Class 6

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 2 Chapter 6 മീനും ഞാനും Meenum Njanum Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Meenum Njanum Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 2 Chapter 6 Meenum Njanum Question Answer

Class 6 Malayalam Meenum Njanum Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
ഞാൻ കണ്ട സിനിമ

Question 1.
കാഴ്ചപരിമിതിയുള്ള ഒരാളും അയാൾ ഓമനിച്ചു വളർത്തുന്ന ഒരു കുഞ്ഞുമീനും കഥാപാത്രങ്ങളായ ഈ കൊച്ചുസിനിമ നമ്മളോട് എന്തെല്ലാം പറയുന്നുണ്ട്?
സിനിമയുടെ പ്രത്യേകതകളെന്തെല്ലാമാണ്? ഇതു കണ്ടപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുണ്ടായ ചിന്തകൾ ചർച്ചചെയ്യൂ.
കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി നിങ്ങൾ കണ്ട് സിനിമയെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പെഴുതുക.
Answer:
ഞാൻ കണ്ട സിനിമ: ‘മീനും ഞാനും’ – പറയുന്ന കഥ
ബാബക് ഹബിബിഫർ സംവിധാനം ചെയ്ത ‘മീനും ഞാനും’ എന്ന ഈ ചെറു സിനിമ, കാണുന്നവരുടെ ഹൃദയം സ്പർശിക്കുന്ന ഒരനുഭവമാണ്. കാഴ്ചശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാളെയും അവൻ വളർത്തുന്ന ഒരു ചെറുമത്സ്യവുമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. അതിനൊപ്പം ഈ സിനിമ പറയുന്നത് കരുണയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥമാണ്. ഒരു കൊച്ചുമീൻന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആ മനുഷ്യൻ എടുത്ത ശ്രമം, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രതീകമായി മാറുന്നു.

സിനിമയുടെ പ്രത്യേകതകളും എന്റെ ചിന്തകളും

ഈ സിനിമയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത അതിന്റെ പ്രവാഹമുള്ള ദൃശ്യഭാഷയാണ്. കൂടാതെ ഡയലോഗുകളില്ലാതെ മാത്രം ക്യാമറയുടെ ആകൃതി, വസ്തുതകൾ, സാങ്കേതികങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കഥ പറഞ്ഞുതീർക്കുന്നു. ക്ലോസപ്പ്, ഹൈ ആംഗിൾ, ലോ ആംഗിൾ തുടങ്ങിയ കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ക്യാമറ ഷോട്ടുകൾ കഥയുടെ അന്തസ്സിനെ ഉയർത്തുന്നു.

സിനിമ കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ മനസ്സിൽ പടർന്ന ചിന്ത

• ജീവൻ അത്രയധികം വിലപ്പെട്ടതാണ് എന്ന ബോധം.
• ശാരീരികമായി വെല്ലുവിളികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ദയയും ഉത്തരവാദിത്തബോധവുമുള്ള മനുഷ്യനായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും.
• നമ്മുടെ ചെറിയ പ്രവർത്തികൾ പോലും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അതിരൂക്ഷമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നും മനസ്സിലാവുന്നു.

ഞാൻ കണ്ട സിനിമയെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്

‘മീനും ഞാനും’ എന്ന സിനിമ, ജീവിതത്തിന്റെ സാവകാശം ചിന്തയിലേക്കുള്ള ക്ഷണമാണ്. കാഴ്ചയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ചെറുമീനിനുവേണ്ടി വേദനിക്കുന്നു,, അതിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ സമർപ്പിതനാവുന്നു. ആശ്വാസകരമായ വിഷാദതയോടെയാണ് കഥ മുന്നോട്ടുപോകുന്നത്. ഈ ചെറുസിനിമ നമ്മെ മനസ്സ് തുറക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നു – ജീവികൾക്കും നമ്മളെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്ന ബോധം ശക്തമാക്കുന്നു.

