Practicing with SSLC Malayalam Kerala Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 5 Chapter 1 പ്രയാണം Prayanam Notes Questions and Answers improves language skills.
Prayanam Class 10 Notes Question Answer
Class 10 Malayalam Prayanam Notes Question Answer
Class 10 Malayalam Kerala Padavali Unit 5 Chapter 1 Prayanam Notes Question Answer
പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന എന്തെല്ലാം ആശയങ്ങളാണ് കാവ്യഭാഗത്ത് ആവിഷ്കരിച്ചി ട്ടുള്ളത്? വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിതയിൽ ശാസ്ത്രത്തെ ക്കുറിച്ച് പല ആശയങ്ങളും കടന്നുവരുന്നുണ്ട്: കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശ്രമം: അതിവേ ഗം മുന്നോട്ട് പോകുന്ന കാലത്തെ അതിന്റെ തന്നെ കടിഞ്ഞാൺ ഉപയോഗിച്ച് നിയന്ത്രി ക്കാൻ ശാസ്ത്രം തീവ്രമായി ശ്രമിക്കുന്നു (തൻ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു കാലത്തെ നിയന്ത്രി ക്കാൻ / ചങ്കിലെപത തുപ്പി കുതികൊള്ളുന്നു ശാസ്ത്രം!’). ഇത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ മനസ്സിലാക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുളള ശാസ് ത്രത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തെ സൂചി പ്പിക്കുന്നു.
തീവ്രമായ പ്രയത്നം: ഈ ശ്രമത്തിൽ ശാസ് ത്രം അതീവ ഊർജ്ജസ്വലതയും പ്രയത്നവും കാഴ്ചവെക്കുന്നു (ചങ്കിലെപ്പത് തുപ്പി തി കൊള്ളുന്നു. ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതിക്ക് പി ന്നിലെ കഠിനാദ്ധ്വാനത്തെ ഇത് കാണിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്: നമുക്ക് ചുറ്റു മുളള ലോകം പരമാണുക്കളാലും ആയിരക്കണ ക്കിന് മണ്ഡലങ്ങളാലും (സൗരയൂഥങ്ങൾ/ഗാല ക്സികൾ) നിറഞ്ഞതാണെന്ന ശാസ്ത്രീയ കാ ഴ്ചപ്പാട് കവിതയിൽ വരുന്നുണ്ട് (‘ചുറ്റിലും പരമാണു / മണ്ഡലസഹസ്രങ്ങൾ…’). പ്രപഞ്ച ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് കവി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ ഉപകരണങ്ങളിലൊന്ന്: മനുഷ്യന്റെ യാത്രയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന ഉപാധി കളിലൊന്നായി ശാസ്ത്രത്തെ അവതരിപ്പി ക്കുന്നു. പേന (കല/അറിവ്), പടവാൾ (ശക്തി / പോരാട്ടം), പ്രേമത്തിന്റെ ഗാനശൈലി (വികാ രം (സ്നേഹം) എന്നിവയ്ക്കൊപ്പമാണ് ശാസ് ത്രത്തെയും (യുക്തി/സാങ്കേതികവിദ്യ കവി എണ്ണുന്നത് (പേനയും പടവാളും ശാസ്ത്ര വും…”). ഇത് മനുഷ്യന്റെ മുന്നേറ്റത്തിൽ ശാ സ്ത്രത്തിനുളള പങ്ക് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
Question 2.
‘തൻ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു
കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ
ചങ്കിലെത തുപ്പി
കുതികൊള്ളുന്നു ശാസ്ത്രം!’
ഇന്നു കാണുന്ന ലോകത്തെ നിർമ്മിക്കാൻ സ്ത്രം നൽകിയ സേവനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമല്ലേ വരികളിൽ ഉള്ളത്? ചർച്ചചെയ്യുക.
Answer:
അതെ, ഈ വരികളിൽ ഇന്നു കാണുന്ന ലോ കം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ ശാസ്ത്രം വഹിച്ച നി ർണ്ണായക പങ്കും അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും വ്യ ക്തമായി കാണാം. ‘കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ’ ശാസ്ത്രം ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് പ്രകൃതിശക്തികളെ മനസ്സിലാക്കാനും പ്രവചിക്കാനും ഒരു പരിധി വരെ നിയന്ത്രിക്കാ നും മനുഷ്യനെ ശാസ്ത്രം എങ്ങനെ സഹാ യിച്ചു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാ: കാലാവ സ്ഥാ പ്രവചനം, രോഗനിയന്ത്രണം, യാത്രാ സമയം കുറയ്ക്കൽ), ചങ്കിലെപ്പ തുപ്പിക്കുതി കൊള്ളുന്നു’ എന്ന പ്രയോഗം ശാസ്ത്രത്തി ന്റെ വിശ്രമമില്ലാത്ത, ഊർജ്ജസ്വലമായ മുന്നേ റ്റത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. ഈ നിരന്തരമാ യ പുരോഗതിയും കണ്ടെത്തലുകളുമാണ് സാ ങ്കേതികവിദ്യയുടെ വളർച്ചയ്ക്കും, വ്യവസായ വിപ്ലവങ്ങൾക്കും, ആശയവിനിമയ രംഗത്തെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിനും, വൈദ്യശാസ്ത്ര രംഗ ത്തെ നേട്ടങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായത്. ഇവ യെല്ലാമാണ് നാം ഇന്ന് കാണുന്ന ആധുനിക ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ തീവ്രമായ പ്രയ ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണന, ആധുനിക ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ അത് നൽകിയ സേവന ങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം തന്നെയാണ് ഉയർത്തി ക്കാട്ടുന്നത്.
Question 3.
‘പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഞാണൊലി’, ‘പുരുഷാ ധരങ്ങൾ തൻ കൽപ്പടവുകൾ’ എന്നീ പ്രയോ നങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യു ക. ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ കവിതയിൽനിന്ന് കണ്ടെത്തി വിശദമാക്കുക.
Answer:
ഈ രണ്ട് പ്രയോഗങ്ങളും അമൂർത്തമായ ആ ശയങ്ങളെ മിഴിവുള്ള രൂപകങ്ങളിലൂടെ അവ തരിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
‘പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഞാണൊലി’: മാറ്റം (പരി വർത്തനം) എന്ന നിരന്തര പ്രക്രിയയെ, വില്ലി ന്റെ ഞാൺ വലിച്ചുവിടുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ശ ബത്തോടാണ് (ഞാണൊലി) കവി ഉപമിക്കുന്ന ത്. ‘ഞാണൊലി എന്നത് പെട്ടെന്നുള്ളതും ചലനാത്മകവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ ഒന്നാണ്. ഇത് മാറ്റം എന്നത് മന്ദഗതിയിലുള്ള ഒന്നല്ല, മറിച്ച് എപ്പോഴും സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കേവലം ‘മാറ്റത്തിന്റെ ശബ്ദം’ എന്ന് പറയുന്ന തിനേക്കാൾ ശക്തിയും ചലനാത്മകതയും ഈ രൂപകത്തിനുണ്ട്.
‘പുരുഷാന്തരങ്ങൾ തൻ കൽപ്പടവുകൾ’: കഴി ഞ്ഞുപോയ കോടിക്കണക്കിന് തലമുറകളുടെ (പുരുഷാന്തരങ്ങൾ) സംഭാവനകളെയും അനു ഭവങ്ങളെയും ഉറച്ച കൽപ്പടികളായാണ് കൽ പടവുകൾ) കവി കാണുന്നത്. ഇത് ചരിത്രത്തി ന്റെ തുടർച്ചയെയും ഓരോ തലമുറയും അടു ആ തലമുറയ്ക്ക് മുന്നേറാനായി നൽകുന്ന അടിത്തറയെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ‘കൽപ്പടവ് എന്ന രൂപകം ഈ അടിത്തറയുടെ ശക്തിയും സ്ഥിരതയും നമ്മൾ അതിലൂടെ കയറിപ്പോ കണം എന്ന ആശയവും നൽകുന്നു.
