Class 10

Practicing with SCERT Kerala Syllabus 10th Standard Hindi Notes Pdf Download Unit 4 Chapter 2 पैदल चलता हुआ आदमी कविता Paidal Chalta Hua Aadmi Kavita Questions and Answers Notes improves language skills.

Class 10 Hindi Paidal Chalta Hua Aadmi Question Answer Notes

पैदल चलता हुआ आदमी Question Answer Notes

SCERT Class 10 Hindi Unit 4 Chapter 2 पैदल चलता हुआ आदमी Notes Question Answer

प्रश्न 1.
पैदल चलने वाला ‘निरीह’ क्यों लग रहा है?
കാൽനടയാത്രക്കാരൻ “പാവമായി തോന്നുന്നത് എന്ത് കൊണ്ട്?
उत्तर :
पैदल चलनेवाला ही जीवन में संघर्ष करता है, मेहनत करता है। उसे दूसरों की तरह जीवन में सुविधाएँ भी नहीं मिलती। हमेशा गरीब रहने को विवश होता है।

കാൽനടയാത്രക്കാരൻ ജീവിതത്തിൽ സംഘ ർഷം അനുഭവിക്കുന്നു. കഠിന പരിശ്രമം നട ത്തുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ പോലെ അയാൾക്ക് സുഖ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാകുന്നില്ല. എല്ലായ്പ്പോഴും ദരിദ്രനായിരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നു.

प्रश्न 2.
‘हिकारत से देखना’ किस मनोभाव की ओर संकेत करता है?
“വെറുപ്പോടെ നോക്കുക’ ഏത് മനോഭാവ ത്തിന് നേരെയാണ് സൂചന നൽകുന്നത്?
उत्तर :
धनी लोगें के मन के अधिकार मनोभाव की सूचना मिलती है। वे पैदल चलनेवालों को तुच्छ मानते हैं।
ധനികരുടെ മനസ്സിലെ അധികാര മനോഭാവ ത്തിന്റെ സൂചന ലഭിക്കുന്നു. അവർ കാൽനട യാത്രക്കാരെ കഴിവില്ലാത്തവരായി കരുതുന്നു.

प्रश्न 3.
‘वह जिस दिन होश में आ जाएगा / उनके साम्राज्य ढ़ह जाएँगे।’ इसपर अपना विचार व्यक्त करें।
അവൻ എന്നാണോ ഉണർന്ന് പ്രവർത്തിക്കു ന്നത് അന്ന് അവരുടെ സാമ്രാജ്യം തകരും. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം വ്യക്തമാക്കുക.
उत्तर :
लोग हमेशा मुनाफ़ा चाहते हैं माल पैदल चलने वाला ताकतवर है। उनकी अपनी क्षमताएँ हैं। अगर वह मन लगाकर कुछ करें तो घनी लोगों के साम्राज्य का नाश होगा। दुनिया को अपनी इच्छानुसार बदलने की शक्ति उसमें है।
കാൽനടയാത്രക്കാരൻ ശക്തിയുള്ളവനാണ്. അവർക്ക് അവരുടേതായ കഴിവുകളുണ്ട്. അ വർ മനസ്സ് വിചാരിച്ച് ഉണർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചാൽ ധനികരുടെ സാമ്രാജ്യം തകരും. ലോകത്ത തന്റെ ഇഷ്ടാനുസരണം മാറ്റാനുള്ള ശക്തി അവനിലുണ്ട്.

गतिविधियाँ

कविता के आधार पर लिखें।

पैदल चलता हुआ आदमी कौन-कौन हो सकता है?

• अनाज पैदा करनेवाला ।
• मकान बनानेवाला।
• सफाई करनेवाला |

उत्तर :

• लकड़ी का काम करनेवाला ।
• कपड़े सीनेवाला ।
• बर्तन बनानेवाला ।
• पत्थर तोड़नेवाला ।
• सोने का काम करनेवाला ।
• जूते का मरम्मत करनेवाला
• दूकान चलानेवाला।
• सिर पर बोझ उठानेवाला।

समान आशय वाली पंक्तयाँ चुनकर लिखें :

सचेत आम जन में समाज को बदलने की शक्ति है।
उत्तर :
वह जिस दिन होश में आ जाएगा
उनके साम्राज्य ढ़ह जाएँगे।

कार में बैठने वाले पैदल चलने वालों को ऐसे देखते हैं कि वे इस समाज के सदस्य नहीं है।
उत्तर :
कार में बैठे हुए बड़े लोग उसे
हिकारत से देखते हैं,
जैसे वह किसी दूसरी दुनिया से
आया हुआ आदमी हो ।

धनी लोग नहीं सोचते कि उनके चेहरों की शोभा मज़दूरों के परिश्रम की देन है।
उत्तर :
वे नहीं जानते कि उसके दम पर
उनके चेहरे पर रौनक है।

कविता की कौन-सी पंक्ति आपको अच्छी लगी। क्यों?
उत्तर :
वह जिस दिन होश में आ जाएगा
उनके साम्राज्य ढ़ह जाएँगे।

क्योंकि सामान्य जनता ताकतवर है। उन में कई क्षमताएँ हैं। अगर वे मन लगाकर परिश्रम करें तो दुनिया भी बदलेगी। वास्तव में धनी लोग आम जनता की शक्ति को न पहचानकर उन्हें विरोध की दृष्टि से देखते हैं। उन्हें ऐसे मानते है कि वे किसी दूसरी दुनिया से आया हुआ आदमी हो । समाज में अमीर- गरीब के अंतर को खतम करना चाहिए।

चर्चा करें :

समाज में व्यक्ति का मूल्य कैसे निर्धारित होना चाहिए?
उत्तर :
व्यक्ति के गुण जैसे ईमानदारी, सहानुभूति और सहयोग उसके मूल्य को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते है। सामाजिक कार्य, शिक्षा या कला उसके मूल्य को बढाता है। व्यक्ति की नैतिकता, सामाजिक प्रभाव आदी भी मूल्य को बढाता है।

कविता में सामाजिक असमानताओं के प्रति कवि ने कौन-सा विचार प्रकट किया है?
उत्तर :
कविता में आदमी की पैदल यात्रा उसकी आर्थिक स्थिति की ओर संकेत कर सकती है, जो समाज में आर्थिक असमानता को दर्शाती है । कविता में आदमी की स्थिति सामाजिक न्याय की कमी को दर्शा सकती है, जो समाज में असमानता को बढ़ावा देती है । कविता में आदमी की पैदल यात्रा अवसरों की असमानता को दर्शा सकती है, जो समाज में लोगों को आगे बढ़ने से रोकती है। हमें समाज में व्याप्त असमानताओं को समझने और उन्हें दूर करने के लिए काम करना चाहिए।

लेख लिखे :
उत्तर :
विषय : ‘समाज के निर्माण में आम जन की भूमिका’

समाज निर्माण – आम जनता का योगदान
समाज के निर्माण में आम जनता की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। आम जनता समाज की रीढ़ होती है, और उनके योगदान से ही समाज का विकास और निर्माण होता है।
आम जनता सामाजिक परिवर्तन के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है, जैसे कि समाजिक न्याय, समानता, और मानवाधिकारों के लिए लडना । सामुदायिक कार्यो में आम जनता महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है जैसे कि शिक्षा, स्वास्थ्य और स्वच्छता के लिए काम करना। मतदान करना, सामाजिक मुद्दों पर ज़िम्मेदारी करके महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। कला साहित्य और संगीत को बढावा देकर सास्कृतिक विकास में भी भूमिका निभाती है। आम जनता की भागीदारी से ही समाज में सकारात्मक परिवर्तन आ सकता है और समाज का विकास हो सकता है। आम जनता की भूमिका समाज के निर्माण में अत्यंत महत्वपूर्ण है। आम जनता को अपने अधिकारों और ज़िम्मेदारियों के प्रति जागरूक रहना चाहिए और समाज के विकास में योगदान करने के लिए सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए।

अनुबद्ध कार्य :

मान लें सड़क से चलती दूसरी गाडी में बैठे हुए दो व्यक्ति सड़क पर चलते हुए आदमी को आदर की दृष्टि से देखते हैं। उन दो व्यक्तियों को बीच की बातचीत लिखें।
रामू : देखो कितने लोग पैदल चलते हैं।
गोपाल : हाँ, मैं भी यही सोच रहा था।
रामू : वे कितने मेहनती है, दिन-रात काम करते हैं।
गोपाल : बिलकुल । हमें उनका आदर करना चाहिए।
रामू : हाँ, लेकिन कुछ लोग उसे घृणा की दृष्टि से देखते हैं।
गोपाल : हाँ, जैसे किसी दूसरी दुनिया से आए हुए हो।
रामू : अगर वे लोग अन्न पैदा करना बंद करें तो क्या होगा?
गोपाल : हम सब भूखों मर जाएँगे ।
रामू : वे मकान बनाना बंद किया तो क्या होगा
गोपाल : कहीं छिपने की जगह नहीं मिलेगी।
रामू : लेकिन लोग ऐसे नहीं सोच रहे हैं, घमंडी है।
गोपाल : हाँ, उन्हें अपने जीवन की असलियत के बारे में सोचना चाहिए।
रामू : अगर वे लोग होश से काम करेंगे तो धनी लोगों का साम्राज्य खतम हो जाएगा।
गोपाल : बिलकुल ठीक है।
रामू : तो हमें उनका सम्मान करना अनिवार्य है।
गोपाल : लोगों के मानसिक व्यापार में परिवर्तन आना चाहिए। तभी यह संभव होगा।

पैदल चलता हुआ आदमी Extra Questions and Answers

प्रश्न 1.
‘पैदल चलता हुआ आदमी’ कविता किसने लिखा है?
उत्तर :
स्वप्निल श्रीवास्तव |

प्रश्न 2.
सड़क पर चलते हुए कारों के बीच क्या दिख रहा है?
उत्तर :
पैदल चलता हुआ आदमी ।

प्रश्न 3.
कार में बैठे हुए बडे लोग उसे कैसे देखते है?
उत्तर :
हिकारत से (घृणा से)।

प्रश्न 4.
कवि के अनुसार उनके दम पर, चेहरे पर क्या है ?
उत्तर :
रौनक |

प्रश्न 5.
पैदल चलता आदमी अनाज उगाना बंद करें तो कौन भूखों मर जाएगा?
उत्तर :
कार पर चलते बड़े लोग ।

प्रश्न 6.
‘सिर छिपाना’ का मतलब क्या है?
उत्तर :
आश्रय पाना ।

प्रश्न 7.
कौन ताकतवर होता है ?
उत्तर :
पैदल चलता हुआ आदमी।

प्रश्न 8.
बडे लोगों के साम्राज्य कब नाश हो जाएँगे ?
उत्तर :
जिस दिन वे होश में आ जाएगा।

Reading SCERT Class 10 Hindi Solutions and गैलीलियो Galileo Summary in Hindi Malayalam before the exam can save a lot of preparation time.

Galileo kavita Summary in Malayalam Hindi

गैलीलियो Summary in Hindi

Galileo kavita Summary in Hindi

आज से करीब चार सौ साल पहले की बात है। पूर्णमासी की एक रात थी। बारह साल का एक लड़का चाँद को देखते हुए एक पहाड़ी पर चढ़ रहा था। उसे लगा कि चाँद भी उसके साथ-साथ चढ़ रहा है। उसे बड़ा मज़ा आया। कुछ देर बाद वह चाँद देखते हुए उतरने लगा। अब उसे लगा जैसे चाँद भी उसके साथ-साथ उतर रहा है। उसने सोचा कि कहीं ऐसा तो नहीं कि चाँद अपनी जगह पर स्थिर है और मेरी नज़रें ही धोखा खा रही हैं। लेकिन वह बिना सबूत के कुछ नहीं स्वीकारता था। उसने अपने दोस्त को बूलाया। और उसे पहाड़ी पर चढ़ने को कहा और खुद उतरने लगा। उसके दोस्त ने कहा, “चाँद तो मेरे साथ-साथ चढ़ रहा था।” जबकि लड़के को लग रहा था कि चाँद उसके साथ उतर रहा था। उसने नतीजा निकाला कि चाँद स्थिर है उसका चढ़ना-उतरना हमारी नज़रों का धोखा है। उस लड़के का नाम गैलीलियो था। और यह घटना इटली में घटी थी।

कुछ दिनों बाद गैलीलियो को उसके पिता ने डॉक्टरी पढ़ने के लिए भेज दिया। मगर वह तो वैज्ञानिक बनना चाहता था। उसने अपने आप विषय बदल लिए। पिता ने डाँटा तो उसने भोलेपन से कहा, “आप ही तो कहते थे कि सच कहने और सच निभाने में कभी भगवान से भी नहीं डरना चाहिए। मुझे वैज्ञानिक बनने का मन है तो मैं विज्ञान क्यों न पढ़ुँ? क्या आप भगवान से भी बड़े हैं?”

इसपर पिता नाराज़ होने के बजाय खुश हुए और कहा, “मैं तुमसे यही सुनना चाहता था और इस भावना को हमेशा बनाए रखना। तभी तुम सच्चे वैज्ञानिक बन पाओगे।” गैलीलियो ने पिता की बात को हमेशा याद रखा।

उन दिनों धर्म का बड़ा ज़ोर था। इटली एक ईसाई देश था। हर बच्चे को स्कूल में भी प्रवचन सुनने पड़ते थे। ऐसे ही एक प्रवचन के बीच गैलीलियो की नज़र झूलते हुए फानूस पर पड़ी। वह उसीको टकटकी लगाए देखने लगा। कुछ देर तक देखने के बाद उसे लगा कि फानूस ज़्यादा दूर तक झूले या कम दूर तक, एक से दूसरे किनारे तक आने-जाने में उसे बराबर समय लगता है। उन दिनों घड़ी तो होती नहीं थी। अचानक उसे याद आया कि पिछले दिनों बुखार में उसकी नब्ज़ तेज़ चलने लगी थी। उसने सोचा कि कुदरत से बड़ा कारीगर कौन होगा! अब तो वह ठीक हो चुका है। अब उसकी नब्ज़ जरूर सामान्य गति से चल रही होगी। उसका इस्तेमाल घड़ी के रूप में किया जा सकता है। उसने पाया कि उसका नतीजा सही था। अपनी इस खोज पर वह बहुत खुश हुआ। वह दौड़कर अपने एक दोस्त के घर गया। उसने एक डोर और कई धातुओं के गोले लिए। जैसे, लोहा, पीतल, शीशा आदि। इससे उसने पेंडुलम बनाए और कई तजुर्बे किए। उसने पाया कि गोला चाहे किसी भी धातु का हो, पेंडुलम के घूमने के समय पर उसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हाँ, डोर की लंबाई बढ़ाने से उसके झूलने का समय बढ़ता है और घटाने से घटता है। बिना घड़ी के गैलीलियो ने पेंडुलम के ये नियम खोजे थे। आज दुनिया भर की सारी घड़ियाँ पेंडुलम के इन्हीं नियमों के आधार पर बनी हैं।

अपने इन तजुर्बों के आधार पर गैलीलियो कहने लगा कि विज्ञान का मतलब प्रयोग है। और जो भी चीज या घटना प्रयोग के दौरान माप-तौल, नाप-जोख या गिनती के दायरे के बाहर हो वह विज्ञान नहीं है। गैलीलियो ने पहली बार विज्ञान में गणित या हिसाब का प्रयोग इतना ज़्यादा किया कि लोग उसे ‘गैलीलियो हिसाबी’ कहने लगे।

गैलीलियो ने आगे चलकर ढेर सारी दूसरी खोजें कीं। इनमें पहली दूरबीन भी शामिल है। गैलीलियो ने विज्ञान में प्रयोग तथा गणित को सही जगह देकर खुद आधुनिक या नए विज्ञान की खोज की।

Galileo kavita Summary in Malayalam

गैलीलियो Summary in Malayalam

ഏകദേശം നാന്നൂറ് വർഷം മുൻപ് നടന്ന സംഭവമാണ്. വെളുത്ത വാവ് ദിവസത്തെ രാത്രിയായിരുന്നു. പന്ത്രണ്ട് വർഷം പ്രായമായ ആൺകുട്ടി ചന്ദ്രനെയും നോക്കിക്കൊണ്ട് പർവ്വത നിരകളിലേക്ക് കയറുക യായിരുന്നു. കയറികൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രനും തന്റെ കൂടെ മുകളിലേക്ക് കയറികൊണ്ടിരിക്കുന്ന തായി അവന് അനുഭവപ്പെടുകയാണ്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ചന്ദ്രനെ നോക്കിക്കൊണ്ട് അവൻ താഴെത്തിറങ്ങാൻ തുടങ്ങി. ചന്ദ്രൻ ഒരു സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതായി നിലകൊള്ളുകയാണോ അതോ തന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന ഭ്രമം മാത്രമാണോ ഇത് എന്ന് അവൻ ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി. പ
ക്ഷെ, വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഇല്ലാതെ ഒരു കാര്യവും അംഗീകരിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ വിളിച്ച് പർവ്വത നിരയിലേക്ക് കയറാനും പിന്നീട് ഇറങ്ങിവരാനും ആവശ്യ പ്പെട്ടു. സുഹൃത്ത് പറഞ്ഞു – “ചന്ദ്രൻ എന്റെ കൂടെ തന്നെ പർവ്വതനിരയിലേക്ക് കയറുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ ആൺകുട്ടിക്ക് തോന്നിയത് ചന്ദ്രൻ അവന്റെ കൂടെ ഇറങ്ങിവരുന്നതായിട്ടാണ്.
ഇതിൽ നിന്നും ചന്ദ്രൻ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുകയാണെന്നും കായറുമ്പോഴും ഇറങ്ങുമ്പോഴും കൂടെ ചലിക്കുന്നു എന്നത് കണ്ണുകൾക്ക് ഉള്ള ഭ്രമം മാത്രമാണെന്നും ആൺകുട്ടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ആ ആൺകുട്ടിയുടെ പേര് ഗലീലിയോ എന്നായിരുന്നു. ഇറ്റലിയിലായിരുന്നു ഈ സംഭവം നടന്നത്.

നായി അയച്ചു. പക്ഷേ ഗലീലിയോയ്ക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞനാകായിരുന്നു താല്പര്യം. അവിടെ ചെന്ന് അദ്ദേ ഹം സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇതറിഞ്ഞ് അച്ഛൻ വഴക്കു പറഞ്ഞപ്പോൾ ഗലീലിയോയുടെ മറുപടി ഇതായിരുന്നു – “സത്യം പറയുന്നതിലും പാലിക്കുന്നതിലും ദൈവത്തെപ്പോ ലും ഭയക്കരുതെന്ന് താങ്കൾ അല്ലേ പറയാനുള്ളത്. ശാസ്ത്രജ്ഞനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഞാനെന്തിന് ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാതിരിക്കണം? താങ്കൾ ദൈവത്തെക്കാൾ വലിയവനാണോ?

ഗലീലിയോയുടെ മറുപടി കേട്ട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നതിന് പകരം സന്തോഷത്തോടെ അച്ഛൻ പറഞ്ഞു. “ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്നും ഇതു തന്നെയാണ് കേൾക്കാനാഗ്രഹിച്ചത്. ഈ തീരുമാനം എപ്പോഴും മന സ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക അപ്പോഴേ നിനക്ക് നല്ലൊരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായി മാറാൻ കഴിയൂ’.

ഇറ്റലിയിൽ ക്രിസ്തുമതം വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള കാലഘട്ടമായിരുന്നു. സ്കൂളുകളിൽ കുട്ടികൾക്ക് മ തപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കേൾക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. മതപരമായ പ്രഭാഷണത്തിനിടയിൽ ഒരു ദിവസം ഗലീലിയോയുടെ ശ്രദ്ധ ആടികൊണ്ടിരിക്കുന്ന റാന്തൽ വിളക്കിൽ പതിഞ്ഞു. ഗലിലിയോ അതിനെ തന്നെ നോക്കി കൊണ്ട് ഇരുന്നു കുറച്ച് നേരം നോക്കികഴിഞ്ഞപ്പോൾ റാന്തൽ കൂടുതൽ ദൂരത്തേക്ക് ആടിയാലും കുറച്ച് ദൂരത്തേക്ക് ആടിയാലും ഒരു വശത്തുനിന്നും മറുവശത്തേക്ക് പോകു ന്നതിനും തിരിച്ചുവരുന്നതിനും തുല്യമായ സമയമാണ് എടുക്കുന്നത് എന്ന് ഗലീലിയോവിന് മനസ്സിലാ യി. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സമയം തിരിച്ചറിയുന്നതിന് വാച്ച് / ഘടികാരം നിലവില്ലായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ ദിവസം പനി ബാധിച്ച് കിടന്നപ്പോൾ കൈയിലെ ഞരമ്പുകൾ വളരെ വേഗത്തിൽ ചലിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാര്യം പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയിലേക്ക് കടന്നു വന്നു. ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം പനി വിട്ടുമാറി യപ്പോൾ ഞരമ്പുകൾ സാധാരണഗതിയിൽ ചലിക്കുന്നതായും അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഈ തത്വം വാച്ച്/ഘടികാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്താമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. അത് വിജയകരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞതോടെ ഗലീലിയോ കൂട്ടുകാരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് കുറച്ച് ച രട്, ലോഹങ്ങൾ, ഗോളങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ഗലീലിയോ തിരിച്ചെത്തി. ഇരുമ്പ്, പിച്ചള, കണ്ണടിച്ചില്ലു കൾ എന്നിവയും സംഘടിപ്പിച്ചു. ഇതുപയോഗിച്ച് ഘടികാരത്തിന്റെ പെന്റുലം തയ്യാറാക്കികൊണ്ട് പല പരീക്ഷണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ചരടിന്റെ നീളം കൂട്ടുകയും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെന്റുലം ആടുന്നതിന്റെ വേഗത കൂട്ടാനും കുറയ്ക്കാനും സാധിക്കുമെന്നും കണ്ടെത്തി. ഘടികാരം കാണാതെയാണ് ഗലീലിയോ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചത്. ഇന്ന് ലേ ാകത്തെ എല്ലാ ഘടികാരങ്ങളും വാച്ചുകളും പെന്റുലത്തിന്റെ ഈ നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.

തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രയോഗമാണ് (experiments) എന്ന് ഗലീലിയോ കണ്ടെത്തി. പ്രയോഗത്തിലൂടെ അളവു തൂക്കത്തിന്റെയോ, എണ്ണത്തിന്റെ പുറത്തു വരുന്നതൊന്നും ശാസ്ത്രമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ശാസ്ത്രത്തിൽ കണക്കിന്റെ പ്രയോഗം ആദ്യമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിച്ചത് ഗലീലിയോ ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ‘ffect fall’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നത്.

തുടർന്ന് നിരവധി കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ഗലീലിയോയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും ഉണ്ടായി. ടെലസ്കോ പ്പും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രയോഗങ്ങൾക്കും ഗണിതത്തിനും ഉചിതമായ സ്ഥാനം നൽകിക്കൊണ്ട് ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തെ കണ്ടെത്തുകയാണ് ഗലീലിയോചെയ്തത്.

गैलीलियो लेखक परिचय शुक्राचार्य

शुक्राचार्य का असली नाम कृष्ण मेनन है। उनका जन्म 31 अक्तूबर 1964 बिहार के पटना में हुआ। ‘हमारा सुकरात’, ‘बच्चों के लिए गैलीलियो’, ‘बच्चों के लिए डार्विन’ आदि उनकी प्रमुख कृतियाँ हैं।

ശുക്രാചാര്യന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് കൃഷ്ണ മേനൻ എന്നാണ്. ബീഹാ റിലെ പാട്നയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ‘हमारा सुकरात, ‘ ‘बच्चों के लिए गैलीलियो’, ‘बच्चों के लिए डार्विन’ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ര മുഖ കൃതികളാണ്.

गैलीलियो शब्दाथ

• करीब = ഏകദേശം
• पूर्णणमासी की रात = വെളുത്തവാവ് രാത്രി
• चाँद = ചന്ദ്രൻ, moon
• पहाड़ी पर्वत = പർവ്വതം
• चढ़ना = കയറുക
• मज़ा आना = രസിക്കുക, സന്തോഷം തോ ന്നുക
• कुछ देर बाद = കുറച്ച് സമയങ്ങൾക്ക് ശേഷം
• उतरना = ഇറങ്ങുക
• स्थिर = സ്ഥിരം
• धोखा खाना = ഭ്രമം തോന്നുക.
• सबूत = തെളിവ്
• स्वीकारना = അംഗീകരിക്കുക
• नतीजा निकलना = നിഗമനത്തിൽ എത്തുക
• घटना = സംഭവം, incident
• डाक्टरी पढना = ഡോക്ടറാകാനുള്ള പഠനം
• वैज्ञानिक = ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, scientist
• अपने आप = स्वयं, സ്വയം
• बदल लेना = മാറുക
• भोलेपन = വഴക്കു പറയുക
• सच = നിഷ്കളങ്കത
• निभाना = സത്യം
• डरना = നിറവേറ്റുക
• नाराज़ होना = ഭയക്കുക
• बनने का मन = ദേഷ്യപ്പെടുക
• के बजाय = बनने की इच्चा , പകരം
• भावना = നിലപാട്
• बनाए रखना = നിലനിർത്തുക
• याद रखना = स्मरण रखना
• धर्म = religion, മതം
• ईसाई = christian
• ज़ोर = प्रभाव
• प्रवचन = धार्मिक भाषण, മതപ്രസംഗം
• झूलना = ആടുക
• फानूस = റാന്തൽ
• किनारा = അറ്റം
• बराबर = समान, equal
• टकटकी लगाना = स्थिर रूप से देखना, നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുക
• घडी = clock, ഘടികാരം
• अचानक = പെട്ടെന്ന്, suddenly
• बुखार = പനി, fever
• नब्ज = नस, ഞരമ്പ്
• कुदरत से बड़ा कारीगर = प्रकृति से बडा शिल्पकार, പ്രകൃതിയേക്കാൾ വലിയ ശിൽപി
• इस्तेमाल = उपयोग, ഉപയോഗം
• ठीक होना = സുഖം പ്രാപിക്കുക
• सामान्य गति = साधारण गति
• पाना = समझना
• नतीजा = നിഗമനം, assumption
• खोज = കണ്ടെത്തൽ
• डोर = ചരട്
• धातु = ലോഹം
• गोले = ഗോളങ്ങൾ
• लोहा = ഇരുമ്പ്
• पीतल = പിച്ചള
• शीशा = കണ്ണാടിച്ചില്ല
• पेन्डुलम = ക്ലോക്കിലെ പെൻഡുലം
• तजुर्बा = പരീക്ഷണം, experiment
• धूमना = ആടുക
• प्रभाव = effect
• लंबाई बढ़ाना = നീളം കൂട്ടുക
• झूलना = ആടുക
• घटाना = പല, कम करना
• घटना = കുറയുക
• मतलब = अर्थ
• विज्ञान = Science
• दौरान = കൂടാതെ
• माप-तौल = തൂക്കം
• नाप = നീളം
• हिसाब = കണക്ക്
• दूर बीन = ടെലസ്കോപ്പ്

Practicing with SCERT Kerala Syllabus 10th Standard Hindi Notes Pdf Download Unit 4 Chapter 1 गैलीलियो Galileo Questions and Answers Notes improves language skills.

Class 10 Hindi Galileo Question Answer Notes

गैलीलियो Question Answer Notes

SCERT Class 10 Hindi Unit 4 Chapter 1 गैलीलियो Notes Question Answer

प्रश्न 1.
‘वह बिना सबूत के कुछ नहीं स्वीकारता था’ लड़के के इस मनोभाव पर अपनी राय प्रकट
“അവൻ തെളിവില്ലാതെ ഒന്നും സ്വീകരിക്കാറി ല്ലായിരുന്നു. ആൺകുട്ടിയുടെ ഈ മനോഭാവ ത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം അഭിപ്രായം എഴുതുക.
उत्तर :
कुछ लोग तो अनुमान के बल पर या दूसरों का कहना मानकर उसपर भरोसा करने को तैयार होते हैं। लेकिन कुछ सबूत के आधार पर ही उसे मानने को तैयार होते हैं। बिना सबूत के किसी तथ्य को समझना उचित नहीं हैं।

ചില ആളുകൾ അനുമാനിച്ചും മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് കേട്ടും അത് വിശ്വസിക്കാൻ തയ്യാറാവുന്നു. പക്ഷെ, മറ്റു ചിലർ കൃത്യമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസി ക്കാൻ തയ്യാറായവരാണ്. ഏതെങ്കിലും ഒരു തത്വം തെളിവില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഉചി തമല്ല.

प्रश्न 2.
‘मुझे वैज्ञानिक बनने का मन है तो मैं विज्ञान क्यों न पढूँ’ – गैलीलियो के स्वभाव की कौन-सी विशेषता यहाँ प्रकट होती है?
“എനിക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞനാകാനാണ് ഇഷ്ടമെങ്കി ൽ ശാസ്ത്രം എന്തുകൊണ്ട് പഠിച്ചുകൂട’ ഗലീ ലിയോയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ എന്ത് പ്രത്യേ കതയാണ് ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നത്?
उत्तर :
हमें अपनी रुचि के अनुसार पढ़ाई में विषय चुनना चाहिए। माता – पिता की ज़बरदस्ती के कारण चुनना नहीं चाहिए । यहाँ गैलीलियो की रुचि के अनुसार विषय चुनकर लक्ष्य तक पहुँचने का दृढ़निश्चय का भाव प्रकट होता है।
നമ്മൾ താൽപര്യമനുസരിച്ച് പഠനവിഷയങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുക്കണം. അച്ഛനമ്മമാരുടെ നി ർബന്ധം കാരണം വിഷയം തെരഞ്ഞെടു ക്കരുത്. ഇഷ്ട വിഷയം തെരഞ്ഞെടുത്ത് ലക്ഷ്യത്തിലെത്താനുള്ള ഗലീലിയോയുടെ ദൃഢനിശ്ചയമാണ് പ്രകടമാകുന്നത്.

प्रश्न 3.
पुराने ज़माने मे समय जानने के लिए लोगो ने क्या – क्या उपाय अपनाए होगे?
പഴയ കാലത്ത് സമയം അറിയുന്നതിന് ആളുകൾ എന്തെല്ലാം മാർഗ്ഗങ്ങളാവാം സ്വീകരിച്ചിച്ചുണ്ടാവുക?
उत्तर :

1. सूर्य घडी (sundial): एक ऐसा उपकरण था जिसमें एक छडी लगी होती थी, और जैसे-जैसे सूरज घूमता था, छाया बदलती थी।	സൂര്യഘടികാരം: സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ നിഴലിലൂടെ നീങ്ങുന്നത് കാ ണിച്ച് സമയം കണക്കാക്കുന്ന ഉപകരണമാണ്.
2. जल घडी (water clock): पानी के बहाव की गति से समय का अनुमान लगाया जाता था। प्राचीन भारत मिश्र, चीन और ग्रीस में इसका उपयोग किया गया था।	ജലഘടികാരം: ജലം ഒരേ താളത്തിൽ ഒഴുകുന്നതിന്റെയും ഒരേ തോതിൽ പാ തങ്ങൾ നിറയുന്നതിന്റേയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമയമള ക്കുന്ന ഉപകരണമാണ്. ഇത് പ്രാചീന ഭാരതം, ചൈന, ഈ ജിപ്ത്, ഗ്രീസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
3 चंद्रमा और तारों की स्थिति ।	ചന്ദ്രന്റെയും നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും സ്ഥാനമനുസരിച്ച്
4. धूप और छाया का सामान्य ज्ञान।	വെയിലിന്റെയും നിഴലിന്റെയും സാമാന്യ അറിവിലൂടെ
5. रेत घडी (Hour glass)	മണൽ ഘടികാരം
6. दिए, तेल के लैप और अगरबत्ती।	വിളക്ക്, മണ്ണെണ്ണ വിളക്ക്, ചന്ദനത്തിരി എന്നിവയുടെ കത്തുന്ന സമയം.
7. पक्षियों और जानवरों का व्यवहार ।	പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സ്വഭാവ സവിഷേഷതകൾക്കനുസരിച്ച്

प्रश्न 4.
‘विज्ञान का मतलब प्रयोग है।’ इससे आप क्या समझते हैं ?
ശാസ്ത്രം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പരീക്ഷണമാണ്. ഇതിൽ നിന്ന് താങ്കൾ എന്ത് മനസ്സിലാക്കുന്നു?
उत्तर :
विज्ञान हकीकत होते हैं। यहाँ तक पहुँचने के लिए कई प्रयोगों से गुज़रना पडता है। प्रयोग के द्वारा ही विज्ञान के नियम हम लगू कर सकते हैं।
ശാസ്ത്രം എന്നത് വസ്തുതയാണ്. ഇവിടം വരെ എത്തിച്ചേരാൻ അനേകം പരീക്ഷണ ങ്ങളിലൂടെ കടന്നു പോകേണ്ടി വരുന്നു. പരീ ക്ഷണങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ ശാസ്ത്രത്തിലെ നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗത്തിൽ കൊണ്ടു വരാൻ സാധിക്കൂ.

गैलीलियो

लेख के आधार पर क्रमबद्ध करें :

उत्तर :
वह अपनी नब्ज का इस्तेमाल घड़ी के रूप मे करता है।
विभिन्न धातुओ के गोलो को लेकर प्रयोग करता है।
वह फानूस के झूलने की दूरी और समय के आपसी संबंध को लेकर अनुमान करता है।
वह स्कूल मे झूलने वाले फानूस का निरीक्षण करता है।

पोस्टर तैयार करें :

15 फरवरी ‘गैलीलियो दिवस’ है। मान लें इस अवसर पर आपके स्कूल में विज्ञान प्रदर्शनी होने वाली है। इसके प्रचार के लिए पोस्टर तैयार करें।
उत्तर :

रेखांकित शब्दों का अर्थ अलग-अलग संदभत्र में समझे और नए वाक्य बनाएँ:

कुछ देर बाद चाँद को देखते हुए वह उतरने लगा।
उसे ऐसा लगा कि चाँद भी उसके साथ चढ़ रहा था।
उत्तर :

पहले वाक्य में ‘लग’ का प्रयोग आरंभबोधक सहायक क्रिया के रूप में हुआ है। इसमें एक क्रिया आरंभ होने की सूचना मिलती है। दूसरे वाक्य में ‘लग’ का प्रयोग एक साधारण क्रिया के रूप में हुआ है, जिस का अर्थ है to feel (തോന്നുക) दोनों रूपों में ‘लग’ का प्रयोग अलग ढंग से किया है।

ആദ്യ വാക്യത്തിൽ ”ന്റെ പ്രയോഗം ആരംഭബോധക സഹായക ക്രിയയുടെ രൂപത്തിലാണ് നടത്തി യിട്ടുള്ളത്. ഇതിൽ ഒരു പ്രവൃത്തി ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ സൂചനയാണുള്ളത്. രണ്ടാമത്തെ വാക്യത്തിൽ ”ന്റെ പ്രയോഗം ഒരു സാധാരണ ക്രിയാരൂപ ത്തിലാണുള്ളത്. ഇതിന്റെ അർത്ഥം തോന്നുക എന്നതാണ്. രണ്ട് രൂപങ്ങളിലും ” വ്യത്യസ്ത രീതിയി ലാണ് പ്രയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്.

‘लग’ आरंभबोधक सहायक क्रिया के रूप में :

• वह कहने लगा ।
  (അവൻ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി
• लड़की गाने लगी।
  (പെൺകുട്ടി പാടാൻ തുടങ്ങി
• पिताजी खाना खाने लगे ।
  (അച്ഛൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി.)
• माताजी रसोई में काम करने लगी।
  (അമ്മ അടുക്കളയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
• स्त्रीयाँ शोर मचाने लगीं।
  (സ്ത്രീകൾ ബഹളം വെയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി
• लड़के मैदान में गेंद खेलने लगे ।
  (ആൺകുട്ടികൾ മൈതാനത്ത് പന്ത് കളിക്കാൻ തുടങ്ങി.)

