ്ങൾ ഈ കവിതയിൽ വ്യക്തമായി കാണാം.
ചൂഷണങ്ങളെയാണ് കവി അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്നവർ നടത്തുന്ന വിവരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. ചൂഷണത്തിനെതിരായ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ മുഖത്തെ ചുളിവുകൾ സമാനമായി കവി കണ്ടെത്തി. മുഖത്തെ ചുളിവുകളെ പ്രകൃതിയിലൂടെ തെരുവിലൂടെ പരക്കുന്ന സൂര്യപ്രകാശത്തോട് കവി ഉപമിച്ചു.
അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്ന ജനങ്ങളുടെ മുഷ്ടി ചുരുട്ടിയ നിശ്ചയദാർഢ്യം കവി അനുഭവിക്കുന്നു. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാരുണ്ട്. ഭയങ്കരമായ ഒരു നക്ഷത്രം ആകാശത്ത് തിളങ്ങുന്നു, അതിന്റെ നിറം ചുവപ്പാണ്, ചുവപ്പ് നിറം അക്രമത്തെയും കൊലപാതകത്തെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും അശാന്തിയുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ക്രൂരതയുടെയും പ്രതീകമാണ്. ലോകം മുഴുവൻ ഇതിന്റെ ദുരിതം അനുഭവിക്കുകയാണ്. ഇത് പൈശാചിക ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ
അനന്തമായ കഥയാണ്.
നദികളുടെ ദുതപ്രവാഹത്തിൽ ജനജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് കവിഹൃദയത്തിൽ വേദനയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജലത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ഒഴുക്ക് ഒരു വേദനയുടെ പാട്ടായി തോന്നുന്നു, ഈ പ്രതീകാത്മക ശൈലിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ വേദനയുടെ കഥയാണിത്.
जन-जन का चेहरा एक कविता की व्याख्या
1. चाहे जिस देश प्रांत पुर का हो
जन-जन का चेहरा एक !
व्याख्या:
प्रस्तुत पंक्तियाँ जन-जन का चेहरा एक शीर्षक कविता से ली गई है जिसके रचयिता कवि गजानन माधव मुक्तिबोध है । कवि कहते हैं कि कोई व्यक्ति चाहे किसी भी देश या प्रांत का निवासी हो उन सबमें समानता पाई जाती है।
വിശദീകരണം: കവി ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ് രചിച്ച ‘ജൻജൻ കാ ചെഹ്’ എന്ന കവിതയിൽ നിന്നാണ് ജൻജൻ കാ ചെഹ്റ എന്ന വരികൾ എടുത്തത്. ഒരു വ്യക്തി ഏതു രാജ്യത്തോ പ്രദേശത്തോ ആയാലും എല്ലാവരിലും സാമ്യമുണ്ടെന്ന് കവി പറയുന്നു.
2. एशिया की, यूरोप की अमरीका की
गलियों की धूप एक |
कष्ट-दुख संताप की
चेहरों पर पड़ी हई झरियों का रूप एक !
जोश में यों ताकत से बंधी हुई
मुठियों का एक लक्ष्य !
व्याख्या:
प्रस्तुत पंक्तियाँ जन-जन का चेहरा नामक कविता से ली गई हैं, जिसे गजानन माधव मुक्तिबोध ने लिखा था। कवि कहते हैं कि कोई व्यक्ति चाहे किसी भी देश या प्रांत का निवासी हो उन सबमें समानता पाई जाती है। सूर्य अपनी किरणें एशिया, यूरोप और अमेरिका में समान रूप से बिखेरता है। पीडित व्यक्ति के चेहरे पर पड़ने वाली रेखाएँ या झुर्रियां समान होती हैं शक्ति में अथवा जोश में बंधी मुठियाँ समान लक्ष्य रखती हैं।
വിശദീകരണം: ഇത് ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ് എഴുതിയ “ജൻജൻ കാ ചെഹ്റ എന്ന കവിതയിലെ വരികളാണ്. കവി പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തി ഏതു രാജ്യത്തെയോ പ്രദേശത്തെയോ ആകുമ്പോഴും, അവർക്കിടയിൽ സമാനതകളുണ്ട്. സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങൾ ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ തുല്യമായി പകരുന്നു. പീഡിതരുടെ മുഖത്തെ വരകളും ചുളിവുകളും സമാനമായിരിക്കും. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ മുഖത്തുള്ള വരകളും ചുളിവുകളും ഏകോപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശക്തിയിലും ഉത്സാഹത്തിലും കെട്ടിപ്പിണഞ്ഞ മുഷ്ടികളും ഒരേ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാനാണ്.