സമാനമായ മറ്റ് പ്രയോഗങ്ങൾ:
‘കാലം നീണ്ട കാലുകൾ നീട്ടി നീട്ടിവച്ചകലുന്നു!’: കാലത്തെ, നീണ്ട കാലുകൾ വെച്ച് വേ ത്തിൽ നടന്നുപോകുന്ന ഒരാളായി സങ്കൽ പ്പിക്കുന്നു. കാലത്തിന്റെ വേഗതയും അതി ന്റെ നിരന്തരമായ മുന്നോട്ടുള്ള പോക്കും ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
‘ശാസ്ത്രം ചങ്കിലെപ്പം തുപ്പി ക്കുതികൊള്ളു’: ശാസ്ത്രത്തെ, അതിയായ ആവേശ ത്തോടെയും പ്രയത്നത്തോടെയും മുന്നോട്ട് കുതിക്കുന്ന ഒന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ശാസ് ത്രത്തിന്റെ ഊർജ്ജസ്വലതയും തീവ്രതയും ഇത് കാണിക്കുന്നു.
‘പ്രേമത്തിന്റെ ഗാനശൈലി’: ‘പ്രേമം’ എന്ന അമൂർത്തമായ വികാരത്തിന്റെ ഒരു ഗാന ലി’ നൽകുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ യാത്രയി ലെ വൈകാരികവും കലാപരവുമായ ഒരു തലം മനോഹരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പ്രയോഗങ്ങളെല്ലാം കവിതയ്ക്ക് ആഴവും ഭംഗിയും നൽകുകയും ആശയങ്ങളെ കൂടു തൽ ശക്തമായി വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തി ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Question 4.
• മരിച്ചിട്ടില്ലാ ഞങ്ങ
ളിപ്പോള, മൊരുനാളും
മരിക്കി ; കൊടുങ്ങാത്ത
സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ
• ശാശ്വതമല്ലാത്തതും ശാശ്വതമായതും ജീവി രാവിഷ്കാരം, പ്രശ്നപരിഹാരം, പ്രധാനം പദ്ധതി, നമ്മുടെ സാഹോദര്യബന്ധം എന്നി വയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാകണം.
വരികളും നെഹ്റുവിന്റെ അഭിപ്രായവും വിശ കലനം ചെയ്ത് ‘ശാസ്ത്രവും ജീവിത പുരോ ഇനിയും’ എന്ന വിഷയത്തിൽ സെമിനാർ സം ഘടിപ്പിക്കുക.
Answer:
ഈ വരികൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ അമരത്വത്തെ യും നിരന്തരമായ സർഗ്ഗശേഷിയെയുമാണ് പ്രഘോഷിക്കുന്നത്. വ്യക്തികൾ മരിക്കുമെങ്കി ലും (ശാശ്വതമല്ലാത്തത്),തലമുറകളിലൂടെ കൈ മാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന അറിവും കഴിവും സർഗ്ഗ ശക്തിയും (സൃഷ്ടിശക്തികൾ) ഒരിക്കലും മരി ക്കുകയോ ഒടുങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. (ശാ ശ്വതമായത്. മുൻതലമുറകളുടെ പ്രയ ത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് നമ്മൾ.
ഈ അനശ്വരമായ സൃഷ്ടിശക്തി ഓരോ തല മുറയുടെയും ജീവിതത്തിലൂടെയും പ്രവൃത്തി യിലൂടെയുമാണ് ആവിഷ്കാരം നേടുന്നത്.
പുതിയ പ്രശ്നങ്ങളെ നേരിടാനും പരിഹ രിക്കാനും മനുഷ്യനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ഈ ആന്തരികമായ സൃഷ്ടിശക്തിയാണ്. ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യരാശിയുടെ മുന്നോട്ടുള്ള പ്രയാണത്തെ പുരോഗതിയെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഈ യാത്രയെ നയിക്കുന്നത് ഈ ശക്തിയാണ്.
‘ഞങ്ങൾ’ എന്ന പ്രയോഗം കൂട്ടായ്മയെ യും, തലമുറകൾ തമ്മിലുളള ബന്ധത്തെയും, മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതുവായ സാഹോദ ര്യ ത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ജവഹർലാൽ നെഹ്റു ശാസ്ത്രീയ മനോ ഭാവത്തിനും ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യകളു
ടെ സഹായത്തോടെയുള്ള രാഷ്ട്ര പുരോഗതി ക്കും വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു. മനു ഷ്യന്റെ യുക്തിയും കഴിവും ഉപയോഗിച്ച് പ്ര ശ്നങ്ങളെ പരിഹരിച്ച് മുന്നോട്ട് പോകണം എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്, കവിതയി ലെ ‘ഒടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ’ എന്ന ആശ യവുമായി ചേർന്നുപോകുന്നതാണ്.
പ്രയാണം Extra Questions and Answers
Question 1.
‘മരിക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’ ഈ വരികളിലെ ‘ഞങ്ങൾ’ എന്ന പ്രയോഗം ആരെയാണ് പ്രധാനമായും പ്രതിനിധീകരി ക്കുന്നത്?
(a) കവിയെ മാത്രം
(b) ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളെ
(c) തലമുറകളിലൂടെ തുടരുന്ന മനുഷ്യന്റെ അ നശ്വരമായ സർഗ്ഗശേഷിയെ
(d) മരണമില്ലാത്ത ദേവന്മാരെ
Answer:
(c) തലമുറകളിലൂടെ തുടരുന്ന മനുഷ്യന്റെ അനശ്വരമായ സർഗ്ഗശേഷിയെ.
വ്യക്തികൾ മരിക്കുമെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശി ഒരു സമൂഹം എന്ന നിലയിലും അവരുടെ കൂ ട്ടായ കഴിവും സർഗ്ഗാത്മകതയും തലമുറകളി ലൂടെ നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ഒടുങ്ങുന്നില്ല എന്ന ആശയമാണ് ഈ വരികൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്നത്. ‘ഞങ്ങൾ’ എന്നത് ഈ തുടർച്ച യുള്ള, അനശ്വരമായ സർഗ്ഗശക്തിയെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
Question 2.
‘നാൽക്കവലകൾ തോറും- നാട്ടിയ ദീപസ്തംഭ ശ്രേണികൾ ഇവിടെ’ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ എന്തിന്റെ പ്രതീകമായാണ് കവി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഈ പ്രതീകം കവിതയുടെ ആശയത്തിന് നൽ കുന്ന ബലം എന്ത്?
Answer:
ഇവിടെ ‘ദീപസ്തംഭങ്ങൾ’ എന്നത് മുൻ തലമു റകൾ പിൻതലമുറകൾക്ക് വഴികാട്ടാനായി സ്ഥാ പിച്ച നേട്ടങ്ങൾ, അറിവുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, മാർ ഗ്ഗദർശനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായാണ് കവി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓരോ പ്രധാന ഘട്ടത്തിലും (‘നാൽക്കവലകൾ’) അവർ തെളിച്ച ഈ വെളിച്ചമാണ് പിന്നീടുള്ള തലമുറയുടെ യാത്രയ്ക്ക് സഹായകമായത്. കേവലം ഓർ മകൾ എന്നതിലുപരി വ്യക്തമായ, ഉറച്ച, വെളി ച്ചം നൽകുന്ന ഒന്നായി (‘ദീപസ്തംഭം’) പൂർവ്വി കരുടെ സംഭാവനകളെ കാണുന്നത്, ചരിത്ര ത്തിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്കും മുൻതലമുറയോടുളള കടപ്പാടിനും കൂടുതൽ ഊന്നലും വ്യക്തതയും നൽകുന്നു.
