Prasanna

Reviewing Kerala Syllabus Plus Two Sociology Previous Year Question Papers and Answers March 2022 Malayalam Medium helps in understanding answer patterns.

Plus Two Sociology Board Model Paper 2022 Malayalam Medium

1 മുതൽ 6 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 4 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരം എഴുതുക. 1 സ്കോർ വീതം. (4 × 1 = 4)

Question 1.
മറ്റുള്ളവരുടെം കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നും സ്വയം നോക്കുന്ന സങ്കൽപ്പനത്ത ……………. എന്നു പറയുന്നു.
Answer:
സ്വയം പ്രതിപതനം

Question 2.
ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ 100 പുരുഷൻമാർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശത്തുള്ള സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണത്തെ ……… എന്ന് പറയുന്നു.
Answer:
സ്ത്രീ – പുരുഷ ലിംഗാനുപാതം

Question 3.
സ്വന്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ച സമുദാ തത്തെ …………. എന്നു പറയുന്നു.
Answer:
രാഷ്ട്രം

Question 4.
ഖാസികളുടെ പാരമ്പര്യ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിൽ ഓരോ കുല ത്തിനുമുണ്ടായിരുന്ന കൗൺസിലുകളെ ……….. എന്ന് വിളി ക്കുന്നു.
Answer:
ദർവാർ kur

Question 5.
കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെ ജാൻ ബാൻ ………… എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
Answer:
സ്വതന്ത്രതൊഴിലാളികൾ

Question 6.
മാധ്യമങ്ങൾ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കാവൽഭടനായി പ്രവർത്തിക്ക ണമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ട വ്യക്തിയാരാണ്
(മഹാത്മാ ഗാന്ധി, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു, ആനി ബസന്റ്
Answer:
ജവഹർലാൽ നെഹ്റു

7 മുതൽ 10 വരെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരമെഴുതുക. 1 സ്കോർ വീതം. (4 × 1 = 4)

Question 7.
വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ചിത്രണം ചെയ്യാൻ സമൂഹശാസ്ത്രത്തിന് സാധിക്കുമെന്ന് പ്രശസ്ത സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞനായ ……….. നിരീക്ഷിച്ചു.
Answer:
സി. റൈറ്റ് മിൽസ്

Question 8.
സതീഷ് സെബർവാളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇന്ത്യയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ ആധുനിക പശ്ചാത്ത ലത്തിന് മൂന്ന് തലങ്ങളുണ്ട്.

Answer:
വിനിമയരീതികൾ

Question 9.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ മുഖ്യ ശില്പി …………. ആണ്.
Answer:
ബി ആർ അംബേദ്കർ

Question 10.
സർക്കാർ പൊതുമേഖല സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഓഹരികൾ വിറ്റഴി ക്കുന്നതിനെ …………… എന്നു പറയുന്നു.
Answer:
ഡിസ് ഇൻവസ്റ്റ്മെന്റ് (മൂലധനം പിൻവലിക്കൽ)

PART – II

A. 11 മുതൽ 15 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 3 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 2 സ്കോർ വീതം, (3 × 2 = 6)

Question 11.
ഫലഭൂയിഷ്ഠിത നിരക്ക് എന്നാലെന്ത്?
Answer:
കാർഷികമേഖലയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കുതിച്ച് ചാട്ടത്തെ സ്വാധീനി ക്കുന്ന നിരക്കിനെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്ന് പറയുന്നു.

Question 12.
മാതൃമേധാവിത്വ കുടുംബം എന്നാലെന്ത്?
Answer:
സ്ത്രീകൾക്ക് അധികാരമുള്ള കുടുംബത്തെ മാതൃമേധാവിത്വം കുടുംബം എന്ന് പറയുന്നു. അമ്മയായിരിക്കും കുടുംബനാഥ

Question 13.
സാമൂഹിക പദവി ചിഹ്നം എന്നാലെന്ത്?
Answer:
സോഷ്യോളജി എന്ന വിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായ മാക്സ് വെബറാണ് ഉല്പന്നങ്ങൾ വാങ്ങുകയും ഉപ യോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ജനങ്ങളുടെ മനോഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് പദവി ചിഹ്നം എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. ഇതിനെ സാമൂഹികപദവി ചിഹ്നം എന്നുപറയുന്നു.

Question 14.
വ്യവസായവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ വിവരണംനൽകുക.
Answer:
വ്യവസായവത്ക്കരണം വളരെ വിശദമായ രീതിയിലുള്ള തൊഴിൽ വിഭജനത്തിന് വഴി തെളിയിച്ചു. തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ ജോലിയുടെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഉൽപന്നം പൂർണ്ണമായും കാണാനുള്ള അവസരമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു തൊഴിലാളി ഒരു ഉല്പന്നത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഉല്പാദിപ്പിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ഇ കാരം ഒരേ ജോലി മാത്രം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് അത് ആവർത്തന വിരസമായി.

വ്യവസായവത്കരണത്തിന് ഗുണകരവും ദോഷകരവുമായ രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വ്യവസായവത്കരണം ഗുണകരവും അനുപേക്ഷണീയവുമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജനങ്ങൾ ആധുനികവത്കരണത്തിന്റെ പാതയിലാണ്. പാശ്ചാത്യലോകം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അതേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് ഇതര ലോകസമൂഹങ്ങളും മുന്നേറിക്കൊ ണ്ടിരിക്കുന്നത്.

Question 15.
സംസ്കാരത്തേയും ഉപഭോഗത്തേയും കുറിച്ച് ഒരു ലഘു കുറിപ്പ് എഴുതുക.
Answer:
എല്ലാ മതങ്ങൾക്കും തുല്യബഹുമതി നൽകലാണ് ഇന്ത്യയിൽ മതേതരത്വം അല്ലെങ്കിൽ മതനിരപേക്ഷത അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വ്യക്തികൾക്ക് അവർക്ക് താല്പര്യമുള്ള മതവിശ്വാസം അനു വർത്തിക്കുന്നതിനും ആരാധനാ സമ്പ്രദായം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന തിനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഒരു മതനിരപേത്ര രാജ്യമായ ഇന്ത്യയിൽ എല്ലാ മതങ്ങൾക്കും തുല്യപരിഗണനയുണ്ട്. എല്ലാ മതങ്ങളു ടേയും പ്രധാന ദിനങ്ങൾക്ക് പൊതുഅവധി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മതത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലാണ് മത നിരപേക്ഷത.

B. 16 മുതൽ 18 വരെ ചോദങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 2 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 2 സ്കോർ വീതം. (2 × 2 = 4)

Question 16.
‘സംവരണം’ എന്ന പദം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
എസ്.സി, എസ്.ടി. വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവർക്കുള്ള സംവരണ മാണ് ആദ്യം ആരംഭിച്ചത്. കേന്ദ്ര സംസ്ഥാന നിയമനിർമ്മാണസഭ കളിലെ പ്രാതിനിധ്യം, ഗവൺമെന്റ് സർവീസുകളിൽ ജോലി, വിദ്യാ ഭാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ സീറ്റുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യു.പി.യിലെ ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി പോലെയുള്ള സമകാലീന രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളുടേയും കർണ്ണാടകയിലെ ദളിത് സംഘർഷസമിതിയുടേയും മറ്റും ശ്രമ ഫലമായി ദളിതരുടെ രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തം ഗണ്യമായി വർധി ച്ചിട്ടുണ്ട്.

Question 17.
‘അശ്വത’ നിർവ്വചിക്കുക.
Answer:
അസ്പൃശ്യത അഥവാ തൊട്ടുകൂടായ്മ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും ദുഷിച്ച വശമാണ്. ജാതിവ്യവസ്ഥ ഏറ്റവും താഴെ തട്ടി ലുള്ള കീഴ്ജാതിക്കാരുടേമേൽ കടുത്ത സാമൂഹിക നിയന്ത്ര ങ്ങളും വിലക്കുകളും അടിച്ചേൽപിക്കുന്നു. ശുദ്ധി. അശുദ്ധ സങ്കൽപമാണ് അശ്വതയുടെ അടിസ്ഥാനം.
ജാതിശ്രേണിക്കു പുറത്തുള്ളവരെയാണ് അശ്വമായി കണ ക്കാക്കുന്നത്. അവർ അശുദ്ധരാണ്. അവരുടെ സ്പർശനം പോലും മറ്റു ജാതികളിലെ അംഗങ്ങളെ അശുദ്ധരാക്കും. അവർ മറ്റു ജാതിക്കാരെ സ്പർശിച്ചാൽ അവർ കടുത്ത ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങേണ്ടി വരും. ഇവരുടെ സ്പർശനമേറ്റവർ വിപു ലമായ ശുദ്ധീകരണ കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടി വരും.

Question 18.
കാർഷികവൃത്തിയുടെ വനിതാ വൽക്കരണം നിർവ്വചിക്കുക.
Answer:
കാർഷികവൃത്തിയുടെ വനിതാവക്കരണം
ദരിദ്രപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർ മറ്റു ദേശങ്ങളിൽ ജോലിതേടി പോകുന്നതോടെ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ ചുമതലകളും സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി വരികയും കൃഷി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജോലികൾ സ്ത്രീകളുടെ ഉത്തരവാദിത്വ മായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇത് കാർഷിക തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ വനിതാവൽക്കരണത്തിന് കാരണമായിത്തീർന്നു.

PART – III

A. 19 മുതൽ 23 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 3 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 4 സ്കോർ വീതം. (3 × 4 = 12)

Question 19.
ഭൂമിശാസ്ത്ര ഭൂപടവും സാമൂഹിക ഭൂപടവും തമ്മിൽ വേർതിരി ക്കുക.
Answer:
സോഷ്യൽ മായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മാപ്പും തമ്മിൽ വ്യത്യാസ മുണ്ട്. ഒരു ഭൂപടം സ്ഥലനിർണ്ണയത്തിനും, ഭൂരൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും, രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തിയിൽ മനസ്സിലാക്കു ന്നതിനും, ജനസംഖ്യാവിതരണത്തെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്ന തിനും സഹായിക്കുന്നു. സോഷ്യൽ മാപ്പിംഗ് നമുക്ക് സമൂഹ ത്തിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനം സ്വയം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനു സഹായി ക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്ത് നമ്മുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു. സാമൂഹികബന്ധങ്ങളുടെ ഖലയെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും, സാമുദായിക സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും, സാമൂഹിക ഗണങ്ങ ളെക്കുറിച്ചും അവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഗണ ങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലും സാമൂഹികജീവിത്തി ലുമുളള സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുന്നുതിനു സഹാ യിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ സമുഹത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചും മന സ്സിലാക്കുന്നത് ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ സോഷ്യൽമാപ്പിംഗ് നടത്താ നും, ഈ മാപ്പിൽ ആ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കു ന്നതിനും പ്രയോജനകരമാണ്, ഒരു സോഷ്യൽ മാപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ഭൂപടത്തിൽ ഉള്ള സ്ഥാനനിർണ്ണയം നമ്മുടെ സാമു ഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനും ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. പതിനേഴോ പതിനെട്ടോ വയസ്സുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥി എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ ചെറുപ്പക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പ്പെടുന്നു എന്നും നിങ്ങളുടെ പ്രായത്തിലുള്ളവർ ഇന്ത്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 40%ത്തോളമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹാ യിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷാ സമുദായത്തിൽപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്,

ഗുജറാത്തി സംസാ രിക്കുന്നവർ ഗുജറാത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്നും, തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്നവർ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലുള്ളവരാണെന്നും മനസ്സി ലാക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വരുമാനവും നിങ്ങ ളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ആകെ വരുമാനവുമനുസരിച്ച് നിങ്ങൾ ഏത് ക്ലാസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതായത് സാമ്പത്തികമായി നിങ്ങൾ ഉയർന്ന വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരോ, മധ്വ വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരോ, താഴ്ന്ന വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരോ ആണെന്നു കണ്ടെത്തുന്നു. നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും മതത്തിലോ, ജാതിയിലോ ഗോത്രത്തിലോ ഉൾപ്പെടുന്നവരാകാം. ഇതുപോലുള്ള മറ്റു സാമൂ ഹിക ഗണത്തിലുൾപ്പെടുന്നവരാകാം.

ഇപ്രകാരമുള്ള നിങ്ങളുടെ സാമൂഹികഗണങ്ങളെയും, സാമുദായിക സ്വത്വത്തെയും തിരി ച്ചറിയാൻ സോഷ്യൽ മാപ്പിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ഭൂപട നിർമ്മാണം സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങ ളുടെ ശൃംഖല മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങ ളുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ശൃംഖല മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. സമൂഹശാസ്ത്രം സമൂഹത്തിൽ ഏതു തരത്തി ലുള്ള സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടെന്നും ഈ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പു കളുടെ പരസ്പരബന്ധവും ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുള്ള സ്വാധീനവും മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു.

Question 20.
ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ‘4’ സവിശേഷതകൾ എഴുതുക.
Answer:
ജനനംകൊണ്ടാണ് ജാതി നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നത്. മാതാപിതാ ക്കളുടെ ജാതിയേതാണോ ആ ജാതിയിലേക്കാണ് ഒരു കുഞ്ഞു പിറന്നുവീഴുന്നത്.
ജാതി ഗുപ്പുകൾ സ്വവംശത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കു ന്നവരാണ്. അതായത് വിവാഹം സ്വന്തം ജാതിയിൽ നിന്നു മാത്രമേ നടത്താനാവൂ.
ജാതിയിലെ ഒരംഗം എന്ത് ഭക്ഷണമാണ് കഴിക്കേണ്ടതെന്നും എന്തെല്ലാമാണ് കഴിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതെന്നും ജാതി നിർബന്ധിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുമായി ഭക്ഷണം പങ്കുവെക്കു ന്നതിനും നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്.
ഓരോ വ്യക്തിയ്ക്കും ഒരു ജാതിയുണ്ട്. ഓരോ ജാതിയ്ക്കും പുരോഹിതന്മാരുടെ അധികാരശ്രേണികൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.

Question 21.
ആഗോളവൽക്കരണം ഇന്ത്യൻ വ്യവസായങ്ങളെ ബാധിച്ചതെ
Answer:
1990-കൾ തുടങ്ങി ഉദാരവത്കരണം ഇന്ത്യയിൽ ഗവൺമെന്റ് നടപ്പിലാക്കി. ഇത് ആഗോളവത്ക്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. സ്വകാര്യ കമ്പനികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശ കമ്പനികളെ, ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഷെയറുകൾ എടുക്കാനും പണം മുടക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പി ച്ചു. വ്യോമയാനം, ടെലികോം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലാണ് ഇത്ത രത്തിൽ വിദേശ കമ്പനികൾ ഷെയറുകൾ തുട ങ്ങി യ ത് വ്യവസായം തുടങ്ങാൻ ലൈസൻസുകൾ ആവശ്യമില്ലാതാക്കി. ആഗോളവത്ക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി ട്രാൻസ്നാഷണൽ കോർപ്പറേഷനുകൾ ഉണ്ടായി. ഇവ വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ ഉത്പ ന്നങ്ങളും സേവനങ്ങളും ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ ലഭ്യമാക്കി. പ്രധാന ലോകപ്രശസ്ത ട്രാൻസ് നാഷണൽ കോർപ്പറേഷനു കൾ കൊക്കക്കോള, ജനറൽ മോട്ടോഴ്സ്, കോൾഗേറ്റ് പാമൊലി വ്, മിത്സുബിഷി എന്നിവയാണ്. കൊക്കക്കോള 400 കോടി രൂപ ഉപയോഗിച്ച് ഉത്പന്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരസ്വം ചെയ്തതോടെ അവ രുടെ ഉത്പന്നങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ വിറ്റഴിഞ്ഞു. പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഓഹരികൾ സ്വകാര്യ വ്യക്തികൾക്കും ബഹു രാഷ്ട്രകുത്തകകൾക്കും വിറ്റഴിക്കുന്ന ഡിസ് ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് എന്ന പ്രക്രിയയും ഉണ്ടായി.

Question 22.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ലഘു വിവരണം നൽകുക
a) രാജാന്തര കോർപറേഷനുകൾ
b) ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ
Answer:
a) രാജാന്തര കോർപറേഷനുകൾ
ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും സേവനങ്ങളും നൽകുന്നവരാണ് അന്താരാഷ്ട്ര കുത്തക കമ്പനികൾ കൊക്കോക്കോള, ജനറൽ മോട്ടോഴ്സ്, കോൾഗേറ്റ്, പാമോ ലീവ്, മിസ്തുബിഷി എന്നിവ അവയിൽ ചിലതാണ്. അവ യുടെ മാർക്കറ്റ് ആഗോളവ്യാപകമാണ്. അതിലൂടെ അവർ വലിയ ലാഭം കൊയ്തെടുക്കുന്നു. മിക്ക ഇന്ത്യൻ കുത്ത കകളും ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികളായി മാറുന്നതും ബഹു രാഷ്ട്ര കുത്തകകമ്പനികൾ രാജ്യം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കു ന്നതും ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരേ സമയം ഗുണവും ദോഷവുമാണ്. ആഗോരവത്കരണത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് ആഗോളകുത്തകകൾ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു പ്രമുഖഘടകം എന്ന നിലയിൽ ബഹുരാഷ്ട്ര കുത്തുകക മ്പനികൾ ഇതിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ട്.

b) ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ
സാമ്പത്തിക ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ‘മറ്റൊരു ഘടക മാണ് ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്വവസ്ഥ. വിനിമയ രംഗത്തു ണ്ടായ വിപ്ലവമാണ് ഈ പുതിയ വികാസത്തിനു വഴിയൊ രുക്കിയത്. കമ്പ്യൂട്ടർ, ഇന്റർനെറ്റ് തുടങ്ങിയ ഇലക്ട്രോ നിക് വിനിമയ ശൃംഖലകൾ വ്യാപകമായതോടെ ലോക ത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗത്തേയ്ക്കും നിമിഷ നേരം കൊണ്ട് പ മയയ്ക്കാൻ ബാങ്കുകൾക്കും കോർപ്പേറേഷനുകൾക്കും ഫണ്ട് മാനേജർമാർക്കും വ്യക്തിഗത നിക്ഷേപകർക്കും സാധിച്ചു. കമ്പ്യൂട്ടർ മൗസിന്റെ ഒരു ക്ലിക്കുകൊണ്ട് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഇലക്ട്രോണിക് പണ’ ത്തിന് അതിന്റേതായ നഷ്ടസാധ്യതകളുമുണ്ട്. ഓഹരി വിപണിയുടെ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും ഇതിനുദാഹരണമാണ്. വിദേശനിക്ഷേപകർ ഓഹരികൾ വാങ്ങി ലാഭമുണ്ടാക്കിയശേഷം വിറ്റഴിക്കു മ്പോൾ, ഇന്ത്യൻ ഓഹരി വിപണിയിലുണ്ടാകുന്ന പെട്ട ന്നുള്ള ഇടിച്ചിലിന്റെ വാർത്തകൾ നാം കണ്ടുകൊണ്ടിരി ക്കുന്നുവല്ലോ. ചുരുക്കത്തിൽ ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ പണത്തിന്റെ കൈമാറ്റം എളുപ്പമാക്കിത്തീർത്തു. ഒപ്പം നഷ്ടസാധ്യതകളും വർധിപ്പിച്ചു.

Question 23.
വിശദമാക്കുക.
a) പരിവർത്തന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
b) വിപ്ലവാത്മക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
Answer:
a) പരിവർത്തന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
പരിവർത്തന സാമൂഹ്യപ്രസ്ഥാനം അതിലെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നു. വ്യക്തികളിൽ അവബോധമുണ്ടാക്കുന്നു. ഈഴവരുടെ സാമൂഹ്യാചാരങ്ങ ളിൽ മാറ്റം വരുത്തുവാൻ ശ്രീനാരായണഗുരു നൽകിയ ആഹ്വാനം ഉദാഹരണം.

b) വിപ്ലവാത്മക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങളെയും സാമൂഹ്യക്രമത്തെയും വളരെ പെട്ടെന്ന് മാറ്റിമറിക്കുന്ന സാമൂഹ്യപ്രസ്ഥാനമാണ് വിപ്ലവാ ത്മക സാമൂഹ്യപ്രസ്ഥാനം.
അധികാരം നേടിയെടുത്തുകൊണ്ട് സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങളെ പരിവർത്തനപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയാണ് വിപ്ലവാ
ക സാമൂഹ്യപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. റഷ്യ യിലെ ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവം ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടു. സായുധവിപ്ലവത്തിലൂടെ ഇന്ത്യയിലെ ദുഷ്പ്രഭുക്കളെയും സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥ രെയും നീക്കം ചെയ്യാൻ നക്സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനം ശ്രമിച്ചു.

B. 24 മുതൽ 25 വരെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 4 സ്കോർ. (1 × 4 = 4)

Question 24.
ഉദാരവൽക്കരണം ഇന്ത്യൻ വിപണിയെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചു.
Answer:
1990കൾ തുടങ്ങി ഗവൺമെന്റ് ഉദാരവത്കരണനയം നടപ്പിലാ

• സ്വകാര്യകമ്പനികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശകമ്പനികളെ ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങ ളിൽ
• ഷെയറുകൾ എടുക്കാനും പണം മുടക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
• വ്യോമയാനം, ടെലികോം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലാണ് ഇത്ത രത്തിൽ വിദേശകമ്പനികൾ ഷെയറുകൾ നൽകിയത്.
• വ്യവസായം തുടങ്ങാൻ ലൈസൻസുകൾ ആവശ്വമില്ലാതാ ഇന്ത്യയിലെ ഷോപ്പുകളിൽ വിദേശനിർമ്മിത വസ്തുക്കൾ ലഭ്യമാകാൻ തുടങ്ങി.
• ഉദാരവത്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ ഇന്ത്യൻ കമ്പനികളിലെ ഷെയറുകൾ വാങ്ങുകയും അവ യുടെ ഉടമസ്ഥരായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണ ത്തിന് കൊക്കക്കോള പാർലെ ഡ്രിങ്ക്സ് ഏറ്റെടുത്തു. ഈ സമയത്ത് അവരുടെ വിറ്റുവരവ് 250 കോടിയായിരുന്നു. എന്നാൽ കൊക്കക്കോള കമ്പനി പരസ്യത്തിനു മാത്രം ഒരു വർഷം 450 കോടി ചെലവഴിച്ച് വാർഷികവരവ് വളരെയ ധികം ഉയർത്തി സ്വദേശി ഉൽപന്നങ്ങളെ പിന്നിലാക്കിയത് എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാര്യമാണ്.

Question 25.
ഇന്ത്യയിൽ സാമുദായിക സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമെന്ത്?
Answer:
നമ്മുടെ ജനനം കൊണ്ട് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ് സമു ദായസ്വത്വം. ”നമ്മളെന്താണോ അതാണ് സമുദായ സ്വത്വം; “നമ്മളെന്തായിത്തീരുന്നു” എന്നതല്ല. നമ്മുടെ കുടുംബം, സമു ദായം, രാജ്യം എന്നിവ ജനനം കൊണ്ട് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ്. ഇതെല്ലാം ആരോപിതമാണ്; ആർജ്ജിതമല്ല. ജനനത്തിന്റെ ആക സ്മികത കൊണ്ട് തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ബാഹ്യലോകം നമ്മെ തിരിച്ചറിയുന്ന മാതൃഭാഷയും സാംസ്കാരിക മുല്യങ്ങളും നമുക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ സമൂഹമാണ്. ഈ ലോകത്ത് ജീവി ക്കുവാൻ ഓരോ മനുഷ്യനും ഓരോ സ്വത്വം ആവശ്വമുണ്ട്. ജനനം വഴിയാണ് നമുക്ക് സമുദായസ്വത്വം ലഭിക്കുന്നത്. യോഗ തകളും നേട്ടങ്ങളും കൈവരിക്കുന്നതിലൂടേയാണ് നമ്മുടെ സ്വത്വ ത്തിൽ മാറ്റം വരുന്നത്. ജനനം വഴി നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്വത്വവും സമുദായവും നമ്മൾ തെരഞ്ഞെടുത്തതല്ലാത്തതുകൊണ്ട് അത് നമ്മുടെ നേട്ടമല്ല. ഒരു കുടുംബത്തിലെ അംഗമായി, സമുദായ ത്തിലെ അംഗമായി, രാജ്യത്തെ പൗരനായി ടാണ് നാം ജനിക്കുന്ന ത്. നമുക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കാനാവാത്ത ജനനം കൊണ്ട് നിശ്ചയി ക്കപ്പെട്ട ഈ സ്വത്വങ്ങൾ നമ്മളിൽ ആരോപിക്കുന്നു.

PART – IV

A. 26 മുതൽ 29 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 3 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 6 സ്കോർ വീതം. (3 × 6 = 18)

Question 26.
ലഘുവിവരണം നൽകുക
a) ചരക്കുവൽക്കരണം
b) കമ്പോളവൽക്കരണം
c) ഉദാര വൽക്കരണം
Answer:
a) ചരക്കുവൽക്കരണം
ഏതെങ്കിലും വസ്തു വിൽക്കാനും വാങ്ങാനും പറ്റുന്ന പാകത്തിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ചരക്കുവൽക്കരണം എന്നുപറയുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ അത് അപ്രകാരമായി രുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമാകുന്ന പാ ചെയ്ത കുപ്പിവെള്ളം ഇതിനൊരു ഉദാഹരണമാണ്. രണ്ട് ദശകത്തിന് മുമ്പ് കുപ്പിവെള്ളം വാങ്ങുന്നതിനെപ്പറ്റി ആരും ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. വെള്ളം കുടിക്കണമെന്ന് തോന്നിയാൽ ഏറ്റവും അടുത്തുകാണുന്ന വീട്ടിൽച്ചെന്ന് വെള്ളം ചോദി ച്ചുവാങ്ങി കുടിക്കുകയായിരുന്നു പണ്ടത്തെ പതിവ്. ഇന്നും നാം കയ്യിൽ കുപ്പിവെള്ളം കരുതുകയോ ആവശ്യമുള പ്പോൾ പണം കൊടുത്ത് വാങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഒരു വസ്തു മാത്രമല്ല, ഒരു സേവനവും വാണിജ്യച്ചരക്കാവാം. ആധുനിക മനുഷ്യൻ തന്റെ തൊഴിലും വൈദഗ്ധ്യവും പണ ത്തിനുവേണ്ടി വിൽക്കാൻ തയ്യാറാവുന്നു. ഇത് വാണിജ്യ വൽക്കരണത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.

b) കമ്പോളവൽക്കരണം
വ്യക്തിപരമായ കൈമാറ്റങ്ങളുടെ പരമ്പരയെ കമ്പോള വൽക്കരണം എന്നുപറയുന്നു. കമ്പോള സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ വ്യക്തികൾ ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നതല്ല. ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം താൽപര്യം മാത്രമാണ് നോക്കുന്നത്. എന്നാൽ സ്വന്തം താൽപര്യം നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കു മ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ താൽപര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെ ടുന്നു. അതായത് വ്യക്തികൾ അവരുടെ ഗുണത്തിനു വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന് ഗുണകരമായി മാറുന്നു.

c) ഉദാര വൽക്കരണം
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളെ സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുക, മൂലധനം, തൊഴിൽ, വ്യാപാരം എന്നിവയിലെ ഗവൺമെന്റ് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുക, ഇറക്കുമതി ചുങ്കങ്ങളും മറ്റു തീരുവകളളം കുറയ്ക്കുക, വിദേശകമ്പനികൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശനം നൽകുക എന്നിവയാണ് ഉദാര വൽക്കരണം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

Question 27.
വിശദീകരിക്കുക
a) സംസ്കൃതവൽക്കരണം
b) പാശ്ചാത്വവൽക്കരണം
c) ആധുനികവൽക്കരണം
Answer:
a) സംസ്കൃതവൽക്കരണം
എം.എൻ. ശ്രീനിവാസ് രൂപപ്പെടുത്തിയെടുത്ത സംജ്ഞ യാണ് സംസ്കൃതവത്കരണം. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ആചാരങ്ങളും, അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, വിശ്വാ സങ്ങളും, ആശയങ്ങളും, ജീവിതരീതിയും അനുകരിക്കു ന്നതിനെയാണ് സംസ്കൃതവത്കരണം എന്നുപറയുന്നത്. സംസ്കൃതവത്കൃതമല്ലാത്ത ജാതികൾ പ്രബല ജാതികളാ യിട്ടുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രബലജാതികളുടെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. ഇതിനെ ഡി. സംസ്കൃതവത രണം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. സംസ്കൃതവ രണ പ്രക്രിയയിൽ പ്രാദേശികമായ ജൈവജാത്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പഞ്ചാബിൽ സാംസ്കാരികമായി സംസ്കൃതത്തിന്റെ സ്വാധീനം ശക്തമല്ലായിരുന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനഘട്ടം വരെ പേർഷ്യൻ സ്വാധീനം വളരെ പ്രബലമായിരുന്നു.

ഇന്ത്യയിൽ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാന ങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർക്ക് അത്ര എളു മല്ല. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർ ധൈര്വം സംഭരിച്ച് ഉയർന്ന ജാതി ക്കാരെ പിന്തുടർന്നാൽ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ അവരെ ശിക്ഷി ക്കാറുണ്ട്.
ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും സംസ്കൃതവത്കരണം അംഗീകരിച്ചു. വധുവിന്റെ വില യുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്ത്രീധന സമ്പ്രദായം, അനുഭവിച്ചത് ഇതിനുദാഹരണമാണ്. ദളിതർ ചെയ്യുന്ന ജോലി ഏറെ അപ മാനകരമായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. വ്യാവസായിക കാലഘട്ടത്തിൽ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അസഹനീയമായിരുന്നു വ്യാവസാ യിക മേഖലയിലെ തൊഴിലിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള വിവേചനം.

b) പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം
ഒന്നരനൂറ്റാണ്ട് നിലനിന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ ഫലമായി ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന് സംഭവിച്ച മാറ്റമാണ് എം. എൻ. ശ്രീനിവാസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പാശ്ചാത്യവത്കരണം. സ്ഥാപിത ആചാരങ്ങൾ, ആശയസംഹിതകൾ, സാങ്കേതിക വിദ്യ എന്നിവയിൽ വന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാശ്ചാത്യ ജീവിതശൈലിയുമായി ആദ്യം ബന്ധപ്പെട്ട ഭാര തീയരുടെ ഉപപാശ്ചാത്യ സംസ്കാരമാണ് അതിലൊന്ന്. ഈ ന്യൂനപക്ഷത്തിൽ പെടുന്നവർ പാശ്ചാത്യ സമ്പ്രദായങ്ങൾ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുകയും മറ്റുള്ളവരും അത് പാലിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നിർബന്ധം പിടിക്കുകയും ചെയ്തു.