लंग’ to feel (തോന്നുക) के अर्थ में

• मुझे ठंड लग रही है।
  (എനിക്ക് തണുപ്പ് തോന്നുന്നു.)
• उसे भूख लगा ।
  (അയാൾക്ക് വിശക്കുന്നത് തോന്നി.)
• मुझे अच्छा लग रहा है।
  (എനിക്ക് സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടുന്നു.)
• क्या तुम्हें डर लग रहा है ?
  (നിനക്ക് ഭയം അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടോ ?
• उसे दुख लग रहा है।
  (അയാൾക്ക് സങ്കടം തോന്നുന്നു)

चर्चा करें :

“कुछ दिनों के बाद गैलीलियो को उसके पिता ने डॉक्टरी पढ़ने के लिए भेज दिया। मगर वह तो वैज्ञानिक बनना चाहता था। उसने अपने आप विषय बदल लिए। गैलीलियों के निर्णय पर आपका विचार क्या है?
उत्तर :
गैलीलियो के निर्णय पर मेरा विचार यह है कि एक साहसी और दूरदर्शी कदम था। उन्होंने अपने परिवार की अपेक्षाओं के बावजूद अपने मन की इच्छा या विज्ञान का पीछा किया। यह दिखाना है कि जब कोई व्यक्ति अपने सच्चे रुचि – क्षेत्र को पहचानकर उस दिशा में मेहनत करता है तो वह न केवल अपने जीवन में संतोष पाता है, बल्कि समाज के लिए भी महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है।

गैलीलियो का यही निर्णय उन्हें इतिहास के महान वैज्ञानिकों में से एक बनाता है। अगर वे डाक्टर बन जाते तो शायद विज्ञान को उनकी महान खोजे (जैसे दूरबीन में सुधार, ज्योतिर्विज्ञान में योगदान आदि) नहीं मिल पानी। इसलिए अपने सपनों का अनुसरण करना और आत्मविश्वास से निर्णय लेना बहुत महत्वपूर्ण है।

गैलीलियो के जीवन एवं दृष्टिकोण की विशेषताएँ क्या-क्या है? संकेतों के आधार पर टिप्पणी लिखें।

• परिसर का निरीक्षण करना
• सत्य खोजने में सबूतों का आश्रय लेना
• जीवन में स्वयं निर्णय लेना
• चुनौतियों को स्वीकार करना

उत्तर :
सत्यारथी गैलीलियो
गैलीलियो गैलिली (1564-1642) एक महान इतालवी (Italian) वैज्ञानिक, गणितज्ञ, खगोलशास्त्री (ജ്യോതി ശാസ്ത്രഇഞൻ) और भौतिकविद् थे। उन्हें आधुनिक विज्ञान के जनक के रूप में जाना जाता है। उनका जीवन वैज्ञानिक खोज, सत्य की खोज और परंपरागत मान्यताओं को चुनौती देन का प्रतीक है।

गैलीलियो ने बहुत कम उम्र से ही प्रकृति की घटनाओं में गहरी रुचि दिखानी शुरू कर दी थी। उन्होंने पेंडुलम की गति, वस्तुओं की गिरने की दर और खगोलशास्त्र में कई महत्वपूर्ण खोजे की। उन्होंने दूरबीन (Telescope) का प्रयोग कर बृहस्पति के चंद्रमा, शुक्र के चरण (phaces of venus) और सूर्य के धब्बो (Spot) का अवलोकन किया। उन्होंने कोपर्निकस के सूर्य केद्रित (Heliocentric) सिद्धांत का समर्थन किया।
गैलीलियो ने तर्क के बजाय प्रयोग और अवलोकन को विज्ञान की आधारशिला बनाया। उन्होंने कहा कि कोई भी सिद्धांत नभी स्वीकार्य है जब वह तर्कसंगत और प्रायोगिक रूप से सिद्ध हो । गैलीलियो ने धर्म के नाम पर थोपे गए अंधविश्वासों का विरोध किया और सत्य को प्राथमिकता दी
गैलीलियो का जीवन वैज्ञानिक सोच, स्वतंत्रता और सत्य की खोज का प्रतीक है। उनके दृष्टिकोण ने विज्ञान को अंधविश्वास से मुक्त कर एक नई दिशा दी। वे आज भी वैज्ञानिक दृष्टिकोण और स्वतंत्र चिंतन के प्रेरणास्रोत हैं।

अनुबद्ध कार्य :

जीवन के कुछ खास अनुभवों पर विश्लेषणात्मक दृष्टि डालने से गैलीलियो कई आविष्कार कर सके। अन्य किसी वैज्ञानिक के जीवन की ऐसी कोई घटना ढूँढकर लिखें।
उत्तर :
थॉमस अल्वा एडिसन के जीवन की एक विशेष घटना उनका आविष्कारों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। एडिसन बचपन में स्कूल में ठीक से पढ़ाई नहीं कर पाते थे और शिक्षक उन्हें मूर्ख समझते थे। उनकी माँ, जिन्होंने खुद उन्हें घर पर पढ़ाना शुरू किया, एडिसन में विश्वास बनाए रखा। एक बार उन्होंने रेलगाड़ी के एक डिब्बे में एक छोटी सी प्रयोगशाला बनाया, जहाँ वे रसायनों के साथ प्रयोग करते थे। एक दिन प्रयोग करते समय वहाँ आग लग गई और उन्हें डिब्बे से निकाल दिया गया।

इस घटना ने उन्हें यह सिखाया कि प्रयोगों में सावधानी और तकनीकी समझ ज़रूरी है। बाद में उन्होंने अपने प्रयोगों के लिए बेहतर व्यवस्था और सुरक्षा उपायों पर ध्यान देना शुरू किया। इस सीख ने उन्हें बल्ब, फोनोग्राफ, और कई अन्य उपयोगी आविष्कारों की दिशा में आगे बढ़ाया।

यह घटना यह दर्शाती है कि अनुभवों से सीखकर और विश्लेषण करके व्यक्ति महान आविष्कारक बन सकता है।

गैलीलियो Extra Questions and Answers

प्रश्न 1.
पूर्णमासी की रात में बारह साल का लड़का क्या कर रहा था?
उत्तर :
चाँद को देखते हुए पहाडी पर चढ़ रहा था।

प्रश्न 2.
पहाडी पर चढ़ते समय लडके को कैसा लगा?
उत्तर :
उसे लगा कि चाँद भी उसके साथ चढ़ रहा है।

प्रश्न 3.
क्या देखकर लड़के को मज़ा आया?
उत्तर :
पहाड़ी पर चढ़ते समय चाँद भी उसके साथ चढ़ते देखकर।

प्रश्न 4.
पहाड़ी से उतरते समय लडके को कैसा लगा?
उत्तर :
लड़के को लगा कि चाँद भी उसके साथ उतर रहा है।

प्रश्न 5.
अंत में लडका किस निर्णय पर पहुँच गया?
उत्तर :
लडके ने इस निर्णय पर पहुँचा कि चाँद अपनी जगह स्थिर है और उनकी नज़रों धोखा खा रही है।

प्रश्न 6.
लेकिन इस निर्णय को स्वीकारने केलिए उसे किसकी ज़रूरत थी?
उत्तर :
सबूत की।

प्रश्न 7.
उसने दोस्त को बुलाकर क्या कहा?
उत्तर :
पहाडी पर चढ़ने और उतरने को कहा।

प्रश्न 8.
अंत में लडके ने क्या नतीजा निकाला ?
उत्तर :
चाँद स्थिर है, उसका चढ़ना उतरना हमारी नज़रों की धोखा है।

प्रश्न 9.
उस लडके का नाम क्या है ?
उत्तर :
गैलीलियो ।

प्रश्न 10.
यह घटना कहाँ घटी थी ?
उत्तर :
इटली में ।

प्रश्न 11.
गैलीलियो के पिताजी ने उसे क्या पढ़ने के लिए भेज दिया ?
उत्तर :
डाक्टरी पढ़ने के लिए।

प्रश्न 12.
गैलीलियो क्या बनना चाहते थे ?
उत्तर :
वैज्ञानिक ।

प्रश्न 13.
गैलीलियो ने अंत में क्या किया?
उत्तर :
उसने विषय को अपने आप बदल दिया और पसंदीदा विषय विज्ञान को चुन लिया।

प्रश्न 14.
पिता के डाँटने पर गलैलियो ने क्या उत्तर दिया?
उत्तर :
गैलीलियो ने उत्तर दिया कि मुझे वैज्ञानिक बनने का मन है इसलिए मैंने विज्ञान को चुना।

प्रश्न 15.
उस समय इटली में किस को ज़ोर प्रभाव था?
उत्तर :
ईसाई धर्म का ।

प्रश्न 16.
स्कूल में बच्चों को क्या सुनने का अवसर मिलता था?
उत्तर :
प्रवचन सुनने का अवसर मिलता था।

प्रश्न 17.
प्रवचन के बीच गलैलियो की नज़र किस पर पड़ी ?
उत्तर :
झूलते हुए फानूस पर ।

प्रश्न 18.
बुखार के समय गलैलियो को कैसा अनुभव हुआ?
उत्तर :
उसे अनुभव हुआ उसकी नब्ज तेज़ चलने लगता है और बुखार कम होने पर वह सामान्य गति से चलने लगा।

प्रश्न 19.
दोस्त के घर जाकर गैलीलियो क्या-क्या लेकर आया ?
उत्तर :
एक ड़ोर, लोहा, पीतल आदि धातुओं को लेकर आया।

प्रश्न 20.
ड़ोर, लोहा और पीतल से गैलीलियो ने क्या बनाया ?
उत्तर :
इससे उन्होंने एक पेन्डुलम बनाया।

प्रश्न 21.
पेन्डुलम के तजुर्बे से गैलीलियो ने क्या समझ लिया ?
उत्तर :
उन्होंने समझ लिया कि गोला चाहे किसी भी धातु का हो, पेन्डुलम के घूमते समय उसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा ।

प्रश्न 22.
ड़ोर की लंबाई को बढ़ाने और घटाने पर क्या होता है ?
उत्तर :
उसके झूलने के समय वह बढ़ता और घटता है।

प्रश्न 23.
बिना घडी के किसका नियम खोजे ?
उत्तर :
पेन्डुलम का नियम ।

प्रश्न 24.
आद दुनिया की सारी घड़ियाँ किसके आधार पर बनी है ?
उत्तर :
पेन्डुलम के इन नियमों के आधार पर।

प्रश्न 25.
अपने तजुर्बा के आधार पर गैलीलियो ने क्या कहा?
उत्तर :
गैलीलियो ने कहा कि विज्ञान का मतलब प्रयोग है।

प्रश्न 26.
गैलीलियो के अनुसार किसे विज्ञान नहीं कह सकते ?
उत्तर :
जो चीज़ घटना या प्रयोग के दौरान माप तौल नाप-जोख या गिनती के दायरे के बाहर हो, वह विज्ञान नहीं है।

प्रश्न 27.
गैलीलियो को ‘गैलीलियो हिसाबी’ क्यों कहने लगा ?
उत्तर :
क्योंकि गैलीलियो ने पहली बार विज्ञान में गणित का प्रयोग ज़्यादा किया।

प्रश्न 28.
गैलीलियो ने आधुनिक या नऐ विज्ञान की खोज कैसे की ?
उत्तर :
विज्ञान में प्रयोग और गणित को सही जगह देकर।

प्रश्न 29.
करीब चार सौ साल पहले एक लड़के को ऐसा लग रहा था कि चाँद भी उसके साथ-साथ चल रहा है। विश्व विख्यात वैज्ञानिक गैलीलियो का अनुभव अरनी डायरी में लिखता है। वह डायरी लिखें।
उत्तर :
19 मई 1574
एक विचित्र घटना हुई थी। कल पूर्णमासी की रात थी। मैं चाँद को देखकर एक पहाडी पर चढ़ रहा था। मुझे लगा कि चाँद भी मेरे साथ-साथ चढ़ रहा है। मुझे बहुत मज़ा आया। कुछ देर बाद में चाँद को देखते हुए उतरने लगा। अब मुझे लगा कि मेरे साथ-साथ वह उतर रहा है। मैंने सोचा कि कहीं ऐसा तो नहीं कि चाँद अपनी जगह पर स्थिर है मेरी नज़रें धोखा खा रही हैं। लेकिन बिना कुछ सबूत के स्वीकार करने को मैं तैयार नहीं था। मैंने अपने दोस्त को बुलाया पहाडी पर चढ़ने को कहा और खुद मैं उतरने लगा | दोस्त ने कहा कि चाँद तो मेरे साथ-साथ चढ़ रहा था जबक मेरे साथ उतर रहा था। मैं समझ गया क चाँद स्थरि है, उसका चढ़ना उतरना हमारी नज़रों का धोखा है। हमारी इस दुनया में कैसी करामाती दृश्य चल रहा है! और एक अच्छे दिन की शुभप्रतीक्षा के साथ…….

प्रश्न 30.
‘मुझे वैज्ञानिक बनने का मन है तो मैं विज्ञान क्यों नं पढूँ’ गैलीलियो के प्रस्तुत कथन के मुताबिक वे और उनके पिताजी के बीच का वार्तालाप तैयार करें।
उत्तर :
पिताजी : मैं तुम्हें डाक्टरी की शिक्षा पढ़ाने के लिए सोच रहा हूँ।
गैलीलियो : लेकिन मेरी इच्छा तो वैज्ञानिक बनने का है।
पिताजी : अरे तुम एक डाक्टर क्यों न बन सकता है?
गैलीलियो : मेरी रुचि तो विज्ञान में है।
पिताजी : डाक्टर बने तो घरवालों को काम आएगा।
गैलीलियो : आप ही तो कहते थे कि सच कहने में और सच निभाने में भगवान से भी डरना नहीं चाहिए।
पिताजी : हाँ, वह तो सही है।
गैलीलियो : मुझे वैज्ञानिक बनने का मन है। तो विज्ञान क्यों न पढूँ ?
पिताजी : क्या तुमने ठीक तरह से सोच लिया ?
गैलीलियो : बिलकुल ठीक तरह से सोच लिया।
पिताजी : (खुशी के साथ) मैं तुमसे यही सुनना चाहता था और इस भावना को बनाए रखना ।
गैलीलियो : मुझे आपका आशीर्वाद चाहिए।
पिताजी : मेरा आशीर्वाद हमेशा तुम्हारे साथ होगा। तुम सच्चे वैज्ञानिक बन पाओगे ।

When preparing for exams, Kerala State Syllabus Std 10 Maths Textbook Solutions Chapter 1 സമാന്തരശ്രേണികൾ Important Extra Questions and Answers Malayalam Medium can save valuable time.

SSLC Maths Chapter 1 Important Questions Malayalam Medium സമാന്തരശ്രേണികൾ

Arithmetic Sequences Class 10 Extra Questions Kerala Syllabus Malayalam Medium

Question 1.
x, y, z ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ അടുത്തടുത്ത മൂന്ന് പദങ്ങളാണ്. ചുവടെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന വയിൽ ഏതാണ് ശരി?
(a) y = x + z
(b) 2y = x + z
(c) y = x – z
(d ) x = y + z
Answer:
(b) 2y = x + z

Question 2.
1, 6, 11, 16, ………………….. എന്ന സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് പദം
(a) 101
(b) 102
(c) 100
(d) 103
Answer:
(a) 101

Question 3.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 13-ാം പദം 20 ആണ്. 1-ാം പദത്തിന്റെയും 25-ാം പദത്തിന്റെയും തുക എന്താണ്?
(a) 30
(b) 50
(c) 40
(d) 20
Answer:
(c) 40

Question 4.
10-ാം പദത്തിൽ നിന്ന് 15-ാം പദത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം 11 ആണ്. 10-ാം പദത്തിൽ നിന്ന് 20-ാം പദത്തിലേ ക്കുള്ള ദൂരം എന്താണ്?
(a) 33
(b) 10
(c) 22
(d) 20
Answer:
(c) 22

Question 5.
\(\frac{1}{7}, \frac{2}{7}, \frac{3}{7}\) …….. എന്ന ശ്രേണിയിൽ 100 ഒരു പദമാകു ന്നത് ഏത് സ്ഥാനത്താണ്?
(a) 100
(b) 300
(c) 700
(d) 200
Answer:
(c) 700

Question 6.
a, a – 1, a – 2, a – 3 ഒരു സമാന്തരശ്രേണി ആണ്.
a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) 10-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
a) പൊതുവ്യത്യാസം = -1
b) a – 9

Question 7.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 10-ാം പദം 25 ഉം പൊതുവ്യത്യാസം ഉം ആണ്.
a) 15-ാം പദം എന്താണ്?
b) 5-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
= 10-ാം പദം + 5 × പൊതുവ്യത്യാസം
= 25 + 5 × 4 = 45

b) 5-00 10-ാം പദം – 5 × പൊതുവ്യത്യാസം
= 25 – 5 × 4 = 5

Question 8.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ അടുത്തടുത്ത പദങ്ങളുടെ തുക 119 ആണ്.
a) ഈ 7 പദങ്ങളുടെ നടുവിൽ വരുന്ന പദം ഏതാണ്?
b) മധ്യപദത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും തൊട്ടടുത്തുള്ള രണ്ടു പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
a) -y = 17
b) 2 × 17 = 34

Question 9.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം \(\frac{1}{2}\) ആണ്.
a) 15-ാം പദം 5-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) 5-ാം പദം 20 ആണെങ്കിൽ ശ്രേണിയുടെ ഒന്നാം പദം എന്താണ്?
Answer:
a) 15-ാം പദവും 5-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
= പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 10 മടങ്ങ് = 10 × \(\frac{1}{2}\) = 5

b) ഒന്നാം പദം = 5-ാം പദം – പൊതുവ്യത്യാസത്തി ന്റെ 4 മടങ്ങ്
= 20 – 4 × \(\frac{1}{2}\) =18

Question 10.
□ , 10, □ , □ , 31എന്നിവ ഒരു സമാന്തര ശ്രേണി യിലെ അടുത്തടുത്ത 5 പദങ്ങളാണ്.
Answer:
a) പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) കളങ്ങളിലെ പദങ്ങൾ എഴുതുക.
Answer:
a) പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 3 മടങ്ങ് = 31 – 10 = 21
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{21}{3}\) = 7

b) 3, 10, 17, 24, 31

Question 11.
ഒരു മട്ടത്രികോണത്തിന്റെ കോണുകൾ സമാന്തര ശ്രേണിയിലാണ്.
a) നടുവിൽ വരുന്ന കോൺ എന്താണ്?
b) കോണുകൾ എന്താണ്?
Answer:
a) നടുവിലെ പദം = \(\frac{180}{3}\) = 60
b) വലിയ കോൺ = 90
അതിനാൽ പൊതുവ്യത്യാസം = 30°
കോണുകൾ 30, 60, 90°

Question 12.
ഒരു പഞ്ചഭുജത്തിന്റെ കോണുകളുടെ തുക 540 ആണ്.കോണുകൾ ആരോഹണക്രമത്തിൽ എഴു തിയാൽ സമാന്തരശ്രേണി ലഭിക്കും.
a) ശ്രേണിയുടെ നടുവിലെ പദം ഏതു കോൺ ആണ്?
b) ആദ്യപദം 42 ആണെങ്കിൽ അടുത്തടുത്ത രണ്ടു പദങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
a) നടുവിലെ പദം = \(\frac{540}{5}\) = 108
നടുവിലെ കോൺ = 108°
b) 1-ാം പദവും 3-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 2 മടങ്ങ് 108 – 42 = 66 = 2 × പൊതുവ്യത്യാസം
പൊതുവ്യത്യാസം = 33

Question 13.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം 10 ആണ്.
a) ആറാം പദവും ഒന്നാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) ഒരേ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉള്ള രണ്ടു പദസ്ഥാന ങ്ങൾ എഴുതുക.
Answer:
a) 6-ാം പദവും 1-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള 6-00
വ്യത്യാസം പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 5 മടങ്ങ് = 5 × 10 = 50
b) 7-00 BO 2-30 BZO, 8-20 260 3-00 60, ഇവ ഒരേ വ്യത്യാസം തരുന്നു.

Question 14.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 5 പദങ്ങ ളുടെ തുകയും അതേ ശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 8 പദങ്ങളുടെ തുകയും തുല്യമാണ്.
a) 6-ാം പദം, 7-ാം പദം, 8-ാം പദം ഇവയുടെ തുക എന്താണ്?
b) 7-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
a) 70 – 70 = 0
b) 6-ാം പദം, 7-ാം പദം, 8-ാം പദം ഇവയുടെ തുക = 0.
അതിനാൽ, 7-ാം പദം = \(\frac{0}{3}\) = 0

Question 15.
√2, √8, √18…ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയാണ്.
a) പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) 1-ാം പദവും 11-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
a) √8 – √2 = 2√2 – √2 = √2
b) 1-ാം പദവും 11 -ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാ സം = പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 10 മടങ്ങ്
= 10√2

Question 16.
സമചതുരങ്ങളുടെ ശ്രേണി നോക്കുക.

a) സമചതുരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ എടുത്ത കമ്പുകളുടെ എണ്ണം ശ്രേണി ആയി എഴുതുക.
b) ശ്രേണിയെ നിങ്ങളുടെ വാക്കിൽ വിശദീകരി ക്കുക
c) 10-ാം പദം ഉണ്ടാക്കാൻ എത്ര കമ്പുകൾ വേണം?
Answer:
a) 4, 7, 10,….
b) 3 ന്റെ ഗുണിതങ്ങളെക്കാൾ 1 കൂടുതൽ ഉള്ള സംഖ്യകളുടെ ശ്രേണി,
c) 3 × 10 + 1 = 31

Question 17.
കമ്പുകൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ത്രികോണങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണിത്.

a) ത്രികോണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ എടുത്ത കമ്പുക ളുടെ എണ്ണം ശ്രേണി ആയി എഴുതുക.
b) ശ്രേണിയെ നിങ്ങളുടെ വാക്കിൽ വിശദീകരി ക്കുക
c) 50-ാം പദം ഉണ്ടാക്കാൻ എത്ര കമ്പുകൾ വേണം?
Answer:
a) 3, 5, 7,….
b) 2 ന്റെ ഗുണിതങ്ങളെക്കാൾ 1 കൂടുതൽ ഉള്ള സംഖ്യകളുടെ ശ്രേണി
c) 2 × 50 + 1 = 101

Question 18.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 3-ാം പദം 12 ഉം 5-ാം പദം 20 ഉം ആണ്.
a) പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) ആദ്യപദം എന്താണ്?
c) ശ്രേണി എഴുതുക.
Answer:
a) 3-ാം പദവും 5-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 2 മടങ്ങ്
= 2 × പൊതുവ്യത്യാസം
= 20 – 12 = 8
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{8}{2}\) = 4

b) ആദ്യപദം = 3-ാം പദം – 2 × പൊതുവ്യത്യാസം

c) 4, 8, 12,…
= 12 – 2 × 4 = 4

Question 19.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 4-ാം പദം 54 ഉം 9-ാം പദം 99 ഉം ആണ്.
a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) ശ്രേണിയുടെ ഏതെങ്കിലും രണ്ടു പദങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം 900 ആകുമോ? എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
a) 4-ാം പദവും 9-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
=പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 5 മടങ്ങ്
5 × പൊതുവ്യത്യാസം = 99 – 54 = 45
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{45}{5}\) = 9

b) സമാന്തരശ്രേണിയിലെ ഏതു രണ്ടു പദങ്ങളു ടെയും വ്യത്യാസം പൊതുവ്യത്യാസ ത്തിന്റെ ഗുണിതമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം.
ഇവിടെ 9 ന്റെ ഗുണിതമാണ് 900, അതിനാൽ, ശ്രേണിയുടെ രണ്ടു പദങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം 900 ആകാം.

Question 20.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ 1-ാം പദത്തിന്റെയും 19-ാം പദത്തിന്റെയും തുക 50 ആണ്. അതിന്റെ 1-ാം പദത്തിന്റെയും 20-ാം പദത്തിന്റെയും തുക
a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) അതിന്റെ 7-ാം പദത്തിന്റെയും 13-ാം പദത്തി ന്റെയും തുക എന്താണ്?
c) 10-ാം പദം കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
a) പൊതുവ്യത്യാസം = 54 – 50 = 4
b) 7-ാം പദത്തിന്റെയും 13-ാം പദത്തിന്റെയും തുക = 50
c) 10-ാം പദം = \(\frac{50}{2}\) = 25

Question 21.
7 സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങുന്നതിനായി 700 രൂപ ഉപയോഗിച്ചു . ഓരോ സമ്മാനത്തിന്റെയും വില തൊട്ടു താഴെയുള്ളതിനേക്കാൾ 20 രൂപ കൂടുത ലാണ്.
a) നാലാമത്തെ സമ്മാനത്തിന്റെ വില എത്ര?
b) ആദ്യത്തെ സമ്മാനത്തിന്റെ വില എത്ര?
c) സമ്മാനങ്ങളുടെ വില അവരോഹണക്രമത്തിൽ എഴുതുക.
Answer:
a) 4-ാം പദം = \(\frac{700}{7}\) = 100
b) ആദ്യപദം നാലാമത്തെ പദത്തേക്കാൾ 3 × 20 കൂടുതലാണ്.
അതായത്,100 + 3 × 20 = 160
c) 160, 140, 120, 100, 80, 60, 40

Question 22.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 5-ാം പദം 10 ഉം 10-ാം പദം 5 ഉം ആണ്.
a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) ആദ്യപദം എന്താണ്?
c) 15-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
a) 5-ാം പദവും 10-ാം പദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം = പൊതുവ്യത്യാസത്തിന്റെ 5 മടങ്ങ 5 × പൊതുവ്യത്യാസം =5 – 10 = 5
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{-5}{5}\) = -1
b) ആദ്യപദം = 5-ാം പദം 4 × പൊതുവ്യത്യാസം
= 10 – 4 × -1 = 14
c) 15-ാം പദം = 10-ാം പദം + 5 × പൊതുവ്യത്യാസം = 5 + 5 × -1 = 0

Question 23.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 7-ാം പദം 30 ഉം പൊതുവ്യത്യാസം 3 ഉം ആണ്.
Answer:
a) 13-ാം പദം എന്താണ്?
b) ആദ്യപദം എന്താണ്?
c) ആദ്യ 13 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
a) 13-ാം പദം = 7-ാം പദം + 6 × പൊതുവ്യത്യാസം = 30 + 6 × 3 = 48
b) ആദ്യപദം + 13-ാം പദം = 2 × 7-ാം പദം = 60 ആദ്യപദം = 60 – 13-ാം പദം
= 60 – 48 = 12
c) ആദ്യ 13 പദങ്ങളുടെ തുക = 390

Question 24.
ഒരു പഞ്ചഭുജത്തിലെ കോണുകൾ ആരോഹണ ക്രമത്തിൽ എഴുതിയാൽ സമാന്തരശ്രേണിയിലാണ്. ആദ്യപദം 42°
a) നടുവിലെ പദം എന്താണ്?
b) അടുത്തടുത്ത രണ്ടു പദങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം എന്താണ്?
c) പഞ്ചഭുജത്തിന്റെ വലിയ കോൺ കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
a) ഒരു പഞ്ചഭുജത്തിന്റെ കോണുകളുടെ തുക
(n – 2) × 180 = (5 – 2) × 180 = 540
നടുവിലെ പദം = \(\frac{540}{5}\) = 108°

b) ഒന്നാം പദത്തിന്റെയും മൂന്നാം പദത്തിന്റെയും വ്യത്യാസം = 2 × പൊതുവ്യത്യാസം
2 × പൊതു വ്യത്യാസം = 108 – 42 = 66
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{66}{2}\) = 33
c) വലിയ കോൺ(5-ാം പദം) = 1-ാം പദം + 4 × പൊതുവ്യത്യാസം
=42 + 4 × 33 = 174
കോണുകൾ 429, 75, 108, 1419, 1749,

Question 25.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ അടുത്തടുത്ത 8 പദ ങ്ങളെ രണ്ടറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് ജോഡി ആക്കി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. (9, 58), (16, 51), (23,44), (30, 37)
a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
b) ഈ പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
a) 6-ാം പദത്തിന്റെയും 5-ാം പദത്തിന്റെയും ജോഡി (30, 37) ആണ്.
പൊതുവ്യത്യാസം = 7

b) ഓരോ ജോഡിയുടെയും തുക = 67
അതിനാൽ, പദങ്ങളുടെ തുക = 4 × 67 = 268

Question 26.
4, 7, 10,… എന്ന സമാന്തരശ്രേണി പരിഗണിക്കുക.
a) 13-ാം പദം എന്താണ്?
b) ആദ്യത്തെ 25 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
c) 8, 14, 20,… എന്ന സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 25 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
Answer:
a) 13-ാം പദം = 1-ാം പദം + 12 × പൊതുവ്യത്യാസം = 4 + 12 × 3 = 40
b) ആദ്യത്തെ 25 പദങ്ങളുടെ തുക = 13-ാം പദം × 25= 40 × 25 = 1000
c) ശ്രേണിയിലെ ഓരോ പദവും ആദ്യത്തെ ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളുടെ 2 മടങ്ങാണ്.
അതിനാൽ, തുക = 2 × 1000 = 2000

Question 27.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക 65 ഉം ആദ്യത്തെ 9 പദങ്ങളുടെ തുക 189 ഉം ആണ്.
a) ശ്രേണിയുടെ 3-ാം പദം എന്താണ്?
b) ശ്രേണിയുടെ 5-ാം പദം എന്താണ്?
c) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
a) 3-ാം പദം = \(\frac{65}{5}\) = 13
b) 5-ാം പദം = \(\frac{189}{9}\) = 21
c) 2 × പൊതുവ്യത്യാസം = 21 – 13 = 8
പൊതുവ്യത്യാസം = \(\frac{8}{2}\) = 4

Question 28.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിൽ 20 പദങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും പദങ്ങളുടെ തുക 67 ആണ്.
a) 2-ാം പദത്തിന്റെയും 19-ാം പദത്തിന്റെയും തുക എന്താണ്?
b) 10-ാം പദം 32 ആണെങ്കിൽ 11-ാം പദം എന്താണ്?
c) ആദ്യ പദം എന്താണ്?
Answer:
a) 67
b) 35
c) 3

Question 29.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 9 പദങ്ങ ളുടെ തുക 144 ഉം അടുത്ത 6 പദങ്ങളുടെ തുക 231 ഉം ആണ്.
a) ശ്രേണിയുടെ 5-ാം പദം എന്താണ്? b) ശ്രേണിയുടെ 8-ാം പദം എന്താണ്?
c) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
ഉത്തരം സ്വയം കണ്ടെത്തുക.
ആദ്യത്തെ 9 പദങ്ങളുടെ തുക 144 ആണെങ്കിൽ 5-ാം പദം കണ്ടെത്തുക
ആദ്യത്തെ 15 പദങ്ങളുടെ തുക = 144 + 231 = 375, എങ്കിൽ 8-ാം പദം കണ്ടെത്തുക.
5-ാം പദവും 8-ാം പദവും ഉപയോഗിച്ച് പൊതുവ്യത്യാസം കണ്ടെത്തുക

When preparing for exams, Kerala State Syllabus Std 10 Maths Textbook Solutions Chapter 2 വൃത്തങ്ങളും കോണുകളും Important Extra Questions and Answers Malayalam Medium can save valuable time.

SSLC Maths Chapter 2 Important Questions Malayalam Medium വൃത്തങ്ങളും കോണുകളും

Circles and Angles Class 10 Extra Questions Kerala Syllabus Malayalam Medium

Question 1.
തന്നിരിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസം BC യും AB = AC യും ആണ്. എങ്കിൽ, ∠ABC =

(a) 30°
(b) 45°
(c) 60°
(d) 90°
Answer:
45°

Question 2.
വൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും ∠ACB = 30° ആണെങ്കിൽ ∠AOB എന്താണ്?

(a) 30°
(b) 15°
(c) 60°
(d) 90°
Answer:
60°

Question 3.
വൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. ∠OAB = 40 യും C വൃത്തത്തിലെ ഒരു ബിന്ദുവും ആണെങ്കിൽ, ∠ACB =

(a) 40°
(b) 50°
(c) 80°
(d) 100°
Answer:
50°

Question 4.
A, B വൃത്തത്തിലെ ബിന്ദുക്കളാണ്. AB എന്ന ചാപത്തിന്റെ മറുചാപത്തിലെ ബിന്ദുവാണ് . ZACB = 30° ആണെങ്കിൽ ചെറിയ ചാപത്തിന്റെ കേന്ദ്രകോൺ എന്താണ്?

(a) 40°
(b) 50°
(c) 30°
(d) 60°
Answer:
60°

Question 5.
ചിത്രത്തിൽ, AB = AC = AD, ∠BAC = 40°. ∠BDC എന്താണ്?

(a) 40°
(b) 500
(c) 20°
(d) 60°
Answer:
(c) 20°

Question 6.
ചിത്രത്തിൽ ആരം OA ആരം OB യ്ക്ക് ലംബമാണ്. വൃത്തത്തിന്റെ ആരം 10 സെന്റിമീറ്റർ.

(a) ∠ACB യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) AB യുടെ നീളം എന്താണ്?
Answer:
(a) 45°
(b) 10√2

Question 7.
ചിത്രത്തിൽ AB വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസമാണ്. ∠APB യുടെ \(\frac{1}{3}\) ആണ് ∠Q.

(a) ∠APB യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠AQB എന്താണ്?
Answer:
(a) 90°
(b) \(\frac{1}{3}\) × 90 = 30°

Question 8.
ത്രികോണം ABC യിൽ കോണുകൾ 1: 2: 3 എന്ന അനുപാതത്തിലാണ്. ഏറ്റവും വലിയ കോൺ B യും ചെറിയ കോൺ A യും ആണ്.
(a) കോണുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്?
(b) AC വ്യാസമയ ഈ വൃത്തത്തിൽ B യുടെ സ്ഥാനം എവിടെയാണ്?
Answer:
(a) ചെറിയ കോൺ = \(\frac{1}{6}\) × 180 = 30°
∠A =30°, ∠B = 90°, ∠C = 60°

(b) വൃത്തത്തിൽ

Question 9.
ഒരു ചതുർഭുജത്തിന്റെ മൂലകളെല്ലാം വൃത്തത്തി ലാണ്. / A = x, Z B = 3y, Z C = 4x, Z D = 2y

(a) x, y കണ്ടുപിടിക്കുക.
(b) ABCD യുടെ കോണുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
(a) x + 4x = 180 ⇒ 5x = 180, x = 36
2y + 3y = 180 ⇒ 5y = 180, y = 36°
Angles are

(b) കോണുകൾ: 36°, 144° 72°, 108°

Question 10.
ABCD ഒരു ലംബകമാണ്. CD യ്ക്ക് സമാന്തര മാണ് AB, AD = BC. ABCD പ്രക്രീയചതുർഭുജ മാണെന്ന് തെളിയിക്കുക.

Answer:
AD = BC ⇒ ∠A = ∠B
CD യ്ക്ക് സമാന്തരമാണ്
അതിനാൽ, ∠B + ∠C =180°
∠A + ∠C = 180°
അതിനാൽ, ABCD ചക്രീയചതുർഭുജമാണ്.

Question 11.
ഒരു ലംബകത്തിന്റെ മൂലകളെല്ലാം വൃത്തത്തി ലാണ്. അതൊരു സമപാർശ്വലംബകമാണെന്ന് തെളിയിക്കുക.
Answer:
ABCD ഒരു ലംബകത്തിന്റെ CD യ്ക്ക് സമാന്തര മാണ് AB, എല്ലാ മൂലകളും ഒരു വൃത്തത്തിലാണ്.
∠B + ∠C = 180°, ∠A + ∠C = 180°
∠A = ∠B ലംബകത്തിന്റെ പാദകോണുകൾ തുല്യമാണ്. അതിനാൽ ABCD സമപാർശ്വലംബകമാണ്.

Question 12.
എല്ലാ സാമാന്തരികങ്ങളും ചക്രീയമാകുമോ? നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം സമർഥിക്കുക.
Answer:
ഇല്ല, ഒരു സാമാന്തരികത്തിന്റെ എതിർകോണുകൾ തുല്യമാണ്. പ്രക്രീയമാണെങ്കിൽ എതിർകോണു കളുടെ തുക 180° ആയിരിക്കും. അതായത് എതിർകോണുകൾ ഓരോന്നും 90°. അതൊരു ചതുരമായിരിക്കും. അതായത് പ്രക്രീയസാമാന്ത രികം ഒരു ചതുരമായിരിക്കും.

Question 13.
വൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, യ്ക്ക് സാമാന്തര മാണ് PO, OB യ്ക്ക് സമാന്തരമാണ് PR.