Question 3.
താഴെപ്പറയുന്ന വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം എഴുതുക
(a) നീറുക
(b) പുരുഷാന്തരം
(c) ശ്രേണി
Answer:
(a)നീറുക: വേദനയോടെ എരിയുക, പുകയുക.
(b) പുരുഷാന്തരം: തലമുറ.
(c) ശ്രേണി: നിര, വരി.
Question 4.
‘തൻ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു കാലത്തെ നിയ ത്രിക്കാൻ ചങ്കിലെ തുപ്പി കുതികൊള്ളു ന്നു ശാസ്ത്രം!’ ഈ വരികളിലെ ‘കടിഞ്ഞാൺ’, ‘ചങ്കിലെ തുപ്പുക’ എന്നീ പ്രയോഗങ്ങൾ ന ൽകുന്ന അർത്ഥമെന്ത്?
Answer:
‘കടിഞ്ഞാൺ എന്ന പ്രയോഗം കാലത്തെ നിയ ന്ത്രിക്കാനുള്ള ഉപായത്തെയും, ശാസ്ത്രീയ മായ അറിവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ‘ചങ്കിലെപ്പൽ തുപ്പുക’ എന്നത്, അതികഠിനമായി, സർവ്വശക്തിയുമെടുത്ത് പരിശ്രമിക്കുക എന്ന അർത്ഥമാണ് നൽകുന്നത്. കാലത്തിന്റെ ഗതിയെയും പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങളെയും മനസ്സിലാക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ശാസ്ത്രം നടത്തുന്ന തീവ്രമായ പരിശ്രമങ്ങളെയാണ് ഈ വരികൾ വിവരിക്കുന്നത്.
Question 5.
‘ഇന്നലെ സ്സങ്കല്പത്തിൽ മന്ദാരമലർക്കാവിൽ നിന്നു കൂമ്പിയ കിനാവിന്നക്കനിയായി!’ ഈ വരികളിൽ തെളിയുന്ന ആശയം എന്ത?
Answer:
ഈ വരികളിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും സങ്ക ൽപ്പങ്ങളും കാലക്രമേണ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാ റുന്നു എന്ന ആശയമാണ് തെളിയുന്നത്. ഇന്ന ലെ വെറുമൊരു ഭാവന മാത്രമായിരുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിന്റെ യും ഫലമായി ഇന്ന് പ്രായോഗികമായ ഒന്നാ യി, ഫലപ്രാപ്തിയിലെത്തിയ ഒന്നായി കനി യായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര പുരോഗതി യുടെയും മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ യും വിജയമാണിത്.
Question 6.
‘മരിച്ചിട്ടില്ലാ. ഞങ്ങളിപ്പോള, മൊരുനാളും മരി ക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’ ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ കവി മനുഷ്യരാശി യെക്കുറിച്ച് നൽകുന്ന സന്ദേശമെന്ത്?
Answer:
ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ, മനുഷ്യരാശി അതി ന്റെ അദമ്യമായ സൃഷ്ടിശക്തിയിലൂടെയും, പ്ര തിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവിലു ടെയും ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന സ ദേശമാണ് കവി നൽകുന്നത്. വ്യക്തികൾ മരി ക്കാമെങ്കിലും, മനുഷ്യൻ ഒരു വർഗ്ഗം എന്ന നില യിലും, അവന്റെ സംസ്കാരവും അറിവും എ ന്ന നിലയിലും നിരന്തരമായ പരിണാമങ്ങളി ലൂടെയും പുനർനിർമ്മാണങ്ങളിലൂടെയും മു ന്നോട്ട് പൊയ്ക്കൊണ്ടേയിരിക്കും. മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് നാശമില്ല.
Question 7.
‘തൻ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു കാലത്തെ നിയ ന്ത്രിക്കാൻ ചങ്കിലെന്ത തുപ്പി കുതികൊള്ളു ശാസ്ത്രം!’ ഈ വരികളിൽ ശാസ്ത്രത്തി ന്റെ എന്ത് ലക്ഷ്യമാണ് കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
കാലത്തിന്റെ ഗതിയെ മനസ്സിലാക്കാനും, അ തിനെ ഒരു പരിധി വരെ നിയന്ത്രിക്കാനും, പ്ര കൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുമുള്ള ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടങ്ങാത്ത പരിശ്രമത്തെ യും ലക്ഷ്യത്തെയുമാണ് കവി ഈ വരികളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ‘ചങ്കിലെപ്പം തുപ്പിക്കു തി കൊള്ളുക’ എന്ന പ്രയോഗം ഈ ലക്ഷ്യ ത്തിലേക്കുള്ള തീവ്രമായ പ്രയത്നത്തെ സൂ ചിപ്പിക്കുന്നു.
Question 8.
‘വാദിവീണേക്കാം നാളെത്തയ്ക്കുകൾ പക്ഷേ, പു ഞാൻ വാദികളനുക്ഷണം വിരിഞ്ഞേ മതിയാവൂ!’ ഈ വരികളിലെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം വ്യക്ത മാക്കുക.
Answer:
ഇന്നത്തെ നേട്ടങ്ങളോ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളോ (കൾ) നാളെ ഒരുപക്ഷേ പഴഞ്ചനാവുക യോ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുകയോ വാടിവീ ക്കാം) ചെയ്യാം. എന്നാൽ, മനുഷ്യന്റെ അ ന്വേഷണത്വരയും സർഗ്ഗാത്മകതയും അവ സാനിക്കുന്നില്ലെന്നും, അനുനിമിഷം പുതിയ ആശയങ്ങളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും (പുത്തൻ വാടികൾ) ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുമെന്നു മുള്ള ശുഭാപ്തി വിശ്വാസമാണ് ഈ വരിക ളിൽ തെളിയുന്നത്. പുരോഗതി അനുസ്യൂത മാണെന്ന് കവി വ്യക്തമാക്കുന്നു.
Question 9.
‘മരിച്ചിട്ടില്ലാ ഞങ്ങളിപ്പോള, പൊരുനാളും മരി ക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’ ‘ഞങ്ങൾ’ എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ കവി ആരെ യാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്? ഈ പ്രഖ്യാപന ത്തിന്റെ പൊരുളെന്ത്?
Answer:
‘ഞങ്ങൾ’ എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ കവി മനു ഷ്യരാശിയെ ഒന്നടങ്കമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കു ന്നത്. വ്യക്തികൾ മരിക്കാമെങ്കിലും, മനുഷ്യൻ ഒരു വർഗ്ഗം എന്ന നിലയിലും, അവന്റെ അറി വും സംസ്കാരവും എന്ന നിലയിലും, അതി ലെല്ലാമുപരി അവന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തി യും കാരണം മനുഷ്യരാശി ശാശ്വതമായി നില നിൽക്കുമെന്നാണ് ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ പൊരുൾ.
Question 10.
‘മരിച്ചിട്ടില്ലാ ഞങ്ങൾ – മരിക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത ന കിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’ ഈ വരികളിൽ പ്രക മാകുന്ന ഭാവം / മാനസികാവസ്ഥ എന്താണ്? ക വിതയിലെ മുൻ വരികളിലെ ഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനു് എന്നു് വ്യത്യാസമാണുള്ളത്?