• പാശ്ചാത്വവത്കരണം പല തരത്തിലുണ്ട്. ഒരു രീതിയിലു ള്ളത് പാശ്ചാത്യവത്കൃതമായ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ രീതി യാണ്.
• ഈ രീതിയിൽ പാശ്ചാത്യസംസ്കാരവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂനപക്ഷം വരുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഉടലെടുക്കുന്നു.
• ഇവർ പാശ്ചാത്യരുടെ ചിന്താരീതിയും ജീവിതരീതിയും അനുകരിക്കുന്നവരാണ്.
• ഭാരതത്തിൽ ഉടനീളം പലരും പാശ്ചാത്യശൈലിയിൽ ചിന്തി ക്കുന്നതോടൊപ്പം പാശ്ചാത്യ വസ്ത്രധാരണരീതിയും സ്വീക രിച്ചു.
• ആധുനിക ശാസ്ത്രം നൽകിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, പാശ്ചാതവസ്ത്രങ്ങൾ, പാശ്ചാതഭക്ഷണരീതി എന്നിവയിൽ അവർ വലിയ താൽപര്യം കാണിച്ചു.
• ഇപ്രകാരം ഭൗതികമായ സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങളെ അനു കരിച്ച അവർ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലെ സമത്വത്തിന്റെ പുതിയ മുല്യങ്ങൾ, ജനാധിപത്യം തുടങ്ങിയവ സ്വീകരിച്ചു എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.

പാശ്ചാത്യവത്കരണത്തിന് മൂന്ന് തലങ്ങളുണ്ട്.

1. പാശ്ചാത്വസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉപസംസ്കാര രീതി ഉടലെടു ക്കുന്നു. വളരെ ന്യൂനപക്ഷമായ ആളുകളുടെ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരവുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഇത് ഉടലെടുക്കുന്നത്.

2. വളരെ ചെറിയ ഒരു വിഭാഗം ജനങ്ങൾ പാശ്ചാത്യജീവിത രീതി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇവരെ പാശ്ചാത്യചിന്താരീതി സ്വാധീ നിക്കുന്നു.

3. പാശ്ചാത്വസംസ്കാരത്തിന്റെ ബാഹ്യരൂപങ്ങൾ മാത്രമേ അനുകരിക്കുന്നുള്ളൂ.
ഇന്ത്യയിലെ കലയും സാഹിത്യവും വരെ പാശ്ചാത്യവത്കര ണത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു.
തോപാ
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക നായകരായ അവനി ന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ, ചന്തുമേനോൻ, ബങ്കിം ചന്ദ്ര ധ്യായ, രവിവർമ്മ തുടങ്ങിയവരെയും പാശ്ചാത്യസംസ്കാരം സ്വാധീനിച്ചു.
രവിവർമ്മ കേരളത്തിലെ ഒരു തായ്വഴി നായർ കുടുംബ ത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം പകർത്തി പിതൃദായകമായ പാശ്ചാത്യ അണുകുടുംബത്തിന്റെ ചിത്ര ത്തിനോട് സാദൃശ്വമുള്ള രവിവർമ്മയുടെ ഈ ചിത്രത്തിന് തീർത്തും ഒരു പാശ്ചാത്യ കുടുംബത്തിന്റെ ഘടനയായിരു
ഇന്ത്യൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ശ്രീനിവാസന്റെ അഭി പ്രായത്തിൽ, ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ സ്വയം പാശ്ചാത്യവത്ക രിച്ചതോടൊപ്പം താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരെ സംസ്കൃതവത്കരി ക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചും.
കേരളത്തിലെ തീയ്യരിൽ ഉന്നതവിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവർ പാശ്ചാത്യവൽക്കരിക്കപ്പെടാൻ സ്വയം താൽപര്യം കാണിച്ചു
തീയ്യ വിഭാഗത്തിലെ തന്നെ മേലാളർ ജാതിവ്യവസ്ഥയോ ടുള്ള നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് ബ്രിട്ടീഷ് സംസ്കാരം സ്വീകരിച്ച് തങ്ങളെത്തന്നെ കൂടുതൽ സാർവദേശീയ വീക്ഷണമുള്ളവരാക്കി.
ഇതുപോലെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ പലർക്കും പാശ്ചാത വിദ്യാഭ്യാസം വഴി നിരവധി തൊഴിലവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. പാശ്ചാത്വരുമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. മതപരമായ വിശ്വാ സങ്ങൾക്കും ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ട ‘നാഗ’ വംശജരെക്കുറിച്ച്

ഗീതിസെൻ ഒരു കഥ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാഭ്യാസം അനിവാര്യ മാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ‘നാന’ വംശജർക്ക് പുരോഗതി യിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു പടിവാതിലായി മാറി.

c) ആധുനികവൽക്കരണം
ഗുണകരവും അഭിലണിയവും ആയ മൂല്യങ്ങളുമായാണ് ആധുനികവത്കരണത്തെ ഇന്ന് ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത്. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആധുനികവത്കരണം എന്നത് നിർമ്മാണ മേഖലയിലെ ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ അവതരണമാണ്. ആധുനികവത്കരണം എന്ന തിന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്രകാരം വിശദീകരണം നൽകുന്നു. ആധുനികത്വം എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കു ന്നത് സാർവ്വലൗകികമായ മൂല്യങ്ങളും, പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളും ജീവിതരീതിയും വളർത്തിയെടുക്കണം. ആധുനികവത്ക രണത്തിന് യുക്തചിന്തയും, ശാസ്ത്രീയപാരമ്പര്യവും ആയി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്. ആധുനികവത്കരണം കൊണ്ട് മതരവും, ജനാധിപത്യപരവുമായ രാഷ്ട്രീയവ്യവസ്ഥിതി യുടെ വികാസം എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ട്. ഇവിടെ, ആഗോള പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് സാധാരണ വീക്ഷണ രീതികൾ വഴിമാറുന്നു. ആധുനികത, ഉപയോഗ യോഗ്യ തയ്ക്കും കണക്ക് കൂട്ടലുകൾക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

വികാരങ്ങൾ, വസ്തുനിഷ്ഠമല്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ, ആത്മീയ ചിന്തകൾ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾക്ക് വഴി മാറുന്നു.
സമൂഹത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും സുപ്രധാന ഘട കമാണ് വ്യക്തി. ജനങ്ങൾ തങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള സ്ഥലത്തി ജീവിക്കു കയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാതെ ജനനം കൊണ്ട് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട രീതിയില്ല.

അയാളുടെ വ്യക്തിത്വം അയാൾ ആർജ്ജിക്കുന്നതാണ്. ജന്മനാ എഴുതി വയ്ക്കപ്പെട്ടതല്ല.
ആധുനികമായ ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം മുഴുവൻ ഇന്ത്യയ്ക്കും ബാധകമാണ്. ഇപ്പോഴും നമ്മൾ ഒരേ സമുദായത്തിൽ നിന്നു തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും നമ്മൾ വളരെയേറെ പ്രാധാന്യം നൽകു ന്നു. നമ്മുടെ മതനിരപേക്ഷ, രാഷ്ട്രീയ ജനാധിപത്വരീതി വളരെ പ്രബലമാണെങ്കിലും ജാതി, സമുദാദ മുറകൾ നമ്മൾ അതേപടി പിന്തുടരുന്നു.

നിരവധി സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പടിഞ്ഞാ റിനെ സംബന്ധിച്ച്, മതനിരപേക്ഷകത്വം എന്നാൽ അവരുടെ ഒരു ത്തിന്റെ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞു വരുന്നതിന്റെ അടയാളമാണ്. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആധുനിക ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ മനോഭാവത്തിൽ ഏറെ മതനിരപേക്ഷത പുലർത്തുന്നു. പള്ളി യോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ അടുപ്പക്കുറവ് മതത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണ തക്കുറവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. പക്ഷേ, മുൻപൊരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തത്ര മതപരമായ ബോധവും വിശ്വാസപരമായ തർക്കങ്ങളും ലോകം മുഴുവൻ ഉയർന്നു വരുന്നുണ്ട്.

Question 28.
a) പഞ്ചായത്തിന്റെ മൂന്ന് ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ എഴുതുക.
b) ‘നായ പഞ്ചായത്ത്’ എന്നാൽ എന്ത്?
Answer:
a)

• സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനായുള്ള പ്ലാനുകളും സ്കീമുകളും തയ്യാറാക്കുക.
• സാമൂഹ്യനീതി വിപുലമാക്കുന്നതിനുള്ള സ്കീമുകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.
• ശരിയായ രീതിയിൽ നികുതി, ഡ്യൂട്ടികൾ, ഫീസ് തുട ങ്ങിയവ പിരിക്കുക.

b)

• ചെറിയ സിവിൽ കേസുകളുടേയും ക്രിമിനൽ കേസു
• കളുടേയും വാദം കേൾക്കാൻ അധികാരമുള്ള പഞ്ചായത്ത് ആണ് ന്യായപഞ്ചായത്ത്,

Question 29.
ഇന്ത്യയിലെ ഹരിത വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ
ഇടത്തരം കർഷകർക്കും വൻഭുവുടമകൾക്കും മാത്രമാണ് ഹരിതവിപ്ലവം കൊണ്ട് ഗുണമുണ്ടായത്.
കുടിയാന്മാർക്ക് കൃഷിഭൂമി പാട്ടത്തിന് ലഭിക്കാതെ വന്നു. സേവനജാതിക്കാർക്ക് തൊഴിലില്ലാത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടായി. കർഷകർക്ക് വേതനം പണമായി കിട്ടാൻ തുടങ്ങിയത് അവ രുടെ സാമ്പത്തിക അവസ്ഥ പരിതാപകരമാക്കി. കൃഷിയുടെ വാണിജ്യവത്ക്കരണവും ഏകവിള സമ്പ്രദാ ജവും നിമിത്തം കാർഷികോല്പന്നങ്ങൾക്ക് വിലയിടുവു ണ്ടായത് കർഷകരുടെ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്യക്ക് കാരണ 2001.
ഹരിതവിപ്ലവം പ്രാദേശിക അസമത്വങ്ങൾ’ വർദ്ധിയ്ക്കാൻ കാരണമായി.

B. 30 മുതൽ 32 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 2 എണ്ണത്തിന് ഉരമെഴുതുക. 6 സ്കോർ വീതം (2 × 6 = 12)

Question 30.
ഗോത്ര സമുദായങ്ങളെ ആർജിത സവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാ നത്തിൽ വർഗീകരിക്കാം. വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നിവാസികളുടെ അതിപ്രാചീനമായ
സമുദായത്തെയാണ് ഗോത്രം പരാമർശിക്കുന്നത്.
അവർ ഹിന്ദുക്കളോ കർഷകരോ ആയിരുന്നില്ല. മതാചാരങ്ങൾ ശീലിച്ചവരുമായിരുന്നില്ല. അവർക്ക് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പങ്കുണ്ടായിരുന്നില്ല. വർഗവിഭജനമോ ജാതിയോ അവർക്കിടയിലുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഗോത്രങ്ങളെ രണ്ടായി തരംതിരിക്കാം.

1. മതം, ഭാഷ, ഭൗതിക സവിശേഷതകൾ, പരിസ്ഥിതിപരമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങളുള്ള ഗോത
2. ജീവിതമാർഗം സമ്പാദിക്കുക, ഹിന്ദു സമൂഹത്തിൽ അംഗ ത്വമുണ്ടായിരിക്കുക എന്നീ ചിഹ്നങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കിയവ.

ആർജ്ജിത സവിശേഷതകൾ

• ജീവിതമാർഗ്ഗം തേടുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നായാട്ടു കാർ, നാടോടി കർഷകർ, കർഷകർ, തോട്ടം തൊഴിലാളി കർ,
• വ്യവസായത്തൊഴിലാളികൾ എന്നീ നിലകളിലെല്ലാം ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ കാണുന്നു.
• ചില ഗോത്രങ്ങൾ ഹിന്ദുമതത്തോട് ചായ്വുള്ളവയാണ്.
• മറ്റു ചിലർ ഹിന്ദുത്വത്തിനോടെതിരുമാണ്.
• വളരെക്കുറച്ചുപേർ മാത്രം ഉയർന്ന പദവി അനുഭവിക്കു ന്നുണ്ടെങ്കിലും മിക്ക ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരും ഹിന്ദുസമൂഹ ത്തിൽ താഴ്ന്ന പദവിയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്.

വനനശീകരണത്തിലൂടെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ ഭൂമി കോളനി കൾ ആക്കിയതു വഴി വ്യത്യസ്ത ഗോത്രസംഘങ്ങളെ ഹിന്ദുസ മൂഹം ഉൾക്കൊണ്ടുവന്ന ചരിത്രം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. പ്രാചീന ഗോത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൽ നിന്ന് അകന്നാണ് നിന്നിരുന്നതെന്ന് കരുതാനാവില്ലെന്ന അഭിപ്രായ മുള്ള സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും ഉണ്ട്. മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന അവ സ്ഥകളുടേയും ഗോത്രങ്ങളുടേയും ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ദ്വിതീയ പ്രതിഭാസമായി ഗോത്രങ്ങളെ നോക്കിക്കാ ണാനാണ് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യ സ്തമായി കാണാൻ അവർ അവരെ ‘ഗോത്രവർഗക്കാർ’ എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.

Question 31.
a) ബഹുജന മാധ്യമം എന്നാൽ എന്ത്?
ഒരു ഉദാഹരണം എഴുതുക.
c) സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ ബഹുജന മാധ്യമങ്ങളുടെ പങ്ക് വിശദീ കരിക്കുക.
Answer:
(a) സർക്കാരിന്റെ വികസന പരിപാടികളെക്കുറിച്ചും, സമൂഹ ത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ശരിയായ രീതിയിൽ ജനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്ന മാധ്യമത്തെ ബഹുജനമാധ്യമം എന്നുപറയു

(b) റേഡിയോ (Radio)

(c) ബഹുജനമാധ്യമങ്ങളുടെ വളർച്ച ജനങ്ങളിൽ സ്വയംപര്യാ പ്തത വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും, ജനങ്ങൾ ദേശീയ വിക സനത്തിനു വേണ്ടി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നതിനും കാരണമായി. സർക്കാരിന്റെ വികസന പരിപാടികളെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് വിവരം നൽകുന്നതിന് കാരണമായി. തൊട്ടുകൂടായ്മ, ശൈശവവിവാഹം, വിധവകൾക്കുള്ള വിലക്കുകൾ, സമു ഹത്തിലുള്ള ദുരാചാരങ്ങളാണെന്ന ബോധം ജനങ്ങളിലു ണ്ടാക്കിയെടുത്തു. ആധുനിക വ്യവസായവത്കൃത സമു ഹത്തിൽ ബഹുജനമാധ്യമങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായ മുല്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും, യുക്തിപൂർവ്വമായ സമൂഹത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമായി.

Question 32.

A	B
ആൾ ഇന്ത്യ ട്രേഡ് യൂണിയൻ കോൺഗ്രസ്	കർഷക സമരം
ജാർഖണ്ഡിന്റെ രൂപീക	ദളിത് പ്രസ്ഥാനം
ചികോ പ്രസ്ഥാനം	ഗോത്രവർഗ പ്രസ്ഥാനം
മഹാർ പ്രസ്ഥാനം	മാൻകുർ ഓൾസൻ
ദ ലോജിക് ഓഫ് കളക്ടീവ് ആക്ഷൻ	തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം
ദെബാ പ്രസ്ഥാനം	പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനം

Answer:

A	B
ആൾ ഇന്ത്യ ട്രേഡ് യൂണിയൻ കോൺഗ്രസ്	തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം
ജാർഖണ്ഡിന്റെ രൂപീക	ഗോത്രവർഗ പ്രസ്ഥാനം
ചികോ പ്രസ്ഥാനം	പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനം
മഹാർ പ്രസ്ഥാനം	ദളിത് പ്രസ്ഥാനം
ദ ലോജിക് ഓഫ് കളക്ടീവ് ആക്ഷൻ	മാൻകുർ ഓൾസൻ
ദെബാ പ്രസ്ഥാനം	കർഷക സമരം

PART – V

33 മുതൽ 35 വരെ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും 2 എണ്ണത്തിന് ഉത്തരമെഴുതുക. 8 സ്കോർ വീതം. (2 × 8 = 16)

Question 33.
i) ജനസംഖ്യ വർദ്ധനവിനെ കുറിച്ചുള്ള മാൽസിന്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുക.
ii) ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
(i) ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം തുടങ്ങി മാനുഷിക ഉപജീവ നോപാധികളുടെ വളർച്ചാനിരക്കിനെ അധികരിക്കുന്ന താണ് ജനസംഖ്യാ വളർച്ചാനിരക്ക് എന്ന സിദ്ധാന്തം തോമസ് റോബാർട്ട് മാൽത്തുമ്പ് മുന്നോട്ടുവച്ചു. ജനങ്ങൾ അതു കൊണ്ട് ദരിദ്രരായി ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാർഷികോല്പാദനത്തെ മറികടന്നാണ് ജനസംഖ്യ വർധി ക്കുന്നത്. ജനസംഖ്യ വളരുന്നത് ജ്യോമെട്രിക് പ്രോഗ്രഷനി elm (2, 4, 8, 16, 32, ………) „gmì600am. കാർഷികോൽപ്പാദനം വളരുന്നതാകട്ടെ അരിത്തമാറ്റിക് പ്രോഗ്രഷനിലും 2, 4, 6, 8, 10). അതുകൊണ്ട് സമ്പൽസ മൃദ്ധിക്കുള്ള ഒരേയൊരു വഴി ജനസംഖ്യാ വർധനാ നിയ ന്ത്രണമാണ്. വിവാഹം നീട്ടിവെയ്ക്കുക, ബ്രഹ്മചര്യം അനു ഷ്ഠിക്കുക തുടങ്ങിയ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ കുടി മാത്രമേ മനു ഷ്യർക്ക് ജനസംഖ്യ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ഗുണാ ത്മകമായ (positive) നിയന്ത്രണങ്ങളാണ് ജനസംഖ്യ നിയ ന്തിക്കാൻ പ്രകൃതി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. വൻതോതിൽ മര സാങ്കേതികവിദ്യയും സമൂഹവും ജനനനിരക്കും സാങ്കേതിക വിദ്വ പിന്നോക്ക അവസ്ഥയിൽ മരണനിരക്കും ഉയർന്ന ജനനനിരക്ക് ഉയർന്ന മരണനിരക്ക്

	സ്റ്റേജ് 1	സ്റ്റേജ് 2	സ്റ്റേജ് 3
സാങ്കേതികവിദ്യയും സമൂഹവും	സാങ്കേതിക വിദ്യ പിന്നോക്ക അവസ്ഥയിൽ	സാങ്കേതികവിദ്യ മുന്ന റാൻ തുടങ്ങുന്നു.	വികസിത സാങ്കേതിക വിദ്വ
ജനനനിരക്കും മരണനിരക്കും	ഉയർന്ന ജനനനിരക്ക് ഉയർന്ന മരണനിരക്ക്	ഉയർന്ന ജനനനിരക്ക് താഴ്ന്ന മരണ നിരക്ക്	താഴ്ന്ന ജനനനിരക്ക് താഴ്ന്ന മരണനിരക്ക്
ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചാ നിരക്ക്	താഴ്ന്നത്	താഴ്ന്നത്	ഉയർന്നത്

ഒന്നാംഘട്ടത്തിലും രണ്ടാംഘട്ടത്തിലും മയുള്ള പരിവർത്ത നാത്മക ഘട്ടത്തിലാണ് ത്വരിതഗതിയിലുള്ള ജനസംഖ്യാ വളർച്ച അഥവാ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം ഉണ്ടാകുന്നത്. ആധുനിക രീതിയിലുള്ള രോഗനിയന്ത്രണം, പൊതുജനാരോഗ്യ ശ്രദ്ധ, മെച്ച പ്പെട്ട പോഷകാഹാരം എന്നിവയിലൂടെ മരണനിരക്ക് താഴോട്ട് കൊണ്ടുവരുമ്പോഴാണ് ഈ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം സംഭ വിക്കുന്നത്. ഈ മാറ്റവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു പോകാൻ സാ ഹത്തിന് കൂടുതൽ സമയമെടുക്കേണ്ടി വരുന്നു. ദാരിദ്ര്യത്തി നെയും ഉയർന്ന മരണനിരക്കിന്റെയും കാലത്ത് രൂപപ്പെട്ട പ്ര ണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ക്ഷാമവും പകർച്ചവ്യാധികളു മാണ് പ്രകൃതിയുടെ ഗുണാത്മക നിയന്ത്രണങ്ങൾ. മാസിന്റെ ഈ സിദ്ധാന്തം മാൽസിയൻ തിയറി ഓഫ് പോപ്പുലേഷൻ എന്ന് പിന്നീടറിയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സാമ്പത്തിക സമൃദ്ധി കൊണ്ട് ജനസംഖ്യാവളർച്ചയെ പരാ ജയപ്പെടുത്താമെന്ന് തെളിയിച്ച് പിന്നീടുവന്ന സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധൻ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു.

(ii) ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം
ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന സിദ്ധാന്തമാണ് ജനസംഖ്യശാസ്ത്ര പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം. 1940 – കളിൽ കിങ്ങ്സ്ലി ഡേവിസ് എന്ന അമേരിക്കൻ സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞ നാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ശുഭാപ്തികരമായിരുന്നു. ജനസംഖ്യാ വളർച്ച സർവ്വാത്മകമായ സാമ്പത്തിക വികസനവുമായി ബന്ധ പ്പെട്ട ഒന്നാണെന്ന് ഈ സിദ്ധാന്തം വാദിച്ചു. ഓരോ സമു ഹവും ജനസംഖ്യാവർദ്ധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക വികസനമാതൃകയാണ് പിന്തുടരുന്നതെന്നും ഈ സിദ്ധാന്തം ചുണ്ടിക്കാട്ടി. ജനസംഖ്യാവളർച്ചയിൽ മൂന്ന് അടി സ്ഥാന ഘടകങ്ങളുണ്ടെന്ന് ജനസംഖ്യാശാസ്ത്ര വർത്തന സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു.

ജനസംഖ്യ വളർച്ചയിലെ ഒന്നാംഘട്ടത്തിൽ സമൂഹം അല്പ വികസിതവും സാങ്കേതികമായി പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലുമാ യിരിക്കും. ഈ ഘട്ടത്തിൽ ജനനനിരക്കും മരണനിരക്കും വളരെ ഉയർന്നതായിരിക്കും. അതിനാൽ ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചാനിരക്ക് കുറവായിരിക്കും.

ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയിലെ രണ്ടാംഘട്ടം ഒരു പരിവർത്തനാ ത്മക ഘട്ടമാണ്. സമൂഹം സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ പുരോഗതി പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഈ ഘട്ടത്തിൽ ജനസംഖ്യ പിന്നിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് കുതിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത് ജനനനിരക്ക് ഉയർന്നതും മരണനിരക്ക് താഴ്ന്നതുമായിരിക്കും. അതി നാൽ ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചാനിരക്ക് വളരെ ഉയർന്നതാ യിരിക്കും.
ജനസംഖ്യ വളർച്ചയിലെ മൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തേ തുമായ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് വികസിത വ്യവസായവൽക്ക രണ കാലത്താണ്. ഇക്കാലത്ത് ജനനനിരക്കും മരണനി ക്കും കുറവായിരിക്കും. അതിനാൽ ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചനിരക്ക് കുറവായിരിക്കും.

ല്പാദന സ്വഭാവത്തെ പുരോഗതിയുടേയും ജീവിതദൈർഘ്യത്തി ന്റേയും പുത്തുൻ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാറ്റിയെടു ക്കാനും സമൂഹം ദീർഘകാലമെടുക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പരിവർത്തനം പശ്ചിമ യൂറോപ്പിൽ സംഭവിച്ചത് 19-ാം നൂറ്റാ ണ്ടിന്റെ അന്ത്യത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമാണ്. ഏറെക്കുറെ ഇത്തരത്തിലുള്ള പരിവർത്തനം പുതിയ സാഹച ര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രത്യുല്പാദന സ്വഭാവത്തെ മാറ്റിയെടുക്കുക എന്നത് അവികസിത രാജ്യങ്ങളും പിൻതുടർന്നു വരുന്നുണ്ട്. കുറയുന്ന മരണനിരക്കിനോടൊപ്പം ജനനനിരക്കും കുറച്ചു കൊണ്ട് വരാൻ ഈ രാജ്യങ്ങൾ പോരാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇന്ത്യയിലും ജനസംഖ്യാപരിവർത്തനം ഇനിയും പൂർത്തിയായി ട്ടില്ല. മരണനിരക്ക് കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതേ വ്യാപ്തിയിൽ ജനനനിരക്ക് കുറച്ചുകൊണ്ടുവരാൻ രാജ്യത്തിന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

Question 34.
i) താഴെ പറയുന്നവ നിർവചിക്കുക
a) സാമൂഹിക അസമത്വം
b) സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം

ii) സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണത്തിന്റെ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾ വിശദീ കരിക്കുക.
Answer:
i) a) സാമൂഹിക അസമത്വം
സാമൂഹിക വിഭവങ്ങളുടെ ലഭ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനു മത്വം നിലനിൽക്കുന്നതിനെയാണ് സാമൂഹിക അസമത്വം എന്നുപറയുന്നു. സാമൂഹ്യഅസമത്വങ്ങൾ അധികവും മനു ഷ്യർ തമ്മിലുള്ള സഹജമോ സ്വാഭാവികമോ ആയ വ്യത്യാ സങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളല്ല. മനുഷ്യർ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹമാണ് സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സാമൂഹ്യഅ സമത്വവും ഒഴിവാക്കലും ഗ്രൂപ്പുകളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള താണ് വ്യക്തികളെ സംബന്ധിച്ചല്ല. സമൂഹത്തിന്റെ മനോ ഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ അസമത്വം ഉടലെടുക്കുന്നത്. ഈ അസമത്വങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയും മാതൃകയുമു ണ്ട്. സമൂഹം തന്നെയാണ് സാമൂഹഅസമത്വം സൃഷ്ടിക്കു

b) സാമുഹിക ബഹിഷ്കരണം
സാമൂഹികബഹിഷ്കരണം കാരണം വ്യക്തികൾക്ക് അവ രുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ചുള്ള മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തി ക്കാൻ കഴിയാതെ പോകുന്നു. വ്യക്തികൾ സമൂഹത്തിൽ സ്വതന്തരായി ഇടപെടുന്നത് തടയുന്ന സംവിധാനമാണ് സാമൂഹ്യബഹിഷ്കരണം. വ്യക്തികളേയും ഗ്രൂപ്പുകളേയും ഇപ്രകാരം തടയുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്. വിദ്യാഭ്വാസം, ആരോഗ്യം, ഇൻഷുറൻസ്, ബാങ്കിങ്ങ് നീതിന്യായഭരണം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സേവനങ്ങളുടേയും വസ്തുക്കളു ടേയും ലഭ്വതക്ക് എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്. ആ ലഭ്യത നിഷേധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സാമൂഹ്യബഹിഷ്കരണം സംഭവി ക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകളാണ് സാമൂഹ്വബഹിഷ്കരണം സൃഷ്ടിക്കു ന്നത്. ഈ ഒഴിവാക്കൽ ചിട്ടയോടുകൂടിയും ഇരകളുടെ ആഗ്രഹത്തിന് പ്രതികൂലമായും പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ആയുധമാണ്.

തുടർച്ചയായി അപമാനിക്കപ്പെടുന്നതും. വിവേചനപൂർവ്വമുള്ളതുമായ പെരുമാറ്റം നേരിടേണ്ടിവരു ന്നതും വീണ്ടും വീണ്ടുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഇരയെ പിൻതിരിപ്പിച്ചേക്കാം. കീഴ്ജാതിയിൽപെട്ടവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ഉയർന്ന ജാതിയിൽ പെട്ടവർ തടഞ്ഞിരു ന്നു. അവഹേളനാപൂർണമായ ഈ പെരുമാറ്റം നിരന്തരം സഹിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകേണ്ടതില്ല. എന്ന ചിന്തയിൽ അവർ എത്തിച്ചേരും. ചില താഴ്ന്ന ജാതി ക്കാർ സംഘടിച്ച് സ്വന്തം ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയുന്നതിന് ശ്രമി ക്കാറുണ്ട്. മറ്റു ചിലർ ഹിന്ദുമതം ഉപേക്ഷിച്ച് ബുദ്ധമതത്തി ലേക്കോ, ഇസ്ലാമിലേക്കോ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കോ ചേക്കേറും. ഈ മാറ്റത്തിന് വിധേയരായവർക്ക് ക്ഷേത്രകാ ര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിനുള്ള താൽപര്യം ഇല്ലാതാവുന്നു. ഇരകളുടെ ഇംഗിതത്തിനെതിരായി സാമൂഹ്യബഹിഷ്ക രണം നടക്കുന്നു എന്നർത്ഥം.