(a) ചാപം ASB യുടെ കേന്ദ്രകോൺ 40°, എങ്കിൽ ∠OPR ന്റെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ചാപം QSR യുടെ കേന്ദ്രകോൺ എന്താണ്?
Answer:
(a) ∠QPR= 40 (രണ്ടു വരകൾക്കിടയിലുള്ള കോൺ അതിനു സമാന്തരവരകൾക്കിടയി ലുള്ള കോണിന് തുല്യമാണ്.)
(b) ചാപം QSR യുടെ കേന്ദ്രകോൺ 80°

Question 14.
വലിയ വശം 7 സെന്റിമീറ്ററും മറ്റൊരുവശം 3 സെന്റിമീറ്ററുമായ ഒരു മട്ടത്രികോണം വരയ്ക്കുക.
Answer:

Question 15.
ഒരു ചതുർഭുജത്തിന്റെ കോണുകൾ ക്രമമായി 1: 2: 4:3 എന്ന അനുപാതത്തിലാണ്.
(a) കോണുകൾ ഏതെല്ലാം?
(b)ഇത് പ്രക്രീയചതുർഭുജമാണോ? എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
(a) കോണുകളെ x, 2x, 4x 3x എന്നിങ്ങനെ എടുത്താൽ,
x + 2x + 4x + 3x = 360,
10x = 360,
x = 36
കോണുകൾ : 36°, 72°, 144°

(b) 36 + 144 = 360, 72 + 108 = 180.
എതിർകോണുകളുടെ തുക 180° അതിനാൽ ചക്രീയചതുർഭുജമാണ്.

Question 16.
AB വ്യാസമായ ഒരു വൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ് O. AO വ്യാസമാക്കി മറ്റൊരു വൃത്തം കൂടി വരയ്ക്കുന്നു.

(a) ∠APO, ∠ACB ഇവയുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) പുറത്തെ വൃത്തത്തിന്റെ ആരം 5 സെന്റി മീറ്ററും, BC = 8 സെന്റിമീറ്ററും ആണെങ്കിൽ
OP യുടെ നീളം എന്താണ്?
(c) AP = PC ആകുമോ? എന്തുകൊണ്ട്?
(d) AC യുടെ നീളം എന്താണ്?
Answer:
(a) 90° കാരണം, ∠APO, ∠ACB അർധവൃത്ത ത്തിലെ കോൺ ആണ്.

(b) ത്രികോണം APO, ത്രികോണം ACB സദൃശ്യ ത്രികോണങ്ങളാണ്.
\(\frac{A O}{A B}=\frac{O P}{B C}\)
\(\frac{5}{10}=\frac{O P}{8}\),
⇒ OP = 4

(c) AC വലിയവൃത്തത്തിലെ ഒരു ഞാൺ ആണ്. കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ലംബമാണ് OP OP, BC ഞാണിലേക്കുള്ള യെ സമഭാഗം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, AP = PC

(d) AC = \(\sqrt{10-8}\) = 6 സെ.മീ. AC = 6 സെ.മീ.

Question 17.
ത്രികോണം ABC യുടെ വശങ്ങൾ AB = 5 സെ.മീ, AC = 12സെ.മീ, BC = 13 m.
(a) ഇത് ഏതുതരം ത്രികോണമാണ്?
(b) വ്യാസം BC ആയ വൃത്തത്തിൽ 4 യുടെ സ്ഥാനം എവിടെയാണ്?
(c) വ്യാസം AB ആയ വൃത്തത്തിൽ C യുടെ സ്ഥാനം എവിടെയാണ്?
(d) വ്യാസം AC ആയ വൃത്തത്തിൽ B യുടെ സ്ഥാനം എവിടെയാണ്?
Answer:
(a) മട്ടത്രികോണം
(b) വൃത്തത്തിൽ
(c) വൃത്തത്തിന്റെ പുറത്ത്
(d) വൃത്തത്തിന്റെ പുറത്ത്

Question 18.
ചിത്രത്തിൽ അർധവൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസമാണ് AB. മൂന്നു കോണുകൾ x, y, z അർധവൃത്തത്തിന്റെ പുറത്തും അകത്തും വൃത്തത്തിലുമായി രേഖപ്പെ ടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

(a) y യുടെ വില എന്താണ്?
(b) x, y, z സമാന്തരശ്രേണിയിൽ ആണെങ്കിൽ x + z എന്താണ്?
(c) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം 50 ആണ ങ്കിൽ x ഉം 2 ഉം കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
(a) y = 90°
(b) x + z = 2 × 90 = 180°
(c) y = 90°. x = 90 – 50 = 40°, z = 90 + 50 = 140°

Question 19.
3 സെന്റിമീറ്റർ ആരമുള്ള ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കുക. കോമ്പസും സ്കെയിലും മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് മൂലകൾ വൃത്തത്തിൽ വരും വിധത്തിൽ 300, 150 കോണുകൾ വരയ്ക്കുക.
Answer:
3 സെന്റിമീറ്റർ ആരമുള്ള ഒരു വൃത്തം അടയാളപ്പെടുത്തുക.
വൃത്തത്തിൽ 4 എന്ന ഒരു ബിന്ദു അടയാള പ്പെടുത്തുക. 04 എന്ന ആരം വരയ്ക്കുക. 4 കേന്ദ്രവും O4 ആരവുമുള്ള ഒരു ചാപം എന്ന ബിന്ദുവിൽ മുറിച്ചുകടക്കുന്ന രീതിയിൽ വരയ്ക്കുക. OB യോജിപ്പിക്കുക, ∠AOB = 60°
ചാപം B യുടെ മറുചാപത്തിൽ, കേന്ദ്രകോൺ 60 വരും വിധത്തിൽ P എന്ന ബിന്ദു അടയാളപ്പെടുത്തുക, ∠APB = \(\frac{1}{2}\) × 60 = 30°
ചാപം AB യിൽ Q എന്ന ബിന്ദു അടയാളപ്പെടുത്തുക, ∠AQB = 180 – 30 = 150°

Question 20.
ചിത്രത്തിൽ ∠ABC, ∠AOC, ∠ADC സമാന്തര ശ്രേണിയിലാണ്.
(a) ∠ABC യിം ∠AOC യിം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്?
(b) ∠ABC യിം ∠ADC യിം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്?
(c) ഈ കോണുകളുടെ അളവ് കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
(a) ∠AOC = 2 × ∠ABC
(b) ∠ABC + ∠ADC = 180°
(c) ∠ABC = x, ∠AOC = y, ∠ADC = z

ആണെങ്കിൽ
x, y, 2 സമാന്തരശ്രേണിയിലാണ്.
⇒ 2y = x + z
(a), (b) എന്നിവയിൽ നിന്ന്,
y = 2x, x + z = 180
2y = x + z
⇒ 2 × 2x = x + y = 180
⇒4x = 180
⇒ x = 45
x = 45°,y = 90°, z = 135°
∠ABC = 45°, ∠AOC = 90°, ∠ADC = 135°

Question 21.
ABCD ഒരു സമചതുരമാണ്. വികർണ്ണങ്ങൾ AC യും BD യും O യിൽ മുറിച്ചുകടക്കുന്നു.

(a) ∠AOD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠APD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠AQD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
Answer:
(a)ഒരു സമചതുരത്തിന്റെ വികർണ്ണങ്ങൾ പരസ്പരം ലംബമാണ്. ∠AOD = 90
(b) ∠APD = 45°
(c) ∠AQD = 180 – 45 = 135°

Question 22.
ചിത്രത്തിൽ ) വൃത്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. ∠BAO = 20°, ∠BCO = 10°
(a) ∠ABC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠AOC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠ADC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(d) ത്രികോണം MOC യിലെ എല്ലാ കോണുകളും കണക്കാക്കുക
(c) വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസം 10 സെന്റിമീറ്റർ ആണെങ്കിൽ ഞാൺ AC യുടെ നീളം കണക്കാക്കുക.
Answer:
(a) ത്രികോണം OAB യിൽ, OA = OB, തുല്യവശ ങ്ങൾക്ക് എതിരെയുള്ള കോണുകളും തുല്യമാണ്. അതു പോലെ തന്നെയാണ് ത്രികോണം OBC യിലും.
∠ABC = 20 + 10 = 30°
(b) ∠AOC = 2 × 30 = 60°
(c) ∠ADC= 180 – 30 = 150°
(d) ത്രികോണം AOC, OA = OC. ∠OAC = ∠OCA = \(\frac{180-60}{2}\) = 60°
ത്രികോണം AOC സമഭുജത്രികോണമാണ്. കോണുകൾ ഓരോന്നും 60.
(e) OA = AC = OC = 5 സെൻ്റിമീറ്റർ.

Question 23.
ചിത്രത്തിൽ ) വൃത്തകേന്ദ്രമാണ്. ∠ADC = 140, ∠AEC = 60° ആണെങ്കിൽ

(a) ∠APC, ∠AQC ഇവയുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠AQC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ചതുർഭുജം PEOB യുടെ എല്ലാ കോണുകളും കണക്കാക്കുക.
Answer:
(a) ∠APC= 180-140 = 40°, ∠AQC = 40°
(b) ∠AOC = 2 × 40 = 80°
(c) ചതുർഭുജത്തിൽ, ∠AEQ = ∠AEC = 60°,
∠EPB = 180 – 40 = 140°,
∠EQB = 140° ∠PBQ = 360 – (140 + 140 + 60) = 20.
കോണുകൾ 140°, 60°, 140°, 20°

Question 24.
ചിത്രത്തിൽ ) വൃത്തകേന്ദ്രമാണ്.

(a) ത്രികോണം OC ഏതുതരം ത്രികോണമാണ്?
(b) ∠ABC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠ADC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(d) വൃത്തത്തിന്റെ ആരം 6 സെന്റിമീറ്റർ ആണെങ്കിൽ ഞാൺ AC യുടെ നീളം എന്താണ്?
Answer:
(a) OA = OC, ∠OAC = ∠OCA = 45°, ∠AOC = 90° ത്രികോണം OAC സമപാർശ്വമട്ടത്രികോണ മാണ്.
(b) ∠ABC = – AOC = 45°
(c) ∠ADC = 180 – 45 = 135°
(d) AC = \(\sqrt{6^2+6^2}=6 \sqrt{2}\) സെൻ്റിമീറ്റർ.

Question 25.
ABC ഒരു സമപാർശ്വത്രികോണമാണ് AB = AC, ∠ABC= 50°.

(a) ചിത്രത്തിലെ രണ്ടു ചക്രീയചതുർഭുജങ്ങളുടെ
പേരെഴുതുക.
(b) കോൺ D യുടെ അളവെന്താണ്?
(c) ∠BEC യുടെ അളവെന്താണ്?
Answer:
(a) ചതുർഭുജം ABEC, ചതുർഭുജം DBEC എന്നിവ ചക്രീയചതുർഭുജങ്ങളാണ്.
(b) ∠ABC = ∠ACB = 50“
∴ ∠A = 180 – 100 = 80°
∠D = 80°
(c) ∠BEC = 180 – 80 = 100°

Question 26.
ABCD ഒരു ചക്രീയചതുർഭുജമാണ്. AB വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസമാണ്. AD = CD, ∠ADC = 130°.

(a) ∠ACB യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠ABC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠DCB കണ്ടുപിടിക്കുക.
(d) ∠BAD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
Answer:
(a) ∠ACB = 90° (അർധവൃത്തത്തിലെ കോൺ)
(b) ∠ABC = 180 – 130 = 50°
(c) Since CD = AD, ആയതിനാൽ ത്രികോണം ADC യുടെ ഈ വശങ്ങൾക്ക് എതിരെയുള്ള കോണുകളും തുല്യമായിരിക്കും.
∠DCA = 25°, ∠DCS = 90 + 25 = 115°
(d) ∠BAD = 180 – 115 = 65°

Question 27.
ഏതൊരു പ്രക്രീയ സാമാന്തരികവും ചതുര മാണെന്ന് തെളിയിക്കുക.
Answer:
ABCD ഒരു സാമാന്തരികമാണ്.(ഏകദേശചിത്രം വരയ്ക്കുക.)
എതിർകോണുകൾ തുല്യമാണ്. ∠A = ∠C, ∠ B = ∠D

എതിർകോണുകളുടെ തുക 180°
∠A + ∠C = 180°, ∠A – ∠C
∴ ∠A = 90°, ∠C = 90°
∠B + ∠D = 180°, ∠B = ∠D
∠B = 90°, ∠D = 90°
ABCD ഒരു സമചതുരമാണ്.

Question 28.
ത്രികോണം ABC യിൽ, AB = AC . P, Q എന്നിവ AB, AC എന്നീ വശങ്ങളുടെ മധ്യബിന്ദുക്കളാണ്.
(a) ഏകദേശചിത്രം വരയ്ക്കുക. P, Q എന്നീ ബിന്ദുക്കൾ യോജിപ്പിക്കുക.
Answer:

(b) BPOC ചക്രീയചതുർഭുജമാണെന്ന് തെളിയി ക്കുക.
Answer:
AB = AC ആയതുകൊണ്ട് ∠B = ∠C.
ഒരു ത്രികോണത്തിലെ രണ്ടു വശങ്ങളുടെ മധ്യബിന്ദുക്കൾ യോജിപ്പിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന വര മൂന്നാമത്തെ വശത്തിനു സമാന്തരമാണ്. BC യ്ക്ക് സമാന്തരമാണ് PQ.
∠B + ∠P = 180° (ആന്തരസഹകോണുകൾ)
∠C = ∠S, ∠C + ∠P = 180°
POCB ചക്രീയചതുർഭുജമാണ്.

(c) ∠A = 20° ആണെങ്കിൽ ലംബകം BPOC യുടെ കോണുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
∠A = 20°
∠B = ∠C = \(\frac{180-20}{2}\) = 80°
∠B + ∠P = 180°, ∠S = 100°, ∠Q = 100°
കോണുകൾ ∠P = 100°, ∠Q = 100°,
∠B = 80°, ∠C = 80°

Question 29.
ചിത്രത്തിൽ BD = CD, ∠DBC = 25°

(a) ∠BDC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠BAC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠EBC യുടെ അളവ് എന്താണ്?
Answer:
(a) ത്രികോണം BDC യിൽ BD = CD ഈ വശങ്ങൾ ക്കെതിരെയുള്ള കോണുകളും തുല്യമാണ്. ∠BCD = 25°
∠BOC = 180 – (25 + 25) = 130°

(b) ∠BAC= 180 – 130 = 50°

(c) ∠EBC = ∠BAC = 50 °, ∠ESC
= 180 – (90 + 50)
= 180 – 140
= 40°

Question 30.
രണ്ടു വൃത്തങ്ങൾ B, E എന്നീ ബിന്ദുക്കളിൽ മുറിച്ചുകടക്കുന്നു. A – B – C എന്നീ ബിന്ദുക്കൾ ഒരു വരയിലാണ്. D – E – F ഒരു വരയിലാണ്.

(a) CF നു സമാന്തരമാണ് AD എന്ന് തെളിയിക്കുക.
(b) AC = DF ആണെങ്കിൽ ചതുർഭുജം ADFC യ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ പേര് നിർദേശിക്കുക.
(c) ADFC ചക്രീയചതുർഭുജമാണെന്ന് തെളിയി ക്കുക.
Answer:

(a) BE വരയ്ക്കുക. ABED ഒരു ചക്രീയചതുർഭുജ മാണ്.
∠DAB = x ആണെങ്കിൽ, ∠BED = 180 – x,
∠BEF = 180 – (180 – x) = x.
BEFC പ്രക്രീയമാണ് ∠C = 180 – x.
ചതുർഭുജം ADFC യിൽ,
∠A + ∠C = x + 180 – x = 180°
ആന്തരസഹകോണുകളുടെ തുക 180, അതിനാൽ CF നു സമാന്തരമാണ് AD

(b) ADFC ഒരു ലംബകമാണ്.
AC = DF ആയതിനാൽ ഒരു സമപാർശ്വലംബക മാണ്.

(c) സമപാർശ്വലംബകത്തിന്റെ സമാന്തരവശങ്ങ ളുടെ അറ്റങ്ങളിലുള്ള കോണുകൾ തുല്യ മാണ്.
∠A = ∠D, ∠A + ∠C = 180°
⇒ ∠D + ∠C = 180°
ADFC പ്രക്രീയചതുർഭുജമാണ്

Question 31.
AB വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസമാണ്. വൃത്തത്തിന്റെ ആരത്തിന് തുല്യമായ നീളമുള്ള ഒരു ഞാണാണ് CD.

(a) ∠COD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(b) ∠CBD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(c) ∠BCP യുടെ അളവ് എന്താണ്?
(d) ∠CPD യുടെ അളവ് എന്താണ്?
Answer:
(a) OC, OD വരയ്ക്കുക. OCD ഒരു സമഭുജ ത്രികോണമാണ്.
∠COD = 60°

(b) ∠CBD = \(\frac{1}{2}\) × 60 = 30°

(c) ∠BCA = 90° (അർധവൃത്തത്തിലെ കോൺ
∴ അതിനാൽ BCP = 90°.

(d) ത്രികോണം BCP യിൽ,
∠CPD = ∠CPB
= 180 – (90 + 30)
= 60°

Practicing with SSLC Malayalam Adisthana Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 2 Chapter 3 കെത്തളു Kethalu Notes Questions and Answers improves language skills.

Kethalu Class 10 Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Kethalu Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Unit 2 Chapter 3 Kethalu Notes Question Answer

പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും അവയുടെ ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
കവിതയിൽ ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? അവയുടെ സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിക്കുക.
കവിതയിലെ ഗോത്രഭാഷാപദങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ പ്രാദേശികപദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി പട്ടികപ്പെടുത്തുക.
Answer:
ആദിവാസികളും അവരുടെ ജീവിത പരിസരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളുമാണ് കവിതയിൽ അവതരി പ്പിക്കുന്നത്. കാട്ടാനയുടെ പ്രസവം, വനത്തിലെ ചോലകളിലെ ജലത്തിൽ മുങ്ങാംകുഴിയിടുന്ന നീർക്കാ ക്കൾ, നീർക്കാക്കയിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ നെട്ടോട്ടമോടുന്ന മീനുകൾ, കാട്ടിലെ മരവാഴകൾ (ഓർക്കി ഡുകൾ), മരവാഴയിലെ പൂക്കൾ ചൂടാൻ പെണ്ണുങ്ങളില്ലാത്തതിന്റെ വേദന, പുഴയൊഴുകിയൊഴുകി വെളുത്തു തേഞ്ഞുപോയ കല്ലുകൾ, കാട്ടിലെ കുന്നുകളിലെ സ്വർണസാന്നിധ്യം, ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്ന കൈതപ്പൂക്കൾ, പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ കുരുങ്ങുന്ന മുയലുകൾ, പുഴയിലൂടെ വിലങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്ന വാളമീനുകൾ, ചാടി കളിക്കുന്ന ഏട്ടക്കുരീമീനുകൾ, വെളുത്ത് നരച്ചുപോയ മലകൾ, കച്ചവടച്ചരക്കായി മാറുന്ന കാട്ടുകല്ലു കൾ, മുറിച്ചു കടത്തപ്പെടുന്ന മരങ്ങൾ ഇതൊക്കെയാണ് കവിതയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ. ആദിവാസി പ്രകൃതിയു ടെയും ആദിവാസി ചൂഷണത്തിന്റെയും അസ്സൽക്കാഴ്ചയാണ് ഈ ചിത്രങ്ങളിലുള്ളത്.

Question 2.
കവിതയിലെ ഗോത്രഭാഷാ പദങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ പ്രാദേശിക ഭാഷാപദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി പട്ടികപ്പെടു
ത്തുക.
Answer:

ഗോത്രഭാഷാപദം	പ്രാദേശികപദം
കൊത്തളു	ഏട്ടക്കൂരി മത്സ്യം
കാണി	ഇല്ല
ബേണു	വേണം
കാടുമ്മുവൽ	കാട്ടുമുയൽ
ബാളെ	വാള
ചാന്തു	ചന്തം
നാൻ	ഞാൻ
ഏവു	ഏഴ്
പുവെ	പുഴയെ

Question 3.
“കുത്തിവീണ കല്ലുകളെല്ലാം
വെളുത്ത ചോരകക്കുന്നു”
കവിയുടെ വേദനയിൽ സമത്വബോധത്തിന്റെ വിശാലതലങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാവുമോ? ചർച്ച ചെയ്യുക.
Answer:
സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ അരികുവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്ത ഒരു വിഭാഗം ജനങ്ങളാണ് ആദിവാസികൾ. അവരുടെ മണ്ണും, ഭൂമിയും ജലവുമെല്ലാം ചൂഷണത്തിന് വിധേ യമാവുന്ന കാഴ്ചയാണ് ഇന്ന് നാം കാണുന്നത്. ആദിവാസികളുടെ മലകളിൽ കണ്ണിടുന്ന പരിഷ്കൃത സമൂഹം സ്വാർഥതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി മലകളും മറ്റും ഇടിച്ചു നിരത്തുന്നു. ഏത് കറുപ്പിനെയും വെളുപ്പി ക്കാൻ കരുത്തുള്ള അധികാരി വർഗവും സമ്പന്നവർഗവും ആദിവാസികളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്ത കൻമാരായി നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ വേദനയാണിവിടെ കവി പങ്കു വയ്ക്കുന്നത്. എത്ര കിട്ടിയാലും, എന്തു കിട്ടിയാലും മതിവരാത്ത പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ സമത്വബോധം വെറും പാഴ്വാക്കാണ്.

Question 4.
“ഏഴു മലകൾ ചാടിയിട്ടും
ഏഴു പുഴകൾ കടന്നിട്ടും
ഏട്ടക്കൂരി തിരിച്ചിറങ്ങി.
ഊത്തക്കാലത്തും രക്ഷയില്ല.”
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയുടെ അതിജീവനത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ ചിത്രീകരണമാണോ കാവ്യഭാഗത്തുള്ളത്? നിരീക്ഷണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
ഏട്ടക്കൂരി എന്ന സങ്കൽപ്പം കവിതയിൽ ആദിവാസിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ബിംബമാണ്. കാലാ കാലങ്ങളായി മുഖ്യധാരയിലേക്ക് വരാൻ കിണഞ്ഞുപരിശ്രമിക്കുന്നവരാണ് ആദിവാസികൾ. ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ മുതലായ മേഖലകളിൽ പുരോഗമനത്തിന്റെ പടവുകൾ കേറാൻ അവർ കഴിവതും ശ്രമിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, ഭാഷ മുതലായ കാര്യത്തിൽ നാട്ടിലെ ജനങ്ങളുടേതുമായി ഒത്തുപോ കാൻ ആദിവാസികൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്. പക്ഷേ എത്ര പരിഷ്കരണപ്രസ്ഥാനങ്ങളും, പുനരധിവാസമ ങ്ങളും, കടന്നുപോയിട്ടും, ആദിവാസികൾക്ക് പഴയനിലയിൽ നിന്നും ഗണ്യമായ പുരോഗതിയൊന്നും ഇന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. അതിജീവനത്തിനായി അതികഠിനമായി അധ്വാനിക്കുന്നവ രാണ് ഇന്നത്തെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ. പക്ഷേ ചെമ്മീൻ ചാടിയാൽ ചട്ടിയോളം എന്ന അവസ്ഥയാണ് അവ രുടേത്. ഇത്തരമൊരു ദയനീയാവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റം വരണമെങ്കിൽ പുതിയ ക്ഷേമപദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യ മാക്കാൻ കഴിയണം.

Question 5.
“കന്നാരംപുഴയിലെ കല്ലുകൾ ഉരസി ഉരസി
നരസിക്കു നരവീണു”
വരികളിലെ കാവ്യഭംഗിക്ക് കാരണമാകുന്ന ഘടകങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? വിവരിക്കുക
Answer:
ഈ വരികൾ ഏട്ടക്കൂരി എന്ന കവിതയിലേതാണ്. ഈ വരികൾക്ക് ആശയഭംഗിയും രൂപഭംഗിയുമുണ്ട്. പുഴയൊഴുകുമ്പോൾ കല്ലുകൾ മിനുസപ്പെടുകയും, അവയുടെ നിറം മാറുകയും ചെയ്യുക സ്വാഭാവികമാ ണ്. പുഴയുടെ അനേക കാലമായുള്ള ഒഴുക്കിന്റെ നൈരന്ത്യം ഇവിടെ വ്യക്തമാകുന്നു. കല്ലിനെപ്പോലും വെളുപ്പിക്കുന്ന ഒഴുക്കിന്റെ ശക്തിയും ഇവിടെ ധ്വനിക്കുന്നു. കൂടാതെ “ക ‘ന’ മുതലായ അക്ഷരങ്ങ ളുടെ ആ വർത്തനവും ഈ വരികളുടെ ഭംഗി വർധിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

Question 6.
കേരളത്തിൽ അനവധി ഗോത്രഭാഷകളുള്ളതിൽ ഒന്നിലാണ് നാം പരിചയപ്പെട്ട ‘കെത്ത്’ എന്ന കവിത രചിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഇതുപോലെ മറ്റു ഗോത്രഭാഷകളിൽ നിന്ന് ലഭ്യമാകുന്ന രചനകളും വാമൊഴിപ്പാട്ടുകളും ശേഖരിച്ച് പാരമ്പര്യവാദ്യങ്ങളും സംഗീതോപകരണങ്ങളും പ്രയോജനപ്പെടുത്തി പാട്ടരങ്ങ് സംഘടിപ്പിക്കുക. ശേഖരിച്ചവ പതിപ്പാക്കുകയും വേണം.
Answer:
ഉത്തരസൂചന :
കേരളത്തിൽ അനേകം ഗോത്രഭാഷകളുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് വയനാട്ടിലെ ആദിവാസികൾ സംസാരിക്കുന്ന റാവുള ഭാഷ. ഈ ഭാഷയിലാണ് കെത്തളു എന്ന കവിത എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. കേരള ത്തിലെ പ്രധാന ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ ചോലനായ്ക്കൻമാർ, കാട്ടുനായ്ക്കർ, കാടർ കുറുമ്പർ, കൊറഗർ, കുറി ച്യർ, മുതുവർ മുതലായവയാണ്. മുതുവർഗോത്രഭാഷ, ഇരുളഗോത്രഭാഷ, ‘റാവുള ഭാഷ മുതലായവ യാണ് പ്രധാന ഗോത്രഭാഷകൾ. അശോകൻ മറയൂർ, സുകുമാരൻ ചാലി ഗദ്ധ, ധന്യവേങ്ങച്ചേരി, ലിജിന കടുമേനി, ബിന്ദു ഇരുളം, ശാന്തിപനയ്ക്കൽ മുതലായവരാണ് പ്രധാന ഗോത്രഭാഷാകവികൾ: ഇവരുടെ കവിതകൾ പലതും യൂട്യൂബിൽ ലഭ്യമാണ്. പാട്ടരങ്ങ് സംഘടിപ്പിക്കുവാനായി ഈ കവിതകൾ ശേഖരി ക്കാവുന്നതാണ്.

Question 7.
പരിസ്ഥിതി പ്രമേയമായ കവിതകൾ കോർത്തിണക്കി ഓഡിയോ ആൽബം നിർമ്മിക്കുക. സ്കൂളിലെ റെക്കോർഡിങ്, ഐ.ടി. സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി ക്ലാസിൽ അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
പരിസ്ഥിതി പ്രമേയപരമായ കവിതകൾ അതാതു പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നോ, യൂട്യൂബിൽ നിന്നോ ശേഖരിക്കാം. ഓരോ കവിതയും റിക്കോർഡ് ചെയ്യുമ്പോൾ കവിയുടെ പേര്, കവിതയുടെ ഉള്ളടക്കം, രചനയുടെ വർഷം പാടിയ വ്യക്തിയുടെ പേര് മുതലായവിവരങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.

കെത്തളു Extra Questions and Answers

അധികചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
മരബാവു എന്ന ഗോത്രഭാഷാ പദം ഏത് അർഥ ത്തിലാണ് പ്രയോഗിക്കാറുള്ളത്
(a) മരങ്ങൾ
(b) മരത്തണൽ
(c) മരച്ചീനി
(d) മരവാഴ
Answer:
(d) മരവാഴ

Question 2.
‘ഴ’ എന്ന അക്ഷരത്തിന് പകരം ഗോത്രഭാഷയിൽ കടന്നു വരുന്ന അക്ഷരം ഏത്?
(a) യ
(b) ര
(c) വ
(d) ല
Answer:
(c) വ

Question 3.
‘ഉരച്ചി’ എന്ന ഗോത്രഭാഷാപദത്തിന് സമാനമായ മലയാളപദം ഏത്?
(a) ഉരസി
(b) ഉരച്ചു
(c) ഉരൽ
(d) ഉറങ്ങി
Ans.
(a) ഉരസി

Question 4.
“പു പെട്ടി നീന്തി ബാളെമ്മു
കരെ ബെട്ടിചാടിന്റെ കെളുക്കുമ്മു
എന്ന ചാന്തു” ഗോത്ര കവിതയുടെ ആസ്വാദ്യ തയ്ക്ക് ഉദാഹരണമാണ് ഈ വരികൾ. നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം കുറിക്കുക.
Answer:
വയനാട്ടിലെ ഗോത്ര ഭാഷകളിലൊന്നായ റാവുള യിൽ ആണ് ഈ കവിത രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗോത കവിതകളുടെ വിഷയം ഗോത്ര ജീവിതവുമായി ദൈനം ദിനം ബന്ധപ്പെടുന്ന വിഷയം തന്നെ യാവും. കാട്ടാനയുടെ പ്രസവമോ, മീൻപിടിത്ത ത്തിന്റെ വിശേഷങ്ങളോ, ആഹാരസമ്പാദന ത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളോ ഒക്കെയാവാം കാവ്യ വിഷയം. എന്തു വിഷയമായാലും ഗോത്രകവിത യിലും കാവ്യാത്മകമായ സൗന്ദര്യം പ്രകടമാണ്. കവിത സാർവജനീനമായതുകൊണ്ടുതന്നെ ഭാഷ കാര്യമായി വശമില്ലെങ്കിലും നമ്മൾ ആ കവിത ആസ്വദിച്ചു പോകുന്നു. ഗോത്ര ഭാഷയ്ക്ക് മല യാളത്തോടും തമിഴിനോടും കന്നഡത്തിനോടു മൊക്കെ പുലമുണ്ട്.
‘പുവെ ബെട്ടി നീന്തിണ ബാള’ എന്നതിന്
‘പുഴയ്ക്ക് കുറുകെ നീന്തുന്ന വാള’

എന്നാണർഥം. ‘കരെ ബെട്ടി ചാടിന്റെ കെത്തളു’ എന്നാൽ കരയിലേക്ക് ചാടുന്ന ഏട്ടക്കൂരി എന്ന അർഥം. ആറ്റിലെ വാള മീനുകൾ ആറ്റുവെള്ളത്തി ലൂടെ നീന്തി മറിയുന്നതിന്റെ ഭംഗി നമ്മെ ആസ്വദി പ്പിക്കാൻ ഈ വരികൾക്ക് കഴിയുന്നു. മീനുകളുടെ പ്രജനനകാലത്ത് ചില മത്സ്യങ്ങൾ കരയിൽ നിന്നും കരയിലേക്ക് ചാടിയുയർന്ന് വളരെ സുരക്ഷിത മായ ഒരിടത്തു കെട്ടിനിൽക്കുന്ന വെള്ളത്തിൽ മുട്ട യിടാൻ ശ്രമിക്കും. അക്കാര്യമാണ് ഇവിടെ സൂചി പ്പിക്കുന്നത്. മീനുകളുടെ ചാട്ടം ഏറ്റവും നല്ല ദൃശ്യാനുഭവമാണല്ലോ.

Question 5.
‘പൊന്നും ചുമന്ന് പൊൻകുഴിപ്പുഴ കാട്ടിലേക്കോ ടിക്കളഞ്ഞു’ ഈ വരികളിൽ ‘പൊൻകുഴിപ്പുഴ’ എങ്ങോട്ടാണു് ഒഴുകിപ്പോയത്?
(a) മലകളിലേക്ക്
(b) ഗ്രാമത്തിലേക്ക്
(c) കടലിലേക്ക്
(d) കാട്ടിലേക്ക്
Answer:
(d) കാട്ടിലേക്ക് (കവിതയിൽ ‘കാട്ടിലേക്കോടി ക്കളഞ്ഞു’ എന്ന് വ്യക്തമായി പറയുന്നു.

Question 6.
‘ഇന്നലെ ഒരു കാടാനെ പെറ്റ പെറ്റു ബന്ത ചുള്ളൈ കറുത്തെയേയ് ഈ വരിയിൽ വിവരിക്കുന്നത് എന്തിനെയാണ്?
(a) ഒരു കറുത്ത പക്ഷിയുടെ ജനനം
(b) കാട്ടാന പ്രസവിക്കുന്നതും കറുത്തകു ഞ്ഞുണ്ടായതും
(c) ഒരു കാട്ടാനയുടെ വരവ്
(d) കറുത്ത പുള്ളികളുള്ള മാനുകൾ
Answer:
(b) കാട്ടാന പ്രസവിക്കുന്നതും കറുത്ത കുഞ്ഞുണ്ടായതും.

Question 7.
‘ഞാൻ ഇരുന്നിരുന്ന മരത്തിലെല്ലാം വഴുക്ക ലാണ് ഈ വരി നൽകുന്ന സൂചനയെന്ത്?
Answer:
കവി വിശ്രമിച്ചിരുന്ന മരങ്ങളിൽ പോലും ഇ പ്പോൾ വഴുക്കലാണ് (സ്ഥിരതയില്ലായ്മ) എന്ന് പറയുന്നത്, മുൻപുണ്ടായിരുന്ന സുരക്ഷിത ത്വമോ ഉറപ്പോ നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നതിനെ സൂചിപ്പി ക്കുന്നു. ഒന്നിനും ഒരു സ്ഥിരതയില്ലാത്ത, എ പ്പോൾ വേണമെങ്കിലും വഴുതിവീഴാവുന്ന ഒര വസ്ഥയെയാണ് ഇത് കാണിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ജീവിതത്തിലെ അസ്ഥിരതയെയോ, പ്രകൃതിയിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങളെയോ ആകാം പ്ര തിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.

Question 8.
‘ഒളിഞ്ഞുനോക്കിയ കൈതപ്പൂവിനു വഴിവെട്ടി യാട്ടുന്ന കാറ്റും’ ഈ വരികളിൽ കാറ്റും കൈ തപ്പൂവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എങ്ങനെയാണ് കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്? ധ2 മാർക്ക്പ
Answer:
കൈതപ്പൂവിനെ ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്ന ഒരാളാ യി സങ്കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പൂവിന്റെ അടു ത്തേക്ക് കാറ്റ് ഒരു വഴിപോലെയുണ്ടാക്കി ടിച്ചെല്ലുന്നതായാണ് കവി വർണിക്കുന്നത്. ഇ ത കാറ്റും പൂവും തമ്മിലുള്ള സൗമ്യമായ, കളി യാടുന്നതുപോലെയുള്ള ഒരു ബന്ധത്തെ കാ ണിക്കുന്നു. കാറ്റ് പൂവിന്റെ ഗന്ധം വഹിച്ചു കൊണ്ടോ അതിനെ തഴുകിക്കൊണ്ടോ പോ കുന്നതിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രമാണിത്.