Answer:
ഈ വരികളിൽ അതീവ ദൃഢവും ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞതും പ്രത്യാശാഭരിതവുമായ ഒരു ഭാവമാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയു ടെ അനശ്വരതയെയും വറ്റാത്ത സർഗ്ഗശേഷി യെയും കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ പ്രഖ്യാപനമാ ണിത് (‘മരിച്ചിട്ടില്ലാഞങ്ങൾ’, ‘മരിക്കില്ലൊടുങ്ങാ ആ സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’). മുൻ വരിക ളിൽ, പൂർവ്വികരെ മെഴുകുതിരികളായി വർ ണ്ണിക്കുമ്പോൾ (‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ, ‘ഉരുകിത്തീർന്നു) ഒരു നേർത്ത വിഷാദത്തി ന്റെയും ത്യാഗസ്മരണയുടെയും ഭാവമാണു ണ്ടായിരുന്നത്. ദീപസ്തംഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറ യുമ്പോൾ ആദരവും അംഗീകാരവുമാണ് മു ന്നിട്ടുനിന്നത്. എന്നാൽ ഈ അവസാന വരി കളിൽ ആ വിഷാദമോ കേവലമായ ആദരവോ അല്ല, മറിച്ച് തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറിവരുന്ന, ഒരിക്കലും നശിക്കാത്ത ശക്തിയെക്കുറിച്ചു ള്ള അഭിമാനവും ഉറച്ച വിശ്വാസവുമാണ് തെ ളിയുന്നത്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ത്യാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ ശബ്ദമാണിത്.
Question 11.
‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ മെഴുകിന്റെ നി രികൾ എന്ന പ്രയോഗം മുൻതലമുറയുടെ ജീവി തത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് സൂചനയാണ് നൽകു ന്നത് അവരുടെ ത്യാഗത്തെ ഈ വരികൾ എങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
മുൻ തലമുറകളെ, സ്വയം എരിഞ്ഞുതീരുന്ന ‘മെഴുകുതിരി’കളോടാണ് കവി ഉപമിക്കുന്നത്. ഇത് അവരുടെ ജീവിതം നശ്വരമായിരുന്നു എ ന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവർ എരി ഞ്ഞുതീർന്നത് വെറുതെയല്ല, മറിച്ച് ‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയാണ്. ഇത് അവരുടെ ജീവിതം തീവ്രമായ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങ ളിലൂടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും വേദന കളിലൂടെയും കടന്നുപോയതാണെന്ന് കാണി ക്കുന്നു. ഒരു മെഴുകുതിരി സ്വയം ഉരുകി ത്തീർന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് വെളിച്ചം നൽകുന്നതു പോലെ, മുൻതലമുറകൾ ഒരുപാട് ത്യാഗങ്ങ ളും സഹനങ്ങളും അനുഭവിച്ച് അവരുടെ ജീ വിതം കൊണ്ട് നേടിയെടുത്ത വെളിച്ചമാണ് (അറിവ്), പുരോഗതി) പിൻതലമുറയ്ക്ക് ലഭി ച്ചത്. അവരുടെ ജീവിതം ത്യാഗപൂർണ്ണമായി രുന്നു എന്നും ആ ത്യാഗമാണ് ഇന്നത്തെ തലമുറയുടെ വെളിച്ചത്തിന് ആധാരമെന്നും ഈ പ്രയോഗം ഭംഗിയായി അവതരിപ്പി ക്കുന്നു.
Question 12.
‘ഞങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾതൻ മുത്ത നാർ / ഞങ്ങളിൽ തുടങ്ങുന്നു നാളെയും മറ്റന്നാ ളും ഈ വരികൾ കവിതയിലെ മുൻ ആയ ങ്ങളുമായി (ഉദാ: റെഴുകുതിരികൾ, ദീപസ്തം മങ്ങൾ) എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? വ്യക്ത മാക്കുക.
Answer:
ഈ വരികൾ കവിതയിലെ മുൻ ആശയങ്ങളെ മനോഹരമായി കൂട്ടിയിണക്കുന്നു. മുൻതല മുറകൾ ‘മെഴുകുതിരികൾ പോലെ എരിഞ്ഞു തീർന്നെങ്കിലും, അവരുടെ ചൈതന്യവും അ വർ ‘നാട്ടിയ ദീപസ്തംഭങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഇല്ലാതായിട്ടില്ല. ആ പൂർവ്വികർ (‘മുത്തച്ഛന്മാർ’) നമ്മളിലൂടെ (ഓർമ്മ, പാരമ്പര്യം, സംസ്കാരം, ജീനുകൾ) ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു (‘ഞങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു’). അവർ തെളിച്ച ദീപസ്തംഭങ്ങ ളുടെ വെളിച്ചത്തിലാണ് നാം മുന്നോട്ട് പോകു ന്നത്. അതുപോലെ, ‘ഒടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തി കളായ നമ്മളിൽ നിന്നാണ് ഭാവിയുടെ തുട ക്കം (‘ഞങ്ങളിൽ തുടങ്ങുന്നു നാളെയും മറ്റ ന്നാളും’), അതായത്, ഭൂതകാലം നമ്മിൽ ജീവി ക്കുന്നു. ഭാവി നമ്മിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ വർത്തമാനകാലം ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഒരു സംഗമസ്ഥാനമാണെന്നും, തലമുറകളുടെ തുടർച്ചയാണ് മനുഷ്യരാശി യുടെ ശക്തിയെന്നും ഈ വരികൾ സ്ഥാപി ക്കുന്നു.
Question 13.
‘മെഴുകുതിരികളായും അവരുടെ സംഭാവന കളെ’ ദീപസ്തംഭങ്ങളായും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് രൂപകങ്ങളും നൽകുന്ന വ്യത്യസ്ത മായ അർത്ഥതലങ്ങൾ എന്തെല്ലാം?
Answer:
മെഴുകുതിരി: ഈ രൂപകം മുൻ തലമുറയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നശ്വരതയെയും (‘ഉരുകിത്തീ ർന്നു’, അവർ അനുഭവിച്ച ത്യാഗങ്ങളെയും സഹനങ്ങളെയും (‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ’) സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വയം ഇല്ലാതായി മറ്റു ളവർക്ക് വെളിച്ചം നൽകുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്കാ ണ് ഇവിടെ ഊന്നൽ.
‘ദീപസ്തംഭം’: ഈ രൂപകം മുൻതലമുറയുടെ സംഭാവനകളുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെയും സ്ഥി രതയെയും മാർഗ്ഗദർശന സ്വഭാവത്തെയുമാ ണ് കാണിക്കുന്നത്’ (‘നാട്ടിയ ദീപസ്തംഭ ണികൾ’. ഇത് തലമുറകൾക്ക് വഴികാട്ടുന്ന, ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ ‘മെ ഴുകുതിരി ത്യാഗത്തെയും നശ്വരതയെയും സൂചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ‘ദീപസ്തംഭം’ ആ ത്യാഗ ത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ശാശ്വതമായ നേട്ടങ്ങ ളെയും മാർഗ്ഗദർശനത്തെയും പ്രതിനിധീക രിക്കുന്നു.
Question 14.
‘കന്നിക്കൊയ്ത്ത്’ എന്ന കവിതയിലെ ഈ ഭാര അത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ തുടർച്ച, പൂ ർവ്വികരോടുള്ള കടപ്പാട്, അനശ്വരമായ സർഗ്ഗ ശേഷി എന്നീ ആശയങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ് ത് ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
ആമുഖം: വൈലോപ്പിള്ളിയുടെ ‘കന്നിക്കൊയ് ത്ത് എന്ന കവിതയിലെ പ്രസക്ത ഭാഗം, അതി ന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ (തുടർച്ച, കടപ്പാട്, സർഗ്ഗശേഷി).