(ii) സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണത്തിന്റെ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾ
(1) സമൂഹത്തിന്റെ തലങ്ങളാക്കൽ അഥവാ സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണം സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
(2) സാമൂഹ്യവിഭജനം തലമുറകളെ അതിജീവിക്കുന്നു.
(3) വിശ്വാസരീതികളും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും സാമൂഹ്യത
ലങ്ങളാക്കുന്നതിനെ പിന്തുണക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ തലങ്ങളാക്കൽ അഥവാ സാമൂഹിക ശ്രേണി കരണം സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

സമൂഹത്തിന്റെ തലങ്ങളാക്കൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സവി ശേഷതയാണ്. വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യസ്തതയിൽ നിന്നു മാത്രം ഉണ്ടായതല്ല. വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക വിഭവങ്ങൾ തുല്യതയില്ലാത്ത രീതിയിൽ വിത രണം ചെയ്യുന്ന സംവിധാനമാണ് സമൂഹത്തിന്റെ തലങ്ങ ളാക്കൽ. അതിന് വ്യക്തിപരമായ നിർവഹണവുമായി ബന്ധമില്ല. അപരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉല്പാദനം നടന്നിരുന്നുള്ളൂ. അതുകൊണ്ട് അവിടെ സമു ഹത്തിന്റെ തലങ്ങളാക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ആധു നിക സമൂഹങ്ങളിൽ ജനങ്ങൾ അവർക്കാവശ്യമുള്ളതി ലേറെ ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് ഇവിടെ വ്യക്തിപരമായ കഴി വുകൾ പരിഗണിക്കപ്പെടാതെ വിഭവങ്ങൾ തുല്യതയില്ലാതെ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

(2) സാമൂഹ്യവിഭജനം തലമുറകളെ അതിജീവിക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമൂഹത്തിലുള്ള സ്ഥാനം ആരോപി മാണ്. കുട്ടികൾക്ക് തങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യം വഴിയാണ് സാമൂഹ്യ വിഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്. ജാതിവ്യവസ്ഥയിൽ ജനനത്തോടെ ഒരുവന്റെ ജാതി നിശ്ച യിക്കപ്പെടുന്നു. നിലമുഴുക, തോട്ടിപ്പണി ചെയ്യുക തുട ങ്ങിയ ജോലികളാണ് ദളിതർ ചെയ്യേണ്ടിവരുന്നത്. ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള ജോലി സാധാരണയായി അവനെ തേടി വരുന്നില്ല. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അനുഭവിച്ചു വന്നി രുന്ന സാമൂഹ്യ അസമത്വം അവനിലേക്കും കൈമാറ്റം ചെയ്യ പെടുകയും അത് തലമുറകളിൽ നിന്നും തലമുറകളിലേക്ക് പകർന്ന് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യും. സ്വന്തം സമു ദായത്തിൽ നിന്നു മാത്രമേ വിവാഹം ചെയ്യും എന്ന സ് ദായം തുടങ്ങുന്ന കാലത്തോളം ഈ സാമൂഹ്യ അസമത്വം പ്രബലമായി തന്നെ നിലകൊള്ളും. ഇപ്രകാരം സ്വജാതി യിൽ നിന്നു മാത്രം വിവാഹം ചെയ്യുന്ന ആചാരം എൻഡോഗമി അഥവാ സ്വഗണവിവാഹം സാമൂഹ്യ അസ മത്വത്തിന്റെ ആരോപിത ഭാവത്തെ ദൃഢപ്പെടുത്തുന്നു.

(3) വിശ്വാസരീതികളും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും സാമൂഹതലങ്ങളാ ക്കുന്നതിനെ പിന്തുണക്കുന്നു.
ലിംഗം, മതം, ഭാഷ, ജാതി, ഭിന്നശേഷിയുളള അവസ്ഥ എന്നി വയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജനങ്ങൾ ബഹിഷ്കരണം നേരി ടുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് പ്രബല പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നു വരുന്ന സ്ത്രീകളും പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ വച്ചു ലൈംഗി കമായി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഓരോ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടവ രെയും കുറിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് മുൻവിധികളുണ്ടാവും, അനി വാര്യവും നീതിയുക്തവുമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നി ല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക വിഭജനത്തിന് തലമുറകളെ അതിജീ വിക്കാനാവില്ല. ജാതി സംവിധാനം ഇതിനുദാഹരണമാകു ന്നു. വിശുദ്ധിയുടേയും അശുദ്ധിയുടേയും പേരിലാണ് ജാതി സംവിധാനം സ്വായീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. തൊഴിലും ജന നനവും മൂലം ബ്രാഹ്മണർ ഏറ്റവും വിശുദ്ധരും ദളിതർ അശുദ്ധരും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അസമത്വ സംവിധാനം ന്യായമാണെന്നു കരുതുന്ന നിരവധി ആളു കളുണ്ട്. ജാതി സംവിധാനം മൂലം ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടവരും അപമാനിതരായവരും ഈ അസമത്വ സംവിധാനത്തെ പര സ്വമായി വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.

Reviewing Kerala Syllabus Plus Two Sociology Previous Year Question Papers and Answers March 2021 Malayalam Medium helps in understanding answer patterns.

Kerala Plus Two Sociology Previous Year Question Paper March 2021 Malayalam Medium

I. 1 മുതൽ 10 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 1 സ്കോർ വീതം. (10 × 1 = 10)

Question 1.
‘വ്യക്തിഗത പ്രശ്നങ്ങളും സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്തുന്നതിന് സമൂഹശാസ്ത്രം നിങ്ങളെ സഹാ യിക്കും’ ആരുടെ പ്രസ്താവനയാണിത്?
കാൾ മാർക്സ്, മാക്സ് വെബർ, സി. റൈറ്റ് മിൽസ്, ആഡംസ്മിത്ത്
Answer:
സി. റൈറ്റ് മിൽസ്

Question 2.
ജീവനോടുകൂടി ജനിക്കുന്ന ഒരോ 1000 കുട്ടികളിലും ഒരു വർഷം പ്രായമാകുന്നതിനിടയിൽ മരിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ അനു
എന്നു പറയുന്നു.
(ജനനനിരക്ക്, ശിശുമരണനിരക്ക്, ലിംഗാനുപാതം, മരണനിരക്ക്)
Answer:
ശിശുമരണനിരക്ക്

Question 3.
പുരുഷന്മാർക്ക് അധികാരമുള്ള കുടുംബങ്ങളെ ……….. പറയുന്നു.
Answer:
പിതൃസ്ഥാനീയം

Question 4.
കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉപ്പ് വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗത്തെ കണ്ടെത്തുക. ബഞ്ചാരകൾ, സാന്താൾ, പണിയർ, നാഗകൾ
Answer:
ബഞ്ചാരകൾ

Question 5.
രണ്ടാമത്തെ പിന്നോക്ക വർഗ കമ്മിഷന്റെ തലവൻ ആയിരുന്നു. (കാക്കാ കലേർക്കാർ, പി.ഡി. നെട്ടൂർ, ബി.പി. മണ്ഡൽ, കോത്താരി)
Answer:
ബി.പി. മണ്ഡൽ

Question 6.
ഇന്ത്യൻ പാർലിമെന്റ് വിവരാവകാശ ബില്ലിന് രൂപം നൽകിയത് ………. വർഷത്തിലാണ്. (2004, 2005, 2006, 2007)
Answer:
2005

Question 7.
മതപരമായ സ്വത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആക്രമണോത്സു കമായ സങ്കുചിതത്വത്തെ ……… എന്ന് പറയുന്നു.
Answer:
വർഗ്ഗിയത

Question 8.
സംസ്കൃതവൽക്കരണം എന്ന പദം രൂപപ്പെടുത്തിയത് ……………. ആണ്.
Answer:
വിം.വിധി. ശ്രിനിവാസൻ

Question 9.
ശരിയോ തെറ്റോ എന്ന് എഴുതുക –
“ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി ധാരാളം ഇന്ത്യൻ കമ്പനി കളെ ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ വിലക്കുവാങ്ങി.
Answer:
ശരി

Question 10.
ഉൽപാദനത്തിന്റെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഫെഡറിക് വിൻസൊ ടെയ്ലർ മുന്നോട്ട് വച്ച് പുതിയ വ്യവസ്ഥയാണ് ………
Answer:
സയന്റിഫിക് മാനേജ്മെന്റ് ടെയ്ലറിസം, ഇൻഡസ്ട്രിയൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്

II. മുതൽ 18 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 2 സ്കോർ വീതം (8 × 2 = 16)

Question 11.
‘പൗരസമൂഹം’ എന്താണെന്ന് നിർവ്വചിക്കുക.
Answer:
കുടുംബത്തിന്റെ സ്വകാര്യമണ്ഡലത്തിന് അപ്പുറമുള്ള രാഷ്ട്ര ത്തിനും വിപണിക്കും പുറത്തുകിടക്കുന്ന ഒരു വിശാലമായ മേഖ ലെയെയാണ് പൗരസമൂഹം എന്നുവിളിക്കുന്നത്.

Question 12.
സമുദായം എന്നാലെന്ത്?
Answer:
ആചാരങ്ങൾ, മതം, മൂല്യങ്ങൾ, സ്വത്വം ആദിയായ ഒന്നോ അതി ലധികമോ ഘടകങ്ങളിൽ സമാനതയുള്ള വ്യക്തികളുടെ കുട്ട ത്തെയാണ് സമുദായം എന്നുപറയുന്നത്.

Question 13.
അപവ്യവസായവൽക്കരണം എന്നാലെന്ത്?
Answer:
ഒരു രാജ്യത്തിലോ പ്രദേശത്തോ ഉള്ള വ്യാവസായിക ശേഷിയോ പ്രവർത്തനമോ നീക്കം ചെയ്യുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യു ന്നത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ മാറ്റ ത്തിന്റെ പ്രക്രിയയാണ് അപവ്യവസായവൽക്കരണം എന്നുപറ യുന്നത്.

Question 14.
സംസ്കൃതവൽക്കരണം എന്നാലെന്ത്?
Answer:
ഇടത്തരം ജാതിയിലെ അല്ലെങ്കിൽ കീഴ്ജാതിയിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം സാമൂഹ്യ പദവി ഉയർത്തുന്നതിനുവേണ്ടി മേൽജാതിക്കാരുടെ ആചാരങ്ങളും ജീവിതരീതികളും സാമൂഹ സമ്പ്രദായങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് സംസ്കൃത വൽക്കരണം എന്നുപറയുന്നത്. ഒരു താഴ്ന്ന ജാതി ഉയർന്ന ജാതി യിലേക്ക് ചലിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് സംസ്കൃതവൽക്കരണം. അനുകരണത്തിലൂടെയാണ് ഇത് നേടിയെടുക്കുന്നത്.

Question 15.
“വനപഞ്ചായത്ത് ” എന്നാലെന്ത്?
Answer:
വനനശീകരണത്തിൽ നിന്ന് വനത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി വനനശീകരണ സ്ത്രീകൾ വാൻ- പഞ്ചായത്തുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. നഴ്സറികൾ, കുന്നിൻമുകളിൽ മരങ്ങൾ നടുക.

Question 16.
‘താത്പര്യസംഘങ്ങൾ’ എന്നാലെന്ത്?
Answer:
ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ താൽപര്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് മന സ്സിലാക്കുമ്പോൾ അവർ പുതിയ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിക്ക് രൂപം നൽകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവർ സമ്മർദ്ദ സംഘങ്ങൾ ആയി സർക്കാരുമായി ഇടുങ്ങിയ ബന്ധമുണ്ടാക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തന രംഗത്ത് ചില പ്രത്യേക താൽപര്യങ്ങൾ നേടിയെടു ക്കുന്നതിനാണ് സമ്മർദ്ദ സംഘങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. നിയമസഭാംഗങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു കൊണ്ട് അവർ പ്രവർത്തിക്കു ന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അധികാരം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾക്ക് അവരുടെ അവസരങ്ങൾ നിഷേധി ക്കപ്പെടാറുണ്ട്. ഇത്തരം സംഘടനകളെ അവർ അധികാരം നേടു ന്നതുവരെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു.

Question 17.
പുറം പണിക്കരാർ എന്തെന്ന് വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഒരു സ്ഥാപനം അല്ലെങ്കിൽ സംഘടന അവർ ചെയ്തുകൊണ്ടി രുന്നതോ പുതുതായി ആവശ്യം വന്നതോ ആയ ചില സേവന ങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജോലികൾ മറ്റൊരു സ്ഥാപനത്തിന് നൽകുന്ന പ്രവർത്തിയാണ് പുറംജോലിക്കാർ. ആധുനിക സാമ്പ ത്തിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഇതൊരു പ്രധാന പ്രക്രിയയാണ്. സാധാ രണയായി സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അഭാവം, കുറഞ്ഞ തൊഴിൽ ചെലവ് എന്നിവ കാരണമാകും സ്ഥാപനങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുക. അതുകൊണ്ടുതന്നെ മിക്കവാറും തൊഴിലുകൾ അന്താരാഷ്ട്ര മായിട്ടാകും കൈമാറ്റം ചെയ്യുക. ഇങ്ങനെ ഒരു രാജ്യത്തുനിന്ന് മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് ചെയ്യുന്ന ഔട്ട്സോഴ്സിങ്ങിന് പുറം ജോലി ക്കാർ എന്നും പറയുന്നു.

Question 18.
ചില മാധ്യമങ്ങളെ ബഹുജന മാധ്യമങ്ങൾ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കു ന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
ടെലിവിഷൻ, വർത്തമാനപത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, സിനിമ, റേഡി യോ, പരസ്യങ്ങൾ, വീഡിയോ ഗെയിംസ്, സി.ഡി. കൾ തുടങ്ങി യവ ബഹുജന മാധ്യമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ധാരാളം ജനങ്ങളി ലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവയെ ബഹുജന മാധ മങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.

III. 19 മുതൽ 23 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 3 സ്കോർ വീതം. (5 × 3 = 15)

Question 19.
സ്വയം പ്രതിഫലനം എന്നാലെന്ത്? സമൂഹശാസ്ത്ര ഗവേണ ത്തിൽ ഇതെങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നു?
Answer:
മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ വീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് സമൂഹ ശാസ്ത്രം കാണിച്ചുതരുന്നു. പുറമെ നിന്നുകൊണ്ട് സ്വയം വീക്ഷി ക്കാനും അതു നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനെ സ്വയം പ്രതി ഫലനം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സാമാന്യബോധം ഒരു പരിധിവരെ സമൂഹശാസ്ത്ര പഠന ത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്.
ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണ ങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്ര ത്തിന്റെ ഒരു ഏകദേശ ധാരണ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു.

Question 20.
ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും മൂന്ന് തടസങ്ങൾ എഴുതുക.
Answer:
വർഗ്ഗീയത, ഭാഷവാദം, പ്രാദേശിക വാദം എന്നിവയാണ് ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനം നേരിടുന്ന പ്രധാന വെല്ലുവിളി. ജാതിമത വർണ്ണ വർഗ്ഗ ഭേദമന്യേ എല്ലാവരും ഒന്നാണെന്ന തോന്നലാണ് ദേശീയോദ് ഥനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

Question 21.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്ന പദങ്ങൾ നിർവ്വചിക്കുക.
a) ആധുനികവൽക്കരണം
b) പാശ്ചാത്വവൽക്കരണം
Answer:
a) പ്രാദേശികമായ കെട്ടുപാടുകളുടേയും സങ്കുചിതമായ വീക്ഷണങ്ങളുടേയും ആധുനികവൽക്കരണം നിഷേധിക്കു ന്നു. അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് സാർവ്വദേശീയമായ പ്രതിബന്ധ തകളേയും കോസ്മോപോളിറ്റൽ മനോഭാവങ്ങളെയും അത് പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.
b) പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരവുമായും, ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായും ഇന്ത്യ ക്കാർക്കുണ്ടായിരുന്ന സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി രാജ്യത്തു ണ്ടായ മാറ്റങ്ങളെയാണ് പൊതുവെ പാശ്ചാത്വവൽക്കരണം എന്നുപറയുന്നത്.

Question 22.
പഞ്ചായത്തുകളുടെ ഏതെങ്കിലും മൂന്ന് ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ എഴുതുക.
Answer:
1. സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള പദ്ധതികൾ പ്രോത്സാഹി ഷിക്കുക.
2. സാമൂഹ്യനീതി വളർത്തുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികളെ പ്രോത്സാ ഹിപ്പിക്കുക.
3. നികുതികൾ, തീരുവകൾ, ടോളുകൾ, ഫീസുകൾ എന്നിവ ചുമത്തുകയും പിരിച്ചെടുക്കുകയും വിനിയോഗിക്കു
കയും ചെയ്യുക.

Question 23.
കാർഷിക തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ ത്രൈണവൽക്കരണം വിശ ദീകരിക്കുക.
Answer:
ദരിദ്ര പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർ മറ്റു ദേശങ്ങളിൽ ജോലിതേടി പോകുന്നതോടെ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ ചുമതലകളും സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി വരികയും കൃഷി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജോലികൾ സ്ത്രീകളുടെ ഉത്തരവാദിത്വ മായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇത് കാർഷിക തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ വനിതാവൽക്കരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

IV. 24 മുതൽ 30 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 4 സ്കോർ വീതം. (7 × 4 = 28)

Question 24.
സമൂഹശാസ്ത്ര പഠനത്തിൽ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറി വിന്റെ മേൻമകളും കോട്ടങ്ങളും എഴുതുക.
Answer:
സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻധാരണ അല്ലെങ്കിൽ പരിചയം സമു ഹശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് ഒരേ സമയം അനുകൂലവും പ്രതികൂല വുമായി ഭവിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ പൊതുവേ സമൂഹശാസ്ത്രം അത്ര പ്രയാസമേറിയ പഠനവിഷയമായി പരിഗണിക്കുന്നില്ല എന്ന താണ് അനുകൂലാവസ്ഥ. അവർ സമൂഹശാസ്ത്രപഠനത്തെ ഭയ പെടുന്നില്ല. നമ്മൾ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞത് മറക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടത് സമൂഹശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് അനിവാര്യമായി വരുന്നു എന്നതാണ് പ്രതികൂലാവസ്ഥ. പഠിച്ചത് മറക്കുക, മാറ്റി പഠിക്കുക എന്നതാണ് സത്യത്തിൽ സമൂഹശാസ്ത്രപഠനത്തിന്റെ പ്രാരംഭഘട്ടം.

സമുഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ മുൻധാരണ – സാമാന്യബോധം ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. സാമൂഹിക സംഘങ്ങളെക്കുറിച്ചും സാമു ഹിക പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഈ വീക്ഷണകോണുകളി ലേക്കാണ് നമ്മൾ സാമൂഹികരിക്കപ്പെടുന്നത്. സാമൂഹിക സാഹ ചര്യങ്ങളാണ് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെക്കു റിച്ചുമുള്ള നമ്മുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രതീക്ഷ കളും രൂപീകരിക്കുന്നത്. വിശ്വാസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തെറ്റാ വണമെന്നില്ല. അവ ഭാഗിക ആയേക്കാവുന്നതാണ് പ്രശ്നം. നമ്മുടെ സാമാന്യബോധം സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം കാണാൻ ഇടയാക്കുന്നു. മാത്രവുമല്ല, അവ സാമു ഹിക സംഘത്തിന്റെ താൽപര്യങ്ങളിലേക്കും കാഴ്ചപ്പാടിലേക്കും വിധേയത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Question 25.
സാമൂഹിക അസമത്വത്തിനും ബഹിഷ്ക്കരണത്തിനും സാമൂഹി കമായി എന്താണുള്ളത്?
Answer:
സാമൂഹിക അസമത്വവും ബഹിഷ്കരണവും സാമൂഹികമാണ്. കാരണം അതു വ്യക്തികളെ കുറിച്ചുള്ളവയല്ല. സംഘങ്ങളെ റ്റിയുള്ളവയാണ്. രണ്ട്, അതിന് സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവു മായ അസമത്വങ്ങളുമായി ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും അത് സാമ്പത്തികമെന്നതിനേക്കാൾ സാമൂഹികമാണ്. അവ വ്യവസ്ഥാ പിതവും ഘടനാപരവുമാണ്. സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങൾക്ക് നിശ്ചിത മാതൃകയുണ്ട്.

Question 26.
മതനിരപേക്ഷതയുടെ ഇന്ത്യൻ അർത്ഥം എന്താണ്?
Answer:
ഇന്ത്യയിൽ ‘മതേതരം, മതേതരത്വം എന്നീ പദങ്ങൾക്ക് പാശ്ചാത്യ അർഥവും മറ്റ് അർഥങ്ങളുമുണ്ട്. വർഗ്ഗീയതയുടെ വിപരീതം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് സാധാരണയായി ഈ പദം ഉപയോഗി ക്കാറുള്ളത്. അതുകൊണ്ട് ഒരു മതേതരവ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രം എന്നത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മതത്തോട് മറ്റൊന്നിനേ ക്കാൾ കൂടുതൽ മമത കാണിക്കാത്തവർ എന്നാണ് അർഥമാക്കു ന്നത്. ഈ അർഥത്തിൽ മതനിരപേക്ഷത മതപരമായ സങ്കുചിത ത്വത്തിന് എതിരായും മതത്തിനോട് യാതൊരു ശത്രുതയുമില്ലാ തുമായ ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള മതേതരത്വ സങ്കൽപപ്രകാരം മതവും രാഷ്ട്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് അടിസ്ഥാനം എല്ലാ മതങ്ങളോടുമുള്ള തുല്യ ആദരവാണ്. ഉദാ ഹരണത്തിന് എല്ലാ മതങ്ങളുടേയും ആഘോഷദിനങ്ങൾ സൂചി പിക്കാൻ ഇന്ത്യൻ മതേതരരാഷ്ട്രം അവധിദിനങ്ങളായി പ്രഖ്യാപി ച്ചിട്ടുണ്ട്.

Question 27.
a) നഗരവൽക്കരണം എന്നാൽ എന്ത്?
b) താഴെ തന്നിരിക്കുന്ന ഗ്രാഫ് വിശകലനം ചെയ്യുക.

Answer:
a) ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും തൊഴിൽ മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതസാ ഹചര്യം എന്നിവയ്ക്കായി നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള ജനങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റമാണ് നഗരവൽക്കരണം.
b) ബംഗളുരു നഗരത്തിൽ 1951 മുതൽ 1991 വരെയുള്ള കാല ഘട്ടത്തിൽ ജനസംഖ്യ വർദ്ധനവ് കാണാവുന്നതാണ്. 1951 – ൽ ഒരു ലക്ഷത്തിൽ താഴെ മാത്രം ജനസംഖ്യയുണ്ടായിരുന്ന ബംഗളൂരു നഗരത്തിൽ 1991 ആയപ്പോഴേക്കും ആറു ലക്ഷ മായി മാറി. ഇത് ഇന്ത്യയിൽ നടക്കുന്ന നഗരവൽക്കരണ ത്തിന്റെ വേഗതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Question 28.
“ബീഡി വ്യവസായത്തെ പരിഗണിച്ച് ഗാർഹികാടിസ്ഥാനത്തി ലുള്ള തൊഴിൽ വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഗാർഹികാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള തൊഴിൽ ഇന്ത്യൻ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ യുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. കസവ് സാരി, ചിത്രപട്ടാംബരം, പരവതാനികൾ, ബീഡി, ചന്ദനത്തിരി തുടങ്ങിയ ഉല്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ഇതിലുൾപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം ജോലികൾ, പ്രധാന മായും ചെയ്യുന്നത് സ്ത്രീകളും കുട്ടികളുമാണ്. ഇവ നിർമ്മി ക്കാനുള്ള അസംസ്കൃതവസ്തുക്കൾ ഏജന്റുമാർ വീടുകളിൽ എത്തിച്ചു കൊടുക്കും. ജോലി പൂർത്തിയായി കഴിയുമ്പോൾ ഒരു നിശ്ചിത നിരക്കു നൽകി ഉല്പന്നങ്ങൾ അവർ വാങ്ങിച്ചു കൊണ്ടു പോവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബീഡി വ്യവസായം ഉദാഹരണമായെടുക്കാം. വന മേഖലകളിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ വ്യവസായത്തിന്റെ തുടക്കം. ഗ്രാമ വാസികൾ പുകയില ഇലകൾ ശേഖരിച്ച് വനംവകുപ്പിനോ സ്വകാര്യകരാറുകാരനോ വിൽക്കുന്നു. സ്വകാര്യ കരാറുകാരൻ അയാൾ വാങ്ങിയ ഇലകൾ വനംവകുപ്പിനു തന്നെയാണ് വിൽ ക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു ദിവസം 100 ബണ്ടിൽ ഇലകൾ വരെ ശേഖരിക്കും (ഓരോ ബണ്ടിലിലും 50 ഇലകൾ വീതം ഉണ്ടായി രിക്കും ബീഡി ഫാക്ടറി ഉടമകൾ പുകയില ഇലകൾ വനം വകുപ്പിൽനിന്ന് ലേലത്തിനു പിടിച്ച് കരാറുകാരനെ ഏല്പിക്കും. കരാറുകാരൻ ഈ ഇലകൾ ബീഡി നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി വിടു കളിൽ ഏല്പിക്കും.

പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളാണ് ബീഡി നിർ മ്മാണം നടത്തുന്നത്. ഇലകൾ മുറിച്ചെടുത്ത് പുകയില നിറച്ച് ചുരുട്ടിയതിനു ശേഷം നൂലുകെട്ടി അവർ ബീഡിയുണ്ടാക്കുന്നു. കരാറുകാർ ഇവ വാങ്ങി ഫാക്ടറി ഉടമകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഉടമ അവയെ പാക്കറ്റിലാക്കി സ്വന്തം ലേബൽ ഒട്ടിച്ച് വിതരണക്കാരെ ഏല്പിക്കുന്നു. വിതരണക്കാർ പുകയില വില്പനശാലകൾ വഴി അത് വിറ്റഴിക്കുന്നു. ഈ ബിസിനസ്സിൽ ഏറ്റവും ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നത് ബീഡി ഫാക്ടറി ഉടമകളാണ്. അതേ സമയം തൊഴിലാളികൾക്ക് നാമമാത്രമായ കൂലി മാത്രമെ ലഭിക്കുന്നുള്ളു. ഒരേ സ്ഥലത്തുതന്നെ ദീർഘനേരം കുത്തിയി രുന്ന് ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നതിനാൽ നടുവേദന തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളും തൊഴിലാളികളെ പിടികൂടുന്നു.

Question 29.
ബഹുജന മാധ്യമത്തിൽ ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏതെ ങ്കിലും രണ്ട് സ്വാധീനം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
വായനക്കാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനും വിവിധ ജനവിഭാ
ഗങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും വാർത്താ പത്രങ്ങൾ കഠിനമായി പ്രയ ിച്ചു. വായനാശീലങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വന്നു. വായനക്കാർക്ക് അവരുടെ പ്രായമനുസരിച്ചുള്ള വായനാശീലങ്ങളാണുള്ളത്. പ്രായം ചെന്നവർ പത്രം മുഴുവനായും അരിച്ചുപെറുക്കി വായി ക്കും. സ്പോർട്സ്, വിനോദങ്ങൾ, ഗോസിപ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ യിലാണ് യുവതലമുറയ്ക്ക് താൽപര്യം. പത്രം കൈയിൽ കിട്ടി യാൽ അവർ നേരെ അത്തരം ഇനങ്ങളുള്ള പേജിലേയ്ക്ക് പോകും. വ്യത്യസ്ത വായനക്കാരുടെ വ്യത്യസ്തമായ താൽപര്യ ങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കമാണ് പ്രത ങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നത്.

മറ്റൊരർത്ഥത്തിൽ, വായനക്കാരന് ആവ ശ്വമുള്ള വിഭവങ്ങളാണ് പത്രങ്ങൾ വിളമ്പുന്നത്. ഇത് ഇൻഫോ ടെയിൻമെന്റ് എന്ന പുതിയൊരു സങ്കൽപത്തിന് രൂപം നൽകി. പ്രതാധർമ്മത്തിനോ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾക്കോ ഇതിൽ യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ല. പത്രങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദന ലക്ഷ്യം മൂല്യ സംരക്ഷണമോ സാമൂഹ്യനീതിയോ അല്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, വിൽ പന മാത്രം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഒരു ഉപഭോക്ത്യ ഉൽപന്നമായി പ്രത ങ്ങൾ മാറി.

1991- ൽ സർക്കാർ നിയന്ത്രണത്തിൽ ദൂരദർശൻ എന്ന ഒരേ യൊരു ചാനൽ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. 1998- ൽ ഇന്ത്യയിൽ 70 ചാനലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ 20 എണ്ണം ദൂരദർശ നാണ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തിരുന്നത്. ബാക്കിയുള്ളവ സ്വാശ്രയ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഉപഗ്രഹ ചാനലുകളായിരുന്നു. സ്വകാര്യ ഉപ ഗ്രഹ ചാനലിന്റെ വളർച്ച ആഗോളവൽക്കരണ കാലത്തെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയായിരുന്നു. സ്വകാര്യ ടി.വി. ചാനൽ പരി പാടികൾ കാണുന്ന വ്യക്തികളുടെ എണ്ണം ത്വരിതഗതിയിൽ വർധിച്ചു. ഉപഗ്രഹ ടി.വി. കണക്ഷനുകളുള്ള വീടുകളുടെ എണ്ണവും വർദ്ധിക്കുകയുണ്ടായി.

ഇന്ന് ഇന്ത്യയിൽ ടി.വി.യുള്ള വീടുകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും ഉപഗ്രഹ ടി.വി. കണക്ഷനുണ്ട്. 1991-ലെ ഗൾഫ് യുദ്ധവും അക്കൊല്ലം തന്നെയാരംഭിച്ച സ്റ്റാർ ടി.വി.യും (ഹോങ്കയംങ്ങിലെ റെഡ് എഫ് എം. ലിവിംഗ് മീഡിയ, റേഡിയോ സിറ്റി (സ്റ്റാർ നെറ്റ്വർക്ക്), ഇന്ത്യയിൽ സ്വകാര്യ ഉപഗ്രഹ ചാനലുകളുടെ കടന്നുവരവിന് നാന്ദികുറിച്ചു. ഗൾഫ് യുദ്ധത്തി ന്റെ തത്സമയ സംപ്രഷണം നടത്തിയ സി.എൻ എൻ ചാനൽ വലിയ പ്രസിദ്ധി നേടി. സ്റ്റാർ ടി.വി.യുടെ പരിപാടികൾ ഇന്ത്യ യിലെ ജനങ്ങളെ വല്ലാതെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1992- ൽ അധിഷ്ഠിത ഉപഗ്രഹ വിനോദ ചാനലായ സി.ടി.വിയും ഇന്ത്യയിൽ സംപ്രേഷണമാരംഭിച്ചു.