Question 9.
‘മരത്തിലേലെ മരവാഴപ്പൂക്കൾ ആഞ്ഞെട്ടു പെണ്ണിനെ തേടിനു ഈ വരികൾക്ക് നിങ്ങൾ നൽ കിയ വിശദീകരണത്തിന്റെ (മരംകൊത്തികൾ പെൺപക്ഷികളെ തേടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പൂക്ക ൾ പരാഗണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു. അടി സ്ഥാനത്തിൽ, പ്രകൃതിയിലെ എന്ന് പ്രതിമാസ മാണ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
ഈ വരികൾ പ്രകൃതിയിലെ സ്വാഭാവികമായ ഇണചേരലിനെയോ പ്രത്യുത്പാദന പ്രക്രിയ യെയോ ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മരംകൊ ത്തികൾ ഇണയെ തേടുന്നതോ ആദ്യ വ്യാഖ്യാ നം അനുസരിച്ച്) അല്ലെങ്കിൽ പൂക്കൾ പരാഗ ണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതോ (രണ്ടാം വ്യാഖ്യാനം അനുസരിച്ച്) ആകാം ഇത്. രണ്ടാ യാലും, ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിനും തുടർച്ചയ് ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവിക മായ പ്രക്രിയകളെയാണ് ഈ വരികൾ ലളിത മായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

Question 10.
‘ഏട്ടക്കൂരി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘എട്ടക്കുടുരി’ എന്ന കവി തയിലെ പരാമർശം (സ്റ്റാൻസ് 16, 18) കവിത യുടെ അവസാനത്തിലെ നിരാശാബോധവുമാ യി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.?
Answer:
കവിതയിൽ ‘ഏട്ടക്കൂരി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘എട്ടക്കുടുരി’ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്ന ജീവി (ഒരുപക്ഷേ ഒരു പക്ഷി പുഴ നീന്തിക്കടക്കുകയും കരയി ലേക്ക് ചാടുകയും ചെയ്യുന്നു പുഴവെട്ടി നീ ത്തുന്ന വാളയ്ക്കും കരവെട്ടിച്ചാടുന്ന ഏട്ടക്കൂ രിക്കും എന്തൊരു ചന്തം!’). ഇത് പ്രകൃതിയിലെ സ്വാഭാവികമായ ഊർജ്ജസ്വലതയെയും ചല നത്തെയും കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ, കവി യുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്’, ‘ഏഴു മലകൾ ചാടിയിട്ടും ഏഴു പുഴകൾ കടന്നിട്ടും ഏട്ടക്കൂ രിതിരിച്ചിറങ്ങി എന്ന് പറയുന്നു. ഇത്ആജീവി യുടെ സമൂഹത്തിന്റെ കഠിനമായ പ്രയത്ന ത്തെയും, എന്നാൽ അതിനുശേഷം ലക്ഷ്യം കാണാതെ പരാജയപ്പെട്ട് മടങ്ങേണ്ടി വരുന്ന അവസ്ഥയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തൊട്ടടു ആ വരിയായ ‘ഊത്തക്കാലത്തും രക്ഷയില്ല. എന്നതുമായി ചേർത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ ഈ പരാജയബോധം കൂടുതൽ തീവ്രമാകുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷനേടാനാകാത്ത, മുന്നോട്ട് പോകാ നാകാത്ത ഒരു അവസ്ഥയാണ് ഇത് വരച്ചി ടുന്നത്. തുടക്കത്തിൽ കണ്ട ഊർജ്ജസ്വലത യ്ക്ക് വിപരീതമായി അവസാനം നിരാശയും പരാജയവുമാണ് ഈ ജീവിയുടെ യാത്രയി ലൂടെ കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് കവിതയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിഷാദഭാവത്തിന് ആക്കം കൂട്ടുന്നു.

Question 11.
‘ഏട്ടക്കൂരി’ എന്ന ശീർഷകത്തിനു് കവിതയുമാ യുള്ള ബന്ധം എന്ത്? ഈ ശീർഷകം കവിത യുടെ ആശയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?
Answer:
‘ഏട്ടക്കൂരി’ എന്ന വാക്കിന് നേരിട്ടുള്ള അർ ത്ഥം (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രത്യേകതരം ഉപകര ണം, കളി, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥലപ്പേര്) വ്യക്തമല്ലാ അതിനാൽ ശീർഷകവും കവിതയും തമ്മിലു ള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം പറയുക പ്രയാസമാ ണ്. എന്നിരുന്നാലും ചില സാധ്യതകൾ പരിഗ ണിക്കാം:

ഇത് ഒരുപക്ഷേ കവിതയിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെയോ (ഉദാ: അങ്ങാടി മല അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗോത്രവർഗ്ഗ ഊരിന്റെയോ പേരാകാം.

‘ഏട്ടക്കൂരി’ എന്നത് ഒരു കെണി, കുരുക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തുകടക്കാൻ പ്രയാസമുളള അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കാം. കവിതയുടെ അ വസാനത്തിലെ നിരാശാജനകമായ അവസ്ഥയും (‘ഊത്തക്കാലത്തും രക്ഷയില്ല’ ഏട്ടക്കുടു രിയുടെ തിരിച്ചുപോക്കും ലക്ഷ്യത്തിലെത്താ ത്ത അവസ്ഥ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ജീവിതം ഒരു ‘ഏട്ടക്കൂരി’ പോലെയാണെന്ന ചിന്ത കവി പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ടാകാം.

ഏട്ടക്കൂരി,എട്ടക്കുടുരി കവിതയിൽ പരാമർ ശിക്കുന്ന ‘ഏട്ടക്കൂരി’ എന്ന ജീവിയുമായി ഈ പേരിന് ബന്ധമുണ്ടാകാം. ആ ജീവിയുടെ യാ യും അനുഭവവുമാകാം കവിതയുടെ കേ ന ആശയം.

ഈ ശീർഷകം കവിതയുടെ ആശയത്തെ പൂർ ണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് വ്യാ ഖ്യാനത്തിനനുസരിച്ച് മാറും. ശീർഷകത്തിന്റെ കൃത്യമായ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ലാത്തതിനാൽ ഒ രു പരിമിതിയുണ്ട്. എങ്കിലും, കവിതയിലെ യാത്ര, തടസ്സങ്ങൾ, നിരാശ, കുടുങ്ങിപ്പോയ അവസ്ഥ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുമ്പോ ഈ ശീർഷകത്തിന് പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു തലം കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും.

Question 12.
‘ഞാൻ ഓടിച്ചാടിക്കടന്ന കല്ലുകളെല്ലാം അങ്ങാ ടി കാണുന്നു.’ ഈ വരിക്ക് നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാ നം നൽകുക. ഇവിടെ ‘അങ്ങാടി കാണുന്നു എ ന്നതുകൊണ്ട് എന്തെല്ലാം അർത്ഥമാക്കാം?
Answer:
ഈ വരികവിയുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള ഓർമ്മയാണ് പങ്കുവെക്കുന്നത്.

താൻ മുൻപ് ഓടിച്ചാടി നടന്ന വഴികളിലെ കല്ലുകൾ ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. അവയെ താൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു (അങ്ങാടി കാണുന്നു ഒരുപക്ഷേ ‘എന്നെ നോക്കുന്നു’ അല്ലെ ങ്കിൽ ‘അവ അവിടെയുണ്ട്’ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ).

‘കല്ലുകൾ’ എന്നത് കഴിഞ്ഞുപോയ വഴികളി ലെ തടസ്സങ്ങളെയോ അനുഭവങ്ങളെയോ സൂ ചിപ്പിക്കാം. അവ ഇപ്പോഴും ഓർമ്മയിൽ മാ യാതെ നിൽക്കുന്നു (‘അങ്ങാടി കാണുന്നു). ഭൂതകാലം തന്നെ പിന്തുടരുന്നു എന്നൊരു ഭാവം ഇതിനുണ്ട്.

‘അങ്ങാടി കാണുന്നു’ എന്നതിന് കവി കട ന്നുപോയ വഴികളിലെ കല്ലുകൾ ഒരു അങ്ങാ ടിയിലെ കാഴ്ചവസ്തുക്കളെപ്പോലെ നിസ്സം ഗമായിനിലകൊള്ളുന്നു എന്നും അർത്ഥമെടു ക്കാം. തന്റെ ഓട്ടപ്പാച്ചിലുകളൊന്നും അവയെ ബാധിക്കുന്നില്ല.

ആ കല്ലുകൾ തന്റെ യാത്രയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹി ച്ചവയാണ് എന്ന അർത്ഥവും ഇതിന് നൽകാം.

ഓർമ്മകൾ, അനുഭവങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ മാറ്റ മില്ലായ്മ, പ്രകൃതിയുടെ സാക്ഷ്യം എന്നിങ്ങ നെ പല തലങ്ങളിൽ ഈ വരിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

Question 13.
‘എരി’ എന്ന കവിതയിൽ പ്രകൃതിയെയും ജീവജാലങ്ങളെയും മനുഷ്യസമാനമായ ഭാവങ്ങ ളോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെല്ലാം? ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകി വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
സുകുമാരൻ ചാലിഗദ്ധയുടെ ‘എട്ടക്കുരി എന്ന കവിതയിൽ പ്രകൃതിക്കും ജീവജാലങ്ങൾക്കും മനുഷ്യസമാനമായ ഭാവങ്ങളും വികാരങ്ങളും നൽകി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് (Personificati on) പലയിടത്തും കാണാം. ഇത് കവിതയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അടുപ്പവും ആഴവും നൽകുന്നു.

ഉദാഹരണങ്ങൾ

• മീനുകൾ വിട്ടുതിന്ന കെട്ടുന്നു: മീനുകൾ കൂട്ടം കൂടി നിൽക്കുന്നതിനെ, മനുഷ്യർ വീ ടിന്റെ തിണ്ണയിൽ ഒത്തുകൂടുന്നതുപോലെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മീനുകളുടെ സാമൂ ഹിക സ്വഭാവത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
• മരവാഴപ്പൂക്കൾ പെണ്ണിനെ തേടുന്നു: പൂക്ക ൾ പരാഗണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതി നെ, മനുഷ്യർ ഇണയെ തേടുന്നതുപോലെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
• കല്ലുന്തിമീനിന് മൂക്കുത്തി വേണം: മീനിന് സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുവായ മൂക്കുത്തി വേണമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് അതിന് മ നുഷ്യസമാനമായ സൗന്ദര്യബോധം നൽകുന്നു.
• കല്ലുകൾക്ക് നരവീണു: പുഴയിലെ കല്ലുകൾ ക്ക് കാലപ്പഴക്കം കൊണ്ട് തേയ്മാനം സംഭ വിക്കുന്നതിനെ മനുഷ്യർക്ക് പ്രായമാകു മ്പോൾ ‘നര വീഴുന്നതിനോട് ഉപമിച്ചിരി ക്കുന്നു.
• മലകൾക്ക് കണ്ണുണ്ട്/കല്ലുകൾ ചോര കക്കുന്നു: മലകളെ സാക്ഷികളായും കണ്ണുള്ള വർ), അവയിലെ കല്ലുകളെ വേദനിക്കുന്ന വരായും (ചോര കക്കുന്നു) ചിത്രീകരിക്കു ന്നത് പ്രകൃതിക്ക് ജീവനും വികാരവും നൽ കുന്നു.
• കല്ലുകൾ അങ്ങാടി കാണുന്നു/മരത്തിൽ വഴുക്കൽ: കവി കടന്നുപോയ കല്ലുകൾ തി രിഞ്ഞുനോക്കുന്നതായും (അങ്ങാടി കാണു ന്നു), ഇരുന്ന മരങ്ങൾക്ക് പോലും അസ്ഥി രത (വഴുക്കൽ) ഉള്ളതായും പറയുന്നത് അവയ്ക്ക് ഓർമ്മയും ഭാവമാറ്റവും ഉള്ളതു പോലെയാണ്.

ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ, പ്രകൃതി കേവലം പശ്ചാത്തലമല്ലെന്നും, അതിലെ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഭാവങ്ങളും ജീവനുണ്ടെന്നും കവി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യനും പ്രകൃതി യും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് ഇല്ലാതാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

Question 14.
‘എട്ടക്കരി’ എന്ന കവിതയിൽ പ്രകൃതിയിലെ ശബ്ദങ്ങളെയും നിശ്ശബ്ദതയെയും കവി എങ്ങ നെയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഉദാഹര സഹിതം വ്യക്തമാക്കുക. ധ4 മാർക്ക്പ
Answer:
കവിതയിൽ പ്രകൃതിയിലെ ശബ്ദങ്ങളും ചില പ്പോൾ നിശ്ശബ്ദതയും പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കു ന്നുണ്ട്.

ശബ്ദങ്ങൾ:
‘കല്ലുകൾ ഉരസി ഉരസി നരസിക്ക് നരവീണു’ എന്ന വരിയിൽ പുഴ ഒഴുകുമ്പോൾ കല്ലുക ളിലിടിച്ച് ഉണ്ടാകുന്ന നിരന്തരമായ ശബ്ദത്തെ യാണ് ‘നരവീണു’ എന്ന് കവി അവതരിപ്പി ക്കുന്നത്. ഇത് കേവലം ഒരു ശബ്ദത്തിനപ്പുറം കാലത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെക്കൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

‘പൊൻകുഴിയൂതി കാട്ടിലേക്കോടിക്കളഞ്ഞു’ എന്നതിൽ ‘പൊൻകുഴൽ ഊതുന്ന’ ശബ്ദം ഒരുപക്ഷേ സന്തോഷത്തിന്റെയോ ഉത്സവത്തി ന്റെയോ ആകാം, എന്നാൽ അത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടി മറയുന്നത് ആ സന്തോഷത്തിന്റെ ന ഷത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാം.

നിശ്ശബ്ദത സൂക്ഷ്മ ശബ്ദങ്ങൾ:
‘ചോലക്കാട്ടിലെ നീർക്കാക്ക മുങ്ങിയ കുഴിയി ൽ മീനുകൾ വീട്ടുതി കെട്ടുന്നു’ എന്നതി ലെ നിശ്ശബ്ദമായ കാഴ്ചയിൽ മീനുകളുടെ സാ ന്നിധ്യം ഒരു ചലനമുണ്ടാക്കുന്നു.

‘ഒളിഞ്ഞുനോക്കിയ കൈതപ്പൂവിനു വഴിവെ ട്ടിയാട്ടുന്ന കാറ്റും’ എന്നതിൽ കാറ്റിന്റെ നേർ അൽ ബവും ചലനവുമാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.

‘ചുറ്റും നിനച്ചുറങ്ങിയ കാട്ടുമുയലിന് വല റും പുല്ലും’ എന്നതിൽ മുയലിന്റെ നിശ്ശബ്ദമാ ഈ ഇരിപ്പും അതിനു ചുറ്റുമുള്ള അപകടത്തി ന്റെയും ഭക്ഷണത്തിന്റെയും നിശ്ശബ സാന്നി ധ്യവുമാണുള്ളത്.

ഈ ശബ്ദങ്ങളും നിശ്ശബതകളും കവിതയുടെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ശബ്ദങ്ങൾ സന്തോ ഷത്തെയോ പ്രകൃതിയുടെ സ്വാഭാവികതയെ യോ സൂചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് ചിലപ്പോൾ നി ബതയും നേർത്ത ശബ്ദങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ ശാന്തതയെയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനുള്ളിലെ അപകടങ്ങളെയോ പിരിമുറുക്കങ്ങളെയോ കാ ണിക്കുന്നു. ഇത് കവിതയ്ക്ക് കൂടുതൽ മിഴി വേകുന്നു.

Practicing with SSLC Malayalam Adisthana Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 2 Chapter 2 ആനന്ദാശ്രുക്കൾ Anandashrukkal Notes Questions and Answers improves language skills.

Anandashrukkal Class 10 Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Anandashrukkal Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Unit 2 Chapter 2 Anandashrukkal Notes Question Answer

പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും അവയുടെ ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
“കൊച്ചുമനസ്സുകൾ ഒരിക്കലും വേദനിച്ചുകൂടാ”
ഈ വാക്കുകളിലെ കരുതൽ എങ്ങനെയൊക്കെയാണ് നോവൽ ഭാഗത്ത് യാഥാർഥ്യമാകുന്നത്?
വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
ഈ വാക്കുകൾ ജോസിനോട് ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് പറയുന്നതാണ്. തന്റെ അനാഥത്വത്തെക്കുറിച്ചോർത്ത് വ്യസനിച്ചുകൊണ്ട് ജോസ് കൂട്ടുകാരിൽ നിന്നെല്ലാമകന്ന് ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ ജോസിന്റെ ദുഃഖം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടെന്നോണം ഫാദര് ഫ്രാൻസിസ് അവന്റെയടുത്ത് ചെന്ന് അവനെ സമാശ്വസിപ്പി ക്കാറുണ്ട്. കൊച്ചുമനസ്സുകൾ ഒരിക്കലും വേദനിക്കാൻ പാടില്ലായെന്നും, എല്ലാ വേദനകളും, പ്രശ്നങ്ങളും തന്നോട് പങ്ക് വയ്ക്കണമെന്നും ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് അവനോട് പറഞ്ഞു, ഫാദറിന്റെ ഈ കരുതലും സ്നേഹവും പരിഗണനയും ഒരു അനാഥനാണെന്ന ജോസിന്റെ തോന്നൽ കുറെശ്ശെയായി മായ്ച്ചുകള ഞ്ഞു. അവന് “ആത്മവിശ്വാസം വർദ്ധിച്ചു. ഒടുവിൽ അസൂയാർഹമായ വിജയം കൈവരിച്ച് അവൻ ഉന്ന തപഠനത്തിന് യോഗ്യനാകുകയും ചെയ്തു. യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന് എന്തിനെയും മാറ്റി മറിക്കാനുളള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് തെളിയിച്ചു കൊടുത്തു.

Question 2.
“തന്റെ നമ്പറിനു മുകളിലുള്ള നക്ഷത്രചിഹ്നത്തിൽ അവന്റെ കണ്ണുകൾ തറച്ചുനിന്നു. മനസ്സിൽ ഉന്മേഷം പതഞ്ഞുപൊങ്ങി.”
പരീക്ഷാഫലം അറിയാൻ കാത്തുനിന്ന ജോസിന്റെ മനസ്സിലൂടെ കടന്നുപോയ ചിന്തകൾ എന്തൊക്കെയാവാം? നിരീക്ഷണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
പരീക്ഷാ ഫലത്തെക്കുറിച്ചുളള സൂചന ആദ്യമായി ജോസിന് നൽകിയത് ഫാദർ ഫ്രാൻസിസാണ്. അദ്ദേഹം പരീക്ഷാഫലം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവന്ന പത്രത്തിന്റെ പേജ് ജോസിനെക്കാണിച്ചു. തന്റെ നമ്പറിന്റെ മുകളിൽ നക്ഷത്രചിഹ്നം കണ്ട് അവൻ സന്തോഷിച്ചു. ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് നേടിയവരുടെ നമ്പരിന്റെ മുകളിലാണ് നക്ഷത്രചിഹ്നം കാണുന്നതെന്ന് അവനറിയാം. തനിക്ക് ഉപരിപഠനത്തിനുളള അർഹത ഉറപ്പായപ്പോൾ അവന് അടക്കാനാകാത്ത സന്തോഷം തോന്നി. തന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് അവൻ സ്വപ്നങ്ങൾ നെയ്തു. ഇതോ ടൊപ്പം തന്നെ കടുത്ത ആകാംക്ഷയും, അവനിലുണ്ടായി. ഒരു അനാഥനായ തന്റെ ഉപരിപഠനം ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നമാണ്. ആരാണ് അവന്റെ പഠനച്ചിലവ് നിർവ്വഹിക്കുക. തന്റെ സ്വപ്നം നടക്കാതെ പോകുമോ? ഇത്തരം ചിന്തകളായിരുന്നു ആകാംക്ഷയുടെ കാരണം. പക്ഷേ അടുത്ത നിമിഷം തന്നെ സന്തോഷ ത്തിനും ആശ്വാസത്തിനും വക നൽകുന്ന വാഗ്ദാനമാണ് ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിൽ നിന്നുണ്ടായത്. ഉന്നതവി ദ്യാഭ്യാസത്തിനുളള എല്ലാ ചെലവുകളും വഹിക്കാനുളള ഏർപ്പാടുണ്ടാക്കാം എന്ന ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഉറപ്പ് ജോസിനെ ഏറെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.

Question 3.
“രണ്ടുപേരുടെയും കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞൊഴുകി ആനന്ദാശ്രുക്കൾ!”
ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ്, ജോസ് എന്നിവർ അവരവരുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റിയതിന്റെ ഫലമാണല്ലോ ഈ ആനന്ദാശ്രുക്കൾ. പാഠഭാഗത്തെ ആശയങ്ങൾ കൂടി പരിഗണിച്ച് ‘വിദ്യാഭ്യാസം ജീവിതപുരോഗതിക്ക് എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രസംഗം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
വിദ്യാഭ്യാസം ജീവിതപുരോഗതിക്ക്
വേദിയിലും, സദസ്സിലുമിരിക്കുന്ന ബഹുമാന്യരേ, പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരേ,
“വിദ്യാഭ്യാസം ജീവിതപുരോഗതിക്ക്’ എന്ന വിഷയത്തെ ആസ്പദമാക്കി ലഘു പ്രസംഗം നടത്തുക എന്ന താണ് എന്റെ ലക്ഷ്യം.

അക്ഷരാഭ്യാസം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആദ്യപടി മാത്രമാണ്. അതുകൊണ്ട് മാത്രം ഒരാൾക്ക് ജീവിതവി ജയം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല. ജീവിത വിജയം ഉണ്ടാകണമെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം നേടിയേ കഴിയൂ. പഠനമാരംഭിക്കുന്ന കാലത്ത് തന്നെ ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും പഠനത്തോട് ഒരു പ്രത്യേക ആഭി മുഖ്യം ഉണ്ടാകണം. തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്താനുളള ഏറ്റവും മികച്ച ഉപാധിയാണ് വിദ്യാ ഭ്യാസം എന്ന ബോധം ആദ്യം തന്നെ ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും ഉണ്ടായിരിക്കണം. സാറാതോമസിന്റെ മുറി പ്പാടുകൾ എന്ന നോവലിലെ ജോസിനെ നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെട്ടതാണല്ലോ. അനാഥനായ അവന്റെ ജീവിത ലക്ഷ്യം, പഠിച്ച് ഉയരങ്ങളിലെത്തണമെന്നതായിരുന്നു. ബന്ധുക്കളുടെ സ്നേഹലാളനകൾ ഒന്നും ഏൽക്കാൻ ഭാഗ്യമില്ലാതെ ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ അനാഥാലയത്തിൽ ജീവിതമാരംഭിച്ച ജോസ് തന്റെ വേദനകളുടെ മുക ളിൽ ദൈവത്തെയും സ്വപ്നങ്ങളെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പഠിച്ചു കയറണമെന്ന സ്വപ്നം. അതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് അവന് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുളള അവസരം തുറന്ന് കിട്ടുന്നത്.

എന്റെ മുന്നിലിരിക്കുന്ന എന്റെ സഹപാഠികളോട് എനിക്ക് പറയാനുളളതും ഇക്കാര്യം തന്നെയാണ്. നമുക്ക് ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഒന്നല്ല ഒരുപാട് സ്വപ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. വെറുതെ സമയം പാഴാക്കലല്ല വിദ്യാഭ്യാസം. ജീവിത പുരോഗതിയുടെ വാതിൽ തുറന്നിടുകയാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തി ലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത്. നമ്മളെ നേർവഴിക്ക് നയിക്കുന്ന അദ്ധ്യാപകർ, രക്ഷിതാക്കൾ എന്നിവർക്കെല്ലാം ഇക്കാര്യത്തിൽ കാര്യമായ പങ്കുണ്ട്. അവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾക്കും മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മാത്രമെ നാം പ്രവർത്തിക്കാവൂ. ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ മാനവിക ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നേറിയാൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ നമുക്ക് ഉയരങ്ങളിലെത്താമെന്ന കാര്യത്തിൽ സംശയമില്ല. ഇത്രയും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ വാക്കുകൾ ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

നന്ദി, നമസ്ക്കാരം

Question 4.
‘മ്ലാനത മൂടിക്കെട്ടിയ മുഖം’, ‘സന്തോഷം പതഞ്ഞുപൊങ്ങി’ ഇത്തരം സവിശേഷപ്രയോഗങ്ങൾ കഥാസന്ദർഭത്തിന് എത്രത്തോളം മിഴിവു നൽകുന്നു? സമാന പ്രയോഗങ്ങൾ കൂടി കണ്ടെത്തി വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
നോവലിന്റെ ഭാഷയും, ശൈലിയും, മറ്റ് സവിശേഷ പ്രയോഗങ്ങളും നോവലിന് ആസ്വാദ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കാ നുതകുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. കഥ, നോവൽ തുടങ്ങിയ സാഹിത്യ രൂപങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയുണ്ട്. ഉപന്യാസം, ലേഖനം എന്നീ സാഹിത്യ രൂപങ്ങളുടെ ഭാഷയല്ല അത്. ആലങ്കാരിക പ്രയോഗങ്ങൾ കാവ്യാ ത്മക പ്രയോഗങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ കഥാസാഹിത്യത്തിൽ കാണാം. ‘മ്ലാനത മൂടിക്കെട്ടിയ മുഖം’, ‘സന്തോഷം പതഞ്ഞ് പൊങ്ങി’ മുതലായ പ്രയോഗങ്ങൾ ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. മറ്റ് ചിലപ്രയോഗങ്ങൾ നോക്കാം. മണിമുഴക്കം അനുസരിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ജീവിത രീതി, നിയന്ത്രണങ്ങൾ കൊണ്ട്, വരിഞ്ഞ് കെട്ടുക, ‘ഒഴുക്കുവെള്ളത്തിലെ ഒതളങ്ങ’, ‘മ്ലാനത മൂടിക്കെട്ടിയ മുഖം’, ‘ദുഖങ്ങൾ നിരത്തിവച്ച്’ മുതലായ പ്രയോഗങ്ങൾ കഥാസന്ദർഭത്തിന് വേണ്ടത്ര മിഴിവ് നൽകുന്നുണ്ട്. എങ്ങും നിലയില്ലാത്ത ജോസിന്റെ ജീവിതം ധ്വനിപ്പിക്കാൻ ഒഴുക്കുവെള്ളത്തിലെ ഒതളങ്ങ’ എന്ന പ്രയോഗം ഏറെ പ്രയോജനകരമാണ്. അസ്വാ തന്ത്യത്തിന്റെ കാറിന്യം വ്യക്തമാക്കാൻ ‘നിയന്ത്രണങ്ങൾ കൊണ്ട് വരിഞ്ഞ് കെട്ടുക’ എന്ന പ്രയോഗവും ഏറെ ഉപകരിക്കും.

Question 5.
“നല്ലതല്ലൊരുവൻ ചെയ്ത
നല്ലകാര്യം മറപ്പത്
നല്ലതല്ലാത്തതുടനേ
മറന്നീടുന്നതുത്തമം
സദാചാരം
(ശ്രീനാരായണഗുരു
ശ്രീനാരായണഗുരു പകർന്നു നൽകിയ ജീവിതപാഠം നോവൽഭാഗത്ത് എങ്ങനെയെല്ലാമാണ് പ്രതിഫലിക്കുന്നത്? വിശദമാക്കുക.
Answer:
ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന നല്ല കാര്യം മറക്കുന്നത് ഒരിക്കലും നല്ലതല്ല. നല്ലതല്ലാത്ത കാര്യം ചെയ്താൽ അത് ഉടനെ മറക്കുകയും വേണം. ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവന്റെ വരികളുടെ സാരം ഇതാണ്. ശ്രീനാരായണ ഗുരു വിന്റെ ഈ ആദർശം നോവലിൽ പലയിടത്തും പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്. ജിവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന കയ്പ്പേറിയ അനുഭവങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ മറന്ന് കളയുന്നതാണ് ഉത്തമം. അനാഥാലയത്തിൽ വച്ച് സഹപാഠികളുടെ കളി യാക്കലുകളും അവഗണനകളും മറ്റും ജോസിന് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ തന്റെ മഹത്തായ ജീവിതലക്ഷ്യത്തിന് മുമ്പിൽ അത്തരം കൈയ് നിറഞ്ഞ അനുഭവങ്ങൾ ജോസ് മറന്ന് കളയുകയാണ് ഉണ്ടായത്. എന്നാൽ അനാഥാലയത്തിലെ ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെയും, ഫാദർ ജോസഫിന്റെയും പെരു മാറ്റം ജോസിന് ഏറെ ആശ്വാസകരമായിരുന്നു. തന്റെ മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തിച്ചേരാനുളള ചവിട്ടുപ ടികളായി ജോസ് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. അനീതിക്കും അസമത്വത്തിനു മെതിരെയുളള ധീരമായ ചെറുത്ത് നിൽപ്പാണ് ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

Question 6.
പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിച്ച് ജോസ് നേടിയ ഉന്നതവിജയം ഏവർക്കും പ്രചോദനമേകുന്നതാണല്ലോ. ഈ സംഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കി പത്രവാർത്ത തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
പത്രവാർത്ത

അധ്വാനത്തിന്റെ വിജയം കോട്ടയം: കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ മുതൽ അനാഥാലയങ്ങളിൽ വളർന്ന ജോസ് എന്ന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് കഴിഞ്ഞ SSLC പരീക്ഷയിൽ അഭിമാനാർഹമായ വിജയം. ലിറ്റിൽ ഫ്ളവർ ഓർഫനേജിലും, പട്ടണ ത്തിൽ നിന്നും അല്പം അകലെയുള്ള മറ്റൊരു ഓർഫനേജിലുമായിട്ടാണ് ജോസ് വളർന്നത്. ശക്ത മായ ദൈവവിശ്വാസവും, കഠിനാധ്വാനവും ആത്മവിശ്വാസവും കൈമുതലായുള്ള ജോസ് തന്റെ സ്വപ്ന വിജയം അനായാസം കരസ്ഥമാക്കുകയായിരുന്നു. അനാഥാലയത്തിലെ ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ പിൻതു ണയും സ്നേഹവും കരുതലും ജോസിന്റെ വിജയത്തിന്റെ പിന്നിലുണ്ട്. ചങ്ങനാശ്ശേരിയിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് കോളേജിൽ ചേർന്ന് പഠിക്കാനൊരുങ്ങുകയാണ് ജോസ് എന്ന കൊച്ചുമിടുക്കൻ.

ആനന്ദാശ്രുക്കൾ Extra Questions and Answers

അധികചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
“ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥ വുമായി യോജിക്കുന്നത് കണ്ടെത്തുക.
(a) ഇഷ്ടങ്ങളും, അനിഷ്ടങ്ങളും
(b) ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടങ്ങളും
(c) ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും
(d) ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടവും
Answer:
(c) ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും

തെറ്റ് തിരുത്തുക

Question 2.
“അച്ഛനുമമ്മയുമില്ലാത്ത അനാഥനായ തനിക്ക് പഠി ച്ചുയരാനുള്ള മാർഗം തെളിയിച്ചു തരണേ”
Answer:
അനാഥനായ തനിക്ക് പഠിച്ചുയരാനുള്ള മാർഗം തെളിയിച്ചു തരണേ. അച്ഛനുമമ്മയുമില്ലാത്ത തനിക്ക് പഠിച്ചുയരാനുള്ള മാർഗം തെളിച്ചുതരണേ.

Question 3.
“ഒഴുക്ക് വെള്ളത്തിലെ ഒതളങ്ങപോലെ” ഈ ശൈലിയുടെ ശരിയായ ആശയം എന്താണ്? ജോസിന്റെ ജീവിതവുമായി ആ ശൈലിക്കുളള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുക
Answer:
ഒതളങ്ങ ഒഴുക്ക് വെള്ളത്തിൽ വീണാൽ അത് എങ്ങോട്ടെന്നില്ലാതെ ഒഴുകിപ്പോകും. അതിന് പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമൊന്നുമുണ്ടാകില്ല. എവിടെ യാണോ ഒഴുക്ക് അവസാനിക്കുന്നത് അവിടെ ഒത ളങ്ങയുടെ സഞ്ചാരവും അവാസനിക്കും. മുറിപ്പാ ടുകൾ എന്ന നോവലിലെ ജോസ് എന്ന കഥാപാ തവും ഈ ഒതളങ്ങയെപ്പോലെയാണ്. എവി ടെയോ ജനിച്ചു. ജനിച്ച ശേഷം എങ്ങോട്ടൊ ക്കെയോ ഒഴുകി. ഒടുവിൽ ഒരു തീരത്തടിഞ്ഞു. അതാണ് അവൻ താമസിക്കുന്ന അനാഥാലയം.

Question 4.
“ഇച്ഛാ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ ഏത് പ്രതികൂല സാഹ ചര്യത്തെയും കടന്നുപോകാനും ഒടുവിൽ വിജയം പ്രാപിക്കാനും കഴിയും” ജോസിന്റെ ജീവിത ത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ പ്രസ്താവന വില യിരുത്തുക.
Answer:
മുറിപ്പാടുകൾ എന്ന നോവലിൽ നിന്നും എടുത്തി ട്ടുള്ള ആനന്ദാശ്രുക്കൾ എന്ന പാഠഭാഗത്ത് പ്രത്യ ക്ഷപ്പെടുന്ന പ്രധാനകഥാപാത്രമാണ് ജോസ്, അനാഥനായി വളർന്ന അവൻ ഒടുവിൽ രണ്ട് അനാഥാലയങ്ങളിലായിട്ടാണ് ജീവിച്ചത്. രണ്ടാമ ത്തെ അനാഥാലയം, അവനെ സംബന്ധിച്ചിട ത്തോളം ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളിലെത്തിച്ചേരാൻ അവനെ ഏറെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജോസിന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതം, അനാഥത്വം പേറി നടക്കേണ്ടി വന്നതിന്റെ വ്യഥകൾ നിറഞ്ഞതായി രുന്നു. മാതാപിതാക്കളും ബന്ധുക്കളുമൊക്കെ യുള്ള കുട്ടികളോടൊപ്പം പഠനം നിർവഹിക്കേണ്ടി വന്നപ്പോൾ തന്റെ നഷ്ടങ്ങളെയും ദൗർഭാഗ്യങ്ങ ളെയും കുറിച്ച് അവൻ കൂടുതൽ ബോധവാനാ വാൻ തുടങ്ങി. കൂടുതൽ വാശിയോടെ പഠിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ഇക്കാര്യമാണ്. തനിക്കും മറ്റുളളവരുടെ മുന്നിൽ വിജയിക്കണമെന്ന തോന്ന ലാണ് അവനെ ധീരമായി മുന്നോട്ടു നയിച്ചത്. അനാഥാലയത്തിലെ ഫാ ജർ ഫാൻസിസ് നൽകിയ സ്നേഹവും പിന്തുണയും അവന് ശക്ത മായ പ്രചോദനമായിരുന്നു. ഏത് വിധേനയും വിജ യിക്കണമെന്ന വാശിയും ഇച്ഛാശക്തിയുമാണ് പരീ ക്ഷയിൽ ഡിസ്റ്റിംഗ്ഷനോടെ പാസ്സാവാൻ അവനെ സഹായിച്ചത്.

ഏത് പ്രതികൂല സാഹചര്യത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടി വന്നാലും പരാജയ ഭീതി കൂടാതെ, ഇച്ഛാശക്തി യോടെ മുന്നേറിയാൽ ആർക്കും എന്തും ടിയിലൊതുക്കാവുന്നതേയുള്ളു എന്നതിന്റെ ഉത്ത മോദാഹരണമാണ് ജോസ്.

Question 5.
ശരിയായ ഉത്തരം തിരഞ്ഞെടുക്കുക ജോസ് കുട്ടിക്കാലം കഴിച്ചുകൂട്ടിയത് എവിടെ യാണ്?
• സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് കോളേജ് ഹോസ്റ്റലിൽ
• ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ വീട്ടിൽ
• ‘ലിറ്റിൽ ഫ്ളവർ’ ഓർഫനേജിൽ
• പള്ളിവക പള്ളിക്കുടത്തിൽ
Answer:
‘ലിറ്റിൽ ഫ്ളവർ’ ഓർഫനേജിൽ

Question 6.
ജോസിന് ‘ഏറ്റവും മനഃപീഡ തോന്നിയിരുന്നത് എപ്പോഴായിരുന്നു?
• മണിമുഴക്കം കേട്ട് ഉണരുമ്പോൾ
• ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ
• കൂട്ടുകാർ ‘ആരുമില്ലാത്തവൻ’ എന്ന് വിളിച്ച് അപഹസിക്കുമ്പോൾ
• പരീക്ഷാഫലം കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ
Answer:
• കൂട്ടുകാർ ആരുമില്ലാത്തവൻ’ എന്ന് വിളിച്ച് അപഹസിക്കുമ്പോൾ

Question 7.
മകനേ! എന്താ നീയിങ്ങനെ ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്ന ത്?- കൊച്ചുമനസ്സുകൾ ഒരിക്കലും വേദനിച്ചു കൂടാ.’ ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഈ വാക്കുകളി ലെ ഭാവം എന്ത്?
• ദേഷ്യം
• വാത്സല്യവും കരുണയും
• ഉപദേശം
• അത്ഭുതം
Answer:
• വാത്സല്യവും കരുണയും

Question 8.
‘എന്റെ ജോസേട്ടാ! ഇനി എന്തു വേണം?’ ചീറ്ററിന്റെ ഈ ചോദ്യത്തിലെ സൂചനയെന്ത്?
Answer:
ജോസിന്റെ വിജയത്തിലും തുടർന്ന് പഠിക്കാ ൻ അവസരം ലഭിച്ചതിലുമുള്ള അതിയായ സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയുമാണ് സൂചന.