പൂർവ്വികരുടെ ത്യാഗം: മുൻതലമുറകളെ ‘കര ളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ മെഴുകുതിരികൾ എ ന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിലെ ഔചിത്യം. അവരു ടെ സഹനവും ത്യാഗവും.
പൂർവ്വികരുടെ സംഭാവന (കടപ്പാട്): അവർ ‘നാൽക്കവലകളിൽ നാട്ടിയ ദീപസ്തംഭങ്ങളെ’ക്കു റിച്ചുള്ള പരാമർശം. അവരുടെ നേട്ടങ്ങളും മാർഗ്ഗദർശനങ്ങളും പിൻതലമുറയ്ക്ക് എങ്ങ നെ വെളിച്ചമായി മാറി എന്നത്. ഭൂതകാലമില്ലാ തെ വർത്തമാനമില്ല എന്ന ആശയം.
തലമുറകളുടെ തുടർച്ച: ‘ഞങ്ങളിൽ ജീവിക്കു ന്നു ഞങ്ങൾതൻ മുത്തച്ഛന്മാർ’ എന്നതിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സംസ് കാരത്തിന്റെയും ജൈവികമായ തുടർച്ച. വ്യ ക്തികൾ മരിച്ചാലും മനുഷ്യരാശി തുടരുന്നു എന്ന ആശയം.
അനശ്വരമായ സർഗ്ഗശേഷി: ‘മരിച്ചിട്ടില്ലാ ഞങ്ങൾ’, ‘മരിക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ’ എന്നീ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം. മനുഷ്യന്റെ ആന്തരികമായ ഊർജ്ജം, പ്രതി സന്ധികളെ അതിജീവിക്കാനും പുതിയവ സ ഷിക്കാനുമുളള കഴിവ് എന്നിവ അനശ്വരമാ ണെന്ന കാഴ്ചപ്പാട്.
വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ പങ്കു്: ‘ഞങ്ങളിൽ തുട ങ്ങുന്നു നാളെയും മറ്റന്നാളും’ എന്നതിലൂടെ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ തുടർച്ചയും ഭാവിയുടെ തുട ക്കവും ഇന്നത്തെ തലമുറയിലാണെന്ന ഉത്ത രവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചന.
ഈ ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബ ന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും, മനുഷ്യന്റെ യാത്ര യിൽ പ്രയാണം) ഇവയ്ക്കുള്ള പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ടും ഉപസംഹരിക്കാം.
Question 15.
‘പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഞാണൊലി മാത്രം ക ൽക്കാമരികത്തെല്ലായ്പ്പോഴും നിമിഷങ്ങളിലൂടെ!’ ഈ വരികൾ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങ ളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
Answer:
ഈ വരികൾ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയമാ ഈ നിരന്തരമായ മാറ്റത്തെയും പുരോഗതി യയും ശക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ‘ഞാണെമാലി’ എന്നത് ഒരു വില്ലിൽ നിന്ന് അമ്പ്തൊടുക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ശബ്ദമാണ്, ഇത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും മുന്നോട്ടുള്ള ഗമന ത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ഓരോ നിമിഷവും ലോകം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. പഴയ ചിന്ത കൾക്ക് സ്ഥാനമില്ലാതാകുന്നു. ഈ മാറ്റം അ നിവാര്യവും അനുസ്യൂതവുമാണ്. കവിതയി ൽ പറയുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കുതിപ്പും സങ്ക ൽപ്പങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതും, ജീവന്റെ പരിണാമവുമെല്ലാം ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. കാലത്തിന്റെ പ്രയാണത്തിൽ, ഈ മാറ്റത്തിന്റെ ശബ്ദം മാത്രമാണ് സ്ഥിരമായി നി ലനിൽക്കുന്നത് എന്ന് കവി പറയുന്നു.
Question 16.
‘നാൽക്കവലകൾ തോറും ഞങ്ങളി വരുംവഴി നാട്ടിയ ദീപസ്തംഭമണികൾ കണ്ടോ പിന്നിൽ?’ ഇവിടെ ‘ദീപസ്തംഭരണികൾ’ എന്നത് എന്തിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? മനുഷ്യരാ മിയുടെ പ്രയാണത്തിൽ ഇവയ്ക്കുള്ള പ്രാ ധാന്യമെന്ത്?
Answer:
ഇവിടെ ‘ദീപസ്തംഭ ശ്രേണികൾ’ എന്നത് മനു ഷ്യരാശി തന്റെ പ്രയാണത്തിനിടയിൽ നേടി യെടുത്ത അറിവുകൾ, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപി ടുത്തങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ, ധാ ർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ, ത്യാഗങ്ങൾ എന്നിവയെയെ ല്ലാമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. വഴികാട്ടികളായ ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ, പൂർവികർ വരും തല മുറയ്ക്കായി നൽകിയ സംഭാവനകളാണ്.
മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയാണത്തിൽ ഇവയ്ക്ക് നിർണ്ണായകമായ സ്ഥാനമുണ്ട്.
വഴികാട്ടികൾ: ഭൂതകാല അനുഭവങ്ങളും അറി വുകളും വർത്തമാനകാലത്തിനും ഭാവിക്കും വെളിച്ചം നൽകുന്നു.
പ്രചോദനം: പൂർവികരുടെ ത്യാഗങ്ങളും നേട്ട ങ്ങളും പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് മുന്നോട്ട് പോ കാനുള്ള പ്രചോദനമാകുന്നു.
തുടർച്ചയുടെ പ്രതീകം: ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെയും പുരോഗതിയു ടെയും നിരന്തരമായ തുടർച്ചയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്നവ: അജ്ഞതയുടെ യും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഇരുട്ടിനെ അകറ്റി, അറിവിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും പ്രകാശം പരത്താൻ ഇവ സഹായിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞുപോയ തലമുറകളുടെ കഠിനാധ്വാന വും ത്യാഗവുമാണ് ഇന്നത്തെ മനുഷ്യന്റെ പു രോഗതിക്ക് അടിസ്ഥാനമെന്നും, ആ പാത പി തുടർന്ന് പുതിയ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കേ ണ്ട് വരും തലമുറയുടെ കടമയാണെന്നും ഈ വരികൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
Question 17.
‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിതയിൽ വയലാർ രാമവ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാസ്ത്രീയവും സാംസ് കാരികവുമായ മുന്നേറ്റങ്ങളെ എങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് കവിതയിലെ പ്രധാന ബിംബങ്ങളും ആശയങ്ങളും വിശകലനം ചെ യ് ഉപന്യാസമെഴുതുക.
Answer:
ആമുഖം: വയലാർ രാമവർമ്മയുടെ പ്രയാ ണം’ എന്ന കവിത, മനുഷ്യരാശിയുടെ അനന്ത മായ യാത്രയെയും, ആ യാത്രയിൽ അവൻ
കൈവരിച്ച ശാസ്ത്രീയവും സാംസ്കാരികവു മായ മുന്നേറ്റങ്ങളെയും പ്രത്യാശാഭരിതമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉജ്ജ്വല രചനയാണ്. കാലത്തിന്റെ കുത്തൊഴുക്കിൽ, നിരന്തരമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും, അറിവിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും പാതയിലൂടെ മനുഷ്യൻ എ ങ്ങനെയാണ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിച്ച് മുന്നോട്ട് പോകുന്നതെന്ന് കവിത വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കുതിപ്പ്: ശാസ്ത്രത്തെ, ‘തൻ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു കാലത്തെ നിയ ന്ത്രിക്കാൻ ചങ്കിലെ തുപ്പി ക്കുതി കൊള്ളുന്ന് ഒന്നായാണ് കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത്, പ്രപഞ്ചരഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും, പ്ര കൃതിശക്തികളെ നിയന്ത്രിക്കാനും, അതുവഴി മനുഷ്യജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താനുമുള്ള ശാ സ്ത്രത്തിന്റെ അദമ്യമായ പരിശ്രമത്തെ സൂചി പ്പിക്കുന്നു. ‘ഇന്നലെസ്സങ്കല്പത്തിൻ മന്ദാരമലർ ക്കാവിൽ നിന്നു കൂമ്പിയ കിനാവിന്നത്തെക്ക നിയായി!’എന്ന പ്രയോഗം, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടു പിടുത്തങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും ഭാവനകളും യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നതിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രമാണ് നൽകുന്നത്. ശാ സം നിരന്തരമായ പുരോഗതിയുടെ പാ തയിലാണെന്നും, ഓരോ നിമിഷവും പുതി യ വാതിലുകൾ തുറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാ ണെന്നും കവിത വ്യക്തമാക്കുന്നു.