3. पृथ्वी के गोल चारों ओर के धरातल पर
है जनता का दल एक, एक पक्ष ।
जलता हुआ लाल कि भयानक सितारा एक
उद्दीपित उसका विकराल सा इशारा एक ।
व्याख्या:
प्रस्तुत पंक्तियाँ जन-जन का चेहरा नामक मार्क्सवादी लेखक गजानन माधव मुक्तिबोध की एक शीर्षक कविता से ली गई हैं। कवि ने प्राणी की समस्याओं को प्रस्तुत पंक्तियों में उठाया है। कवि कहते हैं कि सभी जीवों की समस्याएँ और भावनाएं समान हैं, लेकिन इस दुनिया में अंतर है । कवि कहना चाहते हैं कि जैसे सूर्य सारे संसार में एक है और अपनी रौशनी समान रूप से हर चीज पर बिखेरता है।
വിശദീകരണം: ജൻജൻ കാ ചെഹ്റ ഏക്” എന്ന മർക്സിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ് എഴുതിയ കവിതയിൽ നിന്നുള്ള വരികളാണ് ഇവ. ഈ വരികളിൽ, കവി മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നു. കവി പറയുന്നു, എല്ലായ ജീവജാലങ്ങളുടേയും പ്രശ്നങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഒരേപോലെയാണ്, പക്ഷേ ഈ ലോകത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്. കവി പറയുന്നതുപോലെ, സൂര്യൻ എല്ലായിടത്തും ഒരേപോലെയാണ്, തന്റെ പ്രകാശം തുല്യമായി എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും പകരുന്നു.
4. गंगा में, इरावती में, मिनाम में
अपार अकुलाती हुई,
नील नदी, आमेजन, मिसौरी में वेदना से गति हुई
बहती-बहाती हुई जिंदगी की धारा एक;
व्याख्या:
प्रस्तुत पंक्तियाँ जन-जन का चेहरा एक शीर्षक कविता से ली गई है जिसके रचयिता कवि गजानन माधव मुक्तिबोध है कवि कहते हैं कि गंगा, इरावती, मिनाम, नील, आमेजन, मिसौरी इन सब में अपार जल प्रवाहित होता रहता है। इनके जलों में कोई मौलिक अंतर नहीं है। ये नदियाँ मनुष्य को निरंतर बढ़ते रहने की प्रेरणा देती है। ये नदियाँ प्यार और क्रोध दोनों का संदेश देती है।
വിശദീകരണം: ജൻജൻ കാ ചെഹ്റ ഏക്” എന്ന ശീർഷക കവിതയിലെ വരികളാണ് ഇവ, ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധാണ് ഈ കവിതയുടെ രചയിതാവ്. കവി പറയുന്നത്, ഗംഗ, ഇരാവതി, മിനാം, നീൽ, ആമസോൺ, മിസോരി തുടങ്ങിയ നദികളിൽ അനന്തമായ ജലം ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇവയുടെ ജലത്തിൽ ആധികാരികമായ വ്യത്യാസമൊന്നുമില്ല. ഈ നദികൾ മനുഷ്യനെ തുടർച്ചയായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നദികൾ സ്നേഹത്തിന്റെയും കോപത്തിന്റെയും സന്ദേശം നൽകുന്നു.
जन-जन का चेहरा एक कविता कवि परिचय स्वयं प्रकाश
13 नवंबर 1917 को मध्य प्रदेश के ग्वालियर शहर में जन्मे गजानन माधव मुक्तिबोध, नई कविता के प्रसिद्ध प्रयोगवादी कवि थे। उनके पिता का नाम था माधवराज मुक्त और माता का नाम था पार्वतीबाई। उनकी शुरूआती पढ़ाई उज्जैन, विदिशा, अमझरा, सरदारपुर में हुई। उनके पास 1931 में उज्जैन के माधव दॉलेज से ग्वालियर बोर्ड की मिडिल परीक्षा, 1935 में माधव कॉलेज से इंटरमीडिएट और 1938 में इंदौर के होल्कर कॉलेज से बी.ए. की डिग्री थी। सन् 1953 में उन्होंने नागपुर विश्वविद्यालय से हिन्दी में परास्नातक की डिग्री हासिल की। श्री मुक्तिबोध ने 20 साल की छोटी उम्र से काम किया।