Question 9.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ ഒറ്റവാക്യമാക്കുക

ജോസിന്റെ കണ്ണുകളിൽ ആനന്ദാശ്രുക്കൾ നിറ ഞ്ഞു. അദ്ദേഹം വാത്സല്യപൂർവം അവന്റെ തോളിൽ തട്ടി.
Answer:
ജോസിന്റെ കണ്ണുകളിൽ ആനന്ദാശ്രുക്കൾ നിറ ഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം വാത്സല്യപൂർവം അവന്റെ തോളിൽ തട്ടി.

Question 10.
‘മനഃപീഡ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ വിഗ്രഹ രൂപം ഏത്?
• മനസ്സിന്റെ പീഡ
• മനസ്സാകുന്ന പീഡ
• മനസ്സിലെ പീഡ
• മനസ്സും പീഡയും
Answer:
• മനസ്സിലെ പീഡ

Question 11.
‘ആനന്ദാശ്രുക്കൾ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ വിഗ്രഹരൂപം ഏത്?
• ആനന്ദവും അശ്രുക്കളും
• ആനന്ദമാകുന്ന അശ്രുക്കൾ
• ആനന്ദത്തോടുകൂടിയ അശ്രുക്കൾ
• ആനന്ദത്തിന്റെ അശ്രുക്കൾ
Answer:
• ആനന്ദത്താലുളള അശ്രുക്കൾ/ആനന്ദം കൊ ണ്ടുണ്ടാകുന്ന അശ്രുക്കൾ/ആനന്ദത്തോടുകൂ ടിയ അശ്രുക്കൾ

Question 12.
ജോസിന് കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാൻ ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലം ഏതാണ്?
• ബോംബ
• പെരിന്തൽമണ്ണ
• ചങ്ങനാശ്ശേരി
• ജോസിന്റെ അച്ഛന്റെ വീട്
Answer:
• ചങ്ങനാശ്ശേരി

Question 13.
‘പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരി യായ വിഗ്രഹരൂപം ഏത്?
• പ്രഭാതത്തിലെ കർമങ്ങൾ
• പ്രഭാതവും കർമ്മങ്ങളും
• പ്രഭാതമായ കർമ്മങ്ങൾ
• പ്രഭാതത്തോടുകൂടിയ കർമ്മങ്ങൾ
Answer:
• പ്രഭാതത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ

Question 14.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ ഒറ്റവാക്യമാക്കി മാ റ്റിയെഴുതുക.
അവന്റെ പ്രാർത്ഥന തമ്പുരാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതാ നോക്കി!
Answer:
അവന്റെ പ്രാർത്ഥന തമ്പുരാൻ കേട്ടിരിക്കുന്ന തുകൊണ്ട് ഇതാ നോക്കു!

Question 15.
‘ഈശോതമ്പുരാനേ എനിക്ക് ക്ലാസു!’ കിട്ട കിടക്കപ്പായിൽ മുട്ടുകുത്തി ജോസ് പ്രാർത്ഥി ക്കുമ്പോൾ തെളിയുന്ന പ്രധാന ഭാവം എന്ത്?
• ദേഷ്യം
• തീവ്രമായ ആഗ്രഹവും പ്രാർത്ഥനയും
• നിരാശ
• സന്തോഷം
Answer:
• തീവ്രമായ ആഗ്രഹവും പ്രാർത്ഥനയും

Question 16.
വാക്കുകളിലെ സൂചനയെന്തി
‘എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാവരും ഒരു പോലെ തന്നെയായിരിക്കേണ്ടതാണ്. പക്ഷേ, എ ന്തോ നിന്നോടുമാത്രം പ്രത്യേകമായ ഒരടുപ്പം സ്വന്തം മകനെപ്പോലെ. ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഈ വാക്കുകളിലെ സൂചനയെന്ത്?
Answer:
ജോസിനോടുളള അസാധാരണമായ വാത്സ ല്യവും വ്യക്തിപരമായ അടുപ്പവുമാണ് സൂചന.

Question 17.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ രണ്ടു വാക്യമാക്കുക ഓർമ്മവച്ചപ്പോൾ തുടങ്ങി മണിമുഴക്കം അനു രിച്ചു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ജീവിതരീതി ശീലിച്ചുക ഴിഞ്ഞിരുന്നതുകൊണ്ട് അവർക്ക് പരാതികളു ണ്ടായിരുന്നില്ല.
Answer:

1. ഓർമ്മവച്ചപ്പോൾ തുടങ്ങി മണിമുഴക്കം അ നുസരിച്ചു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ജീവിതരീതി അ വർ ശീലിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു.
2. അതുകൊണ്ട് അവർക്ക് പരാതികളുണ്ടാ യിരുന്നില്ല.

Question 18.
അനാഥാലയത്തിലെ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ജീവിതം ജോസിനെയും മറ്റ് കുട്ടികളെയും എങ്ങനെ യാണ് സ്വാധീനിച്ചത്?
Answer:
അനാഥാലയത്തിലെ മണിമുഴക്കത്തിനനു രിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ജീവിതം കുട്ടികളിൽ ഒരു തരം യാന്ത്രികമായ അച്ചടക്കം വളർത്തി. അവ ർക്ക് വ്യക്തിപരമായ ബന്ധങ്ങളോ സ്വാതന്ത്ര്യ മോ കുറവായിരുന്നു. എന്നാൽ, ചെറുപ്പം മു തലേ ശീലിച്ചതുകൊണ്ടും മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു ജീവി തരീതിയെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്തതുകൊണ്ടും അവർക്ക് അതിൽ പരാതികളുണ്ടായിരുന്നില്ല. പുറംലോകവുമായുള്ള (സ്കൂളിലെ കൂട്ടുകാർ) സമ്പർക്കമാണ് തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ കുറവുകളെക്കുറിച്ച് ജോസിനെപ്പോലുളളവ രെ ബോധവാന്മാരാക്കിയത്.

Question 19.
ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിവരിക്കുക.
Answer:
ഫാദർ ഫ്രാൻസിസ് സ്നേഹവും വാത്സല്യ വും കരുതലും ഉള്ള ഒരു പുരോഹിതനാണ്. അനാഥനായ ജോസിന്റെ മാനസിക വിഷമ ങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കു കയും ശരിയായ മാർഗ്ഗം ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജോസിന്റെ പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്ര ഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അതിനു വേണ്ട എല്ലാ സഹായങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെ യ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ജോസിനോട് ഒരു മക നോടുള്ള വാത്സല്യം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. പ്രതി സന്ധിയിൽ താങ്ങും തണലുമാകുന്ന ഒരു പി തതുല്യമായ കഥാപാത്രമാണ് ഫാദർ ഫ്രാൻ സിസ്.

Question 20.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ രണ്ടു വാക്യങ്ങളാ ക്കി മാറ്റിയെഴുതുക.
തന്റെ മാതാപിതാക്കളെപ്പറ്റി ജോസിന് ഒരറിവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും കർമ്മലിൽ കന്യാസ് ത്രികൾ നടത്തുന്ന ഓർഫനേജിലെ സിസ്റ്റർ തെരിസായുടെ പരിചരണത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ഓമകളുണ്ട്.
Answer:

1. തന്റെ മാതാപിതാക്കളെപ്പറ്റി ജോസിന് ഒര റിവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
2. എങ്കിലും കർമ്മലിൽ കന്യാസ്ത്രീകൾ നട ത്തുന്ന ഓർഫനേജിലെ സിസ്റ്റർ തെരിസായുടെ പരിചരണത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ഓർമ്മക ളുണ്ട്.

Question 21.
‘മകനേ! എന്താ നീയിങ്ങനെ ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങടുത്തു വരൂ, നിന്റെ മുഖത്ത് എന്താ ണൊരു വല്ലായ്മ ഒന്നും ഒളിച്ചുവയ്ക്കാതെ എന്നോടു പറയൂ. കൊച്ചുമനസ്സുകൾ ഒരിക്കലും വേദനിച്ചുകൂടാ’ ഫാദർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ തെളിയുന്ന രണ്ട് സ്വഭാവസവി ശേഷതകൾ എഴുതുക.
Answer:
വാത്സല്യം / സ്നേഹം
കരുണ / സഹാനുഭൂതി

Question 22.
‘വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ മ്ലാനത മൂടിക്കെട്ടിയ മുഖ വുമായി കളിക്കാൻ കൂട്ടാക്കാതെ ജോസ് അനാ ഥാലയത്തിന്റെ നീണ്ട നടശാലയുടെ പടികളിൽ ചടഞ്ഞുകൂടുമ്പോൾ-‘ ഈ വാക്കുകളിൽ തെളി യുന്ന ജോസിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ വിശകലനം ചെയ്ത് കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ജോസ് കടുത്ത ഏകാന്ത തയും വിഷാദവുമാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. സ്കൂളിലെ കൂട്ടുകാരിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്ന കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശേഷങ്ങളും, ‘ആ രുമില്ലാത്തവൻ’ എന്ന വിളിയും അവനെ ആഴത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു. താൻ ഈ ലോകത്ത് ഒറ്റയ്ക്കാണെന്നും, തന്റെ ഇഷ്ടങ്ങ ൾക്ക് വിലകൽപ്പിക്കാനോ തന്നെ സ്നേഹിക്കാ നോ ആരുമില്ലെന്നുമുള്ള ചിന്ത അവനെ അല ട്ടുന്നു. കളികളിൽ ഏർപ്പെടാനോ മറ്റ് കുട്ടിക ളുമായി ഇടപഴകാനോ താല്പര്യമില്ലാതെ, അ വന്റെ ദുഃഖം അവന്റെ മുഖത്ത് നിഴലിക്കുന്നു (‘മ്ലാനത മൂടിക്കെട്ടിയ മുഖം’. തന്റെ അവസ്ഥ യുടെ കാരണം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാ നോ അത് മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കാനോ കഴിയാത്ത ഒരു നിസ്സഹായതയും അവൻ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ട്.

Question 23.
‘തന്റെ നമ്പറിനു മുകളിലുള്ള നക്ഷത്രചിഹ്ന ത്തിൽ അവന്റെ കണ്ണുകൾ തറച്ചുനിന്നു. മന സ്സിൽ ഉന്മേഷം പതഞ്ഞുപൊങ്ങി. അടിവരയിട്ട പ്രയോഗത്തിന്റെ സവിശേഷാർത്ഥം എന്ത്?
Answer:
പരീക്ഷാവിജയം ഉറപ്പായപ്പോൾ ജോസിനു ണ്ടായ അതിയായ സന്തോഷത്തെയും ആവേ ശത്തെയുമാണ് ഈ പ്രയോഗം കുറിക്കുന്ന ത്. പ്രതീക്ഷിച്ചതിനേക്കാൾ മികച്ച വിജയം നേ ടിയതിലുള്ള ആഹ്ലാദവും, തുടർന്ന് പഠിക്കാനു ള്ള അവസരം തെളിഞ്ഞതിലുള്ള ആശ്വാസവും അവന്റെയുള്ളിൽ നിയന്ത്രണാതീതമായി ഉയ ർന്നുവന്നു എന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

Question 24.
അനാഥാലയത്തിലെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ തും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം കുറഞ്ഞതുമായ ജീവി തത്തിൽ കുട്ടികൾക്ക് പരാതികളുണ്ടായിരു ന്നില്ല എന്ന് കഥാകൃത്ത് പറയുന്നു. ഇതിനോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ അഭി പ്രായം സമർത്ഥിക്കുക.
Answer:
കഥാകൃത്ത് പറയുന്നതുപോലെ, അനാഥാല യത്തിലെ കുട്ടികൾക്ക് ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് പരാതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കില്ല. അതിന് കാരണം, അവ ർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു കുടുംബജീവിതത്തെ ക്കുറിച്ചോ മറ്റ് ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറി ച്ചോ നേരിട്ട് അറിവുണ്ടായിരുന്നില്ല. ചെറുപ്പം മുതലേ ശീലിച്ച ചിട്ടകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തി ന്റെ ഭാഗമായി മാറിയിരുന്നു. എന്നാൽ, പരാ തിയില്ല എന്നത് അവർ പൂർണ്ണ സന്തോഷവാ ന്മാരായിരുന്നു എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

ജോസിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ, പുറംലോകവുമായി ഇടപഴകുമ്പോ ൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ കുറവുകളെക്കു റിച്ചും നഷ്ടപ്പെട്ട സ്നേഹവാത്സല്യങ്ങളെക്കുറി ച്ചും അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അത് അവരിൽ ദുഃഖവും അപകർഷതാബോധവും ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. അതിനാൽ അവർ പരാതി പ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും അവരുടെ ഉള്ളിൽ വേദനക ളും പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും ഉ ണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കരുതാം. പരാതിപ്പെടാ അത് ഒരുപക്ഷേ, അതുകൊണ്ട് പ്രയോജന മില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതി ഷേധിക്കാനുള്ള അവസരമില്ലാത്തതുകൊണ്ടോ ആകാം.

Question 25.
നൽകിയിട്ടുള്ള സൂചനകളും (‘എന്നും മുട്ടിപ്പായി അവന് ഒരു അപേക്ഷ ഉണർത്തിക്കാനു ണ്ടായിരുന്നു: ‘അനാഥനും അഗതിയുമായ തനിക്ക് പഠിച്ചുയരാനുള്ള മാർഗം തെളിച്ചുതരണേ!’, ‘കിടക്കപ്പായിൽ മുട്ടുകുത്തി അവൻ ഹദയംനൊന്തു പ്രാർഥിച്ചു: ‘ഈശോതമ്പുരാനേ എനിക്ക് ക്ലാസു കിട്ടിണേ!”) പാഠഭാഗത്തിലെ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളും പരിഗണിച്ച് ‘ജോസ് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ നിരൂപണം ചെയ്യുക.
Answer:
സാറാ തോമസിന്റെ ‘മുറിപ്പാടുകൾ എന്നനോ വലിലെ ഭാഗമായ ‘ആനന്ദാശ്രുക്കളിലെ പ്രധാ ന കഥാപാത്രമാണ് ജോസ്. അനാഥത്വത്തി ന്റെ വേദനയും ഏകാന്തതയും അനുഭവിക്കു മ്പോഴും പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള ഒരു കുട്ടി യാണ് ജോസ്.

മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ അനാഥാലയത്തിലെ ചിട്ടവട്ടങ്ങളിൽ അവൻ വളരുന്നു. കൂട്ടുകാരി ൽ നിന്നുള്ള പരിഹാസം (‘ആരുമില്ലാത്തവൻ”) അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ ഇഷ്ടങ്ങൾ ക്കോ വിഷമങ്ങൾക്കോ വിലകല്പിക്കാൻ ആരു മില്ലെന്ന തോന്നൽ അവനെ അലട്ടുന്നു.

ഈ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും പ ഠിച്ചുയരണമെന്ന തീവ്രമായ ആഗ്രഹം ജോസി നുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ മാത്രമേ തനിക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു ജീവിതം നേടാനാകൂ എന്ന് അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇതിനായി അവൻ ഹൃദയം നൊന്ത് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

തനിക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ ദൈവവും ഫാദർ ഫ്രാ ൻസിസും മാത്രമേയുള്ളൂ എന്ന് ജോസ് കരു തുന്നു. അവന്റെ ചെറുതും വലുതുമായ ദുഃഖ ങ്ങൾ അവൻ ക്രൂശിതരൂപത്തിനു മുന്നിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഫല മുണ്ടാകുന്നു എന്നത് അവന്റെ വിശ്വാസത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.

ജോസ് തന്റെ ദുഃഖം ഉള്ളിലൊതുക്കുന്ന പ്രകൃതക്കാരനാണ്. എന്നാൽ വിജയം നേടുമ്പോ ഴും സ്നേഹം ലഭിക്കുമ്പോഴും അവന്റെ ക ണ്ണുകൾ സന്തോഷം കൊണ്ട് നിറയുന്നു ആന ന്ദാശ്രുക്കൾ). ഫാദറിനോടുള്ള ബഹുമാനവും പീറ്ററിനോടുള്ള സൗഹൃദവും അവന്റെ നല്ല ബന്ധങ്ങളെ കാണിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, അനാഥത്വത്തിന്റെ വേദനകൾ ക്കിടയിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും പ്രാർ ത്ഥനയിലൂടെയും ജീവിതത്തിൽ മുന്നേറാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും അതിനായി പരിശ്രമിക്കു കയും ചെയ്യുന്ന, പ്രചോദനം നൽകുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ജോസ്.

Practicing with SSLC Malayalam Adisthana Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 2 Chapter 1 വിഷുക്കണി Vishukkani Notes Questions and Answers improves language skills.

Vishukkani Class 10 Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Vishukkani Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Unit 2 Chapter 1 Vishukkani Notes Question Answer

പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും അവയുടെ ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
കവിതയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഈണവും താളവും നൽകി അവതരിപ്പിക്കുക.
Answer:
ഈരടിയുടെ ഓരോ വരിയിലും പതിന്നാല് അക്ഷരം വീതം വരുന്ന പ്രത്യേക വൃത്തത്തിലാണ് കവിത എഴുതിയിട്ടുളളത്. കവിത പാടുമ്പോൾ ഓരോ വരിയുടെയും ഏഴാമത്തെ അക്ഷരം കഴിഞ്ഞ് അൽപ്പം നിർത്തണം. ഇതൊരു ദ്രാവിഡ ഈണത്തിലുളള കവിതയാണ്.

Question 2.
“എങ്ങനെയൊതുങ്ങും നീ ചെറുവട്ടത്തിൽ’,
‘ചെറുവട്ടം’ എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർഥതലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
ഐശ്വര്യദേവതയെക്കുറിച്ചുളള സങ്കൽപ്പം സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരുമായും ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അത് ഇട ത്തരക്കാരോ, പ്രഭുക്കളോ ആയ ചിലയാളുകളുടെ മാത്രം സ്വകാര്യ സങ്കൽപ്പമല്ല എന്നാണ് കവി “എങ്ങ നെയൊതുങ്ങും നീ ചെറുവട്ടത്തിൽ’ എന്ന വരിയിലൂടെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്. തറവാട്ടിൽ വിഷുക്കണിയൊ രുക്കുന്ന ഉരുളിയുടെ ചുറ്റിലും, അൽപ്പനേരം കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ മനസ്സിലും ക്ലാവ് പിടിച്ച വാൽക്ക ണ്ണാടി ചേർത്ത് പിടിച്ച് ഐശ്വര്യദേവതയെ കുടിയിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഐശ്വര്യദേ വതയെ തരം താഴ്ത്തുകയാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് കവി കരുതുന്നു. ഉദാരതയ്ക്ക് കേഴ്വികേട്ട, പാവപ്പെട്ടവ ന്റെയും, അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവന്റെയും, വിയർപ്പ് നീരാകുന്ന സമുദ്രത്തിൽ പിറന്ന, കരിമണ്ണിന്റെ കൊടിയടയാ ളമായ കണിക്കൊന്നയുടെ സ്വർണ്ണനീർ നിറഞ്ഞ അരുവിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ഐശ്വര്യദേവത കുറച്ചു പേരുടേത് മാത്രമായി ചുരുങ്ങിപ്പോകുന്നതെങ്ങനെയെന്നാണ് കവിയുടെ ചോദ്യം. ഈ ചെറിയ വിഭാഗ ത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം നില കൊള്ളാൻ ഐശ്വര്യദേവതയ്ക്ക് ഒരിക്കലും കഴിയില്ലായെന്നാണ് കവി പറയു ന്നത്. ചെറുവട്ടം എന്നാൽ സമൂഹത്തിലെ ചെറിയ ഒരു വിഭാഗം എന്നർത്ഥം.

Question 3.
“എങ്ങാനുമുണ്ടോ വെട്ടം?
ചുറ്റിയുൾ നാട്ടിലെൻ
ചങ്ങാതിമാർതൻ ഗേഹ-
മിപ്പോഴുമിരുട്ടിൽത്താൻ.” (വിഷുക്കണി)

“വീടെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ, ചാളയാണ്. ഒരു മണ്ണെണ്ണവിളക്കുണ്ട്. ഞാൻ പുസ്തകം വായിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ വിളക്ക് അമ്മ അടുക്കളയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. അപ്പോൾ, എന്നിലേക്ക് ഇരുട്ട് അരിച്ചിറങ്ങാൻ തുടങ്ങും. ലോകം ഒരു ഇരുട്ടായി എന്നെ ചുറ്റിവരിയും. വയറു കാളാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ജന്മിമാരുടെ വീടുകളിലേക്ക് പോകും. അവിടെ കഞ്ഞി പാത്രത്തിൽ തരില്ല. മുറ്റത്ത് പോലുമല്ല. തൊടിയിൽ മണ്ണുകുഴിച്ച്, ഇലയിട്ട് ഒഴിച്ച് തരും.”
എതിര് (എം. കുഞ്ഞാമൻ)
Answer:
ഉൾനാട്ടിലെ ചങ്ങാതിമാരുടെ വീടുകളെല്ലാം എപ്പോഴും ഇരുട്ടിൽ തന്നെയാണെന്നും, എവിടെയെങ്കിലും വെളിച്ചം കാണാനുണ്ടോ എന്നും കവി അന്വേഷിക്കുന്നുണ്ട്. വറുതികളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും, ചൂഷണങ്ങളുടെയും മറ്റും ഇരുട്ടിൽ എന്നും മുങ്ങി കിടക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ് സമൂഹത്തിലെ വലി യൊരു വിഭാഗം. അവർക്ക് ആശ്വാസത്തിന്റെ പ്രകാശം നൽകാൻ ആരും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. കാലം പുരോഗ മിച്ചിട്ടും ഇത്തരം അസമത്വങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതിൽ ദു:ഖിതനാണ് കവി. എം. കുഞ്ഞാമന്റെ എതിര് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരിക്കുന്ന ഇരുട്ട് വിളക്ക് നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴുളള ഇരുളാണ്.പക്ഷേ ലോകം മുഴുവൻ ഒരു ഇരുട്ടായി തന്നെ ചുറ്റിവരിയുന്ന ഇരുട്ട് വെറും വെളിച്ചമില്ലായ്മയല്ല. അതും അസ മത്വത്തിന്റെ, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഇരുട്ട് തന്നെയാണ്. വിശക്കുമ്പോൾ സമ്പന്ന വർഗ്ഗത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരുന്ന ദരിദ്രന്റെ ഉളളിലുളള ഇരുട്ടാണ്. നല്ല പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം പകർന്ന് കൊടുക്കാതെ വീട്ട് മുറ്റവും കഴിഞ്ഞ് തൊടിയിൽ മണ്ണ് കുഴിച്ച് ആ കുഴിയിൽ ഇലയിട്ട് കഞ്ഞി വിളമ്പുന്ന ജന്മിയുടെ ഉളളിലുളള ഇരുട്ടാ ണത്.

Question 4.
“വീടുതോറുമേ കണി-
നിരന്നിട്ടതിൽ വിള-
യാടുമോ നീ,യെല്ലാർക്കു-
മന്നപൂർണ്ണയാം ദേവി?”
വരികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സാമൂഹികദർശനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിവരിക്കുക.
Answer:
ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ മാത്രം ദേവിയായി അവരുടെ വീട്ടിലെ ഓട്ടുരുളിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്ന ഐശ്വര്യ ദേവതയോട് കവി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്ന വരികളാണിത്. എല്ലാവീട്ടിലും കണിയൊരുക്കാൻ സാധിക്കുകയും ഓരോ വീട്ടിലെയും കണിയുരുളിയിൽ വിളയാടുകയും ചെയ്യുവാൻ ഐശ്വര്യ ദേവതയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നു വെങ്കിൽ എത്ര നന്നാകുമായിരുന്നുവെന്ന് പ്രത്യാശിക്കുന്ന കവിയെയാണ് നാം ഇവിടെ കാണുന്നത്. ഇവിടെ കവി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക ദർശനം സമത്വത്തിന്റേതാണ്. സമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും ഒരു വിഭാഗ ത്തിന്റെ മുന്നിൽ മാത്രം കുന്നുകൂടുകയും മറ്റൊരു വിഭാഗം എന്നും പട്ടിണിയിലും, കഷ്ടപ്പാടിലും, വേദ നകളിലും അവഗണനകളിലും കഴിച്ച് കൂട്ടേണ്ടി വരികയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭീതിജനകമായ സാമൂഹികാവ സ്ഥയാണ് ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നത്. പാവങ്ങളുടെ അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ ഫലം യാതൊരു തത്ത്വദീക്ഷയുമി ല്ലാതെ അനുഭവിക്കുകയും, തങ്ങളെ തങ്ങളാക്കാൻ പൊരുതിയ പാവങ്ങളെ കാൽക്കീഴിലമർത്തി രസിക്കു കയും ചെയ്യുന്ന സമ്പന്ന വർഗ്ഗത്തിന്റെ കാട്ടുനീതിയെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയാണ് കവി ഈ വരി കളിലൂടെ.

Question 5.
ആഘോഷങ്ങൾ ആനന്ദം പകരേണ്ടവയാണ്. നിങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത ഏതെങ്കിലും ആഘോഷദിനത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി ഡയറിക്കുറിപ്പ് എഴുതുക.
Answer:
ഡയറിക്കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കൽ ഒരു വ്യക്തിപരമായ പ്രവർത്തനമാണ്. ഓരോ ദിവസവും ഓരോ വ്യക്തിക്കു മുണ്ടായ അനുഭവങ്ങൾ, അവർ സാക്ഷികളായ സംഭവങ്ങൾ, മറ്റുളളവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ മുതലായവ യൊക്കെ ഡയറിക്കുറിപ്പിൽ ഉൾക്കൊള്ളിക്കാവുന്നതാണ്. അൽപ്പം സർഗ്ഗാത്മകത കൂടെയുണ്ടെങ്കിൽ ഡയ റിക്കുറിപ്പ് ഭംഗിയാക്കാൻ പറ്റും. നിങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത ഏതെങ്കിലും ഒരു ആഘോഷദിനത്തിന്റെ അനുഭവ ങ്ങൾ ക്രമം തെറ്റാതെ രേഖപ്പെടുത്തി ഡയറിക്കുറിപ്പെഴുതാൻ ശ്രമിക്കുമല്ലോ?

Question 6.
ആശയം, ചമൽക്കാരഭംഗി, സമകാലികപ്രസക്തി എന്നിവ പരിഗണിച്ച് ‘വിഷുക്കണി’ എന്ന കവിതയ്ക്ക് ആസ്വാദനം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
ആധുനിക മലയാളകവികളിൽ ഏറെ പ്രസിദ്ധനായ വൈലോപ്പിള്ളി ശ്രീധരമേനോന്റെ മനോഹരമായ ഒരു കവിതയാണ് വിഷുക്കണി. വിട എന്ന സമാഹാരത്തിലാണ് ഈ കവിത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുളളത്. കവിയുടെ സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധത ഏറെ പ്രകടമാകുന്ന കവിതയാണിത്.

മലയാളികളുടെ കാർഷികോത്സവമായ വിഷുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ് വിഷുക്കണി എന്ന കവിതയ്ക്കാധാരം. ഇടത്തരക്കാരായ മിക്കവരുടെയും വീടുകളിൽ പ്രത്യേക രീതിയിൽ വിഷുക്കണിയൊ രുക്കാറുണ്ട്. ഓരോ വീട്ടിലെയും സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയും ഐശ്വര്യവും മറ്റും ഈ കണിയൊരുക്കലിൽ പ്രതിഫലിക്കാറുണ്ട്. മധ്യവർഗ്ഗസമൂഹത്തിലെ അംഗമായിരുന്ന കവിയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തുണ്ടായ ഒരു വിഷു ക്കണി ദർശനത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് കവിത ആരംഭിക്കുന്നത്. തന്റെ തറവാട്ടിലെ പ്രത്യേക മുറി യിൽ വിഷുക്കണിയൊരുക്കിവച്ച് അമ്മ, കുട്ടിയെ വെളുപ്പിനെ വിളിച്ചുണർത്തി കണ്ണുകൾ അടപ്പിച്ച് കണി കാണിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്നു. പക്ഷേ ആകാംക്ഷയിൽ കുട്ടി അറിയാതെ കണ്ണു തുറന്ന് പോകുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ കാണുന്നത് അയൽപക്കത്തെ പാവപ്പെട്ടവരുടെ വീടുകളെല്ലാം ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങികിടക്കു ന്നതാണ്.

അവർക്ക് വിഷുവോ, വിഷുക്കണിയൊരുക്കലോ ഇല്ല. നിത്യജീവിതം മുന്നോട്ട് നയിക്കാൻ കഷ്ട പ്പെടുന്നവരാണവർ. ആഘോഷങ്ങളുടെ ഉന്മാദം അവർ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. വിഷുവിന് പ്രഭാതത്തിൽ സമ്പ ന്നരുടെ വീടുകളിലെത്തുന്ന അവർ, സമ്പന്നർ നീട്ടുന്ന പിച്ചക്കാശ് കൈനീട്ടം എന്ന പേരിൽ വാങ്ങി സംതൃപ്തിടയുന്നവരാണ്. പടക്കം പൊട്ടിക്കലും, ആർക്കലും തിമർക്കലുമൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു ജനതയുടെ വേദനകളിലേക്ക് കവി പിന്നീട് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം അവതരി ക്കുന്ന ദേവതയല്ല, ഐശ്വര്യ ദേവത എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം. കവി നമ്മെ ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. വാൽക്കണ്ണാ ടിയും, ഓട്ടുരുളിയും, കണിവെള്ളരിക്കയും, കത്തി നിൽക്കുന്ന നെയ്ത്തിരിയുമൊന്നും ഒരിക്കലും സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വലിയ വിഭാഗം ജനതയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും വേദനകളിലേക്കും കവി നമ്മെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുന്നു.

വിയർപ്പിന്റെ ഉപ്പിൽ നിന്നും, കരിമണ്ണിന്റെ കാളിമയിൽ നിന്നും ഉയിർകൊണ്ട് ഐശ്വര്യദേവതയ്ക്ക് ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ മാത്രം രക്ഷകയായിരിക്കാനാകില്ല. കായ്കനി തൂങ്ങുന്ന കൊമ്പിൽ ഊഞ്ഞാലാടിയും, പുന്നെ ല്ലുണക്കുന്ന പായയിൽ നൃത്തം ചെയ്തും കഴിയുന്ന ദേവിക്ക് ഒരു ചെറുവട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങിക്കൂടാൻ കഴി യുന്നതെങ്ങനെ ? ചളിയിൽ നിന്നും മനോഹരമായ താമരപ്പൂവുണ്ടാകുന്നത് പോലെ ഇരുട്ടിൽ സ്ഥിതിചെ യ്യുന്ന എല്ലാ വീട്ടിലും കണിയൊരുക്കി അതിൽ വിളയാടാൻ ഐശ്വര്യദേവതയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന പ്രത്യാശയോടെയാണ് കവിത അവസാനിക്കുന്നത്.

വളരെ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ മനോഹരമായ താളത്തിൽ വേണ്ടത്ര ഒതുക്കത്തോടെ, അലങ്കാരത്തിന്റെ ചമൽക്കാരത്തോടെ രചിക്കപ്പെട്ട വിഷുക്കണിയെന്ന കവിത വ്യക്തമായ ഒരു സന്ദേശം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്ന തൊടൊപ്പം വായനക്കാരിൽ അവിസ്മരണീയമായ അനുഭൂതികളും ഉണർത്തുന്നു. ഇന്നത്തെ കാലത്തും ഈ കവിത അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക പ്രശ്നം വളരെയേറെ പ്രസക്തമാണ്.

Question 7.
സമത്വസുന്ദരമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ സങ്കല്പമാണ് ‘വിഷുക്കണി’. ഈ ആശയം ഉൾപ്പെടുത്തി ‘ആഘോഷങ്ങളും മാനവികതയും’ എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രഭാഷണം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
ആഘോഷങ്ങളും മാനവികതയും

ബഹുമാന്യ സദസ്സിന് എന്റെ നമസ്ക്കാരം.
ആഘോഷങ്ങളും, മാനവികതയും എന്നതാണ് പ്രഭാഷണത്തിനായി എനിക്ക് ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷയം. നമ്മുടെ സംസ്ക്കാരവും പരിഷ്ക്കാരവുമായിട്ടെല്ലാം ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ആഘോഷങ്ങൾ. ആഘോഷങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പിരിമുറുക്കങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ താൽക്കാലിക മായിട്ടെങ്കിലും മോചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. കഴിയുന്നിടത്തോളം മിക്ക ആഘോഷങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കാറുമുണ്ട്.

ഇവിടെ ഒരു കാര്യം പ്രത്യേകം ഓർക്കാനുണ്ട്. ആഘോഷങ്ങളെ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തട്ടിലുമുളള ആളു കൾ ഒരുപോലെയാണോ സ്വീകരിക്കാറുളളത്.സമ്പത്ത്, ജാതിമതങ്ങൾ, സാമൂഹികമായ സ്ഥാനം, അധി കാരം മുതലായവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആഘോഷങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിനും മാറ്റം വരാറില്ലേ ? ഓണ മായാലും, വിഷുവായാലും, ദീപാവലിയായാലും അങ്ങനെയുളള ഏത് ആഘോഷമായാലും സമൂഹത്തിലെ താഴ്ന്ന തട്ടിലുളളവർക്ക് മനം നിറഞ്ഞ് ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയാറുണ്ടോ ? എന്താണ് അതിന് കഴിയാത്ത തിന്റെ കാരണം ? നമ്മുടെ സാമൂഹികമായ അസമത്വം തന്നെയാണ് അതിന് കാരണമെന്ന് സാമാന്യമായി പറയാം. എന്നാൽ ഇപ്രകാരമൊരു വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ടായതിന്റെ കാരണങ്ങൾ പലതാണ്. സാമൂഹിക മായും,ചരിത്രപരമായും, സാമുദായികവുമായുളള കാരണങ്ങളാണ് ഈ അസമത്വത്തിന് പിന്നിലെന്ന് നമു ക്കറിയാം. ഈ അസമത്വം ഇല്ലാതെയാകാൻ അത്രയേറെ എളുപ്പമല്ല.