സാംസ്കാരിക പരിണാമവും തുടർച്ചയും: മനുഷ്യന്റെ യാത്ര കേവലം ഭൗതികമായ ഒന്നല്ല. മറിച്ച് സാംസ്കാരികമായ ഒരു പരിണാമം കൂടിയാണ്. ‘ആദിയൊട്ടിന്നോളവുമായിരം പ രിണാമ രീതികൾ കടന്നെത്തും ജീവന്റെ വികാസങ്ങൾ’ എന്നും, ‘ചങ്ങലത്തുടർപോലെ കൊളുത്തിക്കൂട്ടിപ്പോന്ന ചങ്കിലെ ഞരമ്പുകൾ വിടർത്തും സംസ്കാരങ്ങൾ ഞങ്ങളിൽ രൂപം കൊൾവൂ’ എന്നും പറയുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ ജൈവികവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിണാ മത്തിന്റെയും തുടർച്ചയുടെയും പ്രാധാന്യം കവി എടുത്തുപറയുന്നു. ‘പൊയ്പ്പോയ പ രകോടി ഞങ്ങൾതൻ മുത്തച്ഛന്മാർ ഞങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു എന്നതും, ‘പുരുഷാന്തരങ്ങൾ തൻ കൽപ്പടവുകൾ കേറിക്കേറിയെത്തിയ ഞങ്ങൾ എന്നതും ഈ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തി ന്റെയും തുടർച്ചയുടെയും പ്രാധാന്യം വർദ്ധി പ്പിക്കുന്നു. പേനയും(അറിവ്,സാഹിത്യം,കല), പടവാളും (അതിജീവനം, പോരാട്ടം), ശാസ് ത്രവും,സ്നേഹത്തിന്റെ ഗാനശൈലിയുമായി മനുഷ്യൻ തന്റെ യാത്ര തുടരുന്നു.
ത്യാഗവും മാർഗ്ഗദർശനവും: മനുഷ്യരാശിയു ടെ ഈ മുന്നേറ്റത്തിന് പിന്നിൽ എണ്ണമറ്റ ത്വാഗ ടെ ങ്ങളുണ്ട്. ‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ മെഴു കിന്റെ തിരികൾ നൂറായിരം ഉരുകിത്തീർന്നു നീളേ’ എന്ന ബിംബം, അറിവിനും പുരോഗതി ക്കും വേണ്ടി ജീവിതം സമർപ്പിച്ച വ്യക്തികളുടെ ആത്മത്യാഗത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അ വർ ‘നാൽക്കവലകൾ തോറും നാട്ടിയ ദീപസ് തംഭശ്രേണികൾ വരും തലമുറയ്ക്ക് വഴികാട്ടി കളായി നിലകൊളളുന്നു. ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ, മാനവികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ശാശ്വതമായ മൂല്യങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധീകരി ക്കുന്നത്.
അനശ്വരമായ സൃഷ്ടിശക്തി: എല്ലാ പ്രതിസ ന്ധികളെയും അതിജീവിച്ച് മനുഷ്യൻ മുന്നോ ട്ട് പോകുന്നത് അവന്റെ ‘ഒടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടി ശക്തികൾ ഒന്നുകൊണ്ടുമാത്രമാണ്. ‘മരിച്ചി ട്ടില്ലാ ഞങ്ങൾ മരിക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടി ശക്തികൾ ഞങ്ങൾ!’ എന്ന ദൃഢമായ പ്രഖ്യാപ നം, മനുഷ്യന്റെ ആത്മവിശ്വാസത്തെയും അതി ജീവനശേഷിയെയും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു. ഓ രോ നിമിഷവും പുതിയ സംസ്കാരങ്ങൾക്കും ഭാവനകൾക്കും രൂപം നൽകി മനുഷ്യൻ കാല ത്തിന്റെ പ്രയാണത്തിൽ തന്റേതായ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു.
‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിത മനുഷ്യന്റെ അനന്ത മായ ജൈത്രയാത്രയുടെ ഒരു ഗീതമാണ്. ശാ സത്തിന്റെ കരുത്തും, സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടർച്ചയും, ത്യാഗത്തിന്റെ മഹത്വവും, സൃഷ്ടി പരമായ കഴിവും കൈമുതലാക്കി, എല്ലാ വെ ല്ലുവിളികളെയും അതിജീവിച്ച് മനുഷ്യൻ മു ന്നാട്ട് തന്നെ പ്രയാണം ചെയ്യുമെന്ന ശുഭാപ് തി വിശ്വാസമാണ് വയലാർ ഈ കവിതയിലൂ ടെ പങ്കുവെക്കുന്നത്. ഓരോ നിമിഷവും സംഭ വിക്കുന്ന പരിവർത്തനങ്ങളെ ഉൾക്കൊണ്ട്, പു തിയ സ്വപ്നങ്ങളുമായി മനുഷ്യൻ തന്റെ യാ ഈ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
Question 18.
‘പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഞാണൊലി മാത്രം കേൾ കാമരികത്തെല്ലായ്പ്പോഴും നിമിഷങ്ങളിലൂടെ!’ ഈ വരികൾ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങ ളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? വിശദ മാക്കുക.
Answer:
ഈ വരികൾ കവിതയുടെ കേന്ദ്രാശയമായ നി രന്തരമായ മാറ്റത്തെയും പുരോഗതിയെയും ശക്തമായി പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. ഞാണൊലി ഒരു വില്ലിൽ നിന്ന് അമ്പ് തൊടുക്കുമ്പോഴുള്ള ശബമാണ്; ഇത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും മു ന്നോട്ടുള്ള പ്രയാണത്തിന്റെയും ഒരു പ്രതീക മാണ്. ഓരോ നിമിഷവും ലോകം മാറിക്കൊ ണ്ടിരിക്കുന്നു, പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും ചിന്തകളും ഉണ്ടാകുന്നു. പഴയവ വഴിമാറുന്നു. ഈ പരിവർത്തനം അനിവാര്യവും അനു തവുമാണ്. കവിതയിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ശാ സ്ത്രത്തിന്റെ കുതിപ്പും, സങ്കൽപ്പങ്ങൾ യാഥാ ർത്ഥ്യമാകുന്നതും, ജീവന്റെ പരിണാമവുമെ ല്ലാം ഈ നിരന്തര പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗ മാണ്. കാലത്തിന്റെ ഈ പ്രവാഹത്തിൽ, മാറ്റ ത്തിന്റെ ഈ ‘ഞാണൊലി മാത്രമാണ് സ്ഥി രമായി നമുക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നത് എന്ന് കവി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Question 19.
‘നാൽക്കവലകൾ തോറും ഞങ്ങള് വരുംവഴി നാട്ടിയ ദീപസ്തംണികൾ കണ്ടോ പിന്നിൽ?’ എന്താണ് ഈ ദീപസ്തംഭമണികൾ കൊണ്ട് കവി അർത്ഥമാക്കുന്നത്? മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയാണത്തിൽ ഇവയുടെ പ്രാധാന്യം എന്ത്?