2000 – ൽ 4 സ്വകാര്യ കേബിൾ ഉപഗ്രഹ ചാനലുകൾ ഇന്തയിൽ ലഭ്യമായിരുന്നു. അതിൽ സൺ ടി.വി., ഈ നാട് ടിവി, ഉദയ ടിവി, രാജ് ടിവി, ഏഷ്യാ നെറ്റ് തുടങ്ങി പ്രാദേശികഭാഷാ ചാനലുകളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതിനിടെ സി.ടി വി. ധാരാളം പ്രാദേശിക ചാനലുകൾ ആരംഭിച്ചു. മറാത്തി, ബംഗാളി തുടങ്ങിയ ഭാഷകളിൽ അവ സംപ്രേഷണം നടത്തി.

2000-ൽ ഇന്ത്യയിലെ മുന്നിൽ രണ്ട് വീടുകളിലും ഓൾ ഇന്ത്യാ റേഡിയോയുടെ പരിപാടികൾ എത്തിയിരുന്നു. 24 ഭാഷകളിലും 146 ഉപഭാഷകളിലും അവ സംപ്രേഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. 120 ദശലക്ഷത്തിലധികം റേഡിയോ സൈറ്റുകളുമുണ്ടായിരുന്നു. ആഗോളവത്ക്കരണ കാലത്ത് റേഡിയോ സംപ്രേഷണത്തിനു ണ്ടായ ഒരു പ്രധാന മാറ്റം എഫ് എം റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകളുടെ ആവിർഭാവവമാണ്. സ്വകാര്യ എഫ് എം. റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകൾ അനുവദിക്കപ്പെട്ടതോടെ റേഡിയോ മുഖേനയുള്ള വിനോദ പരി പാടികൾക്ക് ഉത്തേജനം ലഭിച്ചു. ശ്രോതാക്കൾക്ക് പരമാവധി വിനോദം വിളമ്പുക എന്ന നയമാണ് സ്വകാര്യ എഫ്.എം. ചാന ലുകൾ സ്വീകരിച്ചത്.

രാഷ്ട്രീയ വാർത്താ ബുള്ളറ്റിനുകൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യാനുള്ള അനുവാദം സ്വാശ്രയ എഫ്.എം. ചാന ലുകൾക്കില്ല. മിക്ക ചാനലുകളും പ്രത്യേകയിനം സംഗീത പരി പാടികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ചലച്ചിത്രഗാനങ്ങൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത് ശ്രോതാക്കളെ കൈയ്യിലെടുക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. പ്രശസ്ത മായ മിക്ക എഫ് എം. ചാനലുകളും മാധ്യമങ്ങളുടെ അധീനത യിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, റേഡിയോ മിർച്ച് ‘ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചാനലാണ്. അതുപോലെ റേഡിയോ മാങ്കോ (മനോരമ) തുടങ്ങിയ ചാനലുകളുടെ ഉടമ കളും മാധ്യമങ്ങളാണ് എഫ് എം റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകളുടെ തള്ളിക്കയറ്റത്തോടെ പൊതു സംപ്രേഷണരംഗത്ത് പ്രവർത്തി ക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര റേഡിയോസ്റ്റേഷനുകളായ നാഷണൽ പബ്ലിക് റേഡിയോ,

ബി.ബി.സി. എന്നിവ നമ്മുടെ സംപ്രേഷണ മേഖല യിൽനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. രംഗ് ദ ബസന്തി, ലഗെ രഹേ മുന്നാഭായി എന്നീ സിനിമകൾ ഒരു സജീവ വിനിമയ മാധ്യമമെന്ന നിലയിൽ റേഡിയോയെ ഉപയോഗപ്പെടു ത്തുകയുണ്ടായി.

രംഗ് ദേ ബസന്തിയിലെ നായകൻ ഭഗത് സംഗിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഒരു മന്ത്രിയെ വധിക്കുകയും ഓൾ ഇന്ത്യാ റേഡിയോ പിടിച്ചെടുക്കുകും ചെയ്യുന്നു. റേഡിയോ വഴി അയാൾ അവരുടെ സന്ദേശം ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നു. ലാ രഹോ മുന്നാഭായിയിലെ നായകൻ പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതം രക്ഷിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി റേഡിയോസ്റ്റേഷൻ ഉപയോഗപ്പെടു ത്തുന്നു.

റേഡിയോസ്റ്റേഷനുകളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണവും സമുദായത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള റേഡിയോസ്റ്റേഷനുകളുടെ വളർച്ചയും റേഡിയോയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. പ്രാദേ ശിക വാർത്തകൾക്കുള്ള ഡിമാന്റ് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക യാണ്. പ്രാദേശിക റേഡിയോ ചാനലുകൾക്കാണ് ഇപ്പോൾ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നത്. അവ കൂടുതൽ പ്രാദേശിക വാർത്ത കൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മിക്ക വീടുകളിലും അവയ്ക്ക് ശ്രോതാക്കളുണ്ട്.

Question 30.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവ വിശദീകരിക്കുക
a) പരിഷ്ക്കരണാത്മക സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
b) വിപ്ലവാത്മക സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
Answer:
സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പല തരത്തിലുണ്ട്. അവയെ മൂന്നായി
തരംതിരിക്കാം.
1. പരിഷ്കരണാത്മകം
2. വിപ്ലവാത്മകം
പരിഷ്കരണാത്മകമായ (Reformative) സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാന ങ്ങൾ
നിലവിലുള്ള സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ പടിപടിയാ യുള്ള മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിന് ശ്രമിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയാണ് പരിഷ്കരണാത്മകം എന്നുപറയുന്നത്. ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കണമെ ന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളും വിവരാവകാശ നിയ മത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള പ്രചാരണങ്ങളും ഇത്തരം സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ്.

വിപ്ലവാത്മകമായ (Revolutionary) സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങളെ സമൂലമായി മാറ്റിയെടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ശ്രമിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയാണ് വിപ്ലവാത്മകമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയാധികാരം പിടിച്ചെടുത്തുകൊ ണ്ടാണ് ഇത്തരം മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാറുള്ളത്. റഷ്യയിലെ ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവവും ഇന്ത്യയിലെ നക്സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാ നവും വിപ്ലവാത്മകമായ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഉദാഹരണ ങ്ങളാണ്. ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവം റഷ്യയിലെ സാർ ചക വർത്തിയെ അധികാരഭ്രഷ്ടനാക്കി ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രം സ്ഥാപി ക്കുന്നതിന് ശ്രമിച്ചു. പീഡകരായ ഭൂവുടമകളെയും സർക്കാർ ഉദ്യോ ഗസ്ഥന്മാരെയും വകവരുത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു സമത്വസമുഹം പടു ത്തിയർത്താൻ നക്സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനവും പരിശ്രമിച്ചു.

V. 31 മുതൽ 37 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 5 സ്കോർ വീതം. (7 × 5 = 35)

Question 31.
മാൽത്തസിന്റെ ജനസംഖ്യ വളർച്ചാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചി ട്ടുള്ള പ്രതിരോധ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഗുണാത്മക നിയന്ത്രണങ്ങൾ എന്നിവ പട്ടികപ്പെടുത്തുക
Answer:

• തോമസ് റോബർട്ട് മാൽസ് അവതരിപ്പിച്ചു.
• Essay on population എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇദ്ദേഹം പറയുന്നു.
• ഈ മനുഷ്യന്റെ ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, കാർഷിക വിഭവങ്ങൾ) വളർച്ചാ നിരക്കിനേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്ന നിരക്കിലാണ് ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ച
• ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവിനനുസരിച്ച് ഭക്ഷ്യോത്പാദനം ഉണ്ടാ കുന്നില്ല.
• അതിനാൽ ലോകം ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരി ക്കുന്നു.
• ജനസംഖ്യ വർദ്ധിക്കുന്നത് geometric progression ലാണ്.
• കാർഷികോത്പാദനം arithmetic progression ലാണ്.
• ജനസംഖ്യ വർദ്ധിക്കുന്നത് നിയന്ത്രിക്കുക മാത്രമാണ് പുരോ ഗതി കൈവരിക്കാനുള്ള ഏകമാർഗ്ഗം.

Question 32.
ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ അഞ്ച് സവിശേഷതകൾ എഴുതുക.
Answer:
ചരിത്രപരമായി, ജാതിവ്യവസ്ഥ ജനങ്ങളെ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നത് തൊഴിലിന്റേയും പദവിയുടേയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഓരോ ജാതിയും ഒരു തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ജാതിയിൽ ജനിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ ആ ജാതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിൽ മാത്രമെ ചെയ്യാൻ പാടുള്ളൂ. മറ്റൊരു തൊഴിൽ തെര ഞെഞ്ഞെടുക്കാൻ ജാതിവ്യവസ്ഥയിലെ നിയമങ്ങൾ അവരെ അനു വദിക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ സാമൂഹ്യശ്രേണിയിൽ ഓരോ ജാതിക്കും പ്രത്യേകമായ സ്ഥാനം അഥവാ പദവി ഉണ്ടായിരിക്കും. ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത സാമുഹിക പദവിയും സാമ്പത്തിക പദവിയും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവാണ്. ഉദാഹരണ ത്തിന്, ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയുള്ള ബ്രാഹ്മണർ ക്ഷത്രിയ ജാതികളിൽ പ്പെട്ട രാജാക്കന്മാരുടെയും ഭരണാധികാരികളു ടെയും മതേതര സാമ്പത്തിക അധികാരത്തിനു കീഴെയാണ്. അതേസമയം ഉന്നതമായ മതേതര സാമ്പത്തിക അധികാരമുണ്ട ങ്കിലും രാജാക്കന്മാർ സാമൂഹികമായി അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, മതം എന്നീ മണ്ഡലങ്ങളിൽ) ബ്രാഹ്മണർക്ക് കീഴെയാണ്.

Question 33.
ചരക്കുവൽക്കരണം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുക. രണ്ട് ഉദാ ഹരണങ്ങൾ നൽകുക.
Answer:
ചരക്കല്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവിനെ ചരക്കാക്കി മാറ്റുകയും കമ്പോ ളവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാക്കി തീർക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ചരക്കു വൽക്കരണം. ഉദാ: കുപ്പി, വെള്ളം, അവയവദാനം.

Question 34.
സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണവും വിവേചനവും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റേയും ബഹിഷ്കരണത്തിന്റേയും സവിശേഷതയാണ് വിവേചനം, മുൻവിധികൾ അഭിപ്രായങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളുമാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ വിവേചന മാകട്ടെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിനോടൊ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിയോടോ ഉള്ള പെരുമാറ്റത്തെയാണ് സുചിപ്പിക്കുന്നത്.
ജാതി, മതം, ലിംഗം എന്നിവയുടെ പേരിൽ അവസരങ്ങൾ നിഷേധി ക്കുന്നതിനെ നമുക്ക് വിവേചനമായി കണക്കാക്കാം. ലിംഗഭേദ ത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജോലി നിഷേധിക്കുന്നത് വിവേച നത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.
വിവേചനം തെളിയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വിവേചനത്തെ അതി സമർത്ഥമായി മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട് നീതിയുക്തമായ മറ്റു കാരണ ങ്ങളാണ് പുറമെ അവതരിപ്പിക്കാറുള്ളത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജാതി യുടെ പേരിൽ ജോലി നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയോട് യഥാ ർത്ഥ കാരണം ആരും പറയുകയില്ല. മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും യോഗ്യ തയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിയമനമെന്ന് അയാളെ അറി യിക്കും.

Question 35.
സാമുദായിക സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വിശദമാക്കുക.
Answer:

• സാമൂഹികവത്കരണത്തിലൂടെയാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വത്വം രൂപപ്പെടുന്നത്.
• കുടുംബം, സമുദായം എന്നിവയാണ് സ്വത്വബോധം രൂ ടുന്നത്.

സാമുദായിക സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

• വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ ഭാഷയും, സാംസ്കാരിക മൂല്യ ങ്ങളും പകർന്നു നൽകുന്നത് സമുദായമാണ്.
• ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ജനനവും ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കലുമാ ഇത് ചുമത്തപ്പെട്ടതാണ്.
• ഒരു സമുദായത്തിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ ജനനം യാദൃശ്ചിക മാണ്.
• ഇത് സാർവ്വത്രികമാണ്.
• ഒരു സമുദായത്തിലെ എല്ലാവർക്കും ഒരു ജന്മനാടും, ഒരു മാതൃഭാഷയും, ഒരു കുടുംബവും, ഒരു വിശ്വാസവും ഉണ്ടാ യിരിക്കും.
• സമുദായങ്ങൾ തമ്മിൽ പലപ്പോഴും സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാ വാറുണ്ട്.
• സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.
• ഇന്ത്യൻ വിപണിയെ വിദേശ കമ്പനികൾക്ക് തുറന്നു കൊടു
• മുൻ വിപണിയില്ലാത്ത സാധനങ്ങൾ വിപണിയിലെത്തി. വിദേശ നിക്ഷേപങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു.
• ഉദാരവത്കരണവും, കമ്പോളവത്കരണവും പ്രത്യാഘാത ങ്ങൾ
• ഇന്ത്യയിലെ നാടൻ വിഭവങ്ങൾക്ക് വിദേശ വിഭവങ്ങളുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
• കർഷകരുടെ ആത്മഹത്യ വർദ്ധിച്ചു.
• ചെറുകിട വ്യവസായങ്ങൾ തകർന്നു.
• പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തകർച്ച.

Question 36.
ആഗോളവൽക്കരണം ഉദാരവൽക്കരണം എന്നിവ ഗ്രാമസമൂഹ ങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ഏതെങ്കിലും അഞ്ച് സ്വാധീനങ്ങൾ എഴു
Answer:
ഉദാരവൽക്കരണവും കമ്പോളവൽക്കരണവും ഇന്ത്യൻ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ അത് ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ വിപണികളെ വിദേശകമ്പനികൾക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാ ഹരണത്തിന് ഇന്ത്യയിൽ മുമ്പ് ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന പല വിദേശസാധ നങ്ങളും വിപണികളിൽ വില്പനക്കെത്തി. രാജ്യത്ത് വിദേശ നിക്ഷേപങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു. അത് സാമ്പത്തികവളർച്ചയെ സഹാ യിക്കുമെന്നും തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമെന്നും കരുത പ്പെട്ടു, പൊതു കമ്പനികളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം അവയുടെ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും ഈ കമ്പനികൾ നടത്തി കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ഗവൺമെന്റിന്റെ ബാദ്ധ്യത കുറയ്ക്കു മെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഉദാരവൽക്കരണം സമ്മിശ്ര ഫലങ്ങളാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഉദാരവൽക്കരണവും ആഗോളവൽക്ക രണവും ഇന്ത്യയിൽ വിപരീതഫലങ്ങളാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് ചില ചിന്തകന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണം നേട്ടങ്ങ ളേക്കാൾ ദോഷങ്ങളാണ് വരുത്തിവെച്ചതെന്ന് വിമർശകർ കുറ്റ പ്പെടുത്തുന്നു.

ഇന്ത്യൻ വ്യവസായത്തിലെ ചില മേഖലകൾക്ക് ആഗോളവൽക്ക രണം പ്രയോജനപ്പെട്ടു. സോഫ്റ്റ്വെയർ വ്യവസായം, വിവര സാങ്കേതികവിദ്യ, മത്സ്യകൃഷി, പഴകൃഷി എന്നിവയ്ക്ക് ആഗോള വിപണിയിൽ പ്രവേശിക്കാനും നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അതേസമയം ഓട്ടോമൊബൈൽസ്, ഇലക്ട്രോണിക്സ്, എണ്ണക്കു രുക്കൾ എന്നീ മേഖലകൾ വിദേശ ഉല്പാദകരുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിയാതെ തകർന്നടിഞ്ഞു.

ഉദാഹരണത്തിന് ഇന്ത്യൻ കർഷകർ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ കർഷ കരിൽനിന്ന് കടുത്ത മത്സരം നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. വിദേ ശത്തുനിന്ന് കാർഷികോല്പന്നങ്ങൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ അനു മതി നൽകിയതാണ് ഇതിനുകാരണം. മുമ്പൊക്കെ താങ്ങുവില പ്രഖ്വാപിച്ചും സബ്സിഡികൾ നൽകിയും ഇന്ത്യയിലെ കർഷകരെ ലോകവിപണിയിലെ മത്സരത്തിൽനിന്ന് ഗവൺമെന്റ് സംരക്ഷിച്ചി രുന്നു. താങ്ങുവില കർഷകർക്ക് ഒരു മിനിമം വരുമാനം ഉറപ്പു വരുത്തി. കാരണം അതുപ്രകാരം ഗവൺമെന്റ് കാർഷികോല്പ ന്നങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത വിലയ്ക്ക് വാങ്ങുമെന്ന് സമ്മതിച്ചിരുന്നു.

കൃഷിയിറക്കുന്നതിനാവശ്യമായ മൊത്തം ചെലവിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഗവൺമെന്റ് സബ്സിഡി നൽകിയതിനാൽ കൃഷിചെലവ് കുറവാ യിരുന്നു. എന്നാൽ ഉദാരവൽക്കരണം ഗവൺമെന്റിന്റെ വിപണി യിലുള്ള ഇത്തരം ഇടപെടലുകൾക്ക് എതിരായിരുന്നു. താങ്ങു വിലയും സബ്സിഡികളും കുറച്ചുകൊണ്ടു വരികയോ പിൻവ ലിക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് അതാവശ്യപ്പെടുന്നു. കൃഷിക്കാർക്ക് കൃഷിയിൽനിന്നുള്ള വരുമാനത്തിലൂടെ മാന്യമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇതോടെ ഉറപ്പായി. ഇന്ത്യയിൽ തുടർച്ചയായി സംഭ വിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കർഷകരുടെ ആത്മഹത്യ ഈ വസ്തുത യിലേക്കാണ് വിരൽചൂണ്ടുന്നത്. അങ്ങനെ കർഷകർ ആഗോള വൽക്കരണത്തിന്റെ ഇരകളായിത്തീർന്നു.

ആഗോളവൽക്കരണം ചെറുകിട നിർമ്മാതാക്കളേയും കച്ചവടക്കാ കേയും സാരമായി ബാധിച്ചു. വിപണിയിൽ അവർക്ക് കടുത്ത മത്സരം നേരിടേണ്ടിവന്നു. വിദേശവസ്തുക്കളും ബ്രാൻഡുകളും വിപണിയെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ പലർക്കും മത്സരിക്കാൻപോലും കഴിയാതെവന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ചെറുകിട ഉല്പാദന യൂണിറ്റുക ളിൽ പലതും ആഗോളമത്സരം താങ്ങാൻ കഴിയാതെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിച്ചു. ചില്ലറ വില്പനശാലകളിൽ പലതും അടയ്ക്കേ ണ്ടിവന്നു.
ആഗോളവൽക്കരണം ചില മേഖലകളിൽ വൻതോതിലുള്ള തൊഴിൽ നഷ്ടം വരുത്തിവെച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് തൊഴിലാ ളികൾക്ക് തൊഴിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത് അസംഘടിത മേഖലകളിലെ തൊഴിലവസരങ്ങൾ വർധിക്കുന്നതിന് ഇടവരുത്തി. അങ്ങനെ സംഘടിത മേഖലയുടെ ചെലവിൽ അസംഘടിത മേഖലയിലെ തൊഴിലവസരങ്ങൾ വളർന്നുവന്നു. ഇത് തൊഴിലാളികൾക്ക് ഒട്ടും ഗുണകരമായിരുന്നില്ല. സംഘടിത മേഖലകളിൽ അവർക്ക് തൊഴിൽസ്ഥിരതയും മെച്ചപ്പെട്ട വേതനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അസംഘടിത മേഖലയിലാകട്ടെ ഇവയൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

Question 37.
സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും അഞ്ച് സവിശേഷ തകൾ എഴുതുക.
Answer:
സുസ്ഥിരവും കൂട്ടായതുമായ പ്രവർത്തനം
സംഘാടനവും നേതൃത്വവും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഘടന ഉണ്ടായിരിക്കും.
പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങളും പ്രത്യാശ ശാസ്ത്രവും
മാറ്റങ്ങളോടുള്ള പൊതുസമീപനം

VI. 38 മുതൽ 41 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 6 സ്കോർ വീതം.

Question 38.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവ വിശദീകരിക്കുക:
a) ജനന നിരക്ക്
b) മരണ നിരക്ക്
c) ഉൽപാദനക്ഷമതാ നിരക്ക്
Answer:
a) ജനനനിരക്ക് : ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് ഒരു രാജ്യമോ,
സംസ്ഥാനമോ,ജില്ലയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭൂപ്രദേശമോ ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ സാധാരണയായി ഒരു വർഷം ജീവ നോടെ ജനിക്കുന്നവരുടെ മൊത്തം എണ്ണത്തെ ആ പ്രദേശത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയെ ആയിരത്തിലാക്കി ഹരിക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന സംഖ്യയാണ് ജനനനിരക്ക്. അതായത് ഒരു വർഷത്തിൽ ജനസംഖ്യയിലെ ഓരോ 1000 നും ജീവനോടെ ജനിക്കുന്നവ രുടെ എണ്ണമാണ് ജനനനിരക്ക്.

b) മരണനിരക്ക് : ജനനനിരക്കിനെപോലെയുള്ള ഒരു സ്ഥിതി വിവര കണക്കാണ് മരണനിരക്കും. ഒരേ രീതിയിലാണ് ഇവ കണ ക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ട ത്തിൽ ജനസംഖ്യയിലെ ഓരോ 1000 ലും എത്ര പേർ മരിക്കു ന്നു എന്ന കണക്കാണിത്.

c) സ്ത്രീകൾക്ക് ഗർഭധാരണശേഷിയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സാധാരണയായി 15 മുതൽ 49 വയസ്സുവരെയുള്ള കാലം. ഓരോ ആയിരം പേർക്കും ജീവനോടെ ജനിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തെ യാണ് ഫയഭൂയിഷ്ഠതാ നിരക്ക് എന്നുപറയുന്നത്.

Question 39.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവ ചേരുംപടി ചേർക്കുക

A	B
എം. എൻ. ശ്രീനിവാസൻ ശ്രീനാരായണഗുരു ഇ വി രാമസ്വാമി നായ്ക്കർ	1901 സത്യ ഗോധക് സമാജ് സാധുജന പരിപാലന സം
ജ്യോതിറാവു ഗോവിന്ദറാവു ഫൂലെ അയ്യൻകാളി ഒഹെർബർട്ട് റിസ്ലി	പ്രബല ജാതി എസ്.എൻ.ഡി.പി. ദ്രാവിഡ കഴകം

Answer:
എം. എൻ ശ്രീനിവാസൻ – പ്രബലജാതി
ശ്രീനാരായണഗുരു – എസ്.എൻ.ഡി.പി
ഇ.വി രാമസ്വാമി നായ്ക്കർ – ദ്രാവിഡ കഴകം
ജ്യോതിറാവു ഗോവിന്ദറാവു ഫുലെ – സത്യഷോഡക് സമാജ്
അയ്യങ്കാളി – സാധുജന പരിപാലന സംഘം
ഹെർബർട്ട് റിസ്റ്റി – 1901 സെൻസസ്

Question 40.
താഴെ തന്നിരിക്കുന്നവ വിശദീകരിക്കുക
a) ഉദാരവൽക്കരണം
b) ആഗോളവൽക്കരണം
Answer:
a) 1980കളുടെ അന്ത്യത്തോടെ ഇന്ത്യയിലാരംഭിച്ച ഉദാരവൽക്ക രണ നയമാണ് ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോളീകര ണത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളെ സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുക ഗവൺമെന്റ് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനികൾ സ്വകാര്യ കമ്പനികൾക്ക് വിൽക്കുക, മൂലധനം, തൊഴിൽ വ്യാപാരം എന്നിവയുടെമേലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ അയവുവരുത്തുക, വിദേശ വസ്തുക്കളുടെ ഇറക്കുമതി സുഗമമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഇറക്കുമതി തീരുവകളും ചുങ്ക ങ്ങളും കുറയ്ക്കുക, വിദേശകമ്പനികൾക്ക് ഇന്ത്യയിൽ വ സായങ്ങൾ തുടങ്ങാൻ അനുവാദമേകുക തുടങ്ങിയ നയ ങ്ങളാണ് ഉദാരവൽക്കരണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്.

ഉദാരവൽക്കരണ നയങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പേരാണ് കമ്പോള വൽക്കരണം. വിപണികൾ ഉപയോഗിച്ച് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരി ക്കുന്നതിനെയാണ് കമ്പോളവൽക്കരണം എന്നു പറയുന്ന ത്. സാമ്പത്തിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ ഒഴിവാ ക്കുകയോ ചെയ്യുക, വ്യവസായങ്ങൾ സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കു ക, വേതനങ്ങൾക്കും വിലകൾക്കും മേലുള്ള ഗവൺമെന്റ് നിയന്ത്രണം നീക്കം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയവയാണ് കമ്പോള വൽക്കരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.

കമ്പോളവൽക്കരണം സാമ്പത്തിക വളർച്ചയേയും പുരോ ഗതിയേയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് അതിന്റെ വക്താക്കൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം സ്വകാര്യ വ്യവസായങ്ങൾ ഗവൺമെന്റ് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വ്യവസായങ്ങളെക്കാൾ കാര്യക്ഷമമാണ്.

b) ലോകം മുഴുവൻ പരസ്പരം കുട്ടിയിണക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടി രുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെയാണ് ആഗോളവൽക്കരണകാലം എന്നു പറയുന്നത്. സാമ്പത്തികമായും രാഷ്ട്രീയമായും സാംസ്കാരികമായും ലോകം കൂട്ടിയിണക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പരസ്പരബന്ധമാണ് ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ മുഖമുദ്ര. ഇതിലൂടെ ലോകം ഒരു ആഗോള സമൂഹമായി മാറുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിൽ ധാരാളം പ്രവണതകളുണ്ട്. ചര ക്കുകൾ, പണം, വിവരം (ആശയങ്ങൾ), ജനങ്ങൾ എന്നിവ യുടെ പ്രവാഹത്തിലുള്ള വർധനവാണ് ഇതിലെ മുഖ്യ പ്രവ ണത. സാങ്കേതികവിദ്യ കമ്പ്യൂട്ടർ, ടെലികമ്യൂണിക്കേഷൻ, താഗതം തുടങ്ങിയവ), അന്തർഘടന എന്നിവയുടെ വികാ സവും ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ പ്രവണതകളാണ്. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാന സവിശേഷത വിപണികളുടെ വ്യാപനവും സംയോജനവുമാണ്.

Question 41.
മുൻവിധികളും സ്ഥിരധാരണ യാന്ത്രികപ്പതിപ്പുകളും എങ്ങിനെ യാണ് സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കുക
Answer:
ഒരു സംഘത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കു് മറ്റു വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുമ്പേയുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളേയും മനോഭാവങ്ങളേയും മുൻധാ രണകൾ എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ പദാർത്ഥം – മുൻവിധി എന്നാണ്. അതായത്, ലഭ്യമായ ഒരു തെളിവും കൂടാതെ, വസ്തു തയുമായി മുൻപരിചയമില്ലാതെയെടുക്കുന്ന അഭിപ്രായമാണിത്. മുൻവിധികൾ വച്ചു പുലർത്തുന്ന വ്യക്തിയുടെ മുൻധാരണകൾ പലപ്പോഴും നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകളേക്കാൾ കേട്ടുകേൾവി അടി സ്ഥാനത്തിലായിരിക്കുകയും പുതിയ അറിവുകൾക്കനുസരിച്ച് മാറുന്നതിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സംഘം ആളുകളുടെ ഉറച്ചതും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സ്ഥിര രൂപ സ്വഭാവരീതികളാണ്. മുൻധാരണകളുടെ അടിസ്ഥാനം, വംശ ങ്ങൾ, വർഗ്ഗങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ എന്നിവരിൽ സ്ഥിരധാരണകൾ പല പ്പോഴും പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. വർഷങ്ങളോളം കോളനിവൽക്ക രിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യയെപ്പോലുളള രാജ്യത്ത് പല സ്ഥിരദ്ധാരണകളും ഭാഗികമായി കൊളോണിയൽ സൃഷ്ടിയാണ്. ചില സമുദായങ്ങളെ സൈനികവംശമായും മറ്റു ചിലരെ ഭീരുക്കളായും ചതിയരായും ചിത്രീകരിച്ചു. ഇന്ത്യക്കാരുടേയും ബ്രിട്ടീഷ്കാരുടേയും രചനക ളിൽ ചില വിഭാഗങ്ങളെ മൊത്തമായി അലസരും സുത്രശാലിക ളുമായി വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

VII. 42 മുതൽ 45 വരെയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് 8 സ്കോർ വീതം

Question 42.
ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തമാണ് ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം. സമൂഹവും ജനസംഖ്യാ വർധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓരോ സവിശേഷ വികസനമാതൃക ഓരോ സമൂഹവും അനുവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ജനസംഖ്യാ വർധനവ് സർവതല സ്പർശിയായ സാമ്പത്തികവികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ സിദ്ധാന്തം അഭിപ്രായപ്പെടു ന്നു. ജനസംഖ്യാവർധനവിന് മുന്ന് അടിസ്ഥാന ഘട്ടങ്ങളുണ്ടെന്ന് ജനസംഖ്യാ ശാസ്ത്ര പരിവർത്തന സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു. ഒന്നാം ഘട്ടത്തിൽ സാങ്കേതികമായി പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലുള്ളതും അവി കസിതവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ താഴ്ന്ന ജനസംഖ്യാ വളർച്ച യാണുള്ളത്.