മനുഷ്യനിൽ നിന്നും മാനവികതയുടെ അംശങ്ങൾ ചോർന്ന് പോകാതെയിരുന്നാൽ കുറെയൊക്കെ അസ മത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. ഉളളവർ ഇല്ലാത്തവനെയും പരിഗണിക്കണമെന്നതാ ണല്ലോ നമ്മുടെ സമത്വ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാതൽ. ഇല്ലാത്തവന്റെ വേദന മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കു ന്നതിലൂടെ അവരോട് ഐക്യദാർഡ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ലോകം മാറ്റിമറിക്കാൻ കഴിയും. സഹിഷ്ണുതയും സമസൃഷ്ടി സ്നേഹവും പുലർത്താൻ നമ്മുടെ കലാകാരന്മാരും എഴുത്തുകാരും സമൂ ഹത്തിന്റെ എല്ലാത്തട്ടിലുളളവരും പരിശ്രമിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ സമത്വസുന്ദരമായ ഒരു ലോകം യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വലിയ ബുദ്ധമുട്ടുണ്ടാകില്ല.
ഇതോടുകൂടി എന്റെ വാക്കുകൾ ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

നന്ദി, നമസ്ക്കാരം

വിഷുക്കണി Extra Questions and Answers

അധികചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
താഴെപ്പറയുന്നവയിൽ വൈലോപ്പിള്ളിയുടേതല്ലാത്ത കൃതി ഏത്?
(a) കന്നിക്കൊയ്ത്ത്
(b) വിട
(c) മകരക്കൊയ്ത്ത്
(d) ശിഷ്യനും മകനും
Answer:
(d) ശിഷ്യനും മകനും

Question 2.
“നീ യുദാരതയുടെ പര്യായം” കവി ആരെയാണ് ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്?
(a) അമ്മയെ
(b) ഐശ്വര്യദേവതയെ
(c) തന്റെ ഗ്രാമത്തെ
(d) കൂട്ടുകാരനെ
Answer:
(b) ഐശ്വര്യദേവതയെ

Question 3.
“കണികാണ്മതിനു മുമ്പേ കൺതുറന്നിട്ടാവാം ഞാനിനിയാപ്പുലർകാലം വരെയുമസംതൃപ്തൻ” കവി പ്രതീ ക്ഷിക്കുന്ന ആ പുലർകാലം ഏതാണ്? അത് പുലരാൻ എന്തൊക്കെ മാറ്റങ്ങളാണ് സമൂഹത്തിലുണ്ടാകേ ണ്ടത്? സ്വാഭിപ്രായം സമർഥിക്കുക.
Answer:
സമ്പന്നമായ ഒരു ഇടത്തരം തറവാട്ടിലെ അംഗമായി ജനിച്ച കവി കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ സമൂഹത്തിൽ നട മാടുന്ന അസമത്വത്തിലും, ഉച്ചനീചത്വത്തിലും അസംതൃപ്തനായിരുന്നു. ഐശ്വര്യദേവതയെ ഉപാസിക്കാ നായി തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരുക്കിവയ്ക്കുന്ന വിഷുക്കണിയിൽ സമ്പന്നതയുടെ അടയാളങ്ങളായ പലതും കവി കണ്ടു. അതിൽ കവി ആദ്യമേ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. അമ്മ കണികാണിക്കാൻ വിളിച്ചുണർത്തി കൊണ്ടു

പോകുന്നതിനിടയിൽ അറിയാതെ കണ്ണുതുറന്നുപോയ കവി കാണുന്നത് തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഇരു ഉടഞ്ഞ വീടുകളാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും രോഗങ്ങളുടെയും മറ്റ് ജീവിതവ്യഥകളുടെയും അടയാളങ്ങ ളായ ആ ഇരുണ്ടകുടിലുകൾ കവി മനസ്സിൽ വല്ലാത്ത മുറിവുണ്ടാക്കുന്നു. അവരുടെയൊന്നും വീടുകളിൽ വിഷുക്കണി ഒരുക്കിയിരുന്നില്ല. ആകയാൽ ലക്ഷ്മിദേവിയുടെ സാന്നിധ്യവും അവിടെ ഉണ്ടാകാനിടയി ല്ലെന്ന് കവി കരുതുന്നു. ഐശ്വര്യദേവത അതിസമ്പന്നരുടെയും, ഇടത്തരക്കാരുടെയും വീടുകളിലെ മാത്രം സന്ദർശകയായാൽ പോരാ എന്നാണ് കവിയുടെ ആഗ്രഹം.

എല്ലാ പാവപ്പെട്ടവരുടെ വീടുകളിലും കണിനി ക്കുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടാവണം. അവിടെയെല്ലാം ഐശ്വര്യദേവതയ്ക്ക് വിളയാടാൻ കഴിയണം. അങ്ങനെയൊരു കാലഘട്ടം ഉദയം ചെയ്യുന്നതുവരെയും കവിയുടെ മനസ്സ് വേദനിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ഇത്തരമൊരു പ്രഭാതത്തിന്റെ ആഗമനവും കാത്തിരിക്കുന്ന കവി സമത്വ സുന്ദരമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ പ്രവാചകനും, അജയ്യനായ ഒരു മനുഷ്യസ്നേഹിയുമാണ്. ഈ മനുഷ്യ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്ഫുലിംഗങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും മനസ്സുകളിലേക്ക് കടന്നാൽ തീർച്ചയായും ഇവിടെ മാറ്റങ്ങളു ണ്ടാവും.

Question 4.
താഴെ കൊടുത്ത വരികൾക്ക് ഏറ്റവും അനു യോജ്യമായ ആശയം കണ്ടെത്തുക:
ക്ലാവെഴും വാൽക്കണ്ണാടി
ചേർത്തുവച്ചെശ്വര്യത്തിൻ
ദേവതേ, നിന്നെത്തരം
താഴ്ത്തുകയല്ലീ ഞങ്ങൾ?’
കണ്ണാടിക്ക് ക്ലാവും അഴുക്കും പിടിചിരി ക്കുന്നു.
b. ഐശ്വര്യദേവതയെ ഞങ്ങൾ കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്നു.
c. യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ സങ്കുചിതമായ രീതിയിൽ ഒതുക്കുന്നത് അതിനെ ചെറുതാക്കലാണ്.
d. ദേവതയെ ഞങ്ങൾ താഴ്ത്തിക്കെട്ടാൻ ശ്രമി ക്കുന്നു.
Answer:
(c) യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്ത സങ്കുചിതമായ രീതിയിൽ ഒതുക്കുന്നത് അതി നെ ചെറുതാക്കലാണ്.

Question 5.
‘പാഴിരുൾപ്പരപ്പ് ശരിയായി വിഗ്രഹിച്ചെഴുതുന്ന ത് തിരഞ്ഞെടുക്കുക:
(a) പാഴിരുളും പരപ്പും
(b) പാഴായ ഇരുളിന്റെ പരപ്പ്
(c) പാഴായ ഇരുളും പരപ്പും
(d) പാഴിരുളിലെ പരപ്പ്
Answer:
(b) പാഴായ ഇരുളിന്റെ പരപ്പ്

Question 6.
ആരാണ് കുട്ടിയെ ‘കണി കാണുവാൻ’ വിളി ച്ചുണർത്തിയത്? എന്തു നിർദ്ദേശമാണ് അമ്മ കുട്ടിക്ക് നൽകിയത്?
Answer:
കുട്ടിയുടെ അമ്മയാണ് (തായതൻ) അവനെ സ്നേഹത്തോടെ തൊട്ടുവിളിച്ചുണർത്തിയത്. കണി കാണാൻ വരുമ്പോൾ കണ്ണുകൾ തുറക്ക രുത് (കൺതുറക്കാതെ) എന്ന നിർദ്ദേശമാണ് അമ്മ നൽകിയത്.

Question 7.
കവി വർണ്ണിക്കുന്ന വിഷുക്കണിയിൽ എന്തെ ല്ലാം സാധനങ്ങളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്?
Answer:
വെള്ളിപോലെ തിളങ്ങുന്ന ഓട്ടുരുളി, കണി വെള്ളരിക്ക, തേങ്ങാമുറികൾ, കത്തിച്ചുവെച്ച തിരികൾ, കൊന്നപ്പൂവ്, പൊന്ന്, മഹാലക്ഷ്മി യുടെ പ്രതിബിംബം കാണിക്കുന്ന കണ്ണാടി, ഞൊറിഞ്ഞുവെച്ച കരമുണ്ട് (കസവുമുണ്ടാ യിരിക്കാം), അരി, കുങ്കുമച്ചെപ്പ് എന്നിവയെ ല്ലാമാണ് കവി വർണ്ണിക്കുന്ന വിഷുക്കണിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.

Question 8.
കണി കണ്ടതിനു ശേഷം കുട്ടി എന്തെല്ലാമാണ് ചെയ്തത്?
Answer:
കണി കണ്ടതിനു ശേഷം കുട്ടി മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് കൈനീട്ടം വാങ്ങി, പിന്നീട് അനുജത്തി മാർ (ചെറിയ സഹോദരിമാർ) കാൺകെ പൂ ത്തിരി കത്തിച്ചു.

Question 9.
വിഷുപ്പുലരിയിൽ പുറത്ത് എന്തെല്ലാം ശബ്ദങ്ങ ളാണ് കവി കേൾക്കുന്നത്?
Answer:
അടുത്തും അകലെയും നാടിനെ ഉണർത്തുന്ന പടക്കം പൊട്ടിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളും, ആർ പ്പുവിളികളും മറ്റ് ആഘോഷങ്ങളുടെ ആരവ ങ്ങളുമാണ് (തിമിർക്കലും) വിഷുപ്പുലരിയിൽ കവി കേൾക്കുന്നത്.

Question 10.
ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ദേവതയെ കവി എങ്ങനെയെ ല്ലാമാണ് വർണ്ണിക്കുന്നത്? ദേവതയെ എന്തെ ല്ലാം കാര്യങ്ങളുമായാണ് കവി ബന്ധപ്പെടുത്തു്ന്നത്?.
Answer:
കവി ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ദേവതയെ ഉദാരതയു ടെ പര്യായമായും, വിയർപ്പിന്റെ സമുദ്രത്തി ൽ (കഠിനാധ്വാനത്തിൽ) നിന്ന് ജനിച്ചവളായും, മഴ പോലെ നാമൃദ്ധി വർഷിക്കുന്നവളായും വർ ണ്ണിക്കുന്നു. കറുത്ത മണ്ണിന്റെ കൊടിയായും (കൃഷിയുടെ പ്രതീകം), കണിക്കൊന്നപ്പൂക്കളു ടെ സ്വർണ്ണ പ്രവാഹത്തിൽ കുളിക്കുന്നവളാ യും, കായ്കനികൾ നിറഞ്ഞ കൊമ്പുകളിൽ ഊഞ്ഞാലാടുന്നവളായും, നെൽപ്പാടങ്ങളിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന പുരാതന പുണ്യമായും ദേ വതയെ കാണുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, കവി ദേ വതയെ ഉദാരത, കഠിനാധ്വാനം, പ്രകൃതി, കാ ർഷിക സമൃദ്ധി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, സ്വാഭാവിക സൗന്ദര്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

Question 11.
എങ്ങനെയൊതുങ്ങും നീ ചെറുവട്ടത്തിൽ?’ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ കവിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? എന്താണ് ഈ ‘ചെറുവട്ടം’ കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
Answer:
പ്രകൃതിയോടും കഠിനാധ്വാനത്തോടും സാർ വലൗകികമായ സമൃദ്ധിയോടും ബന്ധപ്പെടു ത്തി ദേവതയെ ഇത്രയും വിശാലമായി വർ ണിച്ച ശേഷം, ആ വലിയ സങ്കൽപ്പത്തെ ഒരു ചെറിയ ചട്ടക്കൂടിൽ ഒതുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതി ലെ വൈരുദ്ധ്യമാണ് കവിയെ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. ‘ചെറുവട്ടം എ ന്നത് വിഷുക്കണി ഒരുക്കുന്ന ഓട്ടുരുളിയുടെ വട്ടത്തെയും, ആചാരം നടക്കുന്ന വീടിന്റെ പരിമിതികളെയും, ആചാരത്തിന്റെ തന്നെ സ കുചിതത്വത്തെയും, ഒരുപക്ഷേ ഐശ്വര്യം തനിക്ക് മാത്രമായി ലഭിക്കണം എന്ന മന ഷ്യന്റെ സ്വാർത്ഥമായ ചിന്തയുടെ പരിമിതി കളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Question 12.
വിഷുക്കണി എന്ന ആചാരവും യഥാർത്ഥ ഐ ശ്വര്യവും തമ്മിൽ കവി കാണുന്ന വ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
വിഷുക്കണി എന്ന ആചാരം ഒരു പ്രത്യേക ദിവസത്തിൽ, വീട്ടകത്ത്, ചില വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തുന്ന, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്ര തീകാത്മകമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനമാണ്. എ ന്നാൽ കവി വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം എന്നത് അതിവിശാലവും സാർവ ലൗകികവുമാണ്. അത് കഠിനാധ്വാനത്തിലും (വിയർപ്പ്), പ്രകൃതിയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളിലും (മണ്ണ്, മഴ, കായ്കനികൾ, നെല്ല്), എല്ലാവരി ലേക്കും എത്തുന്ന ഉദാരതയിലുമാണ് കുടി കൊള്ളുന്നത്. ആചാരം ഒരു പ്രതീകം മാത്ര മാകുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം എന്നത് എല്ലാവർക്കും അനുഭവവേദ്യമാകേണ്ട സമ ദ്ധിയും സന്തോഷവുമാണ്.

Question 13.
‘കരിമണ്ണിൻ കൊടി’ എന്ന് ഐശ്വര്യദേവതയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ കവി അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ത്?
Answer:
‘കരിമണ്ണിൻകൊടി’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതി ലൂടെ, ഐശ്വര്യം എന്നത് കൃഷിയുമായും മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമായും കഠിനാ ധ്വാനവുമായും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരി ക്കുന്നു എന്ന് കവി അർത്ഥമാക്കുന്നു. ദേവത കേവലം ഒരു സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് മണ്ണിൽ പണി യെടുത്ത് വിളവുണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകം കൂടിയാണ്. കറുത്ത മണ്ണ് സമൃദ്ധിയുടെയും വളക്കൂറിന്റെയും അടയാളമാണ്, അതിന്റെ കൊടി ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ചിഹ്നമായി മാറുന്നു.

Question 14.
ഈ കവിത നൽകുന്ന പ്രധാന സന്ദേശം എന്താണ്?
Answer:
വിഷുക്കണി പോലുളള ആചാരങ്ങൾ മനോഹ രവും സാംസ്കാരികമായി പ്രാധാന്യമുള്ളവ യുമാണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം എന്ന ത് കേവലം അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും പ്രതീകങ്ങ ൾക്കും അപ്പുറം വിശാലവും അർത്ഥവത്തു മാണ് എന്നതാണ് ഈ കവിതയുടെ പ്രധാന സന്ദേശം. യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം കഠിനാധ്വാന ത്തിലും പ്രകൃതിയുടെ സമൃദ്ധിയിലും സാർ വത്രികമായ പങ്കുവെക്കലിലുമാണ് ഉണ്ടാകു ന്നത്. ഐശ്വര്യത്തെ സ്വന്തം വീടിന്റെയോ ആചാരത്തിന്റെയോ പരിധികൾക്കുളളിൽ ഒ തുക്കാതെ, അത് സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരി ലേക്കും എത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കു റിച്ചും കവിത സംസാരിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുളളവ രുടെ ഇല്ലായ്മകളെ അവഗണിച്ച് സ്വന്തം ആഘോഷങ്ങളിൽ മാത്രം മുഴുകുന്നതിലെ പൊള്ളത്തരം കവിത പരോക്ഷമായി ചൂണ്ടി ക്കാണിക്കുന്നു

Question 15.
‘ചളിയിൽ സരോരുഹ
പൊൻമലരുകൾ പോലി
പാഴിരുൾപ്പരപ്പികൽ
വീടുതോറും കണി
നിരന്നിട്ടതിൽ വിള
യാരുമോ നീയെല്ലാർക്കു
മന്നപൂർണ്ണയാം ദേവി?
ഈ വരികളിൽ തെളിയുന്ന കവിയുടെ സാമൂ ഹിക വീക്ഷണം വിശകലനം ചെയ്യുക. ധ4പ
Answer:
ഈ വരികളിൽ കവിയുടെ ഉദാത്തമായ സാ മൂഹിക വീക്ഷണം വ്യക്തമാകുന്നു. സമൂഹ കത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തെയും ഇല്ലാ യ്മകളെയും ‘പാഴിരുൾപ്പരപ്പ്’, ‘ചളി’ എന്നീ രൂപകങ്ങളിലൂടെ കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആ ഇരുട്ടിലും ചെളിയിലും, താമരപ്പൂക്കൾ വി രിയുന്നതുപോലെ, എല്ലാ വീടുകളിലും ഒരു പോലെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ‘കണി’ എത്തണമെ ന്നും, ദേവി എല്ലാവർക്കും അന്നം നൽകുന്ന അന്നപൂർണ്ണയായി മാറണമെന്നും കവി സ്വപ് നം കാണുന്നു. ഇത് കേവലം ഒരു വ്യക്തിയു ടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ മാത്രം ഐശ്വ ര്യമല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ മനുഷ്യർ ക്കും ഒരുപോലെ ക്ഷേമവും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാ കണമെന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്താഗതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും പ്രതിഫലനമാണ്. എല്ലാ വർക്കും ഭക്ഷണം, എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യം എന്ന സമത്വസുന്ദരമായ ഒരു ലോകമാണ് കവിയുടെ ലക്ഷ്യം.

Question 16.
‘കണികാണ്മതിനുമുമ്പേ
കൺതുറന്നിട്ടാവാം, ഞാ
നിനിയാപ്പുലർകാലം
വരെയും സംതൃപ്തൻ.’
അടിവരയിട്ട് പ്രയോഗം നൽകുന്ന സൂചന കൾ വ്യക്തമാക്കുക. കുട്ടിയുടെ അസംതൃപ് തിക്ക് കവിതയിലെ വലിയ ആശയങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുത്താം?
Answer:
അടിവരയിട്ട് പ്രയോഗം (‘അനസംതൃപ്തൻ’) കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഒരു പൂ ർണ്ണതയില്ലായ്മയെയും തൃപ്തിക്കുറവിനെയു മാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കണി കാണുന്നതിന് മുൻപ് കണ്ണുതുറന്നത് ഒരു കാരണമായി കു ട്ടി സംശയിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ അസംതൃപ്തി കവിതയുടെ വലിയ ആശയങ്ങളുമായി ബ ന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. താൻ കണ്ട ശോഭയാർന്ന കണിക്ക് ‘ചുറ്റുമുള്ള ‘ഇരുട്ടിനെ’ (ദാരിദ്ര്യം, ഇ ല്ലായ്മ) പൂർണ്ണമായി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവ് ആ മനസ്സിലുണ്ട്. കവി സ്വ പ്നം കാണുന്ന ‘ആ പുലർകാലം’ അതായത് എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കുന്ന, കവി ആ ഗ്രഹിക്കുന്ന സാർവത്രികമായ കണി യാഥാർ ത്ഥ്യമാകുന്ന കാലം വരുന്നത് വരെ ഈ അസം തൃപ്തി നിലനിൽക്കുമെന്നാണ് സൂചന. വ്യ ക്തിപരമായ ഒരു പിഴവിന്റെ തോന്നൽ, സാ മൂഹികമായ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വലി യ അസംതൃപ്തിയുമായി ഇവിടെ ചേർന്നു പോകുന്നു.

Question 17.
വിഷുക്കണി എന്ന ആചാരവും കവി വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി താരതമ്യം ചെയ്ത് കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
വിഷുക്കണി വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഒരു പ്ര ത്യേക ദിവസം (വിഷുപ്പുലരിയിൽ), വീടിനു ഒളിൽ, പരിമിതമായ വസ്തുക്കൾ (ഓട്ടുരുളി, കൊന്ന, കണ്ണാടി, ഫലങ്ങൾ, നാണയം) ഉപ യോഗിച്ച് ഒരുക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ഇത് പ്രധാന മായും പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഒരു കുടുംബത്തി ന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ ക്ഷേമത്തിനായു ളള പ്രാർത്ഥനയും പ്രതീക്ഷയുമാണ് ഇതിൽ മുന്നിട്ടുനിൽക്കുന്നത്. അതിന്റെ പ്രഭയും ഐ ശ്വര്യവും ആ വീടിന്റെയോ മുറിയുടെയോ ‘ചെറുവട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നു.

യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം (കവിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട്) ഇത് സാർവത്രികവും ചലനാത്മകവുമാണ്. ഇത് കേവലം ഒരു ദിവസത്തെ ആചാരമല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിലുടനീളം നിറയേണ്ട ഒന്നാ ണ്. കഠിനാധ്വാനം (വിയർപ്പുനീരാഴി), പ്ര കൃതിയുടെ സമൃദ്ധി (കരിമണ്ണ്, കായ്കനി, പു ന്നെല്ല്), ഉദാരത (മഴപോലെ വർഷിക്കുന്നത്. എല്ലാവർക്കുമുളള പങ്കുവെക്കൽ (എല്ലാർക്കും അന്നപൂർണ്ണ എന്നിവയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെ ട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ഏതെങ്കിലും വട്ടത്തിനുള്ളി ൽ ഒതുങ്ങുന്നതല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിലാകെ പടരേണ്ട ഒന്നാണ്. ആചാരം ഒരു നിഴലാണ ങ്കിൽ, കവി കാണുന്ന യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം അതിന്റെ പൊരുളാണ്.

Question 18.
‘എങ്ങനെയൊതുങ്ങും നീ ചെറുവട്ടത്തിൽ?’ ഈ ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നതിലൂടെ കവി പറയാ നുദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ത്? ‘ചെറുവട്ടം’ എന്നതു കൊണ്ട് എന്തെല്ലാം അർത്ഥമാക്കാം? വിശദമാ ക്കുക.
Answer:
പ്രകൃതിയോളം വിശാലവും, കഠിനാധ്വാനം പോലെ മഹത്തും, മഴ പോലെ സാർവത്രിക വുമായ ഐശ്വര്യദേവതയുടെ സങ്കൽപ്പത്തെ കേവലം ഒരു വീട്ടിലെ വിഷുക്കണി എന്ന ചെ റിയ ആചാരത്തിലേക്ക് ഒതുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തിലെ വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഈ ചോദ്യത്തിലൂടെ കവി ഉയർത്തുന്നത്. ‘ചെറുവട്ടം’ എന്നതു കൊണ്ട് താഴെപ്പറയുന്നവ അർത്ഥ മാക്കാം:

• കണി ഒരുക്കുന്ന ഓട്ടുരുളിയുടെ ഭൗതിക മായ വട്ടം.
• കണി വെച്ചിരിക്കുന്ന മുറിയുടെയോ വീടി ന്റെയോ (തറവാടിന്റെ പരിമിതി.
• വിഷുക്കണി എന്ന ആചാരത്തിന്റെ തന്നെ പരിമിതമായ ചട്ടക്കൂട്.
• ഐശ്വര്യം തനിക്ക് മാത്രമായി വേണമെന്ന മനുഷ്യന്റെ സങ്കുചിതമായ ചിന്താഗതിയും സ്വാർത്ഥതയും.

ഈ ‘ചെറുവട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നതല്ല യഥാർ ത്ഥ ഐശ്വര്യം എന്നാണ് കവി പറയാനുദ്ദേശി ക്കുന്നത്.

Question 19.
കവിതയിൽ ‘ഇരുട്ട്’, ‘വെട്ടം’ എന്നീ പ്രയോഗ ങ്ങൾ പലയിടത്തും കാണാം. ഇവയ്ക്ക് കവി തയിലുളള പ്രാധാന്യം എന്ത്? അവ എന്തിനെ യെല്ലാമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
‘ഇരുട്ട്’, ‘വെട്ടം’ എന്നീ പ്രയോഗങ്ങൾക്ക് കവി തയിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അവ കേവ ലം ഭൗതികമായ അവസ്ഥകളെ മാത്രമല്ല, ആ ന്തരികവും സാമൂഹികവുമായ തലങ്ങളെക്കു ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

ഇരുട്ട്:

• കണി കാണുന്നതിന് മുൻപുള്ള പുലർകാ ലത്തെ യഥാർത്ഥ ഇരുട്ട്.
• കണി കണ്ടിട്ടും കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ തങ്ങി നിൽക്കുന്ന അസംതൃപ്തിയുടെയും പൂർ തയില്ലായ്മയുടെയും പ്രതീകം (‘തിങ്ങി ടുമിരുട്ടിലാണെൻ കരളന്നേരത്തും’).
• സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തി ന്റെയും ഇല്ലായ്മയുടെയും അസമത്വത്തി ന്റെയും സൂചന (‘ചങ്ങാതിമാർതൻ ഗേഹ മിപ്പൊഴുമിരുട്ടിൽത്താൻ’, ‘പാഴിരുൾപ്പരപ്പ്).

വെട്ടം :

• കണിയിലെ വിളക്കുകളുടെയും കൊന്ന പൂവിന്റെയും പൂത്തിരിയുടെയും ഭൗതി കമായ വെളിച്ചം.
• ക്ഷണികമായ സന്തോഷത്തിന്റെയും ആ ഘോഷത്തിന്റെയും പ്രതീകം (പൂത്തിരി).
• കവി സ്വപ്നം കാണുന്ന സാർവത്രികമായ ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീ കം (‘എങ്ങാനുമുണ്ടോ വെട്ടം?’, ‘വീടുതോറു മേകണി’).

ഈ വിപരീതങ്ങളിലൂടെ കവി ആചാരത്തിന്റെ പ്രകാശവും സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള അന്തരം വ്യക്തമാക്കുക യും, യഥാർത്ഥ ‘വെളിച്ച’ത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള (സാർവത്രിക ഐശ്വര്യം) ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പി ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Question 20.
‘അടുത്തുമകലത്തും
നാടിനെയുണർത്തുന്നു
പടക്കം പൊട്ടിക്കലു
ആർക്കലും തിമിർക്കലും,
ഈ വരികൾ വിഷു ആഘോഷത്തിന്റെ ഏത് ഭാവമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്? കവിതയുടെ പിന്നീടുള്ള ഗൗരവമായ ചിന്തകളുമായി ഈ ആ ഘോഷത്തിന് എന്ന് വൈരുദ്ധ്യമാണുള്ളത്?
Answer:
വിഷു ആഘോഷത്തിന്റെ ബഹളമയവും ആ ഹ്ലാദകരവുമായ ബാഹ്യഭാവമാണ് ഈ വരി കൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. പടക്കം പൊട്ടുന്ന തും ആർപ്പുവിളികളും നാടിനെ ഉണർത്തു ന്ന ആഘോഷത്തിന്റെ ശബ്ദമുഖരിതമായ അ ന്തരീക്ഷം ഇത് വരച്ചുകാട്ടുന്നു. എന്നാൽ, കവിതയുടെ പിന്നീടുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ കവി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യ ങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമായ ചിന്തകളും, സാ ർവത്രിക ഐശ്വര്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്ര ഹവും, വ്യക്തിപരമായ അസംതൃപ്തിയും ഈ ബാഹ്യമായ ആഘോഷത്തിമിർപ്പുമായി വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പുറമേയുളള ആഘോ ഷങ്ങൾ നടക്കുമ്പോഴും, ഉളളിലെയും നാമു ഹത്തിലെയും ‘ഇരുട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത കൾ കവിയെ അലട്ടുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യം ആഘോഷങ്ങളുടെ ഉപരിപ്ലവതയെയും യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങളെയും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു.

Question 21.
ഐശ്വര്യദേവതയെ വർണ്ണിക്കുമ്പോൾ, ‘തീയെ രിവെയിൽ കായ്കനി തൂങ്ങും കൊമ്പിലൂയലാടിയും, പുന്നെൽപ്പായ്കളിൽ നൃത്യം ചെയ്യും പുകഴും പുരാപുണ്യം’ എന്ന് കവി പറയുന്നു. ഈ പ്രകൃതിപരമായ ബിംബങ്ങളിലൂടെ ദേവതയെ ക്കുറിച്ച് കവി നൽകുന്ന സന്ദേശമെന്ത്?
Answer:
ഈ പ്രകൃതിപരമായ ബിംബങ്ങളിലൂടെ, ഐ ശ്വര്യദേവത എന്നത് മനുഷ്യൻ നിർമ്മിച്ച ത്രങ്ങളിലോ പൂജാമുറികളിലോ മാത്രം ഒതു ങ്ങുന്ന ഒന്നല്ലെന്നും, മറിച്ച് പ്രകൃതിയുടെ സമ ഡിയിലും ഊർജ്ജസ്വലതയിലും വിളവെടുപ്പി ലുമാണ് ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യമെ ന്നും കവി സന്ദേശം നൽകുന്നു. ചുട്ടുപൊ ള്ളുന്ന വെയിലിൽ പോലും കായ്കനികൾ ന നൽകുന്ന പ്രകൃതിയുടെ കഴിവും (അദ്ധ്വാനവും ഫലവും, നെൽപ്പാടങ്ങളിലെ വിളവും – (കാർഷിക സമൃദ്ധി) പുരാതനമായ പുണ്യമാ യി കവി കാണുന്നു. ഐശ്വര്യം പ്രകൃതിയോ ടും കൃഷിയോടും അദ്ധ്വാനത്തോടും എത്ര മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് ഈ വരി കൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് കണിയിലെ കൃത്രി മമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാ യി, ജീവസ്സുറ്റതും സ്വാഭാവികവുമായ ഒരു ഐശ്വര്യസങ്കൽപ്പമാണ്.

Question 22.
കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ, കണി കാണുന്ന കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവമാണ് വി വരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പിന്നീട് കവിത സാമൂ ഹികമായ വിഷയങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നു. ഈ മാറ്റം കവിതയുടെ ആശയഗ്രഹണത്തെ എങ്ങ നെ സ്വാധീനിക്കുന്നു?
Answer:
കവിതയുടെ തുടക്കത്തിലെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം (കുട്ടിയുടെ കണി കാണൽ, കൈ നീട്ടം വാങ്ങൽ, പൂത്തിരി കത്തിക്കൽ) പിന്നീട് വരുന്ന സാമൂഹികമായ വിഷയങ്ങൾക്ക് ഒരു പശ്ചാത്തലമൊരുക്കുകയും അവയെ കൂടുത ൽ ഹൃദയസ്പർശിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ രിമിതികളിൽ നിന്നുകൊണ്ടാണ് കവി സാർ വത്രികമായ ഐശ്വര്യത്തെക്കുറിച്ചും സാമൂ ഹിക അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത്. കുട്ടിയുടെ മനസ്സിലെ ‘ഇരുട്ടും’ അസംതൃപ്തി യും സമൂഹത്തിലെ വലിയ ‘ഇരുട്ടിന്റെ’ പ്രതി ഫലനമായി മാറുന്നു. വ്യക്തിപരമായ അനുഭ വത്തിൽ നിന്ന് സാർവലൗകികമായ ചിന്തയി – ലേക്ക് കവിത വികസിക്കുന്നത്, ആചാരങ്ങൾ ക്കപ്പുറമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് വായന ക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ കാഴ്ചപ്പാടി ലൂടെ ആരംഭിച്ച്, ഗൗരവമുള്ള സാമൂഹിക വി മർശനത്തിലേക്കും മാനവികമായ സ്വപ്നത്തി ലേക്കും കവിത വളരുന്നത് ആശയങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ആഴവും തീവ്രതയും നൽകുന്നു.

Question 23.
‘എങ്കിലും കണികാണും മുമ്പു കൺതുറന്നി ട്ടോ? തിങ്ങിടുമിരുട്ടിലാണെൻ കരളന്നേരത്തും’ ഈ വരികളുടെ ആശയം എന്ത്? കുട്ടിക്ക് ഇങ്ങ നെ തോന്നാൻ കാരണമെന്താവാം?
Answer:
ഈ വരികളുടെ ആശയം ഇതാണ്. കണി ക ഉണ്ടെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ കണി കാണുന്നതിനു മുൻപ് കണ്ണ് തുറന്നുപോയതുകൊണ്ടാവാം, തന്റെ മനസ്സിൽ അപ്പോഴും ഇരുട്ട് നിറഞ്ഞ തുപോലെ തോന്നുന്നു. കുട്ടിക്ക് ഇങ്ങനെ തോ ന്നാൻ കാരണം, ഒന്ന്, നിയമം തെറ്റിച്ചു് കണി കാണും മുൻപേ കണ്ണ് തുറന്നതിലുള്ള ഒരു ചെറിയ കുറ്റബോധം ആകാം. എന്നാൽ അതി ലുപരി, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവബോധം ആ മനസ്സിൽ രൂപപ്പെടുന്നതി ന്റെ സൂചനയാണിത്. പുറത്ത് വീടുകളിലും കൂട്ടുകാരുടെ വീടുകളിലുമെല്ലാം നിലനിൽ ക്കുന്ന ‘ഇരുട്ട് (ദാരിദ്ര്യം, ഐശ്വര്യക്കുറവ്) ഈ കുട്ടിയുടെ ഉളളിലും ഒരു അസംതൃപ്തിയാ യി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. കണ്ട കണിയിലെ ശോഭ യ്ക്ക് പുറത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ ഇരുട്ടിനെ പൂർണ്ണമായി ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ഈ വരികളിൽ തെളിയുന്നത്.

Question 24.
‘ചിരിക്കും മൂഢസ്വപ്ന
ത്തിന്റെ പൂത്തിരിയിങ്കൽ?’
ഈ വരിയിലെ ‘മൂഢസ്വപ്നം’ എന്ന് കവി വി ശേഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തിനെയാകാം? കവിയുടെ
ഈ പ്രയോഗം എന്ത് സൂചനയാണ് നൽകുന്നത്?
Answer:
വിഷുവിന് കത്തിക്കുന്ന, ക്ഷണികമായ വെളി ച്ചം നൽകി കെട്ടുപോകുന്ന ‘പൂത്തിരി’യുടെ പ്രകാശത്തെയാണ് കവി ഇവിടെ ‘മൂഢസ്വപ് നം’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവുമായ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രകാശത്തി നു പകരം, കേവലം നിമിഷനേരത്തെ മാത്രം സന്തോഷം നൽകുന്ന, യാഥാർത്ഥ്യബോധമി ല്ലാത്ത (മൂഢമായ ഒന്നാണ് പൂത്തിരിയുടെ വെളിച്ചം എന്ന് കവി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വലിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇത്തരം ആഘോഷങ്ങളുടെ ഉപരിപ്ലവമായ സന്തോഷം ഒരു മിഥ്യാധാരണ യോ സ്വപ്നമോ പോലെയാണെന്ന് കവി കരു തുന്നു. യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒളി ചോടാനുള്ള ഒരു ഉപാധി മാത്രമായി ഇത്തരം ആഘോഷങ്ങൾ മാറുന്നുണ്ടോ എന്നും ഈ പ്രയോഗം ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു.

Question 25.
‘കനിവോടോതീയെന്നെത്തൊട്ടുണർത്തി കൊണ്ട’ എന്നും ‘ഐശ്വര്യമഹാറാണിക്ക് അരങ്ങു ചമയ്ക്കുവാനയ്ക്കു വശം പണ്ട എന്നും അമ്മയെക്കുറിച്ച് കവി പറയുന്നു. ഈ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ അമ്മ എന്ന കഥാപാത്ര കത്തിന് കവിതയിലുള്ള സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
കവിതയിൽ അമ്മ വാത്സല്യത്തിന്റെയും പാര മ്പര്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. കുട്ടിയെ സ് നേഹത്തോടെ (കനിവോടെ) വിളിച്ചുണർത്തി ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കുന്നത് അമ്മയാണ്. അതുപോലെ, ഐശ്വര്യദേവതയ്ക്ക് വേണ്ട ‘അരങ്ങ്’ (വിഷുക്കണി ഒരുക്കുന്നതിൽ അമ്മ യ്ക്ക് പണ്ടേ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുണ്ടെന്ന് കവി പറ യുന്നു. ഇത് തലമുറകളായി കൈമാറിവരു ന്ന ആചാരങ്ങളെയും ചിട്ടകളെയും നിലനി ർത്തുന്നതിൽ സ്ത്രീകൾക്കുളള പങ്കിനെ സൂ ചിപ്പിക്കുന്നു. അമ്മയാണ് ആചാരങ്ങളെ കുട്ടി കൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതും അതിന്റെ ചി ട്ടവട്ടങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതും. വാത്സല്യത്തോടെ യുള്ള ഉണർത്തലും, ആചാരം ചിട്ടയോടെ നിർവ്വഹിക്കാനുള്ള കഴിവും അമ്മയെ കവി തയിലെ ഒരു പ്രധാന സാന്നിധ്യമാക്കുന്നു.