1948 में नागपुर में प्रकाश तथा सूचना विभाग में पत्रकार के रूप में काम करने के बाद कई स्थानों पर काम किया। 1954 से 1956 तक वे रेडियो के प्रादेशिक सूचना विभाग में थे। 1956 में नागपुर से निकलने वाले अखबार “नया खून” का उनका संपादन था। 1958 से वे दिग्विजय काव्यगत विशेषताएँ-हिन्दी की नवीन कविता में गजानन माधव मुक्तिबोध एक प्रमुख कवि, चिन्तक, आलोचक और कथाकार हैं। प्रयोगवाद के एक कवि के रूप में उन्होंने प्रसिद्धि हासिल की। वे साहसी, सत्यान्वेषी, ज्ञानपिपासु और अपनी प्रकृति और भावना से अथक थे। उनकी कविता-व्यक्तित्व बहुत विचित्र रही है। उनकी रचनाएँ बहुत प्रभावी हैं क्योंकि वे ज्ञान और संवेदना से प्रौढ़ मानसिँक प्रतिक्रियाओं को ग्रहण करते हैं।
1917 നവംബർ 13ന് മധ്യപ്രദേശിലെ ഗ്വാളിയോർ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ്, നവകവിതയിലെ പ്രസിദ്ധനായ പരീക്ഷണാത്മക കവിയാണ്. അവരുടെ പിതാവിന്റെ പേര് മാധവരാജ് മുക്തിബോധ്, മാതാവിന്റെ പേര് പാർവതിബായ്. ബാല്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം ഉജ്ജി, വിദിഷ, അമ്ര, സർദാർപുർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പൂർത്തിയാക്കി. 1931ൽ ഉജ്ജയിനിയിലെ മാധവ കോളേജിൽ നിന്ന് ഗ്വാളിയോർ ബോർഡിന്റെ മിഡിൽ പരീക്ഷ, 1935ൽ മാധവ കോളേജിൽ നിന്ന് ഇന്റർമീഡിയറ്റ്, 1938ൽ ഇന്ദോറിലെ ഹോൾക്കർ കോളേജിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദം നേടി. 1953ൽ അവർ നാഗ്പൂർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഹിന്ദിയിൽ മാസ്റ്റർ ബിരുദം നേടി.
ശ്രീ മുക്തിബോധ് 20 വയസിന്റെ ചെറുപ്പം മുതൽ ജോലി തുടങ്ങി.
1948ൽ നാഗ്പൂരിലെ പ്രകാശം, വിവര വകുപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പത്രപ്രവർത്തകനായി ജോലി ചെയ്തതിന് ശേഷം, പല സ്ഥലങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്തു. 1954 മുതൽ 1956 വരെ അവർ റേഡിയോയുടെ പ്രാദേശിക വിവര വകുപ്പ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. 1956ൽ നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുന്ന ‘നയാ ഖൂൻ പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്ററായിരുന്നു. 1958 മുതൽ അദ്ദേഹം ദിഗ്വിജയ കോളേജ്, രാജ് നന്ദഗോവ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ പ്രൊഫസറായിരുന്നു. 1964 സെപ്റ്റംബർ 11ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചു. കാവ്യ സവിശേഷതകൾ ഹിന്ദിയിലെ നവീന കവിതയിൽ ഗജാനൻ മാധവ് മുക്തിബോധ് ഒരു പ്രമുഖ കവി, ചിന്തകൻ, വിമർശകൻ, കഥാകൃത്ത് എന്നിവരാണ്. പരീക്ഷണവാദത്തിലെ ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ അവർ പ്രശസ്തി നേടി. അദ്ദേഹം ധീരരും സതാന്വേഷികളുമായ, വിജ്ഞാനസ്നേഹികളായ, സ്വഭാവത്തിലും ഭാവനയിലും അതിപ്രയത്നികളായ ആളായിരുന്നു. അവരുടെ കവിതാവ്യക്തിത്വം വളരെ വിചിത്രമായിരുന്നു. അവരുടെ കൃതികൾ വളരെ പ്രഭാവവത്താണ്, കാരണം അവ വിജ്ഞാനത്തെയും സഹാനുഭൂതിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മനോവൈകാര്യപ്രതികരണങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
जन-जन का चेहरा एक कविता शब्दाथ
चाहे – എങ്കിലും/ Even if or Whether
प्रांत – പ്രദേശം / Region
गली – തെരുവ്/Street
संताप – ദുഃഖം / Sorrow
चेहरा – മുഖം / Face
झुर्थियों – ചുളിവുകൾ / Wrinkles
जोश – ളത്സാഹം / Enthusiasm
ताकत – ശക്തി/Strength
बँधी हुई मुट्ठी – ചുരുട്ടിയ മുഷ്ടി/Clenched fist
लक्ष्य – ലക്ഷ്യം/Goal
पृथ्वी – ദ്യമി/Earth
धरातल – ദുതലം/Surface
पक्ष – വശം / Side
जलता – കത്തുന്ന/ Burning
भयानक – ഭയകരം/ Terrifying
सितारा – നക്ഷത്രം/ Star
उद्दीपित – പ്രചോദിതം/Stimulated
अकुलाती – ഉലയുന്ന/ Restless
बहती – ഴെക്കന്ന / Flowing
ज़िन्दगी – ജീവിതം/Life
धारा – പ്രവാഹം/ Stream