Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 2 Chapter 8 വെള്ളം പൊങ്ങുമ്പോൾ Vellam Pongumbol Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.
Vellam Pongumbol Class 6 Notes Questions and Answers
Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 2 Chapter 8 Vellam Pongumbol Question Answer
Class 6 Malayalam Vellam Pongumbol Notes Question Answer
പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
I. വരിയും പൊരുളും
Question 1.
എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് പാട്ടിൽ വിവരിക്കുന്നത്?
Answer:
പാട്ടിൽ വിവരിക്കുന്നത് കേരളത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച വലിയ മഴയും അതിന്റെ ഭാഗമായി ഉണ്ടായ വെള്ളപ്പൊക്കവും അതിനാൽ സംഭവിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങളുമാണ്. പുഴകളും നദികളും കരകവിഞ്ഞ് ഒഴുകുകയും, വീടുകളും ആളുകളും മുങ്ങുകയും, ജീവനുകളും ഉപജീവനവുമെല്ലാം തകർന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഭീകരമായ അനുഭവങ്ങളാണ് പാട്ടിൽ ആലപിക്കുന്നത്.
Question 2.
ഏതെല്ലാം വരികളാണ് കൂടുതൽ രസകരമായി തോന്നിയത്?
Answer:
‘ഉന്നുവാൻ കേക്കൻമലയിൽനിന്നു വന്ന പാമ്പ്’…
ഈ വരിയിൽ പാമ്പ് മരത്തിൽ തട്ടി വീണതും, പിന്നെ മുതല പോത്തിനെ വിഴുങ്ങുന്നത് മുതലായത് ഒരു നാടൻ ഭീതിയുണർത്തുന്ന ശൈലിയിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
‘അണ്ടപോലെ നാടുകാണി വീണിടിഞ്ഞുകൊണ്ടേ’….
ഈ വരിയും അതിന്റെ താളവും ദൃശ്യസങ്കൽപ്പവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആവർത്തനങ്ങളും ശബ്ദതാളവും ചേർന്ന് അതിന്റെ ദൃശ്യഭാവം മനസ്സിൽ ഗാഢമായി പതിക്കുന്നു.
Question 3.
പാട്ടിൽനിന്നു മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുക.
Answer:
പാട്ടിലൂടെ നമ്മുക്ക് മനസ്സിലാകുന്നത്, പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ എത്രത്തോളം മനുഷ്യജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു എന്നതും, ദുരന്തസമയത്തെ ഭീതിയും ആശങ്കയും സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആഘാതവുമാണ്. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ പ്രകോപനം വ്യക്തമായ ഘടകങ്ങളായി പാട്ടിലുണ്ട് – താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വെള്ളം കയറ്റം, മൃഗങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന സ്വഭാവമാറ്റം, യാത്രാമാർഗങ്ങൾ തകർക്കപ്പെടൽ എന്നിവ പാട്ടിലൂടെ കൈവരുന്നു. ഇത് കേവലം ഒരു പാട്ടല്ല, ഒരു സാമൂഹിക ആഖ്യാനമാണെന്നും ഈ പാട്ട് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
II. അക്ഷരച്ചന്തം
Question 1.
അണ്ടപോലെ നാടുകാണി വീണിടിഞ്ഞുകൊണ്ടേ
അങ്ങുമിങ്ങും പോക്കും വരവും മുടങ്ങീട്ടുണ്ടേ.
രണ്ടു വരികളിലെയും ആദ്യാക്ഷരവും അവസാനത്തെ അക്ഷരവും ശ്രദ്ധിക്കൂ. പാട്ടിലെ മറ്റു വരികൾ കൂടി പരിശോധിച്ച് അവയുടെ പ്രത്യേകതകൾ കണ്ടെത്താമോ?
കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുടെ തുള്ളൽപ്പാട്ടിലെ ചില വരികളും നോക്കാം.