Question 26.
‘ക്ലാവെഴും വാൽക്കണ്ണാടി
ചേർത്തുവച്ചെശ്വര്യത്തിൻ
ദേവതേ, നിന്നെത്തരം
താഴ്ത്തുകയല്ലീ ഞങ്ങൾ?’
ഇവിടെ ‘ക്ലാവെഴും വാൽക്കണ്ണാടി’ എന്തിനെ യാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? ഈ ചോദ്യത്തിലൂടെ കവി എന്താണ് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇവിടെ ‘ക്ലാവെഴും വാൽക്കണ്ണാടി’ (തിളക്കം കുറഞ്ഞ, പഴകിയ കണ്ണാടി) എന്നത് ഐശ്വ ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പൂർണ്ണമല്ലാത്ത തും ഒരുപക്ഷേ സ്വാർത്ഥമായതും ഉപരിപ്ലവ വുമായ കാഴ്ചപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്ര പഞ്ചം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഐശ്വ ര്യത്തിന്റെ ദേവതയെ കേവലം ഒരു പഴകിയ കണ്ണാടിയിലെ പ്രതിബിംബത്തിൽ ഒതുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ആ ദേവതയെ ചെറുതാക്കുന്ന തിനും അപമാനിക്കുന്നതിനും തുല്യമല്ലേ എ ന്നാണ് കവി ചോദിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ സങ്കു ചിത്രമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആചാരങ്ങളും യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ ഉൾ ക്കൊള്ളാൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് കവി പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

Question 27.
‘കണികാണതിൻമുമ്പ
കൺതുറന്നിട്ടാവാം, ഞാ-
നിനിയാപ്പുലർകാലം-
വരെയും സംതൃപ്തൻ.’
കുട്ടിയുടെ ഈ അസംതൃപ്തിക്ക് കവിതയിലെ വലിയ ആശയങ്ങളുമായി എന്തു ബന്ധമാണുളളത്?
Answer:
കുട്ടിക്ക് തോന്നുന്ന ഈ അസംതൃപ്തി, കവിത മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന വലിയ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കണി കാണുന്നതി ൽതനിക്കു പറ്റിയ ചെറിയ വീഴ്ച മുൻപേ കണ്ണുതുറന്നത്) എങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിപരമായ അസംതൃപ്തിക്ക് കാരണമായോ, അതുപോ ലെസമൂഹത്തിൽ ഐശ്വര്യം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ലഭ്യമല്ലാത്തതിലെ അപാകത ഒരു സാമൂഹികമായ അസംതൃപ്തിക്ക് കാരണമാ കുന്നു. കവി സ്വപ്നം കാണുന്ന യഥാർത്ഥ പു ലർകാലം അതായത് എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കുന്ന കാലം വരുന്നത് വരെ ഈ അനാം തൃപ്തി നിലനിൽക്കും എന്ന് കവി സൂചിപ്പി ക്കുന്നു. കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം കവിതയിലെ സാമൂഹികമായ അസമത്വമെന്ന വലിയ വിഷയത്തോട് ചേർത്തുവായിക്കാൻ ഇവിടെ സാധിക്കുന്നു.

Question 28.
‘വിഷുക്കണി’ എന്ന കവിതയിലെ ആശയങ്ങളും സമകാലിക സമൂഹത്തിലെ ധന വിതരണത്തി ലെ അസമത്വങ്ങളും പരിഗണിച്ച് ‘യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം: പങ്കുവെക്കലിന്റെ പ്രസക്തി’ എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
മാന്യ സദസ്സിന് വന്ദനം,
വൈലോപ്പിള്ളി ശ്രീധരമേനോന്റെ ‘വിഷുക്കണി’ എന്ന കവിത കേവലം ഒരു വിഷുപ്പുലരിയുടെ ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം എന്താ യിരിക്കണം എന്നതിലേക്കുള്ള ഒരു ചൂണ്ടു പലക കൂടിയാണ്. കവിതയിലെ കുട്ടി കാണു ന്ന മനോഹരമായ കണിയുടെ അതിരുകൾ ക്കപ്പുറം, ചുറ്റുമുള്ള ‘പാഴിരുൾപ്പരപ്പിനെക്കു റിച്ച് കവി നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പശ്ചാ ത്തലത്തിൽ, ‘യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം: പങ്കുവെ ക്കലിന്റെ പ്രസക്തി’ എന്ന വിഷയത്തെക്കുറി ച്ചാണ് ഞാനിന്ന് സംസാരിക്കുന്നത്.

എന്താണ് യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം? കവിത ന നോട് പറയുന്നു, അത് ഓട്ടുരുളിയിലോ, സ ർണ്ണത്തിലോ, കൈനീട്ടത്തിലോ മാത്രം ഒതു ങ്ങുന്ന ഒന്നല്ല. അത് ‘വിയർപ്പുനീരാഴിയിൽ നിന്ന്, ‘കരിമണ്ണിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതാണ്. അത് ‘മഴപോൽ വർഷിക്കുന്ന ഉദാരതയാണ്. അതായത്, പ്രകൃതിയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ കഠിനാധ്വാനവും ചേരുമ്പോഴാ ണ് യഥാർത്ഥ ഐശ്വര്യം ഉണ്ടാകുന്നത്. എ ന്നാൽ, ആ ഐശ്വര്യം ഏതാനും ‘ചെറുവട്ടങ്ങ ളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുമ്പോൾ, അത് പൂർണ്ണ മാകുന്നില്ല.

നമ്മുടെ സമകാലിക സമൂഹത്തിലേക്ക് നോ ക്കൂ. ഒരുവശത്ത് സമ്പത്തിന്റെ ധാരാളിത്തം, മറുവശത്ത് കൊടിയ ദാരിദ്ര്യം, ധനവിതരണ ത്തിലെ ഈ അസമത്വം വലിയൊരു സാമൂ ഹിക ഇരുട്ടായി നിലനിൽക്കുന്നു. കവി ആഗ്ര ഹിക്കുന്നതുപോലെ, ‘ചളിയിൽ സരോരുഹ പൊൻമലരുകൾ പോലെ’ ആ ഇരുട്ടിൽ ഐ ശ്വര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം എത്തണമെങ്കിൽ പങ്കു വെക്കൽ അനിവാര്യമാണ്. ഉള്ളവൻ ഇല്ലാത്ത വന് നൽകുക എന്നത് കേവലം ഔദാര്യമല്ല. അതൊരു സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.

ഐശ്വര്യം പൂട്ടി വെക്കാനുള്ളതല്ല, അത് ഒഴു കിപ്പരക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. വിഭവങ്ങൾ പങ്കുവ ക്കുമ്പോഴാണ് ഒരു സമൂഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ സമ്പന്നമാകുന്നത്. “എല്ലാർക്കും അന്നപൂർണ്ണ യാം ദേവി’ എന്ന കവിയുടെ സ്വപ്നം യാഥാ ർത്ഥ്യമാകണമെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങ ൾക്കപ്പുറം സാമൂഹികമായ ഉന്നമനത്തിന് നാം പ്രാധാന്യം നൽകണം. വിഷുക്കണി നൽകുന്ന പ്രത്യാശയുടെ വെളിച്ചം എല്ലാ വീടുകളിലും എത്തട്ടെ എന്ന് ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്, പങ്കുവെ ക്കലിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പ്രവർത്തി ക്കാൻ നമുക്കോരോരുത്തർക്കും സാധിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ വാ ക്കുകൾ ഉപസംഹരിക്കുന്നു. നന്ദി.

Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 2 ഏകോദരസോദരർ നാം

ആമുഖം

സമത്വസുന്ദരമായ ഒരു ലോകം സ്വപ്നം കാണുന്നവരാണ് നാം. പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ അസ മത്വങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ് നമ്മുടെ സമൂഹം. കലാകാരന്മാരും എഴുത്തുകാരുമെല്ലാം സമത്വപൂർണ്ണ വും, ഐശ്വര്യ സമ്പുഷ്ടവും, നന്മ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പിറവിക്ക് വേണ്ടി ആഗ ഹിക്കുകയും അതിനായി സൃഷ്ടികർമ്മത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അന്യന്റെ വേദനകളെ സഹാനുഭൂതിയോടെ നോക്കി കാണുകയും, വേദനയും കഷ്ടപ്പാടുകളും അവഗണനകളും ചൂഷ ണങ്ങളും മറ്റും അനുഭവിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ കൂടി മുഖ്യധാരയിലേക്ക് കൈപിടിച്ചുയർത്തുകയും ചെയ്യാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ് എഴുത്തുകാർ. ഈയൊരു പ്രതിബദ്ധത നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം. ഇത്തരം ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന ഏതാനും പാഠ ഭാഗങ്ങളാണ് ഏകോദര സോദരർ നാം എന്ന യൂണിറ്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുളളത്. വൈലോ പ്പിള്ളി ശ്രീധരമേനോന്റെ ‘വിട’ എന്ന സമാഹാരത്തിൽ നിന്നും എടുത്തിട്ടുളള ‘വിഷുക്കണി’, സാറാ തോമസിന്റെ മുറിപ്പാടുകൾ എന്ന നോവലിൽ നിന്നും എടുത്തിട്ടുള്ള ഒരു ഭാഗം, ‘കെത്തളു’ എന്ന പേരിലുളള ഒരു ഗോത്രകവിത എന്നിവയാണ് പാഠ്യഭാഗങ്ങൾ.

യൂണിറ്റിന്റെ ആമുഖ ചോദ്യവും ഉത്തരവും
• “സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നിവയിൽ
അധിഷ്ഠിതമായ സമൂഹമാണ് എന്റെ മാതൃക.
ഒരു ഭാഗത്തു നടക്കുന്ന മാറ്റം മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലേക്കു
വഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചാനലുകൾ നിറഞ്ഞതും
ചലനശക്തിയുള്ളതുമാവണം ഒരു മാതൃകാസമൂഹം.” (ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ)
ഡോ. ബി.ആർ. അംബേദ്ക്കർ വിഭാവനം ചെയ്ത സമൂഹം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന് എന്തൊക്കെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇനിയും നാം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടത്? ചർച്ച ചെയ്യുക.
Answer:
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും, സമത്വത്തിലും, സാഹോദര്യത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പ ടുക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ നാം പരിശ്രമം ആരംഭിച്ച് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരും, രാഷ്ടീയ – നവോത്ഥാന നായകരും ഇക്കാര്യത്തിൽ മുൻകൈ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണമായ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ നമുക്കായിട്ടില്ല. സമൂഹത്തിലെ അസന്തുലിതാവസ്ഥയും നിരപ്പ് കേടുകളും പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഇനിയും ധാരാളം പുതിയമാർഗ്ഗങ്ങൾ അവലംബിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ഒരു വിഭാഗം ആളുകളുടെ സമ്പത്തും ഭൂസ്വത്തുക്കളുമെല്ലാം എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി ലഭിക്കുന്നതിനുളള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ആരാ യുക, സമൂഹത്തിന്റെ താഴെത്തട്ടിലുളളവരെ ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരാനായി അവർക്കാവശ്യമായ ബോധവൽക്കരണം നൽകുക, ജനാധിപത്യത്തിലും, സമത്വത്തിലും, സാഹോദര്യത്തിലും വിശ്വ സിക്കുന്ന ഒരു ഭരണസംവിധാനമൊരുക്കുക, അടിസ്ഥാനവർഗ്ഗത്തിന് സ്വന്തം ശക്തിയും, പാരമ്പ ര്യവും മനസ്സിലാക്കി സ്വയം സംഘടിച്ച് ശക്തരാകാൻ അവസരമൊരുക്കുക മുതലായ പ്രവർത്ത നങ്ങളാണ് നമുക്ക് ഏറ്റെടുക്കാനുളളത്.

Practicing with SSLC Malayalam Adisthana Padavali Class 10 Notes Pdf Unit 1 Chapter 3 ഒരു പക്ഷിക്കുഞ്ഞിന്റെ മരണം Oru Pakshi Kunjinte Maranam Notes Questions and Answers improves language skills.

Oru Pakshi Kunjinte Maranam Class 10 Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Oru Pakshi Kunjinte Maranam Notes Question Answer

Class 10 Malayalam Adisthana Padavali Unit 1 Chapter 3 Oru Pakshi Kunjinte Maranam Notes Question Answer

പാഠപുസ്തകത്തിലെ ചോദ്യങ്ങളും അവയുടെ ഉത്തരങ്ങളും

Question 1.
‘ഒരു പക്ഷിക്കുഞ്ഞിന്റെ മരണം’ എന്ന നാടകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ആശയങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? ചർച്ചചെയ്ത് സൂചനകളായി എഴുതുക.
Answer:
ഒന്നിലേറെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്ന നാടകമാണ് “ഒരു പക്ഷിക്കുഞ്ഞിന്റെ മരണം. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയെ ആകെ തകിടം മറിച്ച വനനശീകരണം തന്നെയാണ്. പണമുണ്ടാക്കാനും, മറ്റ് സ്വാർത്ഥ ലാഭങ്ങൾക്കുമായി അധികാരവും, ശക്തിയും, പിടിപാടുമുളള മനുഷ്യർ വനം വെട്ടി വെളുപ്പിച്ചു. ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ഇപ്പോഴും നിർബാധം തുടർന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വനന ശീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി മൃഗങ്ങളുടെയും, പക്ഷികളുടെയും ആവാസവ്യവസ്ഥ താറുമാറായി. അവയുടെ ഭക്ഷണവും, വെള്ളവും, താമസസ്ഥലവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കാട്ടരുവികളെല്ലാം വറ്റി. അന്തരീ ക്ഷത്തിലെ ചൂട് ക്രമാതീതമായി വർദ്ധിച്ചു. കിടപ്പാടവും മറ്റും നഷ്ടമായവർ അഭയമില്ലാതെ അലഞ്ഞ് നട ക്കേണ്ടി വന്നു. ഭക്ഷണം സമ്പാദിക്കാനായി ഭക്ഷണം നഷ്ടപ്പെട്ടവർ സംഘടിക്കുകയും, ഭക്ഷണക്കലവറ കളെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇത് പലവിധത്തിലുളള സാമൂഹിക പ്രതിസന്ധി കളുമുണ്ടാക്കി.

‘ഈ നാടകത്തിലെ പക്ഷികൾ’ അടിസ്ഥാനവർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്. അടിമക ളായിരുന്നവർ തന്നെ ഉടമകളായതിന് ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാൻ കഴിയും, കൂട്ടത്തിൽ നിന്നും പിണങ്ങി മാറിപ്പോയ പക്ഷി ഒടുവിൽ പണവും പ്രതാപവും നേടി, സ്വന്തം വർഗ്ഗത്തെ വഞ്ചിച്ച് മുത ലാളിത്തത്തിലേക്ക് ചേക്കേറുന്ന കാഴ്ച നാടകത്തിൽ നാം കാണുന്നുണ്ടല്ലോ. പക്ഷേ വർഗ്ഗ വഞ്ചകർക്ക് രക്ഷയില്ല എന്ന തത്ത്വവും നാടകകൃത്ത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. വർഗ്ഗ വഞ്ചകർ ഒടുവിൽ പാഠം പഠിച്ച് പഴയ താവളത്തിൽ തന്നെയെത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലായിടത്തെയും പൂക്കൾ ചുവക്കുമ്പോൾ പിന്നെ ഒരു ശത്രുവിനും പിടിച്ച് നിൽക്കാനാകില്ല. വെളുത്ത പൂക്കൾ ചുവക്കുന്ന പ്രക്രിയ അനീതിക്കെതിരായ പ്രതി ഷേധത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ആ പ്രതിഷേധക്കൊടുങ്കാറ്റിൽ സർവ്വവും ആടിയുലയും. അധികാരത്തിന്റെ യും മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും കോട്ടകൊത്തളങ്ങൾ തകർന്ന് വീഴുമെന്ന് നാടകകൃത്ത് നമ്മെ ബോദ്ധ്യപ്പെ ടുത്തുന്നു.

Question 2.
ഈ നാടകത്തിലെ പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ, ഉടമ തുടങ്ങിയ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം ചില മനോഭാവങ്ങ ളെയും ജീവിതാവസ്ഥകളെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്ത് ഈ നാടകത്തിന്റെ സമകാലിക പ്രസക്തി വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുക.
Answer:
‘ഒരു പക്ഷിക്കുഞ്ഞിന്റെ മരണം’ എന്ന നാടകത്തിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരനാണ്. ചവി ട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും, അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും പ്രതിനിധി യും, അവർക്ക് രക്ഷാമാർഗ്ഗം ഉപദേശിച്ച് കൊടുക്കുന്ന ആളുമായിട്ടാണ് പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ നാടക ത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. പ്രകൃതിയുടെ മനോഹാരിതകളിലും, കുളിർമ്മയിലും, ശാന്തിയിലും മറ്റും ജീവി ച്ചിരുന്നവർ പെട്ടെന്നാണ് പ്രകൃതിയെ വേട്ടയാടുന്നവരെ ഭയന്ന് ഒളിച്ചോടാൻ തുടങ്ങുന്നത്. ഇത്തരം വേട്ട യാടലുകളിൽ കർമ്മവീര്യം ചോരാതെ വേട്ടക്കാർക്കെതിരെ പോരാടാനും, വേട്ടക്കാർക്ക് ധൈര്യം നൽകുന്ന മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയെ തച്ചു തകർക്കാനുമുളള ആഹ്വാനം പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ നൽകുന്നുണ്ട്. ഒടുവിൽ തങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിന്നും പിരിഞ്ഞ് പോയി വർഗ്ഗവഞ്ചകനും മുതലാളിയുമായി മാറിയ വ്യക്തിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന് കഴിയുന്നു.

നാടകത്തിലെ ഉടമ എന്ന കഥാപാത്രം കരിങ്കാലിയായ വർഗ്ഗ വഞ്ചകന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്. ഒപ്പം തൊഴി ലാളികളുടെ അധ്വാനഫലം അനുഭവിക്കുന്ന ബൂർഷ്വാ മുതലാളിയുടെ അടയാളവുമാണ്. പണവും സ്ഥാന മാനങ്ങളും ആഗ്രഹിച്ച് സ്വന്തം വർഗ്ഗത്തെ ഒറ്റുകൊടുക്കുന്ന വെറും ഒറ്റുകാരനായി ആ കഥാപാത്രം മാറു ന്നു. അയാൾ അനധികമായി നേടിയതെല്ലാം അർഹതപ്പെട്ടവർ തിരിച്ചെടുത്തപ്പോൾ അയാൾക്ക് ബോധോ ദയമുണ്ടാകുന്നു.ഒടുവിൽ പഴയ അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങിയെത്തുന്ന ഉടമ ശരിയായ പ്രായോ ഗിക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വക്താവാണ്. സമകാലിക പ്രസക്തി ഏറെയുളള നാടകമാണിത്. ഇതിലെ രക്ഷക നും, വർഗ്ഗ വഞ്ചകനുമൊക്കെ ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിന്റെയും ഭാഗമാണ്.

Question 3.
“ചിറകുവച്ച് ചിന്തകൾ, തീപിടിച്ച സ്വപ്നങ്ങൾ.”
നാടകത്തിലെ ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തി അവയുടെ അർത്ഥസാധ്യതകൾ വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
നാടകത്തിൽ നാടകകൃത്തിന്റേതായ ചില സവിശേഷ പ്രയോഗങ്ങളുണ്ട്. അത് തനത് നാടകവേദിയുടേ തായ പ്രത്യേക അടയാളപ്പെടുത്തലുകളാണ്. ചോദ്യത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രയോഗങ്ങൾ പോലുളള ധാരാളം പ്രയോഗങ്ങൾ നാടകത്തിലുണ്ട്.
“ചിറകെല്ലാം കരിയുന്നു മനമുരുകുന്നു”
“കൂർത്ത നോട്ടവുമായി ഇരുളത്തിഴഞ്ഞ് നടക്കുന്നവൻ”
“ നിനക്ക് ചിറകുകൾ ഞങ്ങൾ തരാം. സ്വർണ്ണച്ചിറകുകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ” എന്നിവ മറ്റ് ചില ഉദാഹരണ ങ്ങൾ. നാടകത്തിന്റെ പൊതുവായ ആശയവും, സന്ദേശവും വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ വളരെ ഉപകരിക്കും. സാധാരണ നാടകങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് ഈ നാടകത്തിലെ സംഭാഷണങ്ങൾ. പരീക്ഷണ നാടകങ്ങളുടെ പൊതുസ്വഭാവമാണിത്.

Question 4.
• കിളികൾ: “എല്ലാവരും കൂടെ ഒരു കൊത്ത്. അയാൾ രക്തംവാർന്ന് വെയിലത്ത് വാടിവീഴും.. ആ പാടത്തിനൊത്ത നടുവിൽ.”
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ: “ അയ്യോ! വേണ്ട. എന്റെ പൊന്നുങ്കുടങ്ങളേ, കൊത്ത്… ആ രക്തംകൊണ്ട് കുഴയ്ക്കണ്ട.” (ഡോ. വയലാ വാസുദേവൻ പിള്ള)
• “ആകുമോ ഭവാന്മാർക്ക് നികത്താൻ
ലോകസാമൂഹ്യദുർനിയമങ്ങൾ
സ്നേഹസുന്ദരപാതയിലൂടെ
വേഗമാവട്ടെ വേഗമാവട്ടെ.” (വൈലോപ്പിള്ളി)
രണ്ടു രചനാഭാഗങ്ങളിലും തെളിയുന്ന ജീവിതസന്ദേശങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക.
Answer:
വർഗ്ഗവഞ്ചകനായി ചിറക് സ്വയം അരിഞ്ഞ് കടന്ന് കളയുകയും ഒടുവിൽ മൃഗമായി മാറ്റുകയും ചെയ്ത ഉട മയെ കൊത്തിക്കൊല്ലണമെന്ന് മറ്റ് കിളികൾ പറയുമ്പോൾ പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ അവരെ തടയുന്നു. ഒരി ക്കൽ നമ്മുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഒരുവനെ നാം ശിക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല. നമ്മുടെ ധർമ്മശാസ്ത്രം ശാന്തിയുടേ താണ്. മറ്റൊരുവന്റെ രക്തം നാം ഒഴുക്കാൻ പാടില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റ് പൊറുത്തു കൊടുക്കുന്നതാണ് നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം. ഇത്തരം സന്ദേശങ്ങളാണ് ആദ്യ രചനാഭാഗത്ത് തെളിയിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ രച നാഭാഗം വൈലോപ്പിള്ളിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ വരികളാണ്.

ലോകത്ത് സമുദായത്തിലും, സമൂഹത്തിലും, രാഷ്ട്രീയത്തിലും മറ്റും നടമാടുന്ന പ്രവണതകളെ പൂർണ്ണമായി തടയാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല. അക്രമം കൊണ്ട് തീരെ കഴിയില്ല. കുറച്ചെങ്കിലും കഴിയുന്നത് സ്നേഹത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചാലാണ്. സ്നേഹം ഏത് ദുർഘടങ്ങളെയും തകർത്തെറിയുന്ന സിദ്ധൗഷധമാണ്. ഇതാണ് വൈലോപ്പിള്ളിയുടെ വരികളുടെ വിവക്ഷ. ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന രണ്ട് രചനാഭാഗങ്ങളിലും സമാധാന മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മാത്രമെ ലോക ത്തിന് മാറ്റം വരുത്താനാകൂ എന്ന ആശയം തന്നെയാണ് ചർച്ചചെയ്യുന്നത്.

Question 5.
ഗുരുവിന്റെ മുഖത്ത് സൂക്ഷിച്ചുനോക്കി എന്നതിനുപകരം
ഗുരുമുഖത്ത് സൂക്ഷിച്ചുനോക്കി എന്നു ചേർത്തെഴുതിയപ്പോൾ വന്ന മാറ്റമെന്ത്?
ഇങ്ങനെ ചേർത്തെഴുതുന്നതുകൊണ്ടുള്ള പ്രയോജനമെന്ത്? ഇതുപോലുള്ള കൂടുതൽ പദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി പട്ടികപ്പെടുത്തുക
Answer:
ഗുരുവിന്റെ മുഖത്ത് എന്നതിന് പകരം ഗുരുമുഖത്ത് എന്നെഴുതുമ്പോൾ അതൊരു സമസ്തപദമായി. ഇടയ്ക്കുളള വിഭക്തി പ്രത്യയം ലോപിപ്പിച്ചാണ് സമസ്ത പദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഇത് പ്രയോഗത്തിനും ഉച്ചാരണത്തിനുമൊക്കെ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്.
വേറെ ചില ഉദാഹരങ്ങൾ.
പക്ഷിക്കുഞ്ഞ്, കതിർക്കുല, ഉദയകിരണങ്ങൾ, ആൽത്തറ, കാട്ടരുവി, അന്തിച്ചോപ്പ്, നീലാകാശം മുതലായവ.

Question 6.
ഒരു ജനകീയ കലയെന്ന നിലയിൽ നാടകത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ധാരണകൾ നേടുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തുള്ള നാടകപ്രവർത്തകരുമായി അഭി മുഖം നടത്തുക.
Answer:
ഈ പ്രവർത്തനം നടത്താനായി നാട്ടിലോ, പുറത്തോ ഉളള ഏതാനും നാടക കലാകാരന്മാരെ കണ്ടെത്തണം. അവരുമായി അഭിമുഖം നടത്താനായി ചില ചോദ്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കി സൂക്ഷിക്കണം.
ചില ചോദ്യ മാതൃകകൾ നൽകാം:

1. നാടകരംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നാനുളള കാരണമെന്താണ്?
2. മറ്റ് ജനകീയ കലാരൂപങ്ങളിൽ നിന്നും നാടകം വ്യത്യസ്തമാകുന്നതെങ്ങനെ?
3. നിങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാടകാചാര്യൻ ആരാണ്?
4. നാടകവും സിനിമയും തമ്മിലുളള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പറയാമോ?
5. തനത് നാടകവേദി എന്നാൽ എന്താണ് ? ഒന്നു വിശദീകരിക്കാമോ?

Question 7.
“സൃഷ്ടിപരമായ കലാവൃത്തി സമുദായ ജീവിതത്തെ സുന്ദരവും സത്യനിഷ്ഠവുമാ ക്കാതെ അടങ്ങുകയില്ല. അതായിരിക്കട്ടെ നമ്മുടെ കലാകാരന്മാരുടെയും ലക്ഷ്യം.” (നിത്യചൈതന്യയതി)
“നാടകം വൈവിധ്യവും വൈചിത്ര്യവുമാർന്ന മാനവജീവിതഭാവങ്ങളുടെ കലാപരമായ ഒരു പുനരാവിഷ്കാരമാണ്.” (എൻ.എൻ.പിള്ള)
ഈ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കലയും സാമൂഹിക പരിവർത്തനവും’ എന്ന വിഷയത്തിൽ പാനൽ ചർച്ച സംഘടിപ്പിക്കുക.
Answer:
സംവാദം പോലുളള ഒരു പ്രവർത്തനം തന്നെയാണ് പാനൽ ചർച്ചയും ടി.വി ചാനലുകളിൽ സാധാരണ പാനൽ ചർച്ചകൾ നാം കാണാറുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക വിഷയം തെരഞ്ഞെടുത്ത് ഒരു മോഡറേറ്ററുടെ നേതൃ ത്വത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ഒരു പാനലുണ്ടാക്കി വിഷയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഏഴെട്ട് പേർക്ക് ഒരേ സമയം പങ്കെടുക്കാവുന്ന ചർച്ചയാണിത്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരവരുടെ അഭിപ്രായം തുറന്ന് പറ യാനും തർക്കിക്കാനും മറ്റും പാനൽ ചർച്ച് അവസരം നൽകുന്നു.

കലയും സാമൂഹിക പരിവർത്തനവും എന്ന വിഷയത്തിൽ പാനൽ ചർച്ചയിലേർപ്പെടുന്നവർക്ക് അവതരി പ്പിക്കാവുന്ന വാദമുഖങ്ങൾ (മാതൃകകൾ) താഴെ നൽകാം.

• സമുദായത്തെയും സമൂഹത്തെയും സ്പർശിക്കാത്ത രീതിയിലുള്ള ഒരു കലാ പ്രവർത്തനവും ഫലം കാണുകയില്ല.
• കലാകാരന്റെ സാമൂഹികപ്രതിബദ്ധത ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്.
• മനുഷ്യജീവിതത്തെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ പറ്റിയ മാധ്യമമാണ് നാടകം.
• സാമൂഹിക പരിവർത്തനം ലക്ഷ്യം വയ്ക്കാത്ത സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളോ മറ്റ് കലാ സൃഷ്ടികളോ കലാ പ്രവർത്തനങ്ങളോ ഫലപ്രദമാകുകയില്ല.
• മാനവജീവിത ഭാവങ്ങളുടെ കലാപരമായ പുനരാവിഷ്ക്കരണം എന്ന നിലയിൽ നാടകത്തിന് പ്രത്യേക പ്രസക്തിയും പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്.

ഒരു പക്ഷിക്കുഞ്ഞിന്റെ മരണം Extra Questions and Answers

അധികചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും
Question 1.
ശരിയായി പിരിച്ചെഴുതിയിരിക്കുന്ന ജോടി കണ്ടെത്തുക.
(a) ചിറ + കറുത്ത് + എറിഞ്ഞു
(b) ചിറക് + അറുത്ത് + എറിഞ്ഞു
(c) ചിറകറുത്ത + എറിഞ്ഞു
(d) ചിറക് + കറുത്ത് + എറിഞ്ഞു
Answer:
(b) ചിറക് + അറുത്ത് + എറിഞ്ഞു

Question 2.
ശരിയായ പദരൂപം കണ്ടെത്തുക
(a) നിബിഢമായ വനം
(b) നിബിടമായ വനം
(c) നിബിഡമായ വനം
(d) നിബിഠമായ വനം
Answer:
(c) നിബിഡമായ വനം

Question 3.
“പ്രായം കൂടും തോറും ഞാൻ കൂടുതൽ കാണുന്നു” ഈ വാക്യത്തിന്റെ പൊരുൾ എന്ത്?
(a) പ്രായം കൂടുതലുള്ള ആൾക്ക് കാഴ്ച ശക്തിയും കൂടും
(b) പ്രായം കൂടുന്തോറും കണ്ണിന്റെ ശക്തി കുറയുകയും മനസ്സിന്റെ ശക്തികൂടുകയും ചെയ്യും.
(c) പ്രായം കൂടുന്തോരും കൂടുതൽ കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടാവും
(d) പ്രായം കൂടുന്നതിനുസരിച്ച് അനുഭവജ്ഞാനം കൂടും
Answer:
(d) പ്രായം കൂടുന്നതിനുസരിച്ച് അനുഭവജ്ഞാനം കൂടും

Question 4.
“എങ്കിൽ തളരാതെ പറന്നുയരിൽ ………………….. കുഞ്ഞിച്ചിറക് വിടർത്തിപ്പോകിൻ ………………….. പെരുവഴി ഇരുളാ ണെങ്കിലും ഒന്നിച്ചു പറക്കുവിൻ മിന്നിമിനുങ്ങും ഹൃദയത്തിൽ വെളിച്ചം ഒന്നായൊഴക്കുവിൻ ……………. ” പക്ഷി ശാസ്ത്രക്കാരന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ അധ്വാന ശക്തിയുടെ ഐക്യം കൊണ്ടു മാത്രമേ പ്രതിബന്ധങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാനാവൂ എന്ന സന്ദേശമാണുള്ളത്. ഈ അഭിപ്രായത്തോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? കുറിപ്പെഴുതുക.
Answer:
പ്രകൃതിയുടെ കുളിരിടങ്ങളായ മരങ്ങളിലും മരത്തണലുകളിലും ജീവിതം നയിച്ചിരുന്ന പക്ഷികൾക്ക് ഇന്ന് അവരുടെ താവളം അന്യമായി; മരങ്ങൾ മുറിച്ചുമാറ്റപ്പെട്ടു. പക്ഷികൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ട ഭക്ഷണവും വെള്ളവും അവർക്കന്യമായി. ഇനി എവിടെ ചേക്കേറും? എന്ത് ഭക്ഷിക്കും എന്ന അങ്കലാപ്പ് മാത്രമാണ് പക്ഷികൾക്കു ള്ളത്. ദൂരെ വിളഞ്ഞു കിടക്കുന്ന നെൽപ്പാടങ്ങളുണ്ട്. കനഞ്ഞ കാവലിൽ ആ സമ്പത്ത് ജന്മിവർഗം ആസ്വ ദിക്കുന്നു. പക്ഷേ ആ ഐശ്യര്യത്തിലും സമ്പത്തിലും ജന്മിയെ എത്തിച്ചവർ പട്ടിണികിടന്ന് മരിക്കേണ്ടി വരുന്നു. വിത്തുവിതച്ചവനാണ് നെല്ല് കൊയ്യാൻ അവകാശമുള്ളതെന്ന തത്ത്വശാസ്ത്രം പക്ഷിശാസ്ത്ര ക്കാരൻ കിളികളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആ അവകാശം നേടിയെടുക്കുണമെങ്കിൽ നാം ഭിന്നിച്ചു നിന്നാൽ പോരാ. ഒരുമിക്കണം; ഒരുമിച്ച് പറന്നാൽ നമുക്ക് കീഴടക്കാൻ പറ്റാത്തതായ ഒരു ആകാശവുമില്ല എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം ഈ വരികളിലൂടെ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുയാണ്. അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുണ്ടാവു കയും അവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ഐക്യനിര പടുത്തുയർത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടതാവശ്യമാണെന്ന താണ് നാടകകൃത്ത് നൽകുന്ന സന്ദേശം.

Question 5.
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ പ്രധാന ദുഃഖം എന്തായിരുന്നു?
a. കിളികൾക്ക് വിശക്കുന്നു എന്നതു്.
b.വനം വെട്ടിത്തെളിച്ചത്.
c. കൂട്ടം തെറ്റിപ്പോയ കിളിയെക്കുറിച്ച്
d. തന്റെ അന്ധതയെക്കുറിച്ച്
Answer:
c. കൂട്ടം തെറ്റിപ്പോയ കിളിയെക്കുറിച്ച്

Question 6.
പാടത്തിനുടമയെ പേടിക്കേണ്ടെന്നും ഭൂമി എല്ലാവരുടേതുമാണെന്നും പറയുന്ന കഥാ പാത്രം?
a. ഒരുകിളി
b. പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ
c. ഉടമ
d.താപസൻ
Answer:
b. പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ

Question 7.
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ രക്തം വീണപ്പോൾ ചുറ്റുമുള്ള വെളുത്ത പൂക്കൾക്ക് എന്ത് മാറ്റമാണ് സംഭവിച്ചത്?
a. വാടിപ്പോയി
b. കൂടുതൽ വിടർന്നു
c. ചുവന്നുതുടങ്ങി
d. കറുത്തുപോയി
Answer:
ഉത്തരം: ചുവന്നുതുടങ്ങി

Question 8.
‘അതാ, ആ കുന്നിൻപുറം,- വിളഞ്ഞുനിൽ ക്കുന്ന കതിർക്കുലകൾ, പോകിൻ- കൊത്തി നുണയ്ക്കിൻ പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ തെളിയുന്ന പ്രധാന ഭാവം എന്ത്?
a. ദുഃഖം
b. നിരാശ
c. പ്രതീക്ഷയും നിർദ്ദേശവും
d. ദേഷ്യം
Answer:
c. പ്രതീക്ഷയും നിർദ്ദേശവും

Question 9.
പക്ഷികൾ ആദ്യമായി ഭക്ഷണം തേടിപ്പോ കാൻ മടിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?
a. അവർക്ക് വിശക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല.
b. പാടത്തിനുടമ കെണിവെച്ചിട്ടുണ്ടാവാം എന്ന് ഭയന്നതുകൊണ്ട്.
c. പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ പോകേണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്.
d. ദൂരെ പറക്കാൻ അവർക്ക് മടിയായിരുന്നു.
Answer:
b. പാടത്തിനുടമ കെണിവെച്ചിട്ടുണ്ടാവാം എന്ന് ഭയന്നതുകൊണ്ട്.

Question 10.
‘ശരശയ്യ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ വിഗ്ര ഹരൂപം ഏത്?
a. ശരം കൊണ്ടുള്ള ശയ്യ
b. ശയ്യയാകുന്ന ശരം
c. ശരത്തിലെ ശയ്യ
d. ശരവും ശയ്യയും
Answer:
a. ശരം കൊണ്ടുളള ശയ്യ

Question 11.
‘ഹാ- ചുവന്ന പൂക്കൾ വെളുക്കുന്നു- എല്ലാം പളുങ്കുപോലെ വെളുത്ത പൂക്കൾ- കൂട്ടരേ, എനിക്കെന്റെ സ്വർണ്ണച്ചിറക് തരൂ- നമുക്കു പറക്കാം-‘ ഉടമയുടെ ഈ വാക്കുകളിൽ തെളിയുന്ന പ്രധാന ഭാവം എന്ത്?
a. ദേഷ്യം
b. സങ്കടം
c. പ്രതീക്ഷയും ആഹ്ലാദവും
d. ഭയം
Answer:
c. പ്രതീക്ഷയും ആഹ്ലാദവും

Question 12.
ഉടമയ്ക്ക് പേടിയായി. അയാൾ കിളികളുടെ ചിറകിനുളളിൽ അഭയം തേടി. അർത്ഥ വ്യത്യാ സം വരാതെ ഒറ്റവാക്യമാക്കുക.
Answer:
പേടിയായതുകൊണ്ട് ഉടമ കിളികളുടെ ചിറകി നുള്ളിൽ അഭയം തേടി.