Answer:
ഇവിടെ ‘ദീപസ്തംഭണികൾ’ എന്നത് മനു ഷ്യരാശിതന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രയാണത്തിൽ ആർജ്ജിച്ചെടുത്ത അറിവുകൾ, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ, പൂർവികരുടെ ത്യാഗപൂ ർണ്ണമായ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവയെയെല്ലാ മാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയാണത്തിൽ ഇവയ്ക്ക് നിർണ്ണായകമായ പങ്കുണ്ട്:
മാർഗ്ഗദർശനം: ഭൂതകാലത്തിലെ അറിവുകളും അനുഭവങ്ങളും വർത്തമാനകാലത്തിനും ഭാ വിക്കും വെളിച്ചം പകരുന്നു. ശരിയായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
പ്രചോദനം: പൂർവികർ നേടിയ വിജയങ്ങളും അവർ നേരിട്ട വെല്ലുവിളികളും വരുംതലമുറ യ്ക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള പ്രചോദനവും ഊർജ്ജവും നൽകുന്നു.
പുരോഗതിയുടെ അടയാളങ്ങൾ: ഈ ദീപസ് തംഭങ്ങൾ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെയും നാ ഗരികതയുടെയും നിരന്തരമായ പുരോഗതി യുടെയും വളർച്ചയുടെയും തെളിവുകളാണ്.
അജ്ഞതയെ അകറ്റുന്നവ: അറിവിന്റെ ഈ ദീപങ്ങൾ അജ്ഞതയുടെയും അന്ധവിശ്വാസ ങ്ങളുടെയും ഇരുട്ടിനെ അകറ്റി, വിവേകത്തി ന്റെ പ്രകാശം പരത്തുന്നു. കഴിഞ്ഞുപോയ തലമുറകളുടെ കഠിനാധ്വാനവും ത്യാഗവുമാ ണ് ഇന്നത്തെ മനുഷ്യന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് അടി സ്ഥാനമെന്നും, ആ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ഊ ർജ്ജം ഉൾക്കൊണ്ട് പുതിയ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ നാട്ടി മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടത് അനിവാര്യമാ ണെന്നും ഈ വരികൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
Question 20.
‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിതയിൽ വയലാർ രാമ വർമ്മ അവതരിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ സവിശേ ഷതകളും അവന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള യാത്രയുടെ സ്വഭാവവും എന്തെല്ലാം? കവിതയിലെ പ്രധാന ബിംബങ്ങളും ആശയങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്ത് സമയമായ ഒരു ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
ആമുഖം: വയലാർ രാമവർമ്മയുടെ ‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിത, മനുഷ്യരാശിയുടെ അദമ്യമായ മുന്നേറ്റത്തെയും, പരിണാമങ്ങളിലൂടെയും പരി വർത്തനങ്ങളിലൂടെയുമുള്ള അവന്റെ അന ന്തമായ യാത്രയെയും പ്രകീർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഉജ്ജ്വല സൃഷ്ടിയാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചിറകിലേറി, പ്രതിസ ന്ധികളെ അതിജീവിച്ച്, പുതിയ സ്വപ്നങ്ങളു മായി മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയാണ് കാലത്തിലൂ ടെ പ്രയാണം ചെയ്യുന്നതെന്ന് കവിത വരച്ചു കാട്ടുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷതകൾ : അന്വേഷണത രയും ജിജ്ഞാസയും: ‘തന്റെ കടിഞ്ഞാണും കൊണ്ടു കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ… കുതി കൊള്ളുന്നു ശാസ്ത്രം!’ എന്ന ഭാഗത്ത് പ്രപ ഞ്ച രഹസ്യങ്ങൾ തേടാനും കാലത്തെ മന സ്സിലാക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യന്റെ അടങ്ങാത്ത ജി ജ്ഞാന പ്രകടമാണ്.
സൃഷ്ടിശക്തി: ‘ഇന്നലെസ്സങ്കല്പത്തിൻ… കിനാ വിന്നത്തെക്കനിയായി!’ എന്ന വരികളും, ‘മരി ക്കില്ലൊടുങ്ങാത്ത സൃഷ്ടിശക്തികൾ ഞങ്ങൾ എന്ന പ്രഖ്യാപനവും മനുഷ്യന്റെ അപാരമായ സർഗ്ഗാത്മക കഴിവിനെയും സ്വപ്നങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള ശേഷിയെയും എടു ത്തുകാണിക്കുന്നു.
അതിജീവനശേഷി: ആയിരം പരിണാമരീതികൾ കടന്നുവന്നിട്ടും, ത്യാഗങ്ങൾ സഹിച്ചിട്ടും മനു ഷ്യൻ മുന്നോട്ട് തന്നെ പോകുന്നു. ഇത് അവ ന്റെ അതിജീവനത്തിനുള്ള കഴിവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
തുടർച്ചയും പാരമ്പര്യബോധവും: ‘പൊയ്പ് പോയ പരകോടി ഞങ്ങൾതൻ മുത്തച്ഛന്മാർ തങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും, ‘പുരുഷാന്തര ങ്ങൾ തൻ കൽപ്പടവുകൾ കേറി’ യാണ് തങ്ങളെ ത്തിയതെന്നും പറയുമ്പോൾ, പൂർവികരുമാ യുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധവും പാരമ്പര്യ ബോ ധവും വ്യക്തമാകുന്നു.
ബഹുമുഖത്വം: ‘പനയും പടവാളും ശാസ്ത്ര വും പ്രേമത്തിന്റെ ഗാനശൈലിയുമായി സഞ്ച രിക്കുന്നു നിത്യം’ എന്ന പ്രയോഗം, അറിവ്, ശക്തി, ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണം, കലാസ്നേഹം, മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ വ്യാപരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ ബഹു മുഖമായ വ്യക്തിത്വത്തെ കാണിക്കുന്നു.
മുന്നോട്ടുള്ള യാത്രയുടെ സ്വഭാവം: നിരന്തര മായ പരിവർത്തനം: ‘പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഞാണൊലി മാത്രം കേൾക്കാം’ എന്ന വരികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, യാത്ര നിരന്തരമാ യ മാറ്റങ്ങളിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.
പുരോഗമനോന്മുഖം: യാൽ എപ്പോഴും മുന്നോ ട്ടാണ്. ‘വാടിവീണേക്കാം നാളെകൾ പ ക്ഷേ, പുത്തൻ വാടികളനുക്ഷണം വിരിഞ്ഞേ മതിയാവൂ’ എന്നത് ഈ പുരോഗമനോന്മുഖ മായ സ്വഭാവത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്.
ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ: ശാസ്ത്രം ഈ യാത്ര യിൽ ഒരു പ്രധാന വഴികാട്ടിയാണ് കാലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശക്തി യാണ്.
സാംസ്കാരിക വികാസം: ‘ചങ്ങലത്തുടർപോ കൊളുത്തിക്കൂട്ടിപ്പോന്ന ചങ്കിലെ ഞരമ്പുകൾ വിടർത്തും സംസ്കാരങ്ങൾ ഞങ്ങളിൽ രൂപംകൊൾവൂ എന്നതിലൂടെ യാ ത്ര സാംസ്കാരികമായ വികാസത്തിന്റേയു കൂടിയാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.