കല്ലോലജാലം കളിക്കുന്ന കണ്ടു
കമലമണി നിറമുടയ കമലമതു കണ്ടു
കല്യാണിമാരും കുളിക്കുന്ന കണ്ടു
പൊലിമയൊടു ചടുല ജലവടിവുമതു കണ്ടു
അന്നങ്ങളങ്ങു പറക്കുന്ന കണ്ടു
അനവരതമവരുടയ നടനമതു കണ്ടു
(കല്യാണസൗഗന്ധികം ശീതങ്കൻ തുള്ളൽ കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ)
നിങ്ങൾ പഠിച്ച മറ്റേതെല്ലാം കവിതകളിൽ ഇങ്ങനെ അക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനം വരുന്നുണ്ട്? അക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനംകൊണ്ട് കവിതയ്ക്കും പാട്ടിനും ഉള്ള മെച്ചമെന്താണ്? ചർച്ചചെയ്യു.
Answer:
ഉദാഹരണം വരികൾ:
• അണ്ടപോലെ നാടുകാണി വീണിടിഞ്ഞുകൊണ്ട്
അങ്ങുമിങ്ങും പോക്കും വരവും മുടങ്ങിട്ടുണ്ട്.
ഈ വരികളിൽ ആദ്യാക്ഷരങ്ങൾ (അ) രണ്ട് വരികളിലും ആവർത്തിക്കുന്നു. അക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനത്താൽ പാട്ടിന് ചന്തവും സംഗീതാത്മകതയും ലഭിക്കുന്നു. അക്ഷരച്ചന്തം പാട്ടിന് താളത്മികമായ രസം കൊണ്ടുവരുന്നു.
കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുടെ തുള്ളൽപ്പാട്ട് ഉദാഹരണം:
• കല്ലോലജാലം കളിക്കുന്ന കണ്ടു
കമലമണി നിറമുടയ കമലമതു കണ്ടു
കല്യാണിമാരും കുളിക്കുന്ന കണ്ടു
പൊളിമയൊടു ചടുലജലവടിവുമതു കണ്ടു
ഇവിടെയും ആദ്യാക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനം (ക, കൊണ്ടുള്ള പ്രഭാവം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇ രീതിയിൽ വരികളിൽ ലാളിത്യവും കൂട്ടുന്നു.
വരികളുടെ അവസാനങ്ങളിൽ കണ്ടു എന്ന പദത്തിന്റെ ആവർത്തനവും നമുക്കിവിടെ കാണാൻ അന്ത്യ അക്ഷരപ്രാസം കൊണ്ട് വരികളുടെ ഹൃദ്യഭാവത്തെ വർധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
Question 2.
അക്ഷരങ്ങളുടെ ആവർത്തനം വരുന്ന മറ്റ് കവിതകൾ:
Answer:
• “പേരറിയാത്ത ഒരു പെൺകിടാവേ നിന്റെ
നേരറിയുന്നു ഞാൻ പാടുന്നു..”
(ഒ. ൻ. വി. കുറുപ്പ്)
• മുട്ടായിക്ക് ബുദ്ധി വെച്ചാൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി
മത്തായിക്ക് ശക്തതി വെച്ചാൽ ശക്തിമത്തായി നായി
• ഓർക്കേണ്ടത് മറക്കരുത്
മറക്കേണ്ടത് ഓർക്കരുത്
(കുഞ്ഞുണ്ണി മാഷ്)
• കനകച്ചിലങ്ക കിലുങ്ങിക്കിലുങ്ങി
കാഞ്ചനകാഞ്ചി കുലുങ്ങിക്കുലുങ്ങി
കടമിഴിക്കോണുകളിൽ സ്വപ്നം മയങ്ങി
കതിരുതിരപ്പൂപ്പുഞ്ചിരി ചെഞ്ചുണ്ടിൽത്തങ്ങി
(ചങ്ങമ്പുഴ)
• ഒരു തൈ നടാം നമുക്കമ്മയ്ക്കുവേണ്ടി
ഒരു തൈ നടാം കൊച്ചുമക്കൾക്കുവേണ്ടി
ഒരു തൈ നടാം നൂറു കിളികൾക്കുവേണ്ടി
ഒരു തൈ നടാം നല്ല നാളേയ്ക്കുവേണ്ടി
(സുഗതകുമാരി)
[അക്ഷരാവൃതിയുടെ പ്രാധാന്യങ്ങൾ
• പാട്ടിന്റെ സംഗീതാത്മകത വർധിപ്പിക്കുന്നു.