ജനനനിരക്കും, മരണനിരക്കും വളരെ കൂടുതലാ യതിനാൽ അവയുടെ വ്യത്യാസം കുറവായിരിക്കുകയും അ വളർച്ച നിരക്ക് കുറവായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. മൂന്നാമത്തെ (അ വസാനത്തെ ഘട്ടത്തിലും വർധനവ് കുറവായിരിക്കും. വികസിത സമൂഹത്തിൽ മരണനിരക്കും ജനനനിരക്കും താരതമ്യേന കുറ വായതിനാൽ അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും കുറവായിരിക്കും. ഈ രണ്ടു ഘട്ടത്തിനുമിടയിലുള്ള പരിവർത്തനഘട്ടത്തിൽ പിന്നോക്കാവസ്ഥ യിൽ നിന്ന് മുന്നോക്കാവസ്ഥ യിലേക്കു സമൂഹം നീങ്ങുന്നു. വലിയ തോതിലുള്ള ജനസംഖ്യാവർധനവ് ഈ ഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

Question 43.
ഇന്ത്യൻ ഗോത്രസമുദായങ്ങളെ സ്ഥിരവിശേഷതകളുടെയും ആർജിത സവിശേഷതകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദീക രിക്കുക.
Answer:
സ്ഥിര സവിശേഷതകൾ

• ദേശം, ഭാഷ, കായിക സവിശേഷതകൾ, പാരിസ്ഥിതിക വാന
• ദേശാടിസ്ഥാനത്തിൽ
• ഗോരുജനതയിൽ 85% വും മധ്യ ഇന്ത്യയിലാണ് താമസിക്കു ന്നത്.
• 11% വടക്കു കിഴക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ
• 3% മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലായി കാണുന്നു.
• ആസ്സാം ഒഴികെ എല്ലാ വടക്ക് കിഴക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും മൊത്തം ജനസംഖ്യയിൽ 30% ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരാണ്.
• അരുണാചൽപ്രദേശ്, മേഘാലയ, മിസ്സോറാം, നാഗാലാന്റ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ 60% മുതൽ 90% വരെ ഗോത്ര വർഗ്ഗക്കാരാണ്.

ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ

4 വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കുന്നു.
ഇന്തോ ആര്യൻ
ദ്രാവിഡർ
ആസ്ട്രിക്
ടിബറ്റോ ബർമ്മൻ

കായികവും വംശീയവുമായ സവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാന ത്തിൽ 5 ആയി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു
നെഗ്രിറ്റോ
ആസ്ട്രലോയിഡ്
മംഗളോയിഡ്സ്
ദ്രാവിഡർ
ആര്യൻ

വലിപ്പാടിസ്ഥാനത്തിൽ
70 ലക്ഷത്തിലേറെ അംഗങ്ങളുള്ള വലിയ ഗോത്രങ്ങളും, 100 പേരിൽ താഴെയുള്ള ചെറിയ ഗോത്രങ്ങളും ഇന്ത്യയി

ആർജ്ജിത സവിശേഷതകൾ
ഉപജീവനമാർഗ്ഗം, ഹൈന്ദവ സമുഹത്തിലേക്കുള്ള സംയോ ജനം, ഇവ രണ്ടിന്റേയും സങ്കലനം.

ഉപജീവനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ

• മീൻപിടുത്തക്കാർ
• ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുന്നവർ
• നായാട്ടുകാർ
• സ്ഥലമാറ്റ കൃഷിക്കാർ
• തോട്ടപ്പണിക്കാർ
• വാവാസിയ തൊഴിലാളികൾ

ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള സംയോജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാ നത്തിൽ

• ഹിന്ദുമതത്തെ എതിർക്കുന്നവരും അനുകൂലിക്കുന്നവരു മുണ്ട്.
• പിന്നോക്ക ഹിന്ദുക്കളായി പരിഗണിക്കുന്നു .. താഴ്ന്ന പദവി
• ചിലതിന് ഉയർന്ന പദവി നൽകാറുണ്ട്.

Question 44.
ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക മാനങ്ങൾ വിശദീക രിക്കുക.
Answer:
1) ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ
2) ഉദാരവൽകൃതമായ സാമ്പത്തിക നയം
3) ട്രാൻസ് നാഷണൽ കോർപറേഷനുകൾ
4) ആഗോളവൽകൃത സാമ്പത്തിക നയം

ആഗോളവൽക്കരണം സാമ്പത്തികമായ ഒരു പ്രതിഭാസം മാത്രമ ല്ലെന്ന് നാം കണ്ടുവല്ലോ. അതിനു വ്യത്യസ്ത മാനങ്ങളുണ്ട്. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സാമ്പത്തികമാറ്റം, സാങ്കേതികവും, രാഷ്ട്രീയവും, സാംസ്കാരികവുമായ മാനങ്ങളുടെ വിശദാംശ ങ്ങൾ നമുക്ക് പരിശോധിച്ചു നോക്കാം.

ആഗോളവൽക്കരണം : സാമ്പത്തിക മാനങ്ങൾ
ഇന്ത്യയിൽ ഉദാരവൽക്കരണം, ആഗോളവൽക്കരണം എന്നീ പദങ്ങൾ നാം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. അവ തമ്മിൽ പരസ്പര ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും വ്യത്യസ്തമായ ആശയങ്ങളാണ്. ഇന്ത്യ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക നയത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റ ങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നത് 1991 മുതൽക്കാണ്. 1991-ൽ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ പാക്കേജ് ഗവൺമെന്റ് പ്രഖ്യാ പിച്ചു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ഉദാരവൽ ക്കരണം, ഉദാരവൽക്കരണ സാമ്പത്തികനയം, രാജ്യാന്തര കോർപ്പ റേഷനുകൾ, ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, ജ്ഞാനസമ്പദ് വ്യവസ്ഥ, ധനകാര്യത്തിന്റെ ആഗോളീകരണം എന്നിവയാണ് ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക മാനങ്ങൾ.

1) ഉദാരവൽക്കരണ സാമ്പത്തിക നയം
1991-ലാണ് ഇന്ത്യാ ഗവൺ മെന്റ് ഉദാരവൽക്കരണ സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾക്ക് രൂപം നൽകിയത്. ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ ലോകവിപണിക്കു തുറന്നുകൊടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളാണ് ഉദാരവൽക്കരണ നയത്തിൽ ഉണ്ടായിരു ന്നത്. ഇത് ഇന്ത്യയുടെ പഴയ സാമ്പത്തിക നയത്തിന് അന്ത്വം കുറിച്ചു. പൊതുമേഖലയെ സംരക്ഷിക്കുകയും സ്വകാര്യ മേഖലയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാമ്പത്തിക നയമാണ് ഗവൺമെന്റ് അതുവരെ പിന്തുടരുന്നത്. സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ മേൽ ഗവൺമെന്റിന് വലിയ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദേശരാജ്യങ്ങളുടെ മത്സര ത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ വിപണി യേയും ബിസ്സിനസ്സിനേയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ധാരാളം നിയമങ്ങൾ അത് നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമം പരിപാലിക്കുന്ന തിനും ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന തിനും രാഷ്ട്രത്തിന് വലിയ പങ്കുണ്ടെന്ന് അക്കാലത്ത് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വതന്ത്ര വിപണി എന്ന സങ്കൽപത്തിന് ഗവൺ മെന്റ് പ്രാധാന്വം നൽകിയിരുന്നില്ല.

എന്നാൽ ഉദാരവൽക്കരണം പഴയ സാമ്പത്തിക നയങ്ങളെ യെല്ലാം മാറ്റിമറിച്ചു. ഉദാരവൽക്കരണ നയങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര വിപണിയ്ക്കാണ് ഊന്നൽ നൽകിയത്. വ്യാപാരത്തിനു മേലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളും ധനകാര്യ നിയമങ്ങളും ഉദാരമാക്കുന്നതിനും എടുത്തുകളയുന്നതിനും അത് പ്രാധാന്യം നൽകി. ‘സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ’ എന്ന പേരിലും ഈ നടപടികൾ അറിയപ്പെട്ടു.

ഉദാരവൽക്കരണം ഇന്ത്യൻ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ മേഖല കളിലും പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. കൃഷി, വ്യവസായം, വാണിജ്യം, വിദേശനിക്ഷേപം, സാങ്കേതികവിദ്യ, പൊതുമേഖല, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയി
ല്ലാം മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി. ഇറക്കുമതി നിയന്ത്രണങ്ങൾ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു. ലൈസൻസിങ് സമ്പ്രദായം അവസാനി പിച്ചു. ലോക വിപണിയുമായുള്ള സംയോജനം ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഗുണം ചെയ്യുമെന്ന വിശ്വാസമാണ് ഉദാരവൽക്കരണ നയങ്ങൾക്കു പുറകിൽ ഉണ്ടായി രുന്നത്. അന്താരാഷ്ട്ര നാണനിധിപോലെയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വായ്പയെടുക്കുക എന്നത് ഉദാരവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്. ചില ഉപാധികളോടെയാണ് ഇത്തരം വായ്പകൾ ലഭിക്കുന്നത്.

IMF നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക നയ ങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കണം എന്നതാണ് പ്രധാന വ്യവസ്ഥ. സാമൂഹ്യ മേഖലയിലുള്ള ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹ്യ സുരക്ഷ എന്നിവയിലുള്ള രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചെലവുകൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുക, സബ്സിഡികൾ നിർത്തലാക്കുക തുടങ്ങിയ നിർദ്ദേശ ങ്ങളാണ് അതിലുൾപ്പെടുന്നത്. ലോകവ്യാപാര സംഘടന യുടെ ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ രാജ്യം നിർബ്ബന്ധിതമാകുന്നു.

2) രാജ്യാന്തര കോർപ്പറേഷനുകൾ
ആഗോളവൽക്കരണത്തിനു പുറകിലുള്ള മുഖ്യ ചാലകശക്തി രാജ്യാന്തര കോർപറേഷനുകളാണ്. ഒന്നിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ സാധനങ്ങൾ ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ കമ്പോള സേവനം നടത്തുന്ന കമ്പനികളെയാണ് രാജ്യാന്തര കോർപ്പറേഷനുകൾ എന്ന് പറയുന്നത്. ലോകവ്യാപകമായി 70,000-ത്തോളം രാജ്യാ ന്തര കോർപ്പറേഷനുകൾ ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള, രാജ്യത്തിനു വെളിയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ ഫാക്ടറികൾ മാത്രമുള്ള, ധാരാളം ചെറുകിട കമ്പനികളും ഇതിലുണ്ട്. ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്ന ധാരാളം വൻകിട കമ്പനി കളും TNC കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്. കൊക്കോകോള ജനറൽ മോട്ടോഴ്സ്, കോൾഗേറ്റ്, പാമോലിവ്, കൊഡാക് മിറ്റ് സുബിഷി തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. ആഗോള വിപണികളേയും ആഗോള ലാഭത്തേയുമാണ് ഈ കോർപ്പറേഷനുകൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ചില ഇന്ത്യൻ കോർപ്പറേഷനുകളും രാജ്യാന്തര കോർപ്പറേഷനുകളായി മാറികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

3) ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ
സാമ്പത്തിക ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഘടകമാണ് ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ. വിനിമയ രംഗത്തുണ്ടായ വിപ്ലവ മാണ് ഈ പുതിയ വികാസത്തിനു വഴിയൊരുക്കിയത്. കമ്പ്യൂട്ടർ, ഇന്റർനെറ്റ് തുടങ്ങിയ ഇലക്ട്രോണിക് വിനിമയ ശൃംഖലകൾ വ്യാപകമായതോടെ ലോകത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗത്തേയ്ക്കും നിമിഷ നേരംകൊണ്ട് പണമയയ്ക്കാൻ ബാങ്കുകൾക്കും കോർപറേഷനു കൾക്കും ഫണ്ട് മാനേജർമാർക്കും വ്യക്തിഗത നിക്ഷേപകർക്കും സാധിച്ചു. കമ്പ്യൂട്ടർ മൗസിന്റെ ഒരു ക്ലിക്കുകൊണ്ട് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ‘ഇലക്ട്രോണിക് പണത്തിന് അതിന്റേതായ നഷ്ട സാധ്യതകളുമുണ്ട്. ഓഹരി വിപണിയുടെ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും ഇതിനുദാഹരണമാണ്. വിദേശനിക്ഷേപകർ ഓഹരികൾ വാങ്ങി ലാഭമുണ്ടാക്കിയശേഷം വിറ്റഴിക്കുമ്പോൾ ഇന്ത്യൻ ഓഹരി വിപണിയിലുണ്ടാകുന്ന പെട്ടെന്നുള്ള ഇടിച്ചിലിന്റെ വാർത്തകൾ നാം കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു വല്ലോ. ചുരുക്കത്തിൽ ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ പണത്തിന്റെ കൈമാറ്റം എളുപ്പമാക്കിത്തീർത്തു. ഒപ്പം നഷ്ടസാധ്യതകളും വർധിപ്പിച്ചു.

4) ഭാരരഹിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ അഥവാ ജ്ഞാന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. മുൻകാലങ്ങളിൽ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം കൃഷിയും വ്യവസായവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആഗോള വൽക്കരണകാലത്ത് അതിന് മാറ്റം സംഭവിച്ചു. ഇപ്പോഴത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ ഭാരരഹിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ അഥവാ ജ്ഞാന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ യാണ്. കമ്പ്യൂട്ടർ സോഫ്റ്റ്വെയർ, മാധ്വമ – വിനോദ ഉല്പന്നങ്ങൾ, ഇന്റർ നെറ്റ് സേവനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവര അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉല്പന്നങ്ങളുള്ള സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ യെയാണ് ഭാരരഹിത സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ എന്ന് പറയുന്നത്. ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ രൂപകല്പന, വികസനം, സാങ്കേതിക, മാർക്കറ്റിംങ്ങ്, വില്പന, സേവനം എന്നിവയിൽ തൊഴിലാളികളും പ്രൊഫഷണലുകളും ഏർപ്പെടുന്ന സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയാണ് ജ്ഞാനസമ്പദ് വ്യവസ്ഥ, ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ഉല്പാദനവും വിതരണവും മാത്രമല്ല അവർ നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. കാറ്ററിങ് സർവ്വീസ് മുതൽ വിവാഹം പോലെയുള്ള വലിയ ചടങ്ങുകൾക്കും സമ്മേളനങ്ങൾ ക്കുമുള്ള സേവനം വരെ ഇത്തരം സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് നാം കേട്ടിട്ടു പോലുമില്ലാത്ത ധാരാളം പുതിയ തൊഴിലുകളും ഈ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ നമുക്ക് കാണാം. ഉദാ. ഈവന്റ് മാനേജ്മെന്റ്

5) ധനകാര്യത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം
വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയിലുള്ള വിപ്ലവമാണ് ധനകാര്യത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് കാരണമായത്. ആഗോളമായി കൂട്ടി യിണക്കപ്പെട്ട ധനകാര്യ വിപണികൾ ഇലക്ട്രോണിക് സർക്യൂട്ടു കൾ വഴി നിമിഷനേരംകൊണ്ട് ആയിരം ദശലക്ഷം ഡോളറുകളുടെ കൈമാറ്റം നടത്തിവരുന്നു. മൂലധന വിപണികളിലും സെക്യുരിറ്റി വിപണികളിലും 24 മണിക്കൂറും വിപണനം നടക്കു ന്നുണ്ട്. ന്യൂയോർക്ക്, ടോക്കിയോ, ലണ്ടൻ എന്നിവയാണ് ധനകാര്യ വ്യാപാരത്തിന്റെ മുഖ്യ കേന്ദ്രങ്ങൾ. ഇന്ത്യയിൽ മുംബൈ രാജ്യ ത്തിന്റെ ധനകാര്യ തലസ്ഥാനമായി അറിയപ്പെടുന്നു.

Question 45.
ഏത് രീതിയിലാണ് വിപണി – ഗ്രാമ ആഴ്ച ചന്തകൾ പോലുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനമാകുന്നത്? വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിൽ കൃത്രിമമായ ഇടവേളകളിൽ പ്രത്യേകതരം വിപണികളും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. ഉദാ: കാലിച്ചന്തകൾ. ഈ ആനു കാലിക വിപണികൾ പ്രാദേശിക സമ്പദ് വ്യവസ്ഥകളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീടവയെ കൂടുതൽ ബൃഹത്തായ ദേശീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുമായും നഗരങ്ങളുമായും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങ ളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വാരാന്ത ഹാറ്റുകൾ ഇന്ത്യയിലെ ഗ്രാമ – നഗര പ്രദേശങ്ങളിലെ സ്ഥിരം കാഴ്ചയാണ്, വിപുലമായ കുടി യേറ്റം നടന്നിട്ടുള്ള ഗതാഗത വാർത്താവിനിമയ സംവിധാനങ്ങ ളുടെ അഭാവമുള്ള സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വന് .. ലമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ആദിവാസികൾ താമസിക്കുന്നു. വാരാന്ത വിപണികളിൽ സാധനങ്ങളുടെ ക്രയവിക്രയത്തിന്റെയും സാമൂഹികവ്യവഹാരങ്ങളുടേയും മുഖസ്ഥാപനങ്ങളാണ്. തദ്ദേശ വാസികൾ തങ്ങളുടെ കാർഷിക വനവിഭവങ്ങളുടെ വിൽപ്പന യ്ക്കായി വ്യാപാരികളെ സമീപിക്കുകയും അവിടെനിന്ന് അവർ അവശ്യവസ്തുക്കളായ വളകൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ വാങ്ങു ന്നു. പക്ഷേ, ഇത്തരം ചന്തകളിലേക്കുള്ള പലരുടേയും വരവിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ബന്ധുക്കളെ കാണുക, കല്യാണങ്ങൾ ശരി യാക്കുക, പരദൂഷണം പറയുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളാണ്.

Reviewing Kerala Syllabus Plus Two Sociology Previous Year Question Papers and Answers March 2020 Malayalam Medium helps in understanding answer patterns.

Kerala Plus Two Sociology Previous Year Question Paper March 2020 Malayalam Medium

I. Answer all questions from 1 to 6. (6 × 1 = 6)

Question 1.
കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജാൻ ബ്രമൻ മുന്നോട്ടുവെച്ച പദം കണ്ടെത്തുക.
a) ‘ബലി’ തൊഴിലാളി
b) എങ്ങും നിലയുറയ്ക്കാത്ത തൊഴിലാളി
c) പ്രവാസി
d) കരാർ തൊഴിലാളി
Answer:
b) എങ്ങും നിലയുറയ്ക്കാത്ത തൊഴിലാളി

Question 2.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുറമേനിന്ന് തന്നെത്തന്നെ നോക്കി കണാൻ സഹായിക്കുന്ന പ്രക്രിയ
a) സമൂഹശാസ്ത്ര സങ്കല്പം
b) ത്രികോണമാപനം
c) സ്വയം പ്രതിപതനം
d) തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ്
Answer:
c) സ്വയം പ്രതിപതനം

Question 3.
ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ് നിയമിച്ച ആദ്യത്തെ പിന്നാക്കവർഗ്ഗ കമ്മീ ഷനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുക.
a) നെട്ടൂർ കമ്മീഷൻ
b) മണ്ടൽ കമ്മീഷൻ
c) ജോസഫ് കമ്മീഷൻ
d) കാക കലേൽക്കർ കമ്മീഷൻ
Answer:
d) കാക കുൽക്കർ കമ്മിഷൻ

Question 4.
എം.എൻ. ശ്രീനിവാസൻ മുന്നോട്ടുവച്ച പദം കണ്ടെത്തുക.
a) സംസ്കൃത വൽക്കരണം
b) വ്യവസായ വൽക്കരണം
c) നഗര വൽക്കരണം
d) മതേതര വൽക്കരണം
Answer:
a) സംസ്കൃത വൽക്കരണം

Question 5.
മതസ്വത്വത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഹിംസാത്മക സങ്കുചിത വർഗ്ഗ സ്നേഹമാണ്
a) പ്രാദേശിക വാദം
b) ദേശീയ
c) വർഗീയത
d) മതേതരത്വം
Answer:
c) വർഗീയത

Question 6.
ഉൽപാദനക്ഷമതയും മത്സരക്ഷമതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു കമ്പനിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു തനതായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന മാനേജ്മെന്റ് സിദ്ധാ ന്തത്തിന്റെ ശാഖയാണ്
a) ഉപഭോഗ സംസ്കാരം
b) കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരം
c) ആഗോള സംസ്ക്കാരം
d) പ്രാദേശിക സംസ്കാരം
Answer:
b) കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരം

II. Answer any 4 questions from 7 to 11, in 2 or 3 sentence each. Each carries 2 scores. (4 × 2 = 8)

Question 7.
നാവു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ മൂന്ന് സാഹച രങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചാർട്ട് പൂർത്തീകരിക്കുക.
നഗരവൽക്കരണത്തിന് വേണ്ടി മൂന്ന് പരിതസ്ഥിതികൾ

Answer:
i) ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം
ii) സമീപ നഗരങ്ങളെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ നഗരമാക്കി മാറ്റൽ

Question 8.
ആഗോളവൽക്കരണാനന്തരം ഇന്ത്യൻ ഭാഷാ ദിന പത്രങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് നിദാനമായ രണ്ട് കാരണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക.
Answer:

• വായനക്കാരുടേയും സാക്ഷരത നേടിയവരുടേയും വർദ്ധ
• വിവിധ ഭാഷാപാത്രങ്ങൾ വായനക്കാരുടെ അഭിരുചി കൾക്കനുസരിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ തയ്യാറാക്കി.
• പുത്തൻ പ്രിന്റിംഗ് സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ വ്യാപനം

Question 9.
ഒരു ഉദാഹരണ സഹിതം വസ്തുവൽക്കരണം എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കുകയോ വിശദീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.
Answer:
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുൻപ് ജ്യോതിബാ ഫൂലെ, ഇയോദി ദാസ്, പെരിയാർ ഇ വി രാമസ്വാമി നായ്ക്കർ അംബേദ്കർ തുടങ്ങിയവർ ജാതീയമായ വിവേചനങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തമായ പോരാട്ടങ്ങൾ നയിക്കുകയുണ്ടായി.

• സമകാലിക ഇന്ത്യയിൽ ദളിതരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കു വേണ്ടി പോരാടുന്ന നിരവധി സംഘടനകളുണ്ട്.
• ഉത്തർ പ്രദേശിലെ ‘ബഹുജൻ സമാജ് പാർട്ടി’, കർണ്ണാടകത്തിലെ ‘ദളിത് സംഘർഷ് സമിതി എന്നിവ അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ യാണ്.
• മറാത്തി, കന്നഡ, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, ഹിന്ദി എന്നിങ്ങനെയുള്ള നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ദളിതർ മികച്ച സംഭാവനകൾ നൽകുകയുണ്ടായി.

Question 10.
സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏകാത്മക വൽക്കരണവും ഗ്ലോബലൈസേ ഷനും തമ്മിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുക.
Answer:
ഏകാത്മകതയും സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണവും (Homogenisation and Globalisation of Culture): ക്കരണം സംസ്കാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ആഗോളവൽക്കര ണത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തകന്മാർക്കി ടയിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളാണുള്ളത്. എല്ലാ സംസ്കാര ങ്ങളും സമാനമായിത്തീരുമെന്ന് ഒരു വിഭാഗം ചിന്തകന്മാർ വി ശ്വസിക്കുന്നു. അതായത് സംസ്കാരങ്ങൾ ഏകാത്മകമാകും. സം സ്കാരം ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെടുമെന്നാണ് മറ്റൊരു വിഭാഗ ത്തിന്റെ വാദം. ആഗോളസംസ്കാരവും പ്രാദേശിക സംസ്കാര ങ്ങളും തമ്മിൽ ഇടകലരമെന്ന് മറ്റു ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതി നെ ‘ഗ്ലോക്കലൈസേഷൻ’ (Glocalisation) എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇവ പൂർണ്ണമായും സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളല്ല. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ വാണിജ്യ താൽപര്യങ്ങളുമായി ഇ വയ്ക്ക് ബന്ധമുണ്ടുതാനും.

സ്വന്തം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിറ്റഴിക്കുന്നതിന് വിദേശ കമ്പനികൾ സ്വീ കരിച്ച തന്ത്രമാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം. ഉൽ പന്നങ്ങളുടെ വിപണന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് അവർ പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഭാവത്തിനനുസരിച്ച് ഈ കമ്പ നികൾ തങ്ങളുടെ ഉല്പന്നങ്ങളെ ക്രമീകരിക്കുകയും വിപണ നം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

Question 11.
പൗര സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് മുഖ്യ സവിശേഷതകൾ ചൂണ്ടിക്കാണി ക്കുക.
Answer:

• വോളന്ററി ഓർഗനൈസേഷൻ
• നോൺ – പ്രോഫിറ്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ

III. Answer any 4 questions from 12 to 16, in 4 or 5 sentence each. Each carries 3 scores.(4 × 3 = 12)

Question 12.
നൽകിയിരിക്കുന്നവയെ ശരിയായ കോളങ്ങളിലേക്ക് വർഗ്ഗീകരിക്കുക.
സമി പ്രസ്ഥാനം, ബർദോളി സത്യാഗ്രഹം, തോബാ പ്രസ്ഥാനം, ആദിധർമ പ്രസ്ഥാനം, മഹർ പ്രസ്ഥാനം, തെലുങ്കാന
പ്രസ്ഥാനം
Table
Answer:
കർഷക പ്രസ്ഥാനം

• ബർദോളി സത്യാഗ്രഹം
• തോബാഗ പ്രസ്ഥാനം
• തെലുങ്കാന പ്രസ്ഥാനം

ദളിത് പ്രസ്ഥാനം

• സമി പ്രസ്ഥാനം
• മഹർ പ്രസ്ഥാനം
• ആദി ധർമ്മ പ്രസ്ഥാനം

Question 13.
ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിൽ ജാതിയും വർഗവും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറുകുറിപ്പ് തയാറാക്കുക.
Answer:
ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിലെ വർഗ്ഗ ഘടന ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. ജാതിപരമായി നോക്കിയാലും ഉയർന്ന ജാതിയിൽപെട്ടവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയും ഉണ്ടാ യിരുന്നു. അത്തരത്തിൽ ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിലെ ജാതിയും വർഗ്ഗവും തമ്മിൽ പരസ്പര ബന്ധം ഭാഗമായിരുന്നു.

Question 14.
ഒറ്റപ്പെട്ടതിനെ കണ്ടെത്തുക..
പാശ്ചാത്വവൽക്കരണം, സംസ്കൃത വൽക്കരണം, നഗര വൽക്കരണം, ആധുനിക വൽക്കരണം.
Answer:
b) Substantiate your choice.
Answer:

• നഗരവൽക്കരണം
• മറ്റെല്ലാം സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. നഗരവൽക്കരണം ഘടനാപരമായ പ്രക്രിയയും.

Question 15.
ജാതി വ്യവസ്ഥയെ സ്വാധീനിച്ച കൊളോണിയൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏതെങ്കിലും മുന്ന് ഇടപെടലുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക.
Answer:

• സെൻസസ് മുഖേന ജാതിസംബന്ധമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖ രിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ
• 1935 ലെ ലാന്റ് റെവ സെറ്റിൽമെന്റ് ആക്ട്
• അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിന്റെ ക്ഷേമം.

Question 16.
ഇന്ത്യയിൽ സ്ത്രീ പുരുഷാനുപാതം കുറഞ്ഞു വരുന്നതിനുള്ള ഏതെങ്കിലും മൂന്ന് കാരണങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.
Answer:

• പെൺഭ്രൂണഹത്യ
• പെൺകുട്ടികളോടുള്ള മനോഭാവത്തിലെ വ്യത്യാസം

IV. Answer any 4 questions from 17 to 21, in a paragraph each. Each carries 4 scores. (4 × 4 = 16)

Question 17.
സമൂഹശാസ്ത്ര പഠനത്തിൽ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറി വിന്റെ നേട്ടങ്ങളും പരിമിതികളും പട്ടികപ്പെടുത്തുക.
Answer:
നേട്ടങ്ങൾ
1. സാമൂഹശാസ്ത്ര പഠനത്തോടുള്ള പേടിമാറിക്കിട്ടും
2. വിഷയത്തെ കൂടുതൽ അടുത്ത് പരിചയപ്പെടാൻ സാധി

പരിമിതികൾ
1. പരിമിതവും, പൂർണവുമായ അറിവ് മാത്രമേ നൽകുകയു
2, മുൻവിധിയോഗ വിഷയത്തെ സമീപിക്കാൻ ഇടവരും.

Question 18.
ദേശീയ വികസനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഗോത്ര വികസനത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിനുവേണ്ടി ഗോത്രങ്ങൾ വലിയ വില നൽകേണ്ടി വന്നു. പദ്ധതി പ്രദേശങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത് ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ ധാതുസമ്പന്നവും വന നിബിഡവുമായ പ്രദേശങ്ങളിലാണ്. ധാതു വിഭവങ്ങൾ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനും, ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളും മറ്റും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വൻകിട അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കു ന്നതിനും ഗോത്രപ്രദേശങ്ങളെയാണ് തെരഞ്ഞെടുത്തിരുന്ന ത്. സ്വഭാവികമായും ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങൾ അവരുടെ മണ്ണിൽ നിന്നും കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഇത്തരത്തിലുള്ള വികസനം സമൂഹത്തിലെ മുഖ്യധാര യ്ക്കാണ് പ്രയോജനം ചെയ്തത്. ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ ചെല വിലാണ് അവർ നേട്ടങ്ങൾ കൊയ്തത്. അങ്ങനെ സമൂഹ ത്തിലെ മറ്റുള്ളവരുടെ വികസനത്തിന് വേണ്ടി ഗോത്രവർഗ്ഗ ക്കാർക്ക് അവരുടെ മണ്ണും വിഭവങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സർവ്വതും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഗോത്ര സമുദായങ്ങൾ കാടുകളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. അതിനാല കാടുകളുടെ നഷ്ടം അവർക്ക് കനത്ത അഘാത മേൽപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടത്തിൽ കാടുകൾ ചൂഷണം ചെയ്യ പ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ പ്രവണത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷവും തുടർന്നു പോയി. ഭൂമി സ്വകാര്യ സ്വത്തായി മാറിയതും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. ഭൂമിയിൽ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥവകാശം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ ഗോത്രവർഗക്കാർ അവരുടെ ഭൂമി കൂട്ടാ യാണ് കൈവശം വെച്ചിരുന്നത്. പുതിയ സമ്പ്രദായം നടപ്പി ലാക്കിയപ്പോൾ ഭൂമിയുടെമേൽ അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന പൊതു ഉടമസ്ഥത അവർക്കു ദോഷകരമായി മാറി. ഉദാഹരണത്തിന്, നർമ ദയിൽ അണക്കെട്ടുകളുടെ ഒരു പരമ്പര നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ കോട്ടവും നേട്ടവും എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഒരേ അനുപാതത്തിലല്ല ലഭിച്ചത്. സ്വകാര്യ ഭൂവുടമകൾക്കും ഗോത്രതര് പ്രദേശങ്ങൾക്കും അതു ഗുണം ചെയ്തപ്പോൾ പൊതു ഭൂവുടമസ്ഥത നിലനിർത്തിയിരുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങൾക്ക് അത് ദോഷകരമായി മാറി.

ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പല പ്രദേശങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും ദേശീയ വികസനത്തിന്റെ ഇരകളായി മാറികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഗോത്രേതര വിഭാഗങ്ങളുടെ വൻകു ടിയേറ്റമാണ് അവർ നേരിടുന്ന ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം. ഗോത്ര സമൂഹങ്ങൾക്കും അവരുടെ സംസ്കാരങ്ങൾക്കും അത് ശിഥിലീകരണ ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു. ഗൊജനസംഖ്യയിൽ ഇത് ഗണ്യമായ കുറവു വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തി ന്, ജാർഖണ്ഡിലെ വ്യാവസായികമേഖലകളിൽ പുറമെ നിന്നു ള്ളവരുടെ കുടിയേറ്റത്തെ തുടർന്ന് ജനസംഖ്യയിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗ ക്കാരുടെ സംഖ്യ സാരമായി കുറയുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഏറ്റവും നാടകീയമായ രീതിയിൽ ഇത് സംഭവിച്ചത് വടക്കു കി ഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലാണ്. ത്രിപുരയെ പോലെയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യയിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗത്തിന്റെ എണ്ണം ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ നേർപകുതിയായി കുറഞ്ഞു. അരുണാ ചൽപ്രദേശിലും അത്തരമൊരു കാഴ്ചയാണ് കാണുന്നത്.

Question 19.
തങ്ങൾക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്ന വിവേചനങ്ങൾക്കെതിരെ ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകൾ നടത്തിയ പോരാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറുകുറിപ്പ്
തയാക്കുക.
Answer:
പ്രാചീന കാലം മുതൽക്കുതന്നെ സ്ത്രീകൾ കടുത്ത വിവേച നവും സാമൂഹിക അസമത്വവും അനുഭവിച്ചിരുന്നു. ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മുഖവിലയ്ക്കെടുത്തതോടെ അവ സമൂഹശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റാൻ തുടങ്ങി. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിലാരംഭിച്ച സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഓരോ പ്രദേശത്തിനു മനുസരിച്ചുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയെ മധ്യവർഗ്ഗ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്. കാരണം പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസം സിദ്ധിച്ച മധ്യവർഗ്ഗക്കാരാ യിരുന്നു പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത ആശയങ്ങളും,

സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂതകാലജനാധിപത പാരമ്പര്യങ്ങളും അവരെ ഒരുപോലെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോരാടാൻ അവരിൽ പലരും ഈ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. രാജാറാം മോഹൻ റോയി ബംഗാളിലും, റാനഡെ ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയിലും, ജ്യോതിബാ ഫൂലെ മഹാരാഷ്ട്രയിലും, സർ സയ്യിദ് അഹമ്മദ് ഖാൻ മുസ്ലിംങ്ങൾക്കിടയിലും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോരാട്ടങ്ങൾ നയിച്ചു.

രാജാറാം മോഹൻ റോയി സതിവിരുദ്ധ പോരാട്ടമാണ് നയിച്ചത്. റാനഡെ വിധവാ വിവാഹത്തിനു വേണ്ടി പോരാടി. ജ്യോതിബാ ഫുലേ ജാതി- ലിംഗ പീഡനങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാട്ടം നയിച്ചു. സർ സയ്യിദ് അഹമ്മദ് ഖാൻ ഇസ്ലാം മതത്തിനകത്ത് പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേതൃത്വമേകി. ബംഗാളിൽ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത് രാജാറാം മോഹൻ റോയിയാണ്. ഇന്ത്യൻ സമൂഹ ത്തേയും മതത്തേയും നവീകരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയും പരിശ്ര മിച്ചു. 1928-ൽ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. സവർണ്ണ ഹിന്ദുക്കളിലെ വിധവകൾക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്ന അന്യായ മായ പെരുമാറ്റവും അവരുടെ ദാരുണാവസ്ഥയും പരിഷ്കർത്താ ക്കളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഈ വിഷയം അവർ ഏറെ ടുത്തു. വിധവകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയും വിധവാ വിവാഹം നിയമപ്രകാരം അനുവദിച്ചു കിട്ടുന്നതിനുമായി റാനഡെ പ്രവർത്തിച്ചു. ഇതിനായി ബിഷപ്പ് ജോസഫ് ബട്ലറുടെ Analogy of Religion, Three Sermons on Human Nature എന്നിവപോലെയുള്ള രചനകൾ അദ്ദേഹം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി, കാനഡെയുടെ രചനകൾ (The Texts of the Hindu Law, Lawfulness of the Remarriage of Widows, Vedic Authorities for Remarriage) വിധവാ വിവാഹത്തിന് ശാസ്ത്ര ങ്ങളുടെ അനുമതിയുണ്ടെന്ന് സമർത്ഥിച്ചു.

മഹാരാഷ്ട്ര യിലെ ജ്യോതിബാ ഫുലെ ജാതിക്കെതിരെയും ലിംഗവിവേചനത്തിനെതിരെയും ധീരമായി പോരാടി. ‘സത്യാന്വേഷണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകികൊണ്ട് “സത്യശോധക് സമാജം’ എന്നൊരു സംഘടനയും അദ്ദേഹം രൂപം നൽകി. സ്ത്രീകളുടേയും അസ്പൃശ്യരുടേയും മോചനത്തിനും ഉന്നമനത്തിനുമായി ഈ സംഘടന പ്രവർത്തിച്ചു.
പാശ്ചാത്യ ആശയങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മുസ്ലീം സമുദായത്തെ പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച പരിഷ്കർത്താവാണ് സർ സയ്യിദ് അഹമ്മദ് ഖാൻ, മതത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനകത്തു നിന്നുകൊണ്ടുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങളാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടു വെച്ചത്. മുസ്ലിം പെൺകുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. വീടിന്റെ പരിസരത്തിനുള്ളിൽ വെച്ചായിരി ക്കണം ഈ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കു കയും ചെയ്തു. സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതിയെ പോലെ സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വേണ്ടി അദ്ദേഹം നില കൊണ്ടു. സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു വേണ്ടി അദ്ദേഹം നൽകിയ സംഭാവനകൾ അതിമഹത്തായി രുന്നു.

Question 20.
സംസ്കൃത വൽക്കരണം എന്താണെന്ന് നിർവ്വചിച്ച് സംസ്കൃത വൽക്കരണത്തിനെതിരെ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും മൂന്ന് വിമർശനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക.
Answer:
സംസ്കൃതവൽക്കരണം എന്ന പദത്തിന് രൂപം നൽകിയത് സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞനായ എം. എൻ. ശ്രീനിവാസനാണ്.
താഴ്ന്ന ജാതിയിലോ, ഗോത്രത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സംഘ ങ്ങളിലോപ്പെട്ടവർ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വിജ ന്മാരുടെ, ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും പ്രത്യയശാസ്ത്ര തവും ജീവിതശൈലിയും സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് സംസ്കൃതവൽക്കരണം എന്ന് പറയുന്നത്. സംസ്കൃതവൽക്കരണത്തിനെതിരെ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുള്ള പ്രധാന വിമർശനങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.

സംസ്കൃതവൽക്കരണം സാമൂഹ്യചലനാത്മകതയെ പെരുപ്പി ച്ചുകാണിച്ചുവെന്ന് വിമർശകർ ആരോപിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടവർക്ക് ജാതിശ്രേണിയുടെ ഉയർന്ന പടികളി ലേയ്ക്ക് എത്താൻ കഴിയുമെന്ന് അത് വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമി ച്ചു. എന്നാൽ സംസ്കൃതവൽക്കരണം ഘടനാപരമായ മാറ്റ ങ്ങളൊന്നും കൊണ്ടുവന്നില്ല. ചില വ്യക്തികളുടെ സ്ഥാന ങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അത് മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയത്. ജാതിയുടെ ഘടനയ്ക്കകത്ത് നിന്നുകൊണ്ടാണ് അവർ തങ്ങളുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്തിയത്. മറ്റൊരർത്ഥത്തിൽ അസമത്വങ്ങൾ തുടർന്നു നിലനിന്നുപോന്നു.

2. സംസ്കൃതവൽക്കരണം ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ ജീവിതര് തിയെ ഉൾകൃഷ്ടമായും താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടേതിനെ അന്ധ തമായും കണ്ടുവെന്ന് വിമർശകർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. അതി നാൽ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം തികച്ചും സ്വാഭാവികവും അഭിലക്ഷണീയവുമാണെന്ന് അത് വിശ്വസിച്ചു.

Question 21.
ഒരു ഉദാഹരണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഗാർഹികാടിസ്ഥാനത്തി ലുള്ള തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഗാർഹിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ നിരവധിയാണ്. അവയിൽ ചിലത് ഇവിടെ പരാമർശി ക്കുന്നു.

• സ്കൂളിൽ നിന്നുള്ള കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക്
• ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ
• നിരക്ഷരത
• സ്ത്രീപുരുഷ വിവേചനം
• ഉചിതമായൊരു ഉദാഹരണം വിവരിക്കുക.

V. Answer any 2 questions from 22 to 25, in a page each. Each carries 5 scores. (2 × 5 = 10)

Question 22.
ഹരിത വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വിമർശനാ കമായി വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
1960 -കളിലും 1970 – കളിലും ഗവൺമെന്റ് നടപ്പിലാക്കിയ നവീ കരണ പരിപാടിയെയാണ് ഹരിതവിപ്ലവം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. 1960 കളിലുണ്ടായ ഭക്ഷ പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടുന്നതിന് വേണ്ടി ഗവൺമെന്റ് ആവിഷ്കരിച്ച കാർഷിക തന്ത്രമാണ് ഹരിതവിപ്ലവ ത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയത്. അന്താരാഷ്ട്ര ഏജൻസികളുടെ ധന സഹായവും ഈ കാർഷിക പരിപാടിക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നു. ഉയർന്ന വിളവു നൽകുന്ന വിത്തിനങ്ങൾ അഥവാ സങ്കരവിത്തുകൾ, കീട നാശിനികൾ, രാസവളങ്ങൾ എന്നിവ സഹായവിലയ്ക്ക് ഗവൺ മെന്റ് കർഷകർക്ക് നൽകി, കാർഷിക വായ്പകളും അനുവദിച്ചു. കർഷകരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത വിലയ്ക്ക് വാങ്ങാ മെന്നും ഗവൺമെന്റ് ഉറപ്പു നൽകി. ഇതായിരുന്നു ഹരിത വിപ്ല വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

ജലസേചന സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഹരിതവിപ്ലവ പരിപാടികൾ നടപ്പിലായത്. കാരണം പുതിയ വിത്തി നങ്ങൾക്കും കൃഷിരീതിയ്ക്കും സുലഭമായ ജലം ആവശ്യമായി രുന്നു. ഗോതമ്പും നെല്ലും വിളയുന്ന പ്രദേശങ്ങളെയാണ് ഹരിതവിപ്ലവ പരിപാടികൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്. അതിനാൽ ഹരിതവിപ്ലവ പാക്കേജിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ പഞ്ചാബ്, ഉത്തർപ്ര ദേശ്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ചില പ്രദേശങ്ങൾക്കാണ് ഈ പരിപാടിയുടെ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ലഭി ച്ചത്. ഹരിതവിപ്ലവം വലിയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ കാർഷികോല്പ്പാദനം കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു. ഭക്ഷ്യോത്പാദനത്തിൽ ആദ്യമായി സ്വയംപര്യാപ്തത കൈവരിക്കാൻ ഇന്തയ്ക്ക് സാധിച്ചു. ഹരിത വിപ്ലവം ഗവൺമെന്റിന്റെയും ഇതിനായി സംഭാവന യേകിയ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെയും ഒരു വലിയ നേട്ടമായി വിലയിരുത്ത പ്പെട്ടു.

അതേസമയം ഹരിതവിപ്ലവം ദോഷകരമായ ചില സാമൂഹ്യ ഫില ങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണി ക്കുന്നു. ഹരിതവിപ്ലവം പ്രയോജനപ്പെട്ടത് ഇടത്തരം കർഷ കർക്കും വൻകിട കർഷകർക്കും മാത്രമാണ്. ചെറുകിട കർഷ കർക്ക് അതിന്റെ ഗുണഫലങ്ങൾ കിട്ടിയില്ല. ഹരിതവിപ്ലവം വിഭാ വന ചെയ്ത കാർഷിക പരിപാടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് വലിയ മുടക്കുമുതൽ ആവശ്യമായിരുന്നു. പുതിയ ഇനം വിത്തുകളും രാസവളങ്ങളും കീടനാശിനികളും വാങ്ങുവാനുള്ള പണം ചെറു കിട ദരിദ്ര കർഷകർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്വാഭാവികമായും ചെല വേറിയ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി കാർഷി കോൽപ്പാദനം നടത്താൻ അവർക്കു കഴിഞ്ഞില്ല. ചെറുകിട – രിദ്ര കർഷകർ വിപണിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയല്ല കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത്. സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയാണ് അവർ കാർഷികോത്ഷാ ദനം നടത്തിയത് മറ്റൊരർത്ഥത്തിൽ, അവരുടെ കൃഷി ഉപജീവന കൃഷിയായിരുന്നു. എന്നാൽ, ഇടത്തരം സമ്പന്ന കർഷകർ വിപ ണിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയാണ് കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത്. അവർ മിച്ചോ ല്പാദനം നടത്തുകയും ഉല്പന്നങ്ങൾ വിപണിയിൽ വിറ്റഴിച്ച് വൻ ലാഭമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ഹരിതവിപ്ലവത്തിൽ നിന്നും

അതിനെ പിൻതുടർന്നു വന്ന കൃഷിയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണ ത്തിൽ നിന്നും നേട്ടങ്ങൾ കൊയ്തത് ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട കർഷ കരാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഗ്രാമസമൂഹത്തിലെ അസമത്വങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുകയാണുണ്ടായത്. ദരിദ്ര കർഷകരും സമ്പന്ന കർഷകരും തമ്മിലുള്ള അകലം അത് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തി യുള്ള ഹരിതവിപ്ലവ വിളവുകൾ വളരെ ലാഭകരമായിരുന്നു. കാരണം ഉയർന്ന വിളവുകൾ നൽകുന്ന വിത്തിനങ്ങളാണ് ഉപ യോഗിച്ചിരുന്നത്. ഭൂമിയും മൂലധനവും, സാങ്കേതികവിദ്യയും, പ്രായോഗിക വിജ്ഞാനവും കരഗതമായിട്ടുള്ള സമ്പന്ന കർഷ കർ പുതിയ വിത്തിനങ്ങളും രാസവളങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് ഉല്പാ ദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വൻ ലാഭമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹരിതവിപ്ലവം കുടിയാന്മാരായ കൃഷിക്കാരുടെ കുടിയൊഴിപ്പിക്ക ലിനു കാരണമായി. കൃഷി ലാഭകരമായതോടെ ഭൂവുടമകൾ അവ രുടെ കുടിയാന്മാരിൽ നിന്നും ഭൂമി തിരിച്ചെടുക്കുകയും സ്വതന്ത മായി കൃഷി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ കുടിയാന്മാരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് ജീവിതമാർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടു കയും ചെയ്തു. ഇത് സമ്പന്ന കർഷകരുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നതിന് സഹായിച്ചു. അതേസമയം ഭൂരഹി തരായ കർഷകരുടെയും നാമമാത്രമായ ഭൂമി കൈവശമുള്ളവ രുടെയും അവസ്ഥ മോശമായിത്തീർന്നു. ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ ഭാഗമായി വന്ന ടില്ലർ, ട്രാക്ടർ, മെതിയന്ത്രം, കൊയ്ത്തുയന്ത്രം തുടങ്ങിയവ വലിയ സാമൂഹ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. സേവന ജോലികൾ ചെയ്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജാതി വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഇതോടെ തൊഴിൽ നഷ്ടമായി. ഉഴവ്, മെതി, കൊയ്ത്ത് എന്നി ങ്ങനെ കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികൾ ചെയ്തിരുന്നത് അവ രായിരുന്നു. തൊഴിൽ നഷ്ടമായതോടെ അവരിൽ പലരും നഗ രങ്ങളിലേയ്ക്ക് കുടിയേറി. അങ്ങനെ ഗ്രാമ നഗര കുടിയേറ്റ പ്രക്രിയ വർദ്ധിച്ചു.

ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ അന്തിമഫലം സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മി ലുള്ള അന്തരം വർദ്ധിച്ചു എന്നതാണ്. സമ്പന്നർ കൂടുതൽ സമ്പ ന്നരും ദരിദ്രർ കൂടുതൽ ദരിദ്രരുമായി. ഗ്രാമങ്ങളിലെ കർഷക തൊഴിലാളികൾക്കും അത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ വരുത്തിവച്ചു. തൊഴി ലാളികൾക്കുള്ള ഡിമാന്റ് വർദ്ധിച്ചതിനാൽ അവർക്ക് തൊഴിലവ സരങ്ങളും കൂലിയും വർദ്ധിക്കുകയുണ്ടായി. എങ്കിലും അവ രുടെ നിലയിൽ മാറ്റമുണ്ടായില്ല. കടുത്ത വിലക്കയറ്റം കൊണ്ട് അവർ പൊറുതി മുട്ടി. ഹരിതവിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് തൊഴിലാളി കൾക്ക് കൂലി ലഭിച്ചിരുന്നത് സാധനങ്ങളായാണ്. ഹരിതവിപ്ലവ ത്തോടെ കൂലി പണമായി ലഭിക്കുകയും അത് കർഷകതൊഴി ലാളിയുടെ അവസ്ഥ കൂടുതൽ മോശമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ രണ്ടാംഘട്ടം നടപ്പിലാക്കിയത് വരണ്ടതും ജല ലഭ്യത കുറഞ്ഞതുമായ പ്രദേശങ്ങളിലാണ്.

അവിടത്തെ കാർഷി കോല്പാദനത്തിൽ ഇത് വലിയ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഗവൺമെന്റ് ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജലസേചന സൗകര്യങ്ങൾ മെച്ച പ്പെടുത്തി. വിളവുകൾ നടുന്ന രീതി, വിളവുകളുടെ ഇനങ്ങൾ എന്നിവയിലെല്ലാം മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. കൃഷിയുടെ വാണിജ്യ വൽക്കരണത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. പരുത്തിപോലുള്ള നാണ്യ വിളകളുടെ ഉല്പാദനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകപ്പെട്ടു. ചുരു ക്കത്തിൽ വിപണിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഉല്പാദനത്തിന് വലിയ പ്രോത്സാഹനം ലഭിച്ചു. ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ രണ്ടാംഘട്ടം കൊണ്ടു വന്ന ഈ മാറ്റങ്ങൾ കർഷകരുടെ അരക്ഷിതാവസ്ഥ കുറയ്ക്കു കയല്ല, വർദ്ധിപ്പിക്കുകയാണുണ്ടായത്.

ഹരിതവിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് കർഷകർ അവരുടെ ഉപയോഗ ത്തിനുള്ള ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങളാണ് ഉല്പാദിപ്പിച്ചിരുന്നത്. പലതരം വിള വുകൾ അവർ ഉല്പാദിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഹരിതവിപ്ലവത്തെ തുടർന്ന് അവർ വിപണിക്കുവേണ്ടി ഉല്പാദനം നടത്തുവാൻ തുടങ്ങി. പല വിളകളുടെ ഉല്പാദനത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഏകവിളയുടെ ഉല്പാ ദനത്തിലേയ്ക്ക് മാറി. വിപണിക്കു വേണ്ടി ഉല്പാദനം നടത്തു മ്പോൾ വിളയുടെ വിലയിലുണ്ടാകുന്ന വീഴ്ച, വിളനാശം എന്നിവ കർഷകനെ സാമ്പത്തികമായി തകർക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. ഹരിത വിപ്ലവം നടപ്പിലാക്കിയ മിക്ക പ്രദേശങ്ങളിലും കർഷകർക്ക് ഈ അപകടം നേരിടേണ്ടിവന്നു. വിളവിന്റെ വിലയിലുണ്ടായ ഇടിവും, മോശമായ വിളവും അവരെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഹരിത വിപ്ലവം പ്രാദേശികമായ അസമത്വങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി. ഹരിതവിപ്ലവം അരങ്ങേറിയ ചില പ്രദേശങ്ങൾ വലിയ പുരോഗ തിയും വികാസവും കൈവരിച്ചു. അതേസമയം മറ്റു പ്രദേശങ്ങൾ പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുകയും മുരടിക്കു കയും ചെയ്തു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഹരിതവിപ്ലവം പ്രോത്സാഹി പിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് തെക്കുഭാഗങ്ങൾ, പഞ്ചാബ്, ഹരിയാന, പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. അതേസമയം, രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗ ങ്ങൾ, ബിഹാർ, കിഴക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശ്, തെലുങ്കാന പോലുള്ള വരണ്ട പ്രദേശങ്ങൾ അവികസിതമായിതന്നെ കിടന്നു. അവിടത്തെ ‘ഫ്യൂഡൽ കാർഷികഘടന മാറ്റമില്ലാതെ നിലനിന്നു. ഭൂഉടമക ളായ ഉന്നത ജാതിക്കാരും ജന്മികളും താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടെയും ഭൂരഹിതരായ തൊഴിലാളികളുടെയും ചെറുകിട കർഷകരു ടെയുംമേൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യവും അധികാരവും നിലനിർത്തി പോന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിലെ കടുത്ത ജാതി വർഗ്ഗ അസമത്വ ങ്ങൾ, ചൂഷണാത്മകമായ തൊഴിൽ ബന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഈ അടുത്ത കാലത്ത് പല തരത്തിലുള്ള അതിക്രമങ്ങൾക്ക് അന്തർ – ജാതി അക്രമം ഉൾപ്പെടെ) വഴിയൊരുക്കി.

ഹരിതവിപ്ലവം പര മ്പരാഗത കൃഷിരീതികൾക്കും ജ്ഞാനത്തിനും വിനാശകരമായി തീർന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ കൃഷിരീതികൾ ഇന്ത്യൻ കർഷകരുടെ അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുമെന്നാണ് പൊതുവെ പ്രതീക്ഷി ക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കാർഷിക പാരമ്പര്യവും കാർഷിക ജ്ഞാനവും ഇന്ത്യയിലെ കർഷകർക്കുണ്ടായിരുന്നു. കൃഷി ഭൂമിയെക്കുറിച്ചും വിളവുകളെക്കുറിച്ചും നൂറ്റാണ്ടുകളായി വളർന്നുവന്ന ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗവും ഹരിതവിപ്ലവത്തോടെ കർഷ കർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ജനിതകമാറ്റം വരുത്തിയതും കൂടുതൽ വിളവു ലഭിക്കുന്നതുമായ സങ്കരയിനം വിത്തുകളെയാണ് ഹരിത വിപ്ലവം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചത്. അവ കൂടുതൽ ഉല്പാദനക്ഷമവും.

ശാസ്ത്രീയവുമാണെന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതോടെ പരമ്പരാ ഗതമായ വിത്തിനങ്ങളും കൃഷിരീതിയുമെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ കാർഷികരീതിയും, വിത്തിനങ്ങളും, രാസവളങ്ങളും, കീട നാശിനിയുമെല്ലാം ഗുരുതരമായ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങളും ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പരമ്പ രാഗത കാർഷിക രീതികളിലേക്കും ജൈവവിത്തിനങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങിപ്പോകണമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും കർഷക പ്രസ്ഥാന ങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. സങ്കരയിനം വിത്തുകൾക്ക് പര മ്പരാഗത വിത്തിനങ്ങളുടെ ഗുണമേന്മയില്ലെന്നും അവ ആരോ ഗത്തിന് ഹാനികരമാണെന്നുമുള്ള വസ്തുത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കു പ്പെട്ടു.

Question 23.
ഇന്ത്യൻ റേഡിയോ രംഗത്ത് ആഗോളവൽക്കരണം ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം പരിശോധിക്കുക.
Answer:
ആഗോളവത്ക്കരണ കാലത്ത് റേഡിയോ സംപ്രേഷണത്തിനു
ണ്ടായ ഒരു പ്രധാന മാറ്റം എഫ്.എം. റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുക ളുടെ ആവിർഭാവവമാണ്. സ്വകാര്യ എഫ്.എം. റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകൾ അനുവദിക്കപ്പെട്ടതോടെ റേഡിയോ മുഖേന യുള്ള വിനോദ പരിപാടികൾക്ക് ഉത്തേജനം ലഭിച്ചു. ശ്രോതാ ക്കൾക്ക് പരമാവധി വിനോദം വിളമ്പുക എന്ന നയമാണ് സ്വകാര്യ എഫ്.എം. ചാനലുകൾ സ്വീകരിച്ചത്. രാഷ്ട്രീയ വാർത്താ ബുള്ളറ്റിനുകൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യാനുള്ള അനു വാദം സ്വാശ്രയ എഫ്.എം, ചാനലുകൾക്കില്ല. മിക്ക ചാന ലുകളും പ്രത്യേകയിനം സംഗീത പരിപാടികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ചലച്ചിത്രഗാനങ്ങൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത് ശ്രോതാക്കളെ
കൈയ്യിലെടുക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. പ്രശസ്തമായ മിക്ക എഫ്.എം. ചാനലുകളും മാധ്യമങ്ങളുടെ അധീനതയിലാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, റേഡിയോ മിർച്ച് ‘ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചാനലാണ്. അതുപോലെ റേഡിയോ മാൻഗോ (മനോരമ) തുടങ്ങിയ ചാനലുകളുടെ ഉടമകളും മാധ്യമങ്ങളാണ്, എഫ്.എം റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുക ളുടെ തള്ളിക്കയറ്റത്തോടെ പൊതു സംപ്രേഷണ രംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര റേഡിയോസ്റ്റേഷനുകളായ നാഷ ണൽ പബ്ലിക് റേഡിയോ, ബി.ബി.സി. എന്നിവ നമ്മുടെ സംപ്രേഷണ മേഖലയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായിക്കൊണ്ടിരി ക്കുകയാണ്. രംഗ് ദ ബസന്തി, ലഗെ രഹേ മുന്നാഭായി എന്നീ സിനിമകൾ ഒരു സജീവ വിനിമയ മാധ്യമമെന്ന നില യിൽ റേഡിയോയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. രംഗ് ദേ ബസന്തിയിലെ നായകൻ ഭഗത് സംഗിൽ നിന്ന് പ്രയോ ദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഒരു മന്ത്രിയെ വധിക്കുകയും ഓൾ ഇന്ത്യാ റേഡിയോ പിടിച്ചെടുക്കുകും ചെയ്യുന്നു.

റേഡിയോ വഴി അയാൾ അവരുടെ സന്ദേശം ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുന്നു. ലഗേ ഒഹോ മുന്നാഭായിയിലെ നായകൻ പെൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതം രക്ഷിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി റേഡിയോസ്റ്റേഷൻ ഉപയോ ഗപ്പെടുത്തുന്നു. റേഡിയോസ്റ്റേഷനുകളുടെ സ്വകാര്യവൽക്ക രണവും സമുദായത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള റേഡിയോസ്റ്റേ ഷനുകളുടെ വളർച്ചയും റേഡിയോയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. പ്രാദേശിക വാർത്തകൾക്കുള്ള ഡിമാന്റ് വർദ്ധി ച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പ്രാദേശിക റേഡിയോ ചാനലു കൾക്കാണ് ഇപ്പോൾ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നത്. അവ കുടു തൽ പ്രാദേശിക വാർത്തകൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മിക്ക വീടുകളിലും അവയ്ക്ക് ശ്രോതാക്കളുണ്ട്.

Question 24.
കോളം ‘എ’ ക്ക് പൂരകമാകുന്ന വിധത്തിൽ ‘ബി’, ‘സി’ കോളങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുക.

A	B	C
സാമ്പത്തിക ഉദാ രീകരണ നയം	ഇലക്ട്രോണിക്കായി ഫണ്ട് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നത്	ഇവന്റ് മാനേ ജ്മെന്റ്
ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനി	ആഗോളീകതയെ പ്രാദേശികതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത്.	സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റ്
ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ	ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ സ്ഥയെ ലോകവിപണി ക്കായി തുറന്നുകൊടു ക്കുന്നതു്	വിദേശ ടി വി ചാന ഭാഷകൾ ഉപയോ ശിക്കുന്നു.
ഭാരരഹിത സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ	ഒന്നിൽ കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൽപാ ദനം നടത്തുന്നു.	1990 കൃൾ
നോക്കലൈസേ ഷൻ	അറിവിൽ അധിഷ്ഠിത ലുകൾ ഇന്ത്യൻ	കോൺഗേറ്റ്, പാമോ ലീവ്

Answer:

A	B	C
സാമ്പത്തിക ഉദാ രീകരണ നയം	ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ സ്ഥയെ ലോകവിപണി ക്കായി തുറന്നുകൊടു ക്കുന്നതു്	1990 കൃൾ
ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനി	ഒന്നിൽ കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൽപാ ദനം നടത്തുന്നു.	കോൺഗേറ്റ്, പാമോ ലീവ്
ഇലക്ട്രോണിക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ	ഇലക്ട്രോണിക്കായി ഫണ്ട് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നത്	സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റ്
ഭാരരഹിത സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ	അറിവിൽ അധിഷ്ഠിത ലുകൾ ഇന്ത്യൻ	ഇവന്റ് മാനേ ജ്മെന്റ്
നോക്കലൈസേ ഷൻ	ആഗോളീകതയെ പ്രാദേശികതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത്.	വിദേശ ടി വി ചാന ഭാഷകൾ ഉപയോ ശിക്കുന്നു.