ത്യാഗനിർഭരം: ‘കരളിൻ നാളം കത്തി നീറിയ മെഴുകിന്റെ തിരികൾ നൂറായിരം ഉരുകിത്തീ ർന്നു നീളേ’ എന്ന ബിംബം, ഈ യാത്ര ത്യാഗ നിർഭരമാണെന്നും, പുരോഗതിക്കായി നിരവ ധി പേർ ആത്മസമർപ്പണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട ന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉപസംഹാരം: ‘പ്രയാണം’ എന്ന കവിതയിൽ മനുഷ്യൻ കേവലം ഒരു നിഷ്ക്രിയ ജീവിയല്ല, മറിച്ച് കാലത്തെയും പ്രകൃതിയെയും നിരന്ത രം ചോദ്യം ചെയ്തും, പുതിയ അറിവുകൾ നേ ടിയും, സ്വപ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിയും, സംസ്കാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചും മുന്നോട്ട് കുതി ക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയാണ്. വെ ലു വിളികളെ അതിജീവിച്ചും, ത്യാഗങ്ങൾ സഹി ച്ചും, അറിവിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ശാ സ്ത്രത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവൻ തന്റെ അനന്തമായ യാത്ര തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരി ക്കും എന്ന ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ് കവിത യുടെ കാതൽ.
Class 10 Malayalam Kerala Padavali Notes Unit 5 ഉലകിന്നുയിരാം ഉണർവുകൾ
‘കോടിസൂര്യനുദിച്ചാലു
മൊഴിയാത്തൊരു കൂരിരുൾ
തുരന്നു സത്യം കാണിക്കും
സയൻസിന്നു തൊഴുന്നു ഞാൻ.
Question 1.
സത്യം കാണിക്കുകയും അദ്ഭുതങ്ങൾ വെളി വാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എത്രത്തോളം സ്വാധീനമുണ്ട്? ബന്ധപ്പെടുത്തി സമകാലികാവസ്ഥകളുമായി ചർച്ചചെയ്യുക.-
Answer:
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രതിപാദിക്കുന്ന സഹോ ദരൻ അയ്യപ്പന്റെ ഈ കവിത സയൻസ് ദശകം ശാസ്ത്രത്തെ അശ്രദ്ധമായി തള്ളിക്കളയാനാ കാത്ത ഒരു സത്യസന്ധതയുടെയും അത്ഭുത ങ്ങളുടെയും ഭണ്ഡാരമായി കാണിക്കുന്നു. ‘കോ ടിസൂര്യനുദിച്ചാലും മൊഴിയാത്തൊരു കൂരി രുൾ” എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഈ വരികൾ, അന്ധവി ശ്വാസങ്ങളുടെയും അജ്ഞതയുടെയും ഇരു ണ്ട ലോകത്ത് സത്യം തെളിയിക്കുന്ന ശാസ്ത്ര ത്തിന്റെ പ്രകാശം എത്രമാത്രം അനിവാര്യമാണ ന്ന് അനുഭൂതിപൂർവം വിശദമാക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉള്ള സ്വാധീനം:
ആരോഗ്യപരമായ പുരോഗതികൾ
കോവിഡ് 19 മഹാമാരിക്കാലത്ത് ശാസ്ത്രം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. വാക്സിനുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതും, ചികി ത്സാരീതികൾ കണ്ടെത്തിയതും, ലോകത്ത മുൻപേക്കാൾ അതിരുസഹിഷ്ണുതയുള്ളതാക്കി മാറ്റിയതും ശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിച്ചായിരു ന്നു. അതുപോലെ തന്നെ ന്യൂനപ്രാപ്തിയുള വർക്കായുള്ള മെഡിക്കൽ ടെക്നോളജികളും ശസ്ത്രക്രിയകളിൽ വന്ന മുന്നേറ്റങ്ങളും ജീവി ത നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.
സാങ്കേതികവിദ്യയും ആശയവിനിമയവും
ഇന്നത്തെ ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തി ന്റെ ഫലമായ സാങ്കേതികവിദ്യ നമ്മുടെ ജീവിത ത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലയിലും അഗാധമായ സ്വാ ധീനം ചെലുത്തുന്നു. മൊബൈൽ ഫോണു
വെളിച്ചം മിന്നൽ ചൂടൊച്ച
യിവയ്ക്കുള്ളിൽ മറഞ്ഞിടും
അദ്ഭുതങ്ങൾ വെളിക്കാക്കും
സയൻസിന്നു തൊഴുന്നു ഞാൻ.
സയൻസ് ദശകം
(സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ)
കൾ, ഇന്റർനെറ്റ്, കൃത്രിമ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ (അക)തുടങ്ങിയവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ എളു പ്പവുമാകുന്നു, അതോടൊപ്പം പുതിയ വെല്ലു വിളികളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം
കാലാവസ്ഥ മാറ്റം എന്ന ഗുരുതര പ്രശ്നത്തെ മറികടക്കാനായി ശാസ്ത്രം നമുക്ക് വഴികാട്ടി യാവുന്നു. പുനരുപയോഗ ഊർജമൂല്യങ്ങൾ, കാർബൺകണക്കെടുപ്പുകൾ പരിസ്ഥിതി മോ ഡലിംഗ് തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഭി മാനമായ സംഭാവനകളാണ്.
അജ്ഞതക്കെതിരെ തെളിച്ച പ്രകാശം
അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യ തെറ്റായ വി ശ്വാസങ്ങളും ഇന്നും നമുക്കിടയിൽ നിലനിൽ ക്കുന്നുണ്ട്. ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രബോധം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിൽ ശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം നിർണായകമാണ്.
സമകാലിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചിന്തിക്കേണ്ടത്
ശാസ്ത്രവിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ട കാ ലഘട്ടത്തിലാണ് നാം. സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളി ലൂടെ വ്യാജവാർത്തകളും തെറ്റായ ധാരണ കളും പ്രചരിക്കുന്ന ഈ കാലത്ത്, ശാസ്ത്രാ ത്മകമായ ചിന്താശൈലി വളർത്തുക അനി വാര്യമാണ്.
സ്വവർഗ വിവാഹം, ലിംഗപരമായ തിരിച്ചറി യൽ, വാക്സിനേഷനുകൾ പോലുള്ള വിഷയ ങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ മാനിക്കാതെയുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ ഇന്നും നമ്മളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തെ മതവിരുദ്ധമോ സംസ്കാരവി രുദ്ധമോ ആയി കണക്കാക്കുന്നത് ഒരു വലിയ അപകടമാണ്. ശാസ്ത്രം സംശയത്തിന്റെ അടി സ്ഥാനത്തിൽ സത്യം തേടുന്നതാണ് – അതു കൊണ്ട് തന്നെ അത് മനുഷ്യന്റെ മോക്ഷത്തി നായുളള ശ്രമമാണ്.
സഹോദരൻ അയ്യപ്പന്റെ ഈ കവിതയിൽ പോലെ, ശാസ്ത്രം “സത്യം കാണിക്കുകയും അദ്ഭുതങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യു ന്ന പ്രകാശമുദമാണ്. അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ മാത്രമേ നാം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വഴികളിലൂ ടെ മുന്നേറാനാകൂ. ഇന്ന് പ്രത്യേകിച്ച് കാലാ വസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി, പകർച്ചവ്യാധികൾ, ഡിജി റ്റൽ കാലത്തെ ധാരണകൾ എന്നിവയുടെ പ ശ്ചാത്തലത്തിൽ ശാസ്ത്രം നമ്മ മാത്രം രക്ഷി ക്കാനാകുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമായി ഉയർന്നിരിക്കു കയാണ്. അതിനാൽ തന്നെ, ശാസ്ത്ര ആരാധനാഭാവത്തോടെ അല്ലെങ്കിലും, കൃത ജ്ഞതയോടെ ആത്മസമർപ്പണത്തോടെ സമീ പിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.