• കേൾവിയിൽ ആസ്വാദ്യത കൂട്ടുന്നു.
• ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്വം പിടിച്ച് നിർത്തുന്നു.
• കവിതയുടെ താളം നിലനിറുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.]
പാട്ടിലെ മറ്റ് നാട്ടുഭാഷാപദങ്ങൾ:
കുമ്പോൾ = കയറിയപ്പോൾ (ഉയരത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ)
അണ്ടപോലെ = ഗോളമായി/ഉറുണ്ട പോലെ
ഉന്നിയാൽ = എടുത്താൽ
കുഴിഞ്ഞ് = അടിഞ്ഞ് / താഴ്ചവെച്ച്
അറ്റപ്പെട്ട് = പിഴച്ചുപോയി / തെറ്റി പോയി
കുടഞ്ഞ് = പൊട്ടിത്തെറിച്ചു
എന്തെന്തു പ്രയോഗങ്ങൾ!
Question 1.
മോറി ഊറ്റിയവിധം തിരുവിതാംകൂറെല്ലാം
അടിവരയിട്ട പദം ശ്രദ്ധിക്കൂ. മോറുക, ഊറ്റുക എന്നിവ നാട്ടുഭാഷാപദങ്ങളാണ് ഇതുപോലെ മറ്റു പദങ്ങൾ പാട്ടിലുണ്ടോ?
നിങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ നാടൻ പദങ്ങലും പ്രയോഗങ്ങളും കണ്ടെത്തി എഴുതി വയ്ക്ക്. അവയുടെ അർഥവും എഴുതണം.
Answer:
നാടൻ പദം / പ്രയോഗം അർഥം
പച്ചിലോട്ടം = പായൽ പോലെ ഓടൽ
കുഴിമടിയൻ = വളരെയധികം മടിയുള്ളവൻ
കുതിച്ചുപോയി = പെട്ടെന്ന് തണ്ടിച്ചു പോയത്
ചന്തകേടായിരിന്നു = നിരാശയിലായിരുന്നു
തലവേദന = വിഷമത
വഴിത്തിരിവ് = വഴിയുടെ തിരിഞ്ഞുമാറൽ, (അതുവരെയുള്ള അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള മാറ്റം)
പാട്ടരങ്ങ്
Question 1.
മാപ്പിളപ്പാട്ടുകളിൽ പല അനുഭവങ്ങളും കാഴ്ചകളും ജീവിതസന്ദർഭങ്ങളും വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
മുല്ലപ്പൂഞ്ചോലയിൽ മൂളുന്ന വണ്ട
മാനിമ്പം മാനിമ്പം തേനുണ്ട വണ്ട
(മോയിൻകുട്ടിവൈദ്യർ)
നെൽവയൽ മുത്തിയ കാറ്റുവന്ന്
അല്ലലിൽ നിങ്ങളെ തഴുകാറുണ്ടോ
കുഞ്ഞുകിടാങ്ങളും ഭാര്യയും നിങ്ങടെ
പൊന്നും കിനാവിൽ വന്നെത്താറുണ്ടോ
വേർപ്പുകൾ പൊൻപണമാക്കീടുമ്പോൾ
മലയാളമണ്ണിനെ ഓർക്കാറുണ്ടോ
വീർപ്പുകളോരോന്നും നാട്ടിലെത്താനുള്ള
പ്രാർഥന ഉള്ളിൽ നടത്താറുണ്ടോ
(പി. ടി. അബ്ദുറഹിമാൻ)
വിവിധ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾ ശേഖരിക്കാം. അവ ഉൾപ്പെടുത്തി ക്ലാസ് സർഗവേളയിൽ ഒരു പാട്ടരങ്ങ് നടത്തു.