Question 25.
ഇന്ത്യൻ വിപണിയിൽ ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനം പരി ശോധിക്കുക.
Answer:
ഉദാരവൽക്കരണവും കമ്പോളവൽക്കരണവും ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. സാമ്പ ത്തിക വളർച്ചയെ അത് ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ വിപണി കളെ വിദേശകമ്പനികൾക്ക് തുറന്നു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന് ഇന്ത്യയിൽ മുമ്പ് ലഭ്യമല്ലാതിരുന്ന പല വിദേശ സാധനങ്ങളും വിപണികളിൽ വില്പനക്കെത്തി. രാജ്യത്ത് വിദേശ നിക്ഷേപങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു. അത് സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ സഹാ യിക്കുമെന്നും തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമെന്നും കരുത പ്പെട്ടു.

പൊതു കമ്പനികളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം അവയുടെ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും ഈ കമ്പനികൾ നടത്തി കൊണ്ടു പോകുന്നതിനുള്ള ഗവൺമെന്റിന്റെ ബാദ്ധ്യത കുറ യ്ക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഉദാരവൽക്കരണം സമ്മിശ്ര ഫലങ്ങളാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഉദാരവൽക്കരണവും ആഗോ ളവൽക്കരണവും ഇന്ത്യയിൽ വിപരീത ഫലങ്ങളാണ് ഉണ്ടാക്കി യതെന്ന് ചില ചിന്തകന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ആഗോളവൽക്ക രണം നേട്ടങ്ങളേക്കാൾ ദോഷങ്ങളാണ് വരുത്തിവെച്ചതെന്ന് വിമർശകർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇന്ത്യൻ വ്യവസായത്തിലെ ചില മേഖലകൾക്ക് ആഗോളവൽക്ക രണം പ്രയോജനപ്പെട്ടു. സോഫ്റ്റ്വെയർ വ്യവസായം, വിവര സാങ്കേതികവിദ്യ, മത്സ്യകൃഷി, പഴകൃഷി എന്നിവയ്ക്ക് ആഗോള വിപണിയിൽ പ്രവേശിക്കാനും നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അതേ സമയം ഓട്ടോമൊബൈൽസ്, ഇലക്ട്രോണിക്സ്, എണ്ണക്കു രുക്കൾ എന്നീ മേഖലകൾ വിദേശ ഉല്പാദകരുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിയാതെ തകർന്നടിഞ്ഞു.

ഉദാഹരണത്തിന് ഇന്ത്യൻ കർഷകർ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ കർഷ കരിൽ നിന്ന് കടുത്ത മത്സരം നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. വിദേ ശത്തുനിന്ന് കാർഷികോല്പന്നങ്ങൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ അനു മതി നൽകിയതാണ് ഇതിനുകാരണം. മുമ്പൊക്കെ താങ്ങുവില പ്രഖ്യാപിച്ചും സബ്സിഡികൾ നൽകിയും ഇന്ത്യയിലെ കർഷകരെ ലോകവിപണിയിലെ മത്സരത്തിൽ നിന്ന് ഗവൺമെന്റ് സംരക്ഷിച്ചി രുന്നു. താങ്ങുവില കർഷകർക്ക് ഒരു മിനിമം വരുമാനം ഉറപ്പുവ രുത്തി. കാരണം അതുപ്രകാരം ഗവൺമെന്റ് കാർഷികോല്പന്ന ങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത വിലക്ക് വാങ്ങുമെന്ന് സമ്മതിച്ചിരുന്നു.

കൃഷി യിറക്കുന്നതിനാവശ്യമായ മൊത്തം ചെലവിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഗവൺമെന്റ് സബ്സിഡി നൽകിയതിനാൽ കൃഷിചെലവ് കുറവാ യിരുന്നു. എന്നാൽ ഉദാരവൽക്കരണം ഗവൺമെന്റിന്റെ വിപണി യിലുള്ള ഇത്തരം ഇടപെടലുകൾക്ക് എതിരായിരുന്നു. താങ്ങുവി ലയും സബ്സിഡികളും കുറച്ചുകൊണ്ടു വരികയോ പിൻവലിക്കു കയോ ചെയ്യണമെന്ന് അതാവശ്യപ്പെടുന്നു. കൃഷിക്കാർക്ക് കൃഷി യിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തിലൂടെ മാന്യമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയി ല്ലെന്ന് ഇതോടെ ഉറപ്പായി. ഇന്ത്യയിൽ തുടർച്ചയായി സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കർഷകരുടെ ആത്മഹത്യ ഈ വസ്തുതയിലേ ക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. അങ്ങനെ കർഷകർ ആഗോളവൽക്ക രണത്തിന്റെ ഇരകളായിത്തീർന്നു.

ആഗോളവൽക്കരണം ചെറുകിട നിർമ്മാതാക്കളേയും കച്ചവടക്കാ രേയും സാരമായി ബാധിച്ചു. വിപണിയിൽ അവർക്ക് കടുത്ത മത്സരം നേരിടേണ്ടിവന്നു. വിദേശവസ്തുക്കളും ബ്രാൻഡുകളും വിപണിയെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ പലർക്കും മത്സരിക്കാൻ പോലും കഴിയാതെവന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ചെറുകിട ഉല്പാദന യൂണിറ്റുക ളിൽ പലതും ആഗോളമത്സരം താങ്ങാൻ കഴിയാതെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിച്ചു. ചില്ലറ വില്പനശാലകളിൽ പലതും അടയ്ക്കേ ണ്ടിവന്നു.
ആഗോളവൽക്കരണം ചില മേഖലകളിൽ വൻതോതിലുള്ള തൊഴിൽ നഷ്ടം വരുത്തിവെച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് തൊഴിലാ ളികൾക്ക് തൊഴിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഇത് അസംഘടിത മേഖലകളിലെ തൊഴിലവസരങ്ങൾ വർധിക്കുന്നതിന് ഇടവരുത്തി. അങ്ങനെ സംഘടിത മേഖലയുടെ ചെലവിൽ അസംഘടിത മേഖലയിലെ തൊഴിലവസരങ്ങൾ വളർന്നു വന്നു. ഇത് തൊഴിലാളികൾക്ക് ഒട്ടും ഗുണകരമായിരുന്നില്ല. സംഘടിത മേഖലകളിൽ അവർക്ക് തൊഴിൽ സ്ഥിരതയും മെച്ചപ്പെട്ട വേതനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അസംഘടിത മേഖലയിലാകട്ടെ ഇവയൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

VI. Answer any 2 questions from 26 to 29, in 1 1⁄2 pages each. Each carries 6 scores. (2 × 6 = 12)

Question 26.
സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിലെ വ്യവസായവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ കൊളോ ണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലേതുമായി തരതമ്യം ചെയ്ത് വ്യത്യാസപ്പെ ടുത്തുക.
Answer:
ബ്രിട്ടീഷ് വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഇന്ത്യയെ സം ബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിനാശകരമായിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ വ്യവസായ ങ്ങളുടെ നാശത്തിന് അത് വഴിയൊരുക്കി. ഇന്ത്യയിലെ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളും തകർന്നടിഞ്ഞു. ബ്രിട്ടനിൽ വ്യവസായവൽക്കരണം തകർന്നടിഞ്ഞതോടെ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും ബ്രിട്ടനിലേക്കുള്ള പരു ത്തിയുടെയും പട്ടിന്റെയും കയറ്റുമതി ഗണ്യമായ തോതിൽ കുറ ഞ്ഞു. മാഞ്ചസ്റ്ററിലെ പരുത്തി. പട്ട് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുമായി മത്സരി ക്കാൻ അതിനു കഴിഞ്ഞില്ല. വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന് ബ്രിട്ടന്റെ യന്ത്രനിർമ്മിതമായ വിലകുറഞ്ഞ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ വിപണിയിലേക്ക് പ്രവഹിച്ചു.

അവയോട് മത്സരിക്കാൻ കഴിയാതെ ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങൾ തകർന്നടിഞ്ഞു. ബ്രിട്ടീ ഷുകാർ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കിയതും വ്യവസായങ്ങളെ സാര മായി ബാധിച്ചു. രാജാക്കന്മാർക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും വേണ്ടി ഉന്നത നിലവാരമുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചിരുന്ന വ്യവസാ യങ്ങൾ ഇതോടെ തകർന്നടിഞ്ഞു. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ കൊട്ടാര ങ്ങളോട് അനുബന്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പണിപ്പുരകളും ഇതോടെ അപ്രത്യക്ഷമായി. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത കരകൗശല വ്യവസായങ്ങൾക്കുണ്ടായ തകർച്ചയെ അപവ്യവസായവൽക്കരണം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.

സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രം വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ പ്രോത്സാ ഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ സജീവമായ പങ്കു വഹിക്കുകയുണ്ടായി. ഇന്ത്യയെ വ്യാവസായവൽക്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കു റിച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരകാലത്തു തന്നെ നമ്മുടെ ദേശീയ നേതാ ക്കന്മാർ ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തെ അവർ ഒരു പ്രധാന പ്രശ്ന മായി കണ്ടു. കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ഇന്ത്യ സമ്പ ന്നവും സമൃദ്ധവുമായിരുന്നുവെന്നും കൊളോണിയൽ ചൂഷണ മാണ് രാജ്യത്തെ ദരിദ്രമാക്കിയതെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം തകർത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ വ്യവസായവൽക്ക രണത്തിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുത്താമെന്ന് അവർ വിചാരിച്ചു.

ബംഗാൾ വിഭജനത്തിനെതിരെ ഉയർന്നുവന്ന സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനം ബ്രിട്ടീഷ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും സ്വദേശി ഉൽപന്നങ്ങൾ ഉപയോ ഗിക്കാനും ആഹ്വാനമേകി. ഇത് വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ദേശീയ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയോടുള്ള ദേശീയ വാദികളുടെ ‘കുറിനെ അത് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഈ പാരമ്പര്യം സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ് സ്വീകരിച്ചു. ദാരിദ്ര്യത്തെ തടഞ്ഞു നിർത്താൻ കഴി യുമെന്ന് ആധുനിക ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. സ്വാഭാവികമായും ദാരിദ്ര്യം ഒഴിവാക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമായി അവർ വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ കണ്ടു.

സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ ത്വരി തഗതിയിലുള്ള വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ വളർച്ചയിലേക്കും സമൂഹ്യ സമത്വത്തിലേക്കുമുള്ള പാതയായി ഇന്ത്യൻ ദേശീയവാ ദികൾ കണക്കാക്കി. ഘനവ്യവസായങ്ങളുടെയും യന്ത്ര നിർമ്മാണ വ്യവസായങ്ങളുടെയും വളർച്ച, പൊതുമേഖലയുടെ വികസനം, ഒരു വലിയ സഹകരണമേഖലയുടെ നിലനിൽപ്പ് എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആധുനികവും ഐശ്വര്യ പൂർണ്ണവുമായ ഒരു ഇന്ത്യ ഭീമാകാരമായ സ്റ്റീൽ ഫാക്ട റികളുടെയും അണക്കെട്ടുകളുടെയും പവർസ്റ്റേഷനുകളുടെയും സൗധത്തിന് മുകളിലാണ് പടുത്തുയർത്തേണ്ടതെന്ന് ജവ ഹർലാൽ നെഹ്റു അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. നെഹ്റു ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശീയ നേതാക്കന്മാർ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം കൽപ്പിച്ചു. സ്വാഭാവികമായും പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിക ളിൽ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകപ്പെട്ടു.

Question 27.
സമകാലിക ഇന്ത്യയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാൽത്തുസിന്റെ ജന സംഖ്യാ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രസക്തി വിമർശനാത്മകമായി വിശ കലനം ചെയ്യുക.
Answer:
a) സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റേയും ബഹിഷ്കരണത്തിന്റേയും സവിശേഷതയാണ് വിവേചനം. മുൻവിധികൾ അഭിപ്രായ ങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളുമാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ വിവേചന മാകട്ടെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിനോടൊ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിയോടോ ഉള്ള പെരുമാറ്റത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ജാതി, മതം, ലിംഗം എന്നിവയുടെ പേരിൽ അവസരങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നതിനെ നമുക്ക് വിവേചനമായി കണക്കാക്കാം. ലിംഗഭേദത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജോലി നിഷേധിക്കുന്നത് വിവേചനത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്. വിവേചനം തെളിയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വിവേചനത്തെ അതിസമർത്ഥമായി മറച്ചു വെച്ചുകൊണ്ട് നീതിയുക്തമായ മറ്റു കാരണങ്ങളാണ് അവതരിപ്പിക്കാറുള്ളത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജോലി നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയോട് യഥാർത്ഥ കാരണം ആരും പറയുകയില്ല. മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും യോഗ്യതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിയമനമെന്ന് അയാളെ അറി യിക്കും.

b)

• അശ്വത
• സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം
• ജാതി വിവേചനം
• ചൂഷണം

c) ജാതി വിവേചനത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് ‘തൊട്ടുകൂടായ്മയെ തടയുന്ന തിനും കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ഗവൺമെന്റ് ധാരാളം നിയമങ്ങൾ പാസ്സാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് 1850 ജാതിവൈകല്യ നിരാകരണ നിയമം. ജാതിയോ മതമോ മാറിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാൻ പാടില്ലെന്ന് ഈ നിയമം വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു.

2005 ലെ 93-ാം ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി നിയമം ഇത്തരത്തിൽ പെട്ട ഒരു നിയമമാണ്. 2006 ജനുവരി 23 തിയ്യതിയാണ് ഇത് നിലവിൽ വന്നത്. 1850 – ലെ നിയമവും 2006-08 തി നിയമവും വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. 1850 – ലെ നിയമം ദളിതർക്ക് ഗവൺമെന്റ് സ്കൂളുകളിൽ പ്രവേശനത്തിനുള്ള അനുമതി നൽകി. 2006- ലെ നിയമം മറ്റു പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങൾക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തി.

1850 നും 2006 നും മധ്യേ ധാരാളം നിയമങ്ങൾ രാഷ്ട്രം നടപ്പിലാ ക്കുകയുണ്ടായി. അതിലൊന്ന് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന തന്നെയാണ് (1950), 1989 ലെ Scheduled Caste and Schedules Tribes (Prevention of Atrocities) Act” gam മറ്റൊരു
നിയമം. പട്ടികജാതി – പട്ടിക വർഗ്ഗക്കാർക്കെതിരെയുള്ള അതിക്രമങ്ങൾ തടയുന്നതിനാണ് ഈ നിയമം കൊണ്ടുവന്നത്. ദളിതർക്കും ആദിവാസികൾ ക്കുമെതിരെയുള്ള അതിക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവഹേളനം എന്നിവയെ ശിക്ഷിക്കാനുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥകളെ ഈ നിയമം ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഭരണ ഘടനയിലെ 17-ാം അനുച്ഛേദമനുസരിച്ച് ഗവൺമെന്റ് അശ്വത നിർത്തലാക്കി.

• സംവരണം
• ഭരണഘടനയിലെ വ്യവസ്ഥകൾ
• പലതരം നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ
• 1850 – ലെ നിയമം
• 1980 – ലെ നിയമം
• 2006 – ലെ നിയമം
• തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ നിരോധനം

Question 28.
ഇന്ത്യയിൽ അശ്വജാതികൾ നേരിടേണ്ടിവന്ന പ്രധാന വെല്ലു വിളികൾ പട്ടികപ്പെടുത്തി ഈ വിവേചനങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതി നായുള്ള സ്റ്റേറ്റിന്റെയും സ്റ്റേറ്റ് ഇതര ഏജൻസികളുടെയും ശ്രമ ങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക.
Answer:
a) ഗോത്ര സമുദായങ്ങൾ കാടുകളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരു ന്നത്. അതിനാൽ കാടുകളുടെ നഷ്ടം അവർക്ക് കനത്ത ആഘാതമേൽപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടത്തിൽ കാടുകൾ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ പ്രവണത സ്വാതന്ത്ര്വത്തിനു ശേഷവും തുടർന്നു പോയി. ഭൂമി സ്വകാര്യ സ്വത്തായി മാറി യതും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. ഭൂമിയിൽ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ ഗോത്രവർഗ്ഗ ക്കാർ അവരുടെ ഭൂമി കൂട്ടാമായാണ് കൈവശം വെച്ചിരുന്നത്. പുതിയ സമ്പ്രദായം നടപ്പിലാക്കിയപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ മേൽ അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന പൊതു ഉടമസ്ഥത അവർക്കു ദോഷ കരമായി മാറി. ഉദാഹരണത്തിന്, നർമ്മയിൽ അണക്കെട്ടുക ളുടെ ഒരു പരമ്പര നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ കോട്ടവും നേട്ടവും എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും ഒരേ അനുപാതത്തിലല്ല ലഭിച്ചത്. സ്വകാര്യ ഭൂവുടമകൾക്കും ഗോര പ്രദേശങ്ങൾക്കും അതു ഗുണം ചെയ്തപ്പോൾ പൊതു ഭൂവുടമസ്ഥത നിലനിർത്തിയിരുന്ന ഗോത്രവർഗ്ഗ ങ്ങൾക്ക് അത് ദോഷകരമായി മാറി.

ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന പല പ്രദേശങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും ദേശീയ വികസനത്തിന്റെ ഇരകളായി മാറി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഗോത്രതര വിഭാഗങ്ങളുടെ വൻകു ടിയേറ്റമാണ് അവർ നേരിടുന്ന ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം. ഗോത്രസമൂഹങ്ങൾക്കും അവരുടെ സംസ്കാര ങ്ങൾക്കും അത് ശിഥിലീകരണ ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു. ഗോത്ര ജനസംഖ്യയിൽ ഇത് ഗണ്യമായ കുറവു വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജാർഖണ്ഡിലെ വ്യാവസായിക മേഖലകളിൽ പുറമെ നിന്നുള്ളവരുടെ കുടിയേറ്റത്തെ തുടർന്ന് ജനസംഖ്യയിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ സംഖ്യ സാര മായി കുറയുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ ഏറ്റവും നാടകീയമായ രീതിയിൽ ഇത് സംഭവിച്ചത് വടക്കു കിഴക്കൻ സംസ്ഥാന ങ്ങളിലാണ്. ത്രിപുരയെ പോലെയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യയിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗത്തിന്റെ എണ്ണം ഒരു പതിറ്റാണ്ടി നുള്ളിൽ നേർപകുതിയായി കുറഞ്ഞു. അരുണാചൽ പ്രദേ ശിലും അത്തരമൊരു കാഴ്ചയാണ് കാണുന്നത്.

b) a) Isolationist View

• വെരിയർ എൽവിൻ
• ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ മുഖ്യധാരാസമൂഹത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ച് നിർത്തണം.
• വ്യാപാരികൾ, പണമിടപാടുകൾ, ഹിന്ദു ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ എന്നിവരിൽനിന്ന് അവർക്ക് സംരക്ഷ മേകണം.
• ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ ദുരഹിത തൊഴിലാളികളാക്കാ നാണ് ഇവർ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.

b) Integrationist View

• ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ
• ഹൈന്ദവസമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
• ജി. എസ്. പുല്ലേ അവരെ പിന്നാക്ക ഹിന്ദുക്കൾ എന്നാണ് വിളിച്ചത്.
• ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരെ മുഖ്യധാരാ ഹൈന്ദവസമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കണം.

Question 29.
ഇന്ത്യൻ വ്യവസായങ്ങളിൽ ആഗോള വൽക്കരണത്തിന്റെയും ഉദാ രീകരണത്തിന്റെയും സ്വാധീനം വിശകലനം ചെയ്യുക.
Answer:
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ഉദാരവൽക്കരണ നയം പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങിയത് 1990 – കളിലാണ്. ഇതു പ്രകാരം ഗവൺമെന്റ് സ്വകാര്യ കമ്പനികളുടെ പ്രത്യേകിച്ച്, വിദേശ കമ്പനികളുടെ, നിക്ഷേപങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു മുമ്പ് ഗവൺമെന്റിനായി നീക്കിവെച്ചിരുന്ന ടെലികോം, സിവിൽ ഏവിയേഷൻ, ഊർജ്ജം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ പോലും നിക്ഷേപം നടത്താൻ സ്വകാര്യ കമ്പനികളെ അനുവദിച്ചു. ലൈസൻസിങ്ങ് സമ്പ്രദായം ലഘുക രിക്കുകയോ, അവസാനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഇതോടെ പല വ്യവസായങ്ങളും തുറക്കാൻ ലൈസൻസ് ആവശ്യമില്ലാതായി. ഇറക്കുമതിയുടെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തു.

ഇതോടെ വിദേശ ഉല്പന്നങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലെ കടകളിൽ എളുപ ത്തിൽ ലഭ്യമായി തുടങ്ങി. ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി ധാരാളം ഇന്ത്യൻ കമ്പനികളെ ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ വിലയ്ക്കു വാങ്ങി. ഉദാരവൽക്കരണ ത്തിന്റെ ഫലമായി ചില ഇന്ത്യൻ കമ്പനികൾ ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികളായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഉദാരവൽക്കര ണത്തിന്റെ ഭാഗമായി പൊതുമേഖല ഓഹരികൾ ഗവൺമെന്റ് വിറ്റു തുലച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ പ്രക്രിയയെ ഡിസ് ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് എന്നു പറയുന്നു. പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപന ങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഗവൺമെന്റ് ജീവനക്കാർക്ക് ജോലി നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന് ഇതു കാരണമായി.

കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണം ജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാക്കാൻ വേണ്ടി ആരംഭിച്ച ‘മോഡേൺ ഫുഡ്സ്’ എന്ന പൊതുമേഖലാ കമ്പനിയാണ് ഗവൺമെന്റ് ആദ്യമായി സ്വകാര്യവൽക്കരിച്ചത്. ഈ കമ്പനിയിലെ 60 ശതമാനം ജീവന ക്കാരും അഞ്ചുവർഷത്തിനുള്ളിൽ വിരമിക്കാൻ നിർബ്ബന്ധി തരായി. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി ലോകമെമ്പാടും ഈ പ്രവണത കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. കമ്പനികളെല്ലാം സ്ഥിര ജീവനക്കാ രുടെ എണ്ണം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുകയും ഉല്പാദനം കമ്പനികളെ അല്ലെങ്കിൽ വീടുകളെ ഏല്പിക്കുകയും ചെയ്തുവരികയാണ്. ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ വികസ്വര രാജ്യങ്ങ ളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. കാരണം അവിടെ കുറഞ്ഞ വേതന ത്തിൽ തൊഴിലാളികളെ ലഭ്യമാണ്. വലിയ കമ്പനികളിൽ ഉല്പാദന ത്തിന്റെ ഓർഡർ ലഭിക്കുന്നതിന് ചെറുകിട കമ്പനികൾ മത്സരിക്കു ന്നതിനാൽ അത്തരം കമ്പനികളിലെ തൊഴിലാളികളുടെ സ്ഥിതിയും മോശമാണ്.

കുറഞ്ഞ കുലിയും മോശമായ ജോലി സാഹചര്യങ്ങളുമാണ് അവിടെയുള്ളത്. ചെറിയ കമ്പനികളിൽ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ കമ്പനികളും ഇന്ന് കരാർ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉല്പാദനം ചെറുകമ്പനികളെ ഏല്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയയെ ഔട്ട് സോഴ്സിങ്ങ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഈ പ്രവണത സ്വകാര്യ മേഖലയിലാണ് കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.

VII. Answer any 2 questions from 30 to 32, in 2 pages each. Each carries 8 scores. (2 × 8 = 16)

Question 30.
ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ജാതി അധിഷ്ഠിത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാര ണങ്ങളും അനന്തര ഫലങ്ങളും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ദലിതരുടെ സാമുഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്. സാമ്പത്തിക ചൂഷണവും രാഷ്ട്രീയ പീഡനവും മാത്രമല്ല അവരെ പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്. അവരുടെ പ്രസ്ഥാന ങ്ങൾക്ക് മറ്റു ചില മാനങ്ങളുമുണ്ട്.

ദലിതരുടെ സാമുഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ മനുഷ്യരായി പരിഗണിക്കപ്പെടാനുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്.
അത് ആത്മവിശ്വാസത്തിനും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശ ത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടങ്ങളാണ്.
അത് തൊട്ടുകൂടായ്മ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച അപമാനം അവസാ നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടമാണ്. ‘സ്പർശിക്ക പ്പെടാനുള്ള
പോരാട്ടം എന്ന് അതിനെ വിളിക്കാം.

മറാത്തി, ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ പൊതുവെ ഉപയോഗിച്ചുകാണുന്ന ഒരു പദമാണ് ദലിത്. ദരിദ്രരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുമായ വ്യക്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ ഈ പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് അംബേദ്കറിന്റെ അനുയായികളായ നിയോ ബുദ്ധമതക്കാരാണ്’ (1972 കളിൽ). മേലാളന്മാർ ബോധ പൂർവ്വം തകർത്തെറിഞ്ഞ മനുഷ്യരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് അവർ ദലിതർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചത്. അയിത്തം, കർമ്മം, ജാതിശ്രേണി എന്നിവയോടുള്ള നിഷേധം ആ പദത്തിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഏകീകൃതമായൊരു ദലിത് പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോഴോ മുൻപോ ഉണ്ടാ യിട്ടില്ല. വ്യത്യസ്ത പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ദലിതരുമായി

തസ്ത പ്രശ്നങ്ങളാണ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും അവയെല്ലാം ഒരു ദലിത് സ്വത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നുണ്ട്. മാത്ര മല്ല സമത്വത്തിനും ആത്മാഭിമാനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേ ഷണം, അയിത്തോച്ഛാടനം എന്നിവ ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ യെല്ലാം പൊതു ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്. ഛത്തീസ്ഗഡിലെ ചാറുകൾ നയിച്ച സാമി പ്രസ്ഥാനം, പഞ്ചാബിലെ ആദിധർമ്മ പ്രസ്ഥാ നം, മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മഹർ പ്രസ്ഥാനം, ആഗ്രയിലെ ജാതവരുടെ പ്രസ്ഥാനം, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ബ്രാഹ്മണവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം എന്നിവയിലെല്ലാം ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ കാണാം.

ദലിത് പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഇന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ പൊതുമണ്ഡല ത്തിൽ പ്രമുഖമായൊരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ആർക്കും അത് അവ ഗിക്കാനാവില്ല. സർഗ്ഗാത്മക മേഖലയിലും ദലിതരുടെ കയ്യൊപ്പ് പതിഞ്ഞിട്ടു ണ്ട്. ദലിത് സാഹിത്വം അതിസമ്പന്നമാണ്. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടെ സർഗ്ഗശേഷിയേയും നിലനിൽപ്പിനേയും നശിപ്പിക്കുന്നത് ചാതുവർണ സമ്പ്രദായവും ജാതിശ്രേണിയുമാ ണെന്ന് ദലിത് എഴുത്തുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദലിത് സാഹിത്യത്തിൽ ജാതി സമ്പ്രദായവും ജാതി ശ്രേണിയും നിശിത മായി എതിർക്കപ്പെടുന്നു. ദലിത് എഴുത്തുകാർ അവരുടെ പച്ച യായ അനുഭവങ്ങളും ധാരണകളുമാണ് പുസ്തകത്തിലെ വരി കളിലൂടെ ആവിഷ്കരിച്ചത്. മുഖ്യധാരാ എഴുത്തുകാർ സത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം മറച്ചുവെക്കുകയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. സാമൂഹ്യവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു വിപ്ലവ ത്തിന് ദലിത് സാഹിത്യം ആഹ്വാനം നൽകുന്നു. ദലിതർക്ക് അന്തസ്സും സ്വത്വവും നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള സാംസ്കാരിക കലാപത്തിന് അവയിൽ ചിലത്
ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹികമാറ്റവും വികസനവും ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

സാമ്പത്തിക അസമത്വവും ചൂഷണവും അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് മറ്റുള്ളവ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത്. സമൂഹശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ദലിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പരിഷ്കരണാ ത്മകം, വിമോചനാത്മകം, വിപ്ലവാത്മകം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നായി തരം തിരിക്കുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ മൂന്നു രീതികളുടേയും സവി ശേഷതകൾ ഒരുമിച്ചു കാണുന്ന ചില ദലിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമു ണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജോതിബാ ഫുലെയിൽ നിന്ന് പ്രചോദന മുൾക്കൊണ്ട് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാരംഭിച്ച ജാതി വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാന ങ്ങൾ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലും തമിഴ്നാട്ടിലുണ്ടായ ബ്രാഹ്മണവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, അബേദ്കറുടെ നേതൃത്വത്തി ലുണ്ടായ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെല്ലാം മൂന്നു രീതികളു ടേയും സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അംബേദ്കറിനു ശേഷമുണ്ടായ ദലിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഒരു വിപ്ലവാത്മ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ബദൽ ജീവിതരീതി അവ മൂന്നോട്ടുവച്ചു. ബീഫ് ആഹാരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതു മുതൽ മതപരിവർത്തനം വരെയുള്ള രീതികൾ അതിലുണ്ടാ യിരുന്നു. ജാതി പീഡനം, സാമ്പത്തിക ചൂഷണം എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നില
കൊണ്ടു.
എന്നാൽ ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പൊതുവെ ഒരു പരിഷ്കരണ സ്വഭാവമാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്. ജാതിയടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. ജാതിയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ പാതിമനസ്സോ ടുകുടിയ ശ്രമങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവ നടത്തിയത്. ദലിതരിലെ അഭ്യസ്തവിദ്യരായ വിഭാഗങ്ങൾക്കു മാത്രമാണ് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾ ലഭിച്ചത്. ദരിദ്രരായ ദലിത് സമു ഹത്തെ ഉയർത്തികൊണ്ടുവരുന്നതിന് പര്യാപ്തമായ വിധ ത്തിൽ സമൂഹത്തെ മാറ്റിയെടുക്കുന്നതിൽ ഈ പ്രസ്ഥാന ങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു.