Question 13.
അദ്ദേഹം ധ്യാനത്തിലാണ്. അതാ, ആ മാറി ൽ കൂരമ്പ് തറച്ചിരിക്കുന്നു. അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ ഒറ്റവാക്യമാക്കുക.
Answer:
അദ്ദേഹം ധ്യാനത്തിലാണെങ്കിലും ആ മാറി ൽ കൂരമ്പ് തറച്ചിരിക്കുന്നു.

Question 14.
കൂട്ടം തെറ്റിയ കിളിയെ കണ്ടില്ല. നാട്ടാരുടെ ഭാഗ്യം പറഞ്ഞും നാട്ടുവെളിച്ചത്തിൽ തപ്പി തടഞ്ഞും നടന്നു. അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാ തെ ഒറ്റവാക്യമാക്കുക.
Answer:
കൂട്ടം തെറ്റിയ കിളിയെ കണ്ടില്ലെങ്കിലും നാട്ടാ രുടെ ഭാഗ്യം പറഞ്ഞും നാട്ടുവെളിച്ചത്തിൽ തപ്പിത്തടഞ്ഞും നടന്നു.

Question 15.
‘എന്റെ പൊന്നുങ്കുടങ്ങളേ, കൊണ്ട്- ആ രക്തംകൊണ്ട് കുഴയ്ക്കണ്ട.’ പക്ഷിശാസ്ത ക്കാരന്റെ ഈ വാക്കുകളിലെ ഭാവം എന്തി?
a. ഭയം
b. ദേഷ്യം
c. അഹിംസ, സ്നേഹം
d. പരിഹാസം
Answer:
c. അഹിംസ, സ്നേഹം

Question 16.
‘എനിക്കു ചിറകില്ലല്ലോ. ഞാൻതന്നെ അവ അറുത്തെറിഞ്ഞില്ലേ? ഉടമയാകാൻ കൃര മ്പേഞാൻ-‘ ഉടമയുടെ ഈ വാക്കുകളിലെ പ്രധാന സൂചന എന്ത്?
Answer:
തന്റെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തിയിലുള്ള കുറ്റബോ ധവും നഷ്ടബോധവുമാണ് സൂചന.

Question 17.
‘പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ വിഗ്രഹരൂപം ഏത്?
a. പക്ഷിയും ശാസ്ത്രകാരനും
b. പക്ഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രം അറിയുന്ന വൻ
c. പക്ഷിയാകുന്ന ശാസ്ത്രക്കാരൻ
d. പക്ഷിയിലെ ശാസ്ത്രക്കാരൻ.
Answer:
b. പക്ഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രം അറിയുന്നവൻ

Question 18.
‘നെൽക്കതിർ’ എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ വിഗ്രഹരൂപം ഏത?
a. നെല്ലും കതിരും
b. നെല്ലായ കതിർ
c. നെല്ലിന്റെ കതിർ
d. നെല്ലിലുള്ള കതിർ
Answer:
c. നെല്ലിന്റെ കതിർ

Question 19.
ചേർത്തെഴുതിയ പദങ്ങളിൽ ശരിയായത് ഏത?
(a) കതിർ + കുല > കതിർക്കുല
(b) തേനരുവി + ഓരം > തേനരുവിയാരം
(c) വെൺ + പൂക്കൾ > വെൺപൂക്കൾ
(d) സ്വർണ്ണം + ചിറക് സ്വർണ ചിറക്
Answer:
(a) കതിർ + കുല > കതിർക്കുല
(b) തേനരുവിയോരം ശരിയാണ്.
(c) വെൺപൂക്കൾ ശരിയാണ്.
(d) സ്വർണച്ചിറക്/സ്വർണ്ണച്ചിറക് ശരിയാണ്.
(a) പാഠഭാഗത്ത് ആവർത്തിച്ച് വരുന്ന ശരിയായ രൂപമാണ്.)

Question 20.
വാക്കുകളിലെ സൂചനയെന്ത്?
‘അവൻ കൂട്ടംതെറ്റിയപ്പോൾ- തിളങ്ങുന്ന നാണയം കണ്ടപ്പോൾ, സ്വർണ്ണച്ചിറക് സ്വയം അറുത്തെറിഞ്ഞപ്പോൾ ഉടമയെക്കുറിച്ച് കി ളികൾ പറയുന്ന ഈ വാക്കുകളിലെ സൂചന യെന്ത്
Answer:
ഭൗതികമായ പ്രലോഭനങ്ങളിൽപ്പെട്ട് സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം/കൂട്ടായ്മ നഷ്ടപ്പെടുത്തി സ്വാർത്ഥ നായതിന്റെ സൂചന.

Question 21.
വാക്കുകളിലെ സൂചനയെന്ത്?
‘വിളഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഗോതമ്പുവയലുകളിൽ വെടിവയ്ക്കാനാളുണ്ടായിരുന്നു. അതിനു മുക ളിൽക്കൂടി പറന്നപ്പോൾ എന്റെ ചിറകിന് വെടിയേറ്റു’. കിളിയുടെ ഈ വാക്കുകളിലെ സൂചനയെന്ത്?
Answer:
മനുഷ്യന്റെ ക്രൂരതയും പ്രകൃതിയിലെ ജീവികൾ നേരിടുന്ന അപകടങ്ങളും ആണ് സൂചന.

Question 22.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ രണ്ടു വാക്യങ്ങ ളാക്കി മാറ്റിയെഴുതുക.
പ്രതീക്ഷയും ആഹ്ലാദവുംമൂലം ചുറ്റും നോക്കി യ ഉടമ വീണ്ടും പൂക്കൾ വെളുത്തതുകണ്ട് ഹാ.. എന്ന് പറഞ്ഞു.
Answer:

1. ഉടമ പ്രതീക്ഷയും ആഹ്ലാദവും മൂലം ചുറ്റും നോക്കി.
2. വീണ്ടും പൂക്കൾ വെളുത്തതുകണ്ട് അയാ ൾ ഹാ… എന്ന് പറഞ്ഞു.

Question 23.
അർത്ഥവ്യത്യാസം വരാതെ രണ്ടു വാക്യങ്ങ ളാക്കി മാറ്റിയെഴുതുക.
• ഈ യൂണിലും തുരുമ്പിലും വെളുത്ത പുഷ് പങ്ങളിലും കിഴക്കുദിച്ച് ധ്രുവനക്ഷത്രത്തി ലും ഞാനവരുടെ ഫലം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട ല്ലോ, പൂക്കളും കിളികളും അത് പാദിപ്പരത്തും.
Answer:

1. ഈ തൂണിലും തുരുമ്പിലും വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങളിലും കിഴക്കുദിച്ച് ധ്രുവനക്ഷത്ര ത്തിലും ഞാനവരുടെ ഫലം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്
2. പൂക്കളും കിളികളും അത് പാടിപ്പരത്തും.

• അന്തിക്കുമുമ്പേ ചേക്കേറണമെന്നതുകൊ ണ്ട് നിങ്ങൾ വേഗം പോയി കൊത്തിനുണ യ്ക്കിൻ.
Answer:

1. അന്തിക്കുമുമ്പേ ചേക്കേറണം.
2. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ വേഗം പോയി കൊത്തിനുണയ്ക്കിൻ,

Question 24.
പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥതലം
‘അപ്പോൾ കാലിളകി കൂടുപൊളിഞ്ഞ് നിന്റെ യുറക്കം തീരില്ലേ? നിന്നെ തിരകൾ വിഴുങ്ങി ല്ലേ-? ഒരു കിളിയുടെ ഈ ചോദ്യത്തിലെ ‘കാലിളകി കൂടുപൊളിയുക’ എന്ന പ്രയോഗ ത്തിന്റെ സവിശേഷാർത്ഥം എന്ത്?
Answer:
കടലിനു മുകളിൽ കൂടുവെച്ചാൽ നേരിടാ വുന്ന യഥാർത്ഥ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് പറയു ന്നതിനൊപ്പം, ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന അപ്രതീക്ഷിതമായ പ്രതിസന്ധികളെയും തക ർച്ചകളെയും കൂടിയാണ് ഈ പ്രയോഗം സൂ ചിപ്പിക്കുന്നത്. സുരക്ഷിതമെന്ന് കരുതുന്ന ആശയങ്ങൾ പോലും എപ്പോൾ വേണമെങ്കി ലും ഇല്ലാതാകാം എന്ന ഭയവും ആശങ്കയു മാണ് കിളി ഇവിടെ പങ്കുവെക്കുന്നത്. ‘ഉറക്കം തീരുക’, ‘തിരകൾ വിഴുങ്ങുക’ എന്നിവ ജീവിതത്തിലെ സ്വസ്ഥത നഷ്ടപ്പെടുന്ന തിനെ യും വലിയ ആപത്തുകൾ സംഭവിക്കു അതിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Question 25.
കഥാപാത്ര സവിശേഷത
‘എന്തു വേദന, ഈ ജീവിതം… കാരണമില്ലാ ആ ദുഃഖം- എനിക്കും എല്ലാവർക്കും. ഹൊ-ഈ ദുഃഖത്തിനവസാനമില്ല-‘
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ ഈ വിലാപത്തിൽ തെളിയുന്ന രണ്ട് സവിശേഷതകൾ/മനോ ഭാവങ്ങൾ എഴുതുക.
Answer:
സഹനം/തീവ്രമായ വേദന
ലോകത്തിന്റെ പൊതുവായ ദുഃഖത്തെക്കുറി ച്ചുള്ള ബോധ്യം / ദാർശനികമായ കാഴ്ചപ്പാട്

Question 26.
സന്ദർഭം/കഥാപാത്രം വിശകലനം ചെയ്യുക: ‘നമ്മൾക്ക് കുളിർമ്മ തന്നവനും വെട്ടിയവനും തണലേകുക- കൊള്ളക്കാർ മരംവെട്ടിക്കേറു ന്നതു കണ്ട് നമ്മൾ മരം മാറി കൂടുകൂട്ടി. ഒടുവി ൽ ഈ ഒറ്റ മരത്തിലെത്തി. ഇപ്പോൾ അതിന്റെ കമ്പും വെട്ടിത്തുടങ്ങി. ഈ വാക്കുകൾ നാടക ത്തിലെ ഏത് പ്രശ്നത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് വിശദമാക്കുക.
Answer:
പ്രകൃതിചൂഷണവും അതിന്റെ ഫലമായി ആവാ സവ്യവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുന്ന നഷ്ടപ്പെടുന്ന നിസ്സഹായരായ ജീവികളുടെ അവസ്ഥയുമാണ് ഈ വാക്കുക ളിൽ തെളിയുന്നത്. മനുഷ്യന്റെ കടന്നുകയറ്റം മൂലം വനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതും, അഭയം തേടി ഒടുവിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടുപോകുന്നതുമായ ജീവജാലങ്ങളുടെ ദുരവസ്ഥ ഇത് കാണിക്കു ന്നു. തങ്ങൾക്ക് തണലേകിയ മരം വെട്ടിയവന് പോലും കാരുണ്യം നൽകുന്ന പക്ഷികളുടെ മനോഭാവവും, എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ തുടർ ച്ചയായ ചൂഷണം മൂലം അവസാന ആശ്രയവും നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയവും ഇവിടെ വ്യക്തമാണ്.

Question 27.
സന്ദർഭം വിശകലനം ചെയ്യുക.
‘ഈ മലയോരത്ത് കെണിവയ്ക്കുന്നതാര്? നോക്കെത്താത്ത നീലിമയാർന്ന വനം-‘ പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ ഈ വാക്കുകൾ അന്ന ത്തെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് എന്ന് സൂചനയാ ണ് നൽകുന്നത്?
Answer:
മനുഷ്യന്റെ കടന്നുകയറ്റം അധികമില്ലാത്ത, വിശാലവും സുരക്ഷിതവുമായ ഒരു പ്രകൃതി യയാണ് ഈ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. വനം അതിന്റെ സ്വാഭാവികതയിൽ നിലനി ന്നിരുന്നു എന്നും, പക്ഷികൾക്ക് ഭയമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കാമായിരുന്നു എന്നും ഇത് കാണി ക്കുന്നു. എന്നാൽ, നാടകത്തിന്റെ തുടർച്ച യിൽ ഈ അവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റം വരുന്നത് ചൂഷണത്തിന്റെ കടന്നുവരവിനെ സൂചിപ്പി ക്കുന്നു.

Question 28.
കഥാപാത്ര നിരൂപണം
നാടകത്തിലെ കിളികൾ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യു ന്നതെന്തിനെ ലഘുവായി വിവരിക്കുക.
Answer:
കിളികൾ പ്രകൃതിയുടെ നിഷ്കളങ്കതയെയും കൂട്ടായ്മയെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അവർ ചൂഷണത്തിന് ഇരയാകുന്നവരാണ്. എങ്കിലും സ്നേഹം, ഗുരുഭക്തി, സഹാനു ഭൂതി, പ്രതികാരത്തിനു പകരം പൊറുക്കാനു മനസ്സ് എന്നിവ അവരിൽ കാണാം. പ്ര കൃതിയുടെ മക്കളായും, ചൂഷിതരായ സാധാ രണ ജനവിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതീകമായും അവ രെ കാണാവുന്നതാണ്.

Question 29.
മാനസികാവസ്ഥ വിശകലനം
‘ങേ – ഈ വെള്ളപ്പൂക്കൾക്ക് നിറം മാറുന്നോ? – ഇവ ചുവക്കുന്നോ? – ചുവപ്പ് കൂടുന്നോ?’ പോദത്തിന്റെ ഉടമയുടെ ഈ വാക്കുകളിൽ തെളി യുന്ന മാനസികാവസ്ഥ വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരനെ അമ്പെയ്ത ശേഷം ചുറ്റുമുള്ള വെള്ളപ്പൂക്കൾ ചുവന്നുതുടങ്ങു ന്നത് കാണുമ്പോൾ ഉടമയുടെ മനസ്സിൽ ദയവും പരിഭ്രാന്തിയും നിറയുന്നതാണ് ഈ വാക്കുകളിൽ കാണുന്നത്. താൻ ചെയ്ത ക്രൂരപ്രവൃത്തിയുടെ പ്രകൃതിയിലുള്ള പ്രതി ഫലനമാണോ ഇത് എന്ന ചിന്ത അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു. വിജയാഹ്ലാദം പെട്ടെ ന്ന് ഭയത്തിന് വഴിമാറുന്നു. അസാധാര ണമായ ഈ കാഴ്ച അവനിൽ കുറ്റബോ ധത്തിന്റെ ആദ്യ സൂചനകളും ഉണ്ടാക്കിയിരി ക്കാം. വർധിച്ചുവരുന്ന ചുവപ്പ് നിറം അവൻ ചെയ്ത തെറ്റിന്റെ തീവ്രതയെയും അതി ന്റെ ഭീകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും ഓർ മ്മിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവനനുഭവപ്പെടു ന്നു. ഈ ഭയവും അമ്പരപ്പുമാണ് അവനെ അവിടെനിന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ രിപ്പിക്കുന്നത്.

Question 30.
അഭിപ്രായം കുറിക്കുക.
‘നിനക്ക് ചിറകുകൾ ഞങ്ങൾ തരാം- സ്വർണ്ണ ചിറകുകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ- വരൂ.’ തന്നെയും തന്റെ ഗുരുവിനെയും ഉപദ്രവിച്ച് ഉടമയോട് കിളികൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നതിനോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം സമർത്ഥിക്കുക.
Answer:
കിളികളുടെ ഈ പ്രവൃത്തിയോട് പൂർണ്ണ മായും യോജിക്കുന്നു. ഇത് സ്നേഹത്തി ന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും ഉദാത്തമായ മാതൃകയാണ്. ഉടമ ചെയ്ത തെറ്റുകൾ വലു യാണെങ്കിലും, അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ച് അഭയം തേടിയെത്തുമ്പോൾ അവനോട് ക്ഷമിക്കാ നും അവനെ വീണ്ടും തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില ക്ക് സ്വീകരിക്കാനും കിളികൾ തയ്യാറാകുന്നു. പ്രതികാരത്തിനു പകരം സ്നേഹവും പ്രത്യ ാശയും (സ്വർണ്ണച്ചിറകുകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ) ന ൽകുന്നതിലൂടെയാണ് യഥാർത്ഥ മാറ്റം സാ ധ്യമാകൂ എന്ന് കിളികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ അഹിംസാപരമായ നിലപാട് അവരെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. തെറ്റു ചെയ്തവനെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനു പകരം, അവന് മാറാനും നന്നാവാനും അവസരം ന ൽകുന്ന ഈ സമീപനം ശരിയും മാതൃകാപ രവുമാണ്. ഇത് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്.

Question 31.
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ, ഉടമ എന്നീ കഥാപാത്ര ങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്ത് കുറിപ്പെഴുതുക.
Answer:
പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ അറിവിന്റെയും പ്രക തി സ്നേഹത്തിന്റെയും അഹിംസയുടെയും പ്രതീകമാണ്. അന്ധനാണെങ്കിലും ഉൾക്കാഴ് യുള്ള അദ്ദേഹം കിളികൾക്ക് വഴികാട്ടിയും അഭയവുമാണ്. പ്രകൃതി എല്ലാവരുടേതുമാ ണെന്ന വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാട് അദ്ദേഹ ത്തിനുണ്ട്. എന്നാൽ ഉടമ, സ്വാർത്ഥതയുടെ യും അക്രമത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. കൂട്ടം തെറ്റി ഭൗതികനേട്ടങ്ങൾക്കായി പ്രകൃതിയെ യും സഹജീവികളെയും ചൂഷണം ചെയ്യു ന്നവനാണ് അയാൾ. അയാൾ പക്ഷിശാസ് ക്കാരനെ കൊല്ലുന്നു. എന്നാൽ അവസാനം ഭയന്ന് കിളികളിൽ അഭയം തേടുകയും തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾ പ്രക തിയോടിണങ്ങി ജീവിക്കുന്നതിനെയും മറ്റൊ രാൾ അതിനെ നശിപ്പിച്ച് ഉടമയാകാൻ ശ്രമി ക്കുന്നതിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Question 32.
കഥാപാത്ര താരതമ്യം
‘അവനെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്- കൂരമ്പുമായി കൂർത്ത നോട്ടവുമായി ഇരുളത്തിഴഞ്ഞു നട ക്കുന്നവൻ’. (കിളികൾ ഉടമയെക്കുറിച്ച്) ‘വേണ്ട, അവൻ നിങ്ങളിലൊരുവൻ. സ്വയം ചിറക ത്തെറിഞ്ഞവൻ. പാദത്തിന്നും മയായവൻ’ (പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരൻ ഉടമയെക്കുറിച്ച്)
ഈ സൂചനകളും നാടകത്തിലെ മറ്റ് സന്ദർഭ ങ്ങളും പരിഗണിച്ച്, ഉടമയോടുള്ള കിളികളുടെ യും പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെയും മനോഭാവ ങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്ത് കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
നാടകത്തിൽ, ഉടമയോട് കിളികൾക്കും പക്ഷി ശാസ്ത്രക്കാരനും വ്യത്യസ്തമായ മനോഭാവ ങ്ങളാണുള്ളത്.

കിളികളുടെ മനോഭാവം: കിളികൾ ഉടമയെ ഭയത്തോടെയും ശത്രുതയോടെയുമാണ് കാണുന്നത്. അവൻ തങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നവ നും ‘കൂരമ്പുമായി നടക്കുന്നവൻ’), തങ്ങ ളുടെ വാസസ്ഥലം നശിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്. ഗുരുവിനെ ഉപദ്രവിച്ചത് അവനാണെന്ന് മന സ്സിലാക്കുമ്പോൾ അവരിൽ പ്രതികാര ചിന്ത ഉണരുന്നുണ്ട് ‘അവനെ നമുക്ക് കൊത്തി ത്തിന്നാം’). അവർക്ക് അവൻ കേവലം ഒരു ശത്രുവാണ്.

പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന്റെ മനോഭാവം: പക്ഷിശാ സക്കാരൻ ഉടമയെ കാണുന്നത് വഴിതെറ്റി പോയ, തങ്ങളിൽ ഒരുവനായിട്ടാണ് (അവൻ നിങ്ങളിലൊരുവൻ’). അവന്റെ ക്രൂരതയിലും പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരന് അവനോട് വെറുപ്പില്ല. അവൻ സ്വയം ചിറകറുത്തവനാണ്. അതാ യത് സ്വന്തം നന്മയും കൂട്ടായ്മയും നഷ പ്പെടുത്തിയവനാണ് എന്ന് ഗുരു തിരിച്ചറി യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കിളികൾ പ്രതി കാരം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം അവരെ സ്നേഹത്തോടെ വിലക്കുന്നത് (‘വേണ്ട’, ‘കൊത്തണ്ട്). അഹിംസയിലും സ്നേഹത്തിലും അടിയുറച്ചതാണ് ഗുരുവി ന്റെ മനോഭാവം.

ചുരുക്കത്തിൽ, കിളികൾ ഉടമയെ തിന്മയുടെ പ്രതീകമായി മാത്രം കാണുമ്പോൾ, പക്ഷിശാ സക്കാരൻ അവന്റെ പതനത്തിൽ സഹത പിക്കുകയും അഹിംസയുടെ മാർഗ്ഗം സ്വീക രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

When preparing for exams, Kerala State Syllabus Std 10 Maths Textbook Solutions Chapter 3 സമാന്തരശ്രേണിയും ബീജഗണിതവും Important Extra Questions and Answers Malayalam Medium can save valuable time.

SSLC Maths Chapter 3 Important Questions Malayalam Medium സമാന്തരശ്രേണിയും ബീജഗണിതവും

Arithmetic Sequences and Algebra Class 10 Extra Questions Kerala Syllabus Malayalam Medium

Question 1.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം x_n = 3n +1 ആണ്. അതിന്റെ പൊതുവ്യത്യാസം
(a) 3
(b) 4
(c) -3
(d) 5
Answer:
(a) 3

Question 2.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക n² + n ആണ്. അതിന്റെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(a) 3
(b) 4
(c) 2
(d) 5
Answer:
(c) 2

Question 3.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ 1 പദങ്ങളുടെ തുക n² + n ആണ്. അതിന്റെ 13-ാം പദം എന്താണ്?
(a) 31
(b) 26
(c) 20
(d) 50
Answer:
(b) 26

Question 4.
a, a – 1, a – 2 ……. ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയാണ് അതിന്റെ 7-ാം പദം എന്താണ്?
(a) a + n + 1
(b) a + n – 1
(c) a – n – 1
(d) a – n + 1
Answer:
(d) a – n + 1

Question 5.
\(\frac{1}{7}, \frac{3}{7}, \frac{5}{7}\) ………. രൂപം എന്ന ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിത
(a) \(\frac{n}{7}\)
(b) \(\frac{2 n+1}{7}\)
(c) \(\frac{2 n-1}{7}\)
(d) None of these
Answer:
(c) \(\frac{2 n-1}{7}\)

Question 6.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം \(\frac{n+1}{3}\)
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
\(\frac{1}{3}\)

(b) 15 ശ്രേണിയുടെ എത്രാമത്തെ പദമാണ്?
Answer:
15 ശ്രേണിയുടെ 44-ാം പദമാണ്.

Question 7.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ n പദങ്ങളുടെ തുക 3n² + 2n ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
Answer:
(a) 6
(b) 3 × 20² + 2 × 20 = 1240

Question 8.
\(\frac{1}{11}, \frac{2}{11}, \frac{3}{11} \ldots\) ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയാണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
(b) ആദ്യത്തെ 10 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
Answer:
(a) \(\frac{n}{11}\)
(b) \(\frac{1+2+3+\cdots 10}{11}=\frac{55}{11}\) = 5

Question 9.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ n-ാം പദം 1-4n ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതു 5 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
(b) ശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
(a) -4
(b) x₂₅ = 1 – 4 × 25 = -99, x₁ = 1 – 4 × 1 = -3
തുക = (x₁ + x₂₅) × \(\frac{25}{2}\)
= (-3 + -99) × \(\frac{25}{2}\) = -1275

Question 10.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക 5n + 3n ആണ്
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
(a) d = 10
(b) f = 8, d = 10
⇒ x_n = 10n – 2

Question 11.
1, 4, 7, 10…. എന്ന സമാന്തരശ്രേണി പരിഗണിക്കുക.
(a) ശ്രേണിയുടെ 7-ാം പദം എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ 7 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
(c) ശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടിക്കുക
Answer:
(a) x_n = 3n – 2

(b) Sum = (x₁ + x_n) × \(\frac{n}{2}\) = (1 + 3n – 2) × \(\frac{n}{2}\)
= \(\frac{3 n^2}{2}-\frac{n}{2}\)

(c) ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക
\(\frac{3 \times 20^2}{2}-\frac{20}{2}\) = 590

Question 12.
6, 10, 14,… എന്ന സമാന്തരശ്രേണി പരിഗണിക്കുക.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ 7 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടു പിടിക്കുക.
(c) ശ്രേണിയിലെ കുറച്ചു പദങ്ങളുടെ തുക 1225 ആകുമോ? അത് എങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും?
Answer:
(a) d = 4

(b) x_n = 4n + 2
തുക =(6 + 4n + 2) × \(\frac{n}{2}\) = 2n² +4 n

(c) ശ്രേണിയിലെ എല്ലാ പദങ്ങളും ഇരട്ടസംഖ്യക ളാണ്. ഇരട്ടസംഖ്യകളുടെ തുക ഒരിക്കലും ഒറ്റ സംഖ്യ ആകില്ല. അതിനാൽ 1225 ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളുടെ തുക ആകില്ല.

Question 13.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യപദം പൊതുവ്യത്യാസം ഉം ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എന്താണ്?
(b) 50 ശ്രേണിയുടെ എത്രാമത്തെ പദമാണ്?
(c) ആദ്യത്തെ 11 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
(a) x_n = dn + (f – d)
= \(\frac{3}{4}\)n + \(\left(\frac{1}{2}-\frac{3}{4}\right)=\frac{3 n-1}{4}\)

(b) \(\frac{3 n-1}{4}\) = 50
⇒ 3n – 1 = 200,
3n = 201,
n = 67

(c) തുക = \(\frac{3(1+2+3+\cdots+11)-11}{4}=\frac{187}{4}\)

Question 14.
a + 1, a + 2, a + 3 ……….. ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയാണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
(a) x_n = a + n

(b) ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക
= 20a + \(\frac{20 \times 21}{2}\)
= 20a + 210

Question 15.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം 3n + 2 ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) 15-ാം പദം എന്താണ്?
(c) ആദ്യത്തെ 29 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
(a) d = 3
(b) x₁₅ = 3 × 15 + 2 = 47
(c) 15-ാം പദം മധ്യപദം ആയതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 29 പദങ്ങളുടെ തുക
x₁₅ × 29
= 47 × 29
= 1363

Question 16.
1, 3, 7, . എന്ന സമാന്തരശ്രേണി പരിഗണിക്കുക.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
d = 4

(b) ശ്രേണിയുടെ 1-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
4n – 5

(c) 95 ശ്രേണിയിലെ ഒരു പദമാണോ?
Answer:
4n – 5 = 95
⇒ 4n = 100,
n = 25

(d) 95 വരെയുള്ള കണക്കാക്കുക.
Answer:
തുക = 4(1 + 2 + 3 + ……… + 25) – 5 × 25
= 4 × 325 – 125
= 1175

Question 17.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക n² + 5n ആണ്.
(a) ആദ്യത്തെ 15 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
Answer:
15² + 5 × 15 = 300

(b) ശ്രേണിയുടെ 8-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
x₈ = \(\frac{300}{15}\) = 20

(c) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
f = 6, d= 2
⇒ x_n = 2n + 4

Question 18.
ഒരു സമാന്തര ശ്രണിയുടെ ആദ്യത്തെ 3 പദങ്ങളുടെ തുക 15 ആണ്. ആദ്യത്തെ 4 പദങ്ങളുടെ തുക 28 ഉം.
(a) ശ്രേണിയുടെ 4-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
x₄ = 28 – 15 = 13

(b) ആദ്യത്തെ 7 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
Answer:
x₄ × 7 = 91

(c) ശ്രേണിയുടെ 3-ാം പദം എന്താണ്?
Answer:
2d = 13 – 5 = 8,
d = 4,
x₃ = 13 – 4 = 9

(d) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
x_n = 4n – 3

Question 19.
ഒരു സമാന്തര ശ്രണിയുടെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക n² ആണ്.
(a) ആദ്യപദം എന്താണ്?
Answer:
1² = 1

(b) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
1² + 2² = 5, x₂ = 3, d = 2

(c) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
2n – 1

Question 20.
ഒരു സമാന്തര ശ്രണിയുടെ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക n² + n ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
x₁ = 1² + 1 = 2, x₁ + x₂ = 6
⇒ x₂ = 4
d = 4 – 2 = 2

(b) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
x_n = 2n

(c) തുക 3 + 5 + 7 + …. + 51 കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
25-ാം പദം 50 ആണ്. 3, 5, 7 ………… എന്ത യിലെ പദങ്ങൾ 2, 4, 6…. എന്ന ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളെക്കാൾ 1 കൂടുതലാണ്
3 + 5 + 7 + ……….. + 51 = 25² + 25 + 25 = 675

Question 21.
\(\frac{1+3+5+\cdots(2 n-1)}{2+5+8+\cdots 23}\) = 9 ആണെങ്കിൽ ? എന്താണ്?
Answer:
\(\frac{n^2}{2+5+8+\cdots+23}\) = 9
2, 5, 8….23 എന്ന ശ്രേണിയിൽ 8 പദങ്ങളുണ്ട്. തുക
\(\frac{n^2}{100}\) = 9
⇒ n² = 900,
n = 30

Question 22.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ 1-ാം പദം 2n + 1 ആണ്.
(a) ശ്രേണി എഴുതുക.
(b) ശ്രേണിയുടെ 100-ാം പദം എന്താണ്?
(c) ആദ്യത്തെ 100 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
(d) 4, 6, 8….. എന്ന സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 100 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടു പിടിക്കുക.
Answer:
(a) 3, 5, 7…..
(b) 2 × 100 + = 201
(c) 2(1 + 2 + 3 + … + 100) + 100=10200
(d) 4, 6, 8,… എന്ന ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങൾ 3, 5, 7,……. എന്ന ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളെക്കാൾ 1 കൂടുത ലാണ്. തുക = 10200 + 100 = 10300

Question 23.
x₁, x₂, x₃ ……… ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളാ യിട്ട് എടുക്കുക.
x₁ + x₅ + x₁₀ + x₁₅ + x₂₀ + x₂₄ = 225 എന്ന തന്നിരിക്കുന്നു.
ശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ 24 പദങ്ങളുടെ തുക കണക്കാക്കുക.
x₁ + (x₁ + 4d) + (x₁ + 9d) + (x₁ + 14d) + (x₁ + 19d) + (x₁ + 23d) = 225
Answer:
6x₁ + 69d = 225, 2x₁ + 23d = 75
Sum = (x₁ + x₂₄) × \(\frac{24}{2}\)
= (x₁ + x₁ + 23d) × 12
= (2x₁ + 23d) × 12
= 75 × 12
= 900

Question 24.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം \(\frac{3}{7}\) n + 1 ആണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ 1 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടി ക്കുക.
(c) ആദ്യത്തെ 21 പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടിക്കുക.
Answer:
(a) \(\frac{3}{7}\)
(b) തുക = (x₁ + x_n) × \(\frac{n}{2}=\frac{3 n^2+17 n}{14}\)
(c) \(\frac{3 \times 21^2+17 \times 21}{14}\) = 120

Question 25.
-117,-114, 111… ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയാണ്.
(a) ശ്രേണിയുടെ പൊതുവ്യത്യാസം എന്താണ്?
(b) ശ്രേണിയുടെ 7-ാം പദം എന്താണ്?
(c) 0 ശ്രേണിയുടെ എത്രാമത്തെ പദമാണ്?
(d) ശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 79 പദങ്ങളുടെ തുക എന്താണ്?
Answer:
((a) 3
(b) 3n – 120
(c) 3n – 120 = 0 × n = 40
(d) ആദ്യത്തെ 19 പദങ്ങൾ പരിഗണിച്ചാൽ, മധ്യപദം 40 ആം പദമാണ്. അത് ) ആണ്. അതിനാൽ ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക ആയിരിക്കും.

Question 26.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയുടെ ആദ്യത്തെ 10 പദങ്ങളുടെ തുക 230 ആണ്. ആദ്യത്തെ 15 പദങ്ങളുടെ തുക 495 ഉം.
(a) ആദ്യത്തെ ? പദങ്ങളുടെ തുക pm +q ആണെങ്കിൽ സമവാക്യജോഡികൾ എഴുതുക.
(b) ഉം ഉം കണ്ടുപിടിച്ചു ആദ്യത്തെ പദങ്ങളുടെ തുക കണ്ടുപിടിക്കുക.
(c) ശ്രേണിയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
Answer:
(a) 100p + 10q = 230
⇒ 10p + q = 23
225 + 15q = 495
⇒ 15p + q = 33

(b) 5p = 10, p = 2, q = 3
ആദ്യത്തെ n പദങ്ങളുടെ തുക 2n + 3n

(c) x_n = 4n + 1

Question 27.
ഒരു സമാന്തരശ്രേണിയിലെ 10-ാം പദത്തിന്റെ 10 മടങ്ങ് 20-ാം പദത്തിന്റെ 20 മടങ്ങാണ്.
(a) ശ്രേണിയിലെ 30-ാം പദം കണ്ടുപിടിക്കുക.
(b) ആദ്യത്തെ 30 പദങ്ങളുടെ ഗുണനഫലം എന്താണ്
Answer:
(a) 10(f + 9d) = 20(f + 19d)
⇒ f + 29d = 0, x₃₀ = 0

(b) 0

Question 28.
മൂന്നു സമാന്തരശ്രേണികളിലെ ആദ്യത്തെ n പദങ്ങളുടെ തുക y₁, y₂ and y₃. ഓരോന്നിന്റെയും ഒന്നാം പദം 1 ഉം പൊതുവ്യത്യാസം 1,2,3 എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ ആണ്. y₁ + y₃ = 2y₂ എന്ന് തെളിയിക്കുക.
Answer:
s₁ = 1 + 2 + 3 … n = \(\frac{n(n+1)}{2}\)
s₂ = 1 + 3 + 5 + …….. + 2n – 1 = n²
മൂന്നാമത്തെ ശ്രേണിയിൽ, f = 1, d = 3
n^thth term is 3n – 2
ആദ്യത്തെ n പദങ്ങളുടെ തുക = \(\frac{3 n^2}{2}-\frac{n}{2}\)
s₁ + s₃ = \(\frac{n(n+1)}{2}+\frac{3 n^2}{2}-\frac{n}{2}\)
⇒ s₁ + s₃ = 2n²= 2s₂

Question 29.
ആദ്യത്തെ n ഒറ്റസംഖ്യകളുടെ തുക ? ആണ്.
(a) ആദ്യത്തെ n ഇരട്ടസംഖ്യകളുടെ തുക എന്താണ്?
(b) ആദ്യത്തെ n എണ്ണൽ സംഖ്യകളുടെ തുക എന്താണ്?
(c) \(\frac{1+2+3+4+\cdots+15}{16+17+18+\cdots+30}\) കണ്ടുപിടിക്കുക
Answer:
(a) k + √k
(b) \(\frac{k+\sqrt{k}}{2}\)
(c) \(\frac{8}{23}\)

Question 30.
7 കൊണ്ട് ഹരിക്കുമ്പോൾ 4 ശിഷ്ടം വരുന്ന സംഖ്യകളുടെ ശ്രേണി പരിഗണിക്കുക.
(a) ശ്രേണിയിലെ പദങ്ങളുടെ തുകയുടെ ബീജഗണിതരൂപം എഴുതുക.
(b) ശ്രേണിയിലെ ആദ്യത്തെ 20 പദങ്ങളുടെ തുക കണക്കാക്കുക.
Answer:
(a) 4, 11, 18…. ഒരു ശ്രേണിയാണ്.
ആദ്യത്തെ ” പദങ്ങളുടെ തുക
= pn² + qn
p + q = 4, 4p + 2q = 15
⇒ q = \(\frac{1}{2}\), p = \(\frac{7}{2}\)
ആദ്യത്തെ n പദങ്ങളുടെ തുക = \(\frac{7}{2}\) n² + \(\frac{1}{2}\)n

(b) \(\frac{7}{2}\) × 20² + \(\frac{20}{2}\)
= 1400 + 10
= 1410