Answer:
(പാട്ടരങ്ങ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് കൂട്ടുകാർക്ക് കുറച്ചു മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾ നൽകുന്നു.. മറ്റു പാട്ടുകൾ കൂടി കണ്ടെത്തി സംഘങ്ങളായി തിരിഞ്ഞ് ഈണത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമല്ലോ…)
വരികൾ: പി. എ. ഖാദർ
സംഗീതം: വി. എം. കുട്ടി
ഗുണമണിയായ റസുലുല്ലാ
തണി പകരും ഗുരു നൂറുല്ലാ
ഇഹപരനബിയാം ഹബീബുല്ലാ
ഇറയോന്റെ കനിയേ സ്വല്ലല്ലാ (2)
പതിമക്കത്തുദിച്ചുള്ള മലരല്ലേ
പരിശുദ്ധ കതിരൊളി ബദ്റല്ലേ
പരിമള സുരഭില കാവല്ലേ
പെരിയോന്റെ ഖുദ്സിലെ മയിലല്ലേ (2)
മർഹബാ യാ നൂറ് ഐനീ
മർഹബാ യാ ജദ്ദൽ ഹുസൈനി
മർഹബ മർഹബ നൂറു മുഹമ്മദ്
മർഹബ മർഹബ മർഹബ
മർഹബ മർഹബ നൂറു മുഹമ്മദ്
മർഹബ മർഹബ മർഹബ (ഗുണമണിയായ)
മഹ്ശറയിൽ തണിയായോരേ
മുറുവ്വത്ത് പെരുത്ത നബിയോരേ
ഫളീലത്തും ഫസ്വാഹത്തും മികച്ചോരേ
ശഫാഅത്ത് കനിയും റസൂലോരേ (2)
മർഹബാ യാ നുറ് ഐനീ
മർഹബാ യാ ജദ്ദൽ ഹുസൈനി
മർഹബ മർഹബ നൂറു മുഹമ്മദ്
മർഹബ മർഹബ മർഹബ
മർഹബ മർഹബ നൂറു മുഹമ്മദ്
മർഹബ മർഹബ മർഹബ (ഗുണമണിയായ)
വരികൾ: പി. റ്റി. അബ്ദുറഹിമാൻ
ആലാപനം: വി. റ്റി. മുരളി
ഓത്തു പള്ളീലന്നു നമ്മൾ
പോയിരുന്ന കാലം
ഓർത്തു കണ്ണീർ വാർത്തു
നിൽക്കയാണ് നീലമേഘം
കോന്തലക്കൽ നീയെനിക്കായ്
കെട്ടിയ നെല്ലിക്ക
കണ്ടു ചുരൽ വീശിയില്ലേ
നമ്മുടെ മൊല്ലാക്കാ…
പാഠപുസ്തകത്തിൽ മയിൽപ്പീലി
വെച്ചുകൊണ്ട്
പീലി പെറ്റു കൂട്ടുമെന്ന്
ഉപ്പു കൂട്ടി പച്ചമാങ്ങ
നമ്മളെത്ര തിന്ന്
ഇപ്പോഴക്കഥകളേ നീ
അപ്പടി മറന്ന്
(ഓത്തു പള്ളീലന്നു)
കാട്ടിലെ കോളാമ്പി പൂക്കൾ
നമ്മളേ വിളിച്ചു
കാറ്റുകേറും കാട്ടിലെല്ലാം
നമ്മളും കുതിച്ചു.
കാലമാമിലഞ്ഞിയെത്ര
പൂക്കളേ പൊഴിച്ചു
കാത്തിരിക്കും മോഹവും
ഇന്നെങ്ങനെ പിഴച്ചു
ഞാനൊരുത്തൻ നീയൊരുത്തി
നമ്മൾ തന്നിടയ്ക്ക്
വേലി കെട്ടാൻ ദുർവിധിക്ക്
കിട്ടിയോ മിടുക്ക്
എന്റെ കണ്ണുനീരു തീർത്ത
കായലിലിഴഞ്ഞ്
നിന്റെ കളിത്തോണി നീങ്ങി
എങ്ങു പോയ് മറഞ്ഞു
(ഓത്തു പള്ളീലന്നു)
ബലിപെരുന്നാൾ
രചനയും പാടിയതും കെ.ജി. സത്താർ
(15 – 01 – 1973 ന് റേഡിയോയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്)
വലിയ പെരുന്നാള് – നമ്മുടെ ബലിപെരുന്നാള്
തലമുറയായി സ്മരണ പുതുക്കും
വലിയ പെരുന്നാള് – നമ്മുടെ ബലിപെരുന്നാള്
അന്ന് കിനാവിൽ ദർശിച്ചു.