പിന്നോക്ക വർഗ്ഗ ജാതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
പിന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കും വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ഒരു രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിത്വം ഉണ്ടാകുന്നത് കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. കൊളോണിയൽ ഗവൺമെന്റ് പിന്തുണയും സഹായവുമെല്ലാം നൽകിയിരുന്നത് ജാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. സ്വന്തം ജാതി ക്കകത്തു തന്നെ നിലകൊള്ളാൻ ജനങ്ങളെ ഇത് പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്വാഭാവികമായും ജാതി വിഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു. ജാതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് അവർ പ്രാധന്യം കൊടു ക്കാതായി. അണികളെ രാഷ്ട്രീയമായി സജ്ജീകരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി അവർ മതേതരമായ ഒരു സമീപനം സ്വീകരിക്കാൻ തുട ങ്ങി. ചുരുക്കത്തി, രാഷ്ട്രീയ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ജാതികൾ ജാതികളായി തന്നെ നിലനിൽക്കുകയും മത നിരപേക്ഷമായ ഒരു സമീപനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെ ‘തിരശ്ചീനമായ വ്യാപ്തി (Horizontal Stretch) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.

പിന്നോക്ക വർഗ്ഗങ്ങൾ എന്ന പദം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യ കാലം മുതൽ രാജ്യത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ഉപയോഗത്തി ലുണ്ടായിരുന്നു. മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി, നാട്ടുരാജ്യമായ മൈസൂർ, ബോംബെ പ്രസിഡൻസി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ പദം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1920കൾ മുതൽ പിന്നോക്കജാതി- പിന്നോക്കവർഗ്ഗ വിഭാഗ ങ്ങളിൽപ്പെട്ടവരുടെ ധാരാളം സംഘടനകൾ രാജ്യത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലായി ഉയർന്നുവന്നു യുണൈറ്റഡ് പ്രൊവിൻസസ് ഹിന്ദുബാഡ് ക്ലാസ്സസ് ലീഗ് (United Provinces Hindu backward Calsses League ഓൾ ഇന്ത്യാ ബാക്ക്ഡ് ക്ലാസ്സസ് ഫെഡറേഷൻ (All Inida Backward Classes Federation), ഓൾ ഇന്ത്യ ബാക്ക്വേഡ് ക്ലാസ്സസ് ലീഗ് (All india Backward classes League) എന്നിവ ഇതിലുൾപ്പെടുന്നു. 1954 ൽ 88 സംഘടനകൾ പിന്നോക്കവിഭാഗക്കാർക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നണ്ടായിരുന്നു.
ഉയർന്ന ജാതിക്കാരുടെ പ്രതികരണം ദലിതരുടേയും പിന്നോക്കവിഭാഗങ്ങളുടേയും പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ ഭീതിയുണ്ടാക്കി. ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ എണ്ണത്തില കുറവായതിനാൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ യാതൊരു സഹാ യവും ശ്രദ്ധയും കിട്ടുകയില്ലെന്ന് അവർ വിചാരിച്ചു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്തരമൊരു വികാരത്തിന് യാതൊരു അടി റയുമില്ലെന്ന് ചരിത്രം നമ്മെ ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുമ്പുള്ള അവസ്ഥയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യു മ്പോൾ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരും ഉൾകെ ടെയുള്ള എല്ലാ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളുടേയും സ്ഥിതി മെച്ച പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അവരുടെ സ്ഥിതി അത്ര കണ്ട് മെച്ചപ്പെട്ടതാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ‘ഉയർന്ന ഉദ്യോഗങ്ങളും ആകർഷണീയമായ തൊഴിലുകളും ഇപ്പോഴും സവർണ്ണരുടെ കുത്തകയാണ്. താഴ്ന്നതും നിന്ദ്യ വുമായ തൊഴിലുകളിലാണ് താണ ജാതികളിൽപ്പെട്ടവർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ജാതി വിവേചനവും ബഹിഷ്കരണവും ഇന്നും വ്യാപകമായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.

ഗോത്രവർഗ്ഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ ഇന്ത്യയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിലാണ് താമസിക്കു ന്നത്. അവർ ഒരു ഏക വിഭാഗമല്ല. അവർക്കിടയിൽ പല തര ത്തിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും നമുക്ക് കാണാൻ കഴി യും. ഗോത്ര വർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും പൊതുവായ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ അവർ പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ട്.

ഗോത്രവർഗ്ഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് ഗോത്ര മേഖലയിലാണ്. സന്താൾ, ഹോസ്, ഒറാവോൻ, മുണ്ട തുടങ്ങിയ ഗോത്രവിഭാഗങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന ഛോട്ടാനാഗ്പു രിലും സന്താൾ പർഗാനകളിലുമാണ് അവ രൂപം കൊണ്ട ത്. ഈ പ്രദേശങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തെ ജാർഖണ്ഡിൽ ഉൾപ്പെട്ട വയാണ്.
ജാർഖണ്ഡിലും വടക്കു കിഴക്കെ ഇന്ത്യയിലും ധാരാളം ഗോത്രവർഗ്ഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അവ തമ്മിൽ പ്രക ടമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജാർഖണ്ഡ് പ്രസ്ഥാനം
ഛോട്ടാ നാഗ്പൂർ പ്രദേശത്തെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ സ്വയം ഭരണ ത്തിനുവേണ്ടി നടത്തിയ പോരാട്ടമാണ് ജാർഖണ്ഡ് പ്രസ്ഥാനം. ഇതിന്റെ ഫലമായാണ് 2000- ൽ ജാർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനം കുപ്പി കരിക്കപ്പെട്ടത് ദക്ഷിണ ബിഹാറിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിൽനിന്ന്. ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപികരണത്തിനു പുറകിൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടി ലേറെ നീണ്ടു നിന്ന ഒരു പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രമുണ്ട്. ആദ്യം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെയും പിന്നീട് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിനെതി രെയുമാണ് ഈ പോരാട്ടം നടന്നത്.

ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത് ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ നേതാവായിരുന്ന ബിർസാമുണ്ടായാണ്. മരണശേഷം ബിർസാമുണ്ട ജാർഖണ്ഡ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിഗ്രഹമായി മാറി. അദ്ദേഹത്തെക്കുറി മുള്ള കഥകളും പാട്ടുകളും ഇപ്പോഴും ജാർഖണ്ഡിൽ കാണാം. ബിർസാ മുണ്ടയുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്മരണ സാഹിത്യ രചനകളിലൂടെ നിലനിന്നു പോന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹികമാറ്റവും വികസനവും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിൽ സാക്ഷതരത വളരാൻ തുടങ്ങിയതോ ടെയാണ് ജാർഖണ്ഡ് പ്രസ്ഥാനം ശക്തിയാർജ്ജിച്ചത്. തെക്കൻ ബിഹാറിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ക്രൈസ്തവ മിഷനറിമാരാണ് ഈ പ്രദേശത്ത് സാക്ഷരത പ്രചരിപ്പിച്ചത്. സാക്ഷ നേടിയ ആദി വാസികൾ അവരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും മിത്തുകളെക്കുറിച്ചും ഗവേഷണം നടത്താനും എഴുതാനും തുടങ്ങി. ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാ രുടെ ആചാരങ്ങൾ, സാംസ്കാരികമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നി വയെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. ഏകീകൃതമായൊരു വംശീയ അവബോധവും തങ്ങൾ ജാർഖണ്ഡുകാരാണ് എന്നൊരു പൊതു സ്വത്വവും ഇത് അവരിൽ വളർത്തിയെടുത്തു. അഭ്യസ്തവിദ്യരായ ആദിവാസികൾക്ക് ഗവൺമെന്റ് ജോലികൾ ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതോടെ ഒരു മധ്യവർഗ്ഗ ബുദ്ധിജീവി നേ ത്വം ആദിവാസികൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്നു. അവർ ഗോത്രവർഗ്ഗ ക്കാർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനം ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ഇന്ത്യയ്ക്കു കത്തും പുറത്തും ഇതിനുവേണ്ടിയുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അവർ നട ത്തി. ‘ദികുകൾ’ ആദിവാസികളുടെ പൊതുശത്രുക്കളായിരുന്നു. ‘ദിക’ എന്നാൽ പുറമെ നിന്നുള്ളവർ എന്നാണർത്ഥം. ഛോട്ടാ നാഗ്പൂർ പ്രദേശങ്ങളിൽ അധിവാസമുറപ്പിച്ച കുടിയേറ്റക്കാരായ കച്ചവടക്കാരേയും ഹുണ്ടികക്കാരെയുമാണ് ആദിവാസികൾ “ദികു’ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നത്. ദികുകൾ തദ്ദേശവാസികളുടെ സമ്പ ത്ത് കവർന്നെടുക്കുകയും അവരെ വഴിയാധാരമാക്കുകയും ചെയ്തു. ധാതു സമ്പന്നമായ ഈ പ്രദേശത്തെ ഖനനം, വ്യാവ സായിക പദ്ധതികൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും അവർ തട്ടിയെടുത്തു. ആദിവാസികളുടെ ഭൂമികൾ അന്യാധീന പ്പെട്ടു. പാർശ്വവൽക്കരണത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളും, തങ്ങളോട് മറ്റുള്ളവർ അനീതി കാണിക്കുകയാണെന്ന ബോധവും ഉപയോ ഗപ്പെടുത്തി ഒരു ജാർഖണ്ഡ് സ്വത്വം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ആദി വാസി നേതൃത്വത്തിന് സാധിച്ചു. ഇത് പിന്നീട് ജാർഖണ്ഡ്

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായിത്തീർന്നു. ജാർഖണ്ഡ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കന്മാർ നിരവധി പ്രശ്ന ങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാട്ടങ്ങൾ നയിക്കുകയുണ്ടായി. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.

വൻകിട ജലസേചന പദ്ധതികൾക്കും ഫയറിങ്ങ് റേഞ്ച സിനും വേണ്ടി ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ
സർവ്വെ, അധിവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ ഇതിനുവേണ്ടി തുറന്ന ക്യാമ്പുകൾ അവർ അടച്ചുപൂട്ടി.
വായ്പകൾ, പാട്ടം, സഹകരണ സംഘങ്ങളിലെ കുടിശ്ശികകൾ എന്നിവ പിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനെതിരെ. ഇതെല്ലാം അവർ ബലം പ്രയോഗിച്ച് തടഞ്ഞു.
വനോല്പന്നങ്ങളുടെ ദേശസാൽക്കരണത്തിനെതിരെ, ഇത് അവർ ബഹിഷ്കരിച്ചു.

Question 31.
പഞ്ചായത്ത് രാജ് ഒരു ആദർശവും പ്രയോഗവും എന്ന നില യിൽ ചർച്ചചെയ്യുക.
സൂചന : പഞ്ചായത്ത് രാജിന്റെ ആശയങ്ങൾ പഞ്ചായത്തുകളുടെ അധികാരങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളും നടപ്പിലാക്കൽ.
Answer:
‘പഞ്ചായത്ത് രാജ് ‘ എന്ന പദത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥം “അഞ്ച് വ്യക്തികളുടെ ഭരണം’ എന്നാണ്. ജനാധിപത്യത്തെ ഗ്രാമതല ത്തിൽ എത്തിക്കുകയും സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം അതിൽ ഉറപ്പു വരുത്തുകയുമാണ് രാജിന്റെ ലക്ഷ്യം. അടിസ്ഥാ നതല ജനാധിപത്യം ഇന്ത്യയിലേക്ക് വിദേശത്തുനിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തൊരു സങ്കൽപമല്ല. ഇന്ത്യയിൽ പ്രാചീനകാലം മുതൽക്കു തന്നെ പഞ്ചായത്തുകൾ നിലനിന്നിരുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളുടെ ഭരണ ത്തിൽ ജാതി പഞ്ചായത്തുകൾ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും പൂർണ്ണ ജനാധിപത്വമായിരുന്നില്ല. ജാതി പഞ്ചായത്തുകളിൽ പ്രാതിനിധ്വം ലഭിച്ചിരുന്നത് പ്രബല വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ്. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർക്കും അതിൽ പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജാതി പഞ്ചായത്തുകളെ അടക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രബല വിഭാഗ ങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതിക വീക്ഷണങ്ങളാണ് വച്ചു പുലർത്തിയി രുന്നത്. അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ജനാധിപത്യ നിയമങ്ങൾക്കും നടപടിക്രമങ്ങൾക്കും എതിരായിരുന്നു. ജാതി, വർഗ്ഗം, ലിംഗം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ കടുത്ത അസമത്വങ്ങൾ നിലനിന്നി രുന്നു. ഇത് ജനാധിപത്യപരമായ പങ്കാളിത്തത്തെ തടസ്സപ്പെ ടുത്തി.

ഭരണഘടന തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ പഞ്ചായത്തുകളെക്കുറിച്ച് അതിൽ സൂചനയൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിനെതിരെ പല അംഗങ്ങളും ശബ്ദമുയർത്തി. ഈ പ്രശ്നത്തിൽ തങ്ങളുടെ ദുഃഖവും രോഷവും നിരാശയും അവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതേ സമയം നേതാക്കന്മാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുക്കളെ അടക്കി ഭരിക്കു മെന്നും താഴെതട്ടിലുള്ളവരേയും പാവപ്പെട്ടവരേയും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് അവർ തുടരുമെന്നും വാദിച്ചു. ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളെ നിശ്ശബ്ദരാക്കാൻ ഉന്നത ജാതിക്കാർ പഞ്ചായ ത്തുകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു. ഗാന്ധിജിയുടെ വീക്ഷണം ഇതിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റ് അഥവാ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണം എന്ന സങ്കൽപം അദ്ദേഹത്തിന് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു.

ഓരോ ഗ്രാമത്തേയും സ്വയംപര്യാപ്തമായ ഒരു യൂണിറ്റായാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. മറ്റാരേയും ആശ്രയിക്കാതെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങൾ നടത്തി കൊണ്ടു പോകാൻ അതിനു കഴിയുമെന്ന് ഗാന്ധിജി വിശ്വസിച്ചു. “ഗ്രാമ സ്വരാജ്” സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം തുടരാവുന്ന ഒരു മാതൃകയാ ണെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ അടിസ്ഥാനതല ജനാധിപത്യം അഥവാ വികേന്ദ്രീ കൃത ഭരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് 1992 വരെ നമുക്ക് കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. 1992-ലെ 73-ാം ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിയിലൂടെയാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കപ്പെട്ടത്.

ഭരണഘടനയുടെ 73-ാം ഭേദഗതി നിയമം പഞ്ചായത്ത് രാജ് സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ഭരണഘടനാപരമായ പദവി നൽകി. പ്രാദേ ശിക സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ അഞ്ചു വർഷത്തിലൊരി ക്കൽ നിർബ്ബന്ധമായും തെരഞ്ഞെടുപ്പു നടത്തണമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യപ്പെട്ടു. പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങളുടെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണം തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പഞ്ചായത്ത് സമിതിക ൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഭരണഘടനയുടെ 73-ഉം 74-ഉം ഭേദഗതികൾ വിപ്ലവകരമായ ഒരു മാറ്റത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങളിലെയും നഗരങ്ങളി ലേയും തദ്ദേശസ്വയം ഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ മുന്നിലൊരു ഭാഗം സീറ്റുകൾ (33.3%) സ്ത്രീകൾക്കായി സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇതിൽ 17 ശതമാനം സീറ്റുകൾ പട്ടികജാതി/പട്ടിക വർഗ്ഗത്തി ൽപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾക്കായി സംവരണം ചെയ്തു. ഈ ഭേദഗതിയ്ക്ക് വലിയ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇതോടെ സ്ത്രീകൾക്കാദ്യമായി പ്രാതിനിധ്വവും പങ്കാളിത്തവും ലഭിച്ചു. തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അധികാരം അവർക്കു ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ സ്ത്രീ ശാക്തികരണം ഒരു യാഥാർത്ഥമാക്കാൻ 73-74 ഭേദഗതികൾക്കു സാധിച്ചു. പ്രാദേശിക സമിതികൾ,

ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ, മുനിസിപ്പാലി റ്റികൾ, കോർപ്പറേഷനുകൾ, ജില്ലാസമിതികൾ എന്നിവയിലെ മുന്നിലൊന്ന് സീറ്റുകൾ സ്ത്രീകൾക്കായി സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1993 – 94 – ൽ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കു നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എട്ടു ലക്ഷത്തിൽപരം സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളിൽ പങ്കാളികളായി സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള എല്ലാ ശക്തിയും അധികാരങ്ങളും പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് നൽകണമെന്ന് ഭരണഘടന ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ഒരു പുതു ജീവൻ നൽകാനുള്ള ചുമതല ഭരണഘടന സംസ്ഥാന ഗവൺമെ സ്റ്റുകളെയാണ് ഏൽപിച്ചിട്ടുള്ളത്. പഞ്ചായത്തുകളുടെ അധികാ രങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളും താഴെ പറയുന്നവയാണ്. സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള പദ്ധതികൾ പ്രോത്സാഹി പിക്കുക. സാമൂഹ്യനീതി വളർത്തുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികളെ പ്രോത്സാ ഹിപ്പിക്കുക

നികുതികൾ, തീരുവകൾ, ടോളുകൾ, ഫീസുകൾ എന്നിവ ചുമത്തുകയും പിരിച്ചെടുക്കുകയും വിനിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക.
ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉത്തരാവാദിത്വങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന തിനെ സഹായിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രാദേശിക അധികാരി കൾക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം കൈമാറുന്നതിനെ സാമൂഹ്യ ക്ഷേമത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ചില ഉത്തരാവാദിത്വങ്ങളും പഞ്ചായത്തുകൾ നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ശ്മശാനങ്ങൾ നിലനിർ ത്തുക, ജനന മരണ കണക്കുകൾ രേഖപ്പെടുത്തി സൂക്ഷി ക്കുക, ശിശു ക്ഷേമ മാതൃത്വ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക, കന്നുകാലി പൗണ്ടുകൾ (Pounds അലഞ്ഞു തിരിയുന്ന കന്നു കാലികളെ പിടിച്ചിടാനുള്ള ശാലകൾ നിയന്ത്രിക്കുക.

കുടുംബാ സുത്രണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, കാർഷിക പ്രവർത്തന ങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയവ അതിലുൾപ്പെടുന്നു. റോഡുകൾ, പൊതുകെട്ടിടങ്ങൾ, കിണറുകൾ, വിദ്യാലയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം പഞ്ചായത്തിന്റെ വികസന പ്രവർത്തന ങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പഞ്ചായത്തുകൾ കുടിൽ വ്യവസായ ങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെറുകിട ജലസേചന പ്രവർ ത്തനങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. സംയോജി ഗ്രാമവികസന പരിപാടി, സംയോജിത ശിശുവികസന പദ്ധതി തുടങ്ങിയ ഗവൺമെന്റ് പദ്ധതികൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത് പഞ്ചായത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ്.

സ്വത്ത് നികുതി, തൊഴിൽ നികുതി, വാഹന നികുതി, ഭൂനികുതി യിന്മേലുള്ള കരം, വാടകകൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പഞ്ചായ ത്തിന്റെ പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗങ്ങൾ. ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിൽ നിന്നുള്ള ധനസഹായവും പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. പഞ്ചായത്തിനു ലഭിച്ച ഫണ്ടുകളുടേയും സാമ്പത്തിക സഹായ ത്തിന്റെയും ഇനംതിരിച്ചുള്ള വിതരണം, ഉപയോഗം എന്നിവയുടെ വിവരങ്ങൾ പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസിനു മുമ്പിലുള്ള ബോർഡുക ളിൽ നിർബ്ബന്ധമായും പ്രദർശിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇതുവഴി പഞ്ചായത്തിന്റെ പ്രവർത്തനസംബന്ധമായ എല്ലാ വിവരങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ മുൽ തലത്തിന്മേലുള്ള ജനങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നു. പഞ്ചായത്തിന്റെ വരുമാനം എന്തിനെല്ലാമാണ് നീക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് പരിശോധിക്കാനുള്ള അവകാശം ജനങ്ങൾ ക്കുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിലെ വികസന ക്ഷേമ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷി ക്കാനും അവർക്കവകാശമുണ്ട്.

. ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നായ പഞ്ചായത്തുകൾ രൂപീകരി ച്ചിട്ടുണ്ട്. ചെറിയ സിവിൽ ക്രിമിനൽ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അധികാരം ഈ പഞ്ചായത്തുകൾക്കുണ്ട്. അവ യ്ക്ക് പിഴ ചുമത്താൻ കഴിയും. എന്നാൽ ശിക്ഷ നൽകാ നുള്ള അധികാരമില്ല.

വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ ഒത്തുതീർപ്പാക്കുന്നതിൽ നായപഞ്ചായത്തുകൾ വിജയകരമായ പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്ത്രീധനത്തിന്റെ പേരിലുള്ള സ്ത്രീ പീഡനവും അക്രമവും തടയുന്നതിൽ അവ ഫലപ്രദമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്.

Question 32.
സമുദായവും ദേശവും ദേശരാഷ്ട്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശ ദീകരിച്ച് ആധുനിക രാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തെ ഒരു ഭീഷണിയായി കാണുന്നു എന്ന് പരിശോധി ക്കുക.
Answer:
ഒരു തരത്തിലുള്ള വലിയൊരു സമുദായത്തെയാണ് ദേശം എന്നു പറയുന്നത്. ഇത് സമുദായങ്ങളുടെ സമുദായമാണ്. ഒരു ദേശ ത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഒരേ രാഷ്ട്രീയ കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമായിരി കാന ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ഐക്യത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ ഈ ആഗ്രഹം ഒരു രാഷ്ട്രം രൂപീകരിക്കാനുള്ള അഭി ലാഷമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ ഒരു ദേശ ത്തിലെ ജനങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയമായി ഒന്നിക്കാനും ഒരു രാഷ്ട്രം രൂപി കരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇനി എന്താണ് രാഷ്ട്രം എന്ന് പരി ശോധിച്ചു നോക്കാം.

ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമുദായത്തെയാണ് രാഷ്ട്രം എന്ന് പറയു ന്നത്. ഒരു നിശ്ചിത ഭൂപ്രദേശം, ജനങ്ങൾ, ഗവൺമെന്റ്, പര മാധികാരം എന്നിവയാണ് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പ്രദേ രത്തിന്റേയും അവിടെ ജീവിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടേയും മേൽ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവു മായ സ്ഥാപനങ്ങൾ രാഷ്ട്രത്തിലുണ്ട്.

“ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്ത് നിയമാനുസൃതമായ ബലപ്രയോ ഗത്തിനുള്ള കുത്തക വിജയകരമായി അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘത്തെയാണ് മാക്സ് വെബർ രാഷ്ട്രം എന്നു നിർവ്വചി ക്കുന്നത്.

ആധുനിക കാലഘത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ജനാ ധിപത്യത്തിന്റേയും ദേശിയതുയുടേയും വളർച്ചയാണ്.
ദേശരാഷ്ട്രവും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ വിവിധ സമുദായ ങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെ സംബ ന്ധിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണകളൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ ദേശത്തിന ഭാഗമായ വിവിധ സമുദായങ്ങളോട് രാഷ്ട്രം എങ്ങനെ പെരുമാ റണം എന്ന ചോദ്യത്തിന് വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങളുമില്ല.

സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ മിക്ക രാഷ്ട്രങ്ങളും സംശ യത്തോടെയാണ് നോക്കികാണുന്നത്. അതിനാൽ അവയെ കുറച്ചു കൊണ്ടു വരാനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ ആ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നത്.

എന്നാൽ ഇന്ത്യയെപോലുള്ള രാഷ്ട്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നിലപാടാണ് സ്വീകരിച്ചത്. സാംസ്കാരികവൈവിധ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചില്ല. വിവിധ സമുദായങ്ങളെ ഒന്നി പ്പിച്ച് ഒരു ഏക സമുദായമാക്കി മാറ്റാനും അവർ ഒരുമ്പെട്ടി ല്ല. അങ്ങനെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ നിലനിർത്തി കൊണ്ടു തന്നെ ദേശരാഷ്ട്രത്തിന് കരുത്തോടെ മുന്നേറാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ തെളിയിച്ചു.

സ്വാംശീകരണ നയങ്ങളും ഉദ്ഗ്രഥന നയങ്ങളും (Assimilationist Policies and Integrationist Policies)
രാഷ്ട്രങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ കുറും അനുസരണയും പിടിച്ചു പടു ന്നതിനുവേണ്ടി സ്വീകരിക്കുന്ന നയങ്ങളാണ് സ്വാംശീകരണവും ഉദ്ഗ്രഥനവും. എന്നാൽ ഇതത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. രാഷ്ട്ര ത്തിന്റെ ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളെ നേടുന്നതിന് തടസ്സം നിൽക്കുന്നത് സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സാംസ്കാ രിക വൈവിധ്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നൊരു രാഷ്ട്രത്തിൽ പൗര ന്മാർ രാഷ്ട്രത്തോടൊപ്പം തങ്ങളുടെ സമുദായങ്ങളോടും കൂറു പുലർത്തും. തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന വംശീയ മത-ഭാഷാ സമുദാ യങ്ങളുമായി അവർക്ക് ഉറച്ച സ്വത്വബോധം ഉണ്ടായിരിക്കും.

ഇത്തരം സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചാൽ അത് സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന് വഴിയൊരുക്കുമെന്നും പൊരുത്തമുള്ളൊരു സമുഹത്തിന്റെ നിർമ്മിതിയെ അത് തടയു മെന്നും മിക്ക രാഷ്ട്രങ്ങളും ഭയപ്പെട്ടു. ചുരുക്കത്തിൽ അത്തര ത്തിലുള്ള സ്വത്വ രാഷ്ട്രീയം രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനു ഭീഷ ണിയാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ നിലനിറുത്തുന്നത് രാഷ്ട്രീയമായി വലിയൊരു വെല്ലുവിളിയാണെന്നും കരുതപ്പെട്ടു. അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത സ്വ ത്വങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന നയങ്ങളാണ് മിക്ക രാഷ്ട്രങ്ങളും സ്വീകരിച്ചത്.

സ്വാംശീകരണ നയങ്ങൾ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനായി വംശീയ – മത – ഭാഷാ സമുദായങ്ങളുടെ സ്വത്വ ങ്ങൾ നിഷ്കരുണം അടിച്ചമർത്തുന്നു.

ഉദ്ഗ്രഥന നയങ്ങൾ ഒരു ഏക ദേശീയ സ്വത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനായി പൊതു രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിലുള്ള സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, വംശീയ മത ഭാഷാ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വത്വ ങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് ഒരു ഏകദേശീയ സ്വത്വം സ്ഥാപി ക്കാനാണ് സ്വാംശീകരണ – ഉദ്ഗ്രഥന നയങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നത്.

പ്രാദേശിക – ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയോ അടിച്ചമർത്തുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രബല വിഭാഗത്തിന്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാനാണ് ഇതിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നത്. ഇത നുസരിച്ച് അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളെല്ലാം ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന പ്ര ലവിഭാഗത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പ്രബല വിഭാഗത്തിന്റെ പാര മ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഏകീകൃത നിയമ വ വസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നു. പ്രബല വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഷ ദേശീയ ഭാഷ യായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ അവ രുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. പ്രബല വിഭാ ഗത്തിന്റെ ചരിത്രം, വിര നായകന്മാർ, സംസ്കാരങ്ങൾ എന്നി വയെ ആഘോഷിക്കുന്ന രാഷ്ട്ര ചിഹ്നങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, നപക്ഷങ്ങളുടെയും തദ്ദേശ ജനതയുടേയും ഭൂമികളും വന ങ്ങളും മത്സ്യബന്ധന കേന്ദ്രങ്ങളും പിടിച്ചെടുത്തു കൊണ്ട് അവയെ ‘ദേശീയ വിഭവങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

സ്വാംശീകരണ ഉദ്ഗ്രഥന നയങ്ങൾ പ്രബല വിഭാഗത്തി ന്റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും നിയമങ്ങളുമാണ് ഉയർത്തി പിടിക്കുന്നത്. ഇവ സ്വീകരിക്കാൻ എല്ലാ പൗരന്മാരോടും അത്യാവശ്യപ്പെടുന്നു.

മറ്റു ന്യൂനപക്ഷ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളോട് സ്വന്തം സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും പ്രബല വിഭാഗ ത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും ഈ നയങ്ങൾ ആവശ പ്പെടുന്നു. പ്രബല വിഭാഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം ‘ദേശീയ’ സംസ്കാരമായി പരിഗണിക്കുന്ന അപകടമാണ് ഇതിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത്.

പ്രബല വിഭാഗത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ ഒരു ഏക ദേശീയ സംസ്കാരമാക്കി മാറ്റിയെടുക്കാൻ രാഷ്ട്രം ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനായി സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമുദായിക സ്വത്വങ്ങൾ രാഷ്ട്രത്തിന് ഭീഷണിയാ ണെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണയാണ് ഇതിനുകാരണം. വിവിധ സമുദാ ളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവരുടേതായ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീക രണത്തിന് വഴിവെച്ചേക്കുമെന്ന് നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഭയ പ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു ഏക ദേശീയ സ്വത്വത്തെ രാഷ്ട്രം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക
വൈവിധ്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന രാഷ്ട്ര നയങ്ങൾ (സ്വാംശീക രണ് ഉദ്ഗ്രഥന നയങ്ങൾ പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രത്തിനു ദോഷക രമായി മാറാറുണ്ട്. അവ ഉദ്ദേശിച്ച ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയി ല്ലെന്നു മാത്രമല്ല അപകടം വിളിച്ചുവരുത്തുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.

സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന രാഷ്ട്ര ങ്ങൾ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങളെ ‘ദേശീ യേതര’മായാണ് കാണുന്നത്. ഇത് ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളെ രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്നകന്നു. രാഷ്ട്രത്തിനെതിരെയുള്ള വിരോ ധവും ശത്രുതയും അവരിൽ വളരാനിടയാക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള രാഷ്ട്ര ത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ പലപ്പോഴും വിപരീത ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. സാമുദായിക സ്വത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുപകരം അതിനെ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പി ക്കുകയോ, ചുരുങ്ങിയ പക്ഷം അവയെ നിലനിർത്താൻ അനു വരിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രയോഗികമായ മാർഗ്ഗം ആശയപരമായും ഇതാണ് ശരിയായ മാർഗ്ഗം,