വന്ദ്യ നബിയാർ ഇബ്രാഹിം
അരുമ മകന്റെ തിരുകണ്ഠത്തിൽ
അറുക്കുവാനാജ്ഞാപിച്ചു
(അല്ലാഹു അല്ലാഹു)
ആ ബലി എന്തെന്നറിയേണ്ട
ആ മകനാരെന്നറിയണ്ട
അഭയം നൽകാൻ കാരണമാക്കിയ
പിതാവ് ആരെന്നറിയണ്ട
ഖലീല് നബിയാം ഇബ്രാഹിമിന്ന്
അരുമക്കിടാങ്ങളില്ല-
(അല്ലാഹു തന്റെ ഖലീൽ)
അതിനാൽ ഹാജറ ബീവിയെ വരിച്ചു
അതിലൊരു മകൻ ജനിച്ചു
(ഇസ്മായിൽ നാമത്തിൽ)
വാൽസല്യത്തിൻ തേൻ മലരായ്
വിടർന്ന സുന്ദരസുമമല്ലെ
ആ നറുമലരെ പിഴുതെറിയാൻ
ആജ്ഞകൊടുത്തു പരീക്ഷിക്കാൻ
(അല്ലാഹുവിൽ ഈമാൻ)
വിശ്വാസത്തിൽ അടിപതറാ-
മാർഗം നമുക്ക് കാട്ടിടുവാൻ
ആശക്കനിയാം പൂമകനെ
അറുക്കുവാനായ് ബന്ധിച്ചു
(അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു
പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ
Question 1.
പാട്ടിന്റെ ശൈലി എന്താണ്? ഇതിന്റെ സംഗീതപരമായ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് എഴുതുക.
Answer:
ഈ പാട്ട് മാപ്പിളപ്പാട്ട് ശൈലിയിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഈണം, താള ചാരുത, ഇശൽ, ബഹർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സംഗീതഘടകങ്ങളാണ് ഈ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകത. പാട്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ “ഇശൽ വീണു, ബഹർ തന്നിലവൻ…” എന്നുള്ള വരികൾ ഈ സംഗീതപരമായ ഘടകങ്ങൾ സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു. ഒരുതരം ഭാവനാഭരിതവും ലയഭംഗിയുള്ളതുമായ ആലാപനരീതി ഈ ശൈലിയെ ലക്ഷണമാക്കുന്നു. ആചാരപരമായ സന്ദർഭങ്ങളിലെത്തിയ ഈ പാട്ട് തനത് നാടൻ പശ്ചാത്തലത്തിലും ആധികാരികമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
Question 2.
പാട്ടിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ ഏതെല്ലാമാണ്?
Answer:
പാട്ടിൽ മഴയും വെള്ളപ്പൊക്കവും മൂലം ഉണ്ടായ കൂണ്ടിടിച്ച ആളപായം, വെള്ളം പൊങ്ങി നാശം വിതച്ചതും, മുതലയും പാമ്പും പോലെയുള്ള അപകടകാരികളായ ജീവികൾ മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ഭീതിയും, കടൽ തീരത്ത് വെള്ളം അടിച്ചു പൊങ്ങുന്നും, തൊഴിലിടങ്ങളിലെയും കൃഷിയിടങ്ങളിലെയും നാശനഷ്ടങ്ങളും തുടങ്ങി നിരവധി ദുരന്തങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അട്ടപ്പാടിയിലെ വലിയൊരു പ്രകൃതിപരമായ വിപത്തിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
Question 3.
“കൂണ്ടിടിഞ്ഞ് ആളപായം വന്ന്…” എന്ന വരിയിൽ നിന്ന് കവി പറയുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യം എന്താണ്?
Answer:
ഈ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് കവി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു നിയന്ത്രണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട സാമൂഹികാവസ്ഥയാണ്. ഭൗതികമായ കൂണ്ടിന്റെ തകർച്ചയെ പ്രകൃതിദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കമായി കാണുമ്പോൾ, അതിനോടൊപ്പം സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ആളപായവും ഭീതിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതായത്, പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ സാമൂഹ്യസുരക്ഷയെ ഭംഗപ്പെടുത്തുകയും ജീവിതരീതികൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വാസ്തവം കവി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഇത് എളിയവരെ കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യവും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
Question 4.
മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ഭാഷാശൈലി പാഠഭാഗത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു
Answer:
പാട്ടിന്റെ ഭാഷാശൈലി സവിശേഷമായി മാപ്പിളഭാഷ, അറബിക്മലബാർ, നാടൻ വിഷയങ്ങൾ, ചിന്താഭംഗി, ലളിതവും സംഗീതപരവുമായ രൂപം എന്നിവയിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നു. “ഉന്നുവാൻ”, “പോത്തും കൂട്ടിനെ വിഴുങ്ങി”, “കൂട്ടം അണ്ടപോലെ”, “കൊല്ലാ” തുടങ്ങിയ പ്രയോഗങ്ങൾ മാപ്പിളഭാഷയിലെ സംഭാഷണശൈലിയെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, സമൂഹത്തിനിടയിലെ അനുഭവങ്ങൾ വളരെ ശക്തമായി ഈ ഭാഷയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭാഷയുടെ നാടൻ തനിമയും പശ്ചാത്തലവുമായി ചേർന്ന് ഒരു മാപ്പിളപ്പാട്ടിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും പാട്ടിൽ കാണാം.
Question 5.
പാട്ടിൽ പ്രതിപാദിച്ച “വെള്ളം പൊങ്ങുമ്പോൾ…” എന്നത് ഏത് സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു
കാണാം?
Answer:
“വെള്ളം പൊങ്ങുമ്പോൾ..” എന്നത് കേരളത്തിൽ പതിവായി നേരിടുന്ന പ്രളയദുരന്തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി കാണാം. അതിലൂടെ കവിയിലേയ്ക്കും സമൂഹത്തിലേക്കുമുള്ള ഒരു പ്രകൃതി പ്രതിസന്ധിയുടെ മുന്നറിയിപ്പാണ് ഇതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സമീപകാലങ്ങളിൽ കേരളം അഭിമുഖീകരിച്ച പ്രളയാനുഭവങ്ങൾ ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലമാകാം.
Question 6.
ഈ പാട്ടിന്റെ ഭാഷയും രൂപഭംഗിയും എങ്ങനെ പശ്ചാത്തലം സന്ദേശവുമായ് ചേർന്ന് പോവുന്നു?
Answer:
പാട്ടിന്റെ ഭാഷ വളരെ നാടൻ തനിമയും സ്വാഭാവികതയും നിറഞ്ഞതും, മാപ്പിളഭാഷയിലെ ആഴവും ആകുലതയും ഉൾകൊള്ളുന്നതുമാണ്. അതിന്റെ രൂപഭംഗി – പ്രളയദുരന്തം പ്രതിപാദിക്കു ന്നതിലുപരി – സമൂഹം നേരിടുന്ന ഭീഷണിയും ബോധവൽക്കരണവുമാണ്. ഈ പാട്ട്, മനുഷ്യന്റെ ദുരന്തങ്ങളോട് ഉള്ള പ്രതികരണവും സഹജീവിതവും മുൻനിർത്തിയാണ്. ഭാഷയും സന്ദേശവും ചേർന്ന് മനുഷ്യന്റെ ജാഗ്രതയും പരിസ്ഥിതി ബോധവും ഉണർത്തുന്ന തനതായ സാഹിത്യമൂല്യമായി ഇത് മാറുന്നു.