അതോടൊപ്പം, അതിജീവനത്തിനുള്ള പ്രാമുഖ്യവും കരുണയുടെ ശാക്തീകരണവും നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇതൊരു ഹൃദയസ്പർശിയായ ദൃശ്യാനുഭവം മാത്രമല്ല, അതൊരു ജീവനുള്ള ബോധപ്പെടുത്തലാണ്.

സിനിമയ്ക്ക്കൊരു പോസ്റ്റർ

Question 1.
ദ ഫിഷ് ആൻഡ് ഐ എന്ന സിനിമ നിങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയാണ്. പ്രചരണത്തിനായി ഒരു പോസ്റ്റർ നിർമ്മിക്കൂ.

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
ഈ സിനിമയുടെ പ്രധാന ആശയം എന്താണ്? ‘സിനിമ ഒരേ സമയം വേദനിപ്പിക്കുകയും സമാധാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു’ വിലയിരുത്തുക.
Answer:
ചിത്രം മനുഷ്യനും ജീവജാലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആത്മബന്ധത്തെ അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കാഴ്ചശക്തി ഇല്ലാത്ത നായകൻ തന്റെ ചെറിയ മീനിനോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹവും കരുണയും അവന്റെ മാനവികതയുടെ താളമാണ്. ഈ നിശബ്ദ ചിത്രം വാക്കുകൾ ഇല്ലാതെയും വേദനയും സ്നേഹവും ഒരേ സമയം കൈമാറുന്നു. പാത്രം തകർന്ന് മീൻ നിലത്തു വീഴുമ്പോൾ കാണുന്ന ഭാവങ്ങൾ, അയാളുടെ വാത്സല്യപൂർവമായ പ്രതികരണങ്ങൾ എല്ലാം കാണുന്നവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ തൊടുന്നു. അവസാനം, മീൻ കൈയിലേക്കെത്തുന്ന ദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തോടുള്ള പ്രതീക്ഷയും മനുഷ്യത്വവും ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു.

Question 2.
ഇതിലെ കഥാപാത്രം കാഴ്ചയില്ലാത്ത ആളാണ് എന്ന സൂചനകൾ നൽകുന്ന സന്ദർഭങ്ങൾ ഏത്?
Answer:
ക്യാമറയുടെ ചലനങ്ങളിലൂടെയും കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും കാഴ്ചശക്തിയില്ലായ്മ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വെള്ളം ഒഴിക്കുമ്പോൾ കൈയിലെ വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെടിയിലേക്കാണ് വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നത്. ജഗിൽ വെള്ളം എടുക്കുമ്പോൾ, പൈപ്പിന്റെ ദ്വാരത്തെ തേടി തറയിൽ കൈകൊണ്ട് തപ്പി അന്വേഷിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയും കാഴ്ചശക്തി ഇല്ലായ്മയെ തെളിയിക്കുന്നു. യാതൊരു സംഭാഷണവുമില്ലാതെ ഈ ഹൃദ്യമായ അവബോധം ദൃശ്യങ്ങളിലൂടെയാണ് കാണിക്കപ്പെടുന്നത്.

Question 3.
മീനിനൊപ്പം ഒരു ആത്മബന്ധം കാണപ്പെടുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
Answer:
മീനിന് വെള്ളം നൽകുന്നതിനും ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നതിനും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്നും, അതിനെ സൂഷ്മതയോടെ പരിചരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അതിന്റെ സുരക്ഷക്കായുള്ള ശ്രമത്തിൽ നിന്നും ഈ ആത്മബന്ധം വ്യക്തമാണ്. പാത്രം വീണതും മീൻ അപകടത്തിലയെന്നു മനസ്സിലാക്കി രക്ഷിക്കാൻ വിവിധ വഴികൾ അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ നിന്നും, അവസാനം, മീൻ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ കാണിക്കുന്ന ആത്മതൃപ്തിയിൽനിന്നും ആ ബന്ധം ഉരുത്തിരിയുന്നു.

Question 4.
പാത്രം വീഴുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ കഥാപാത്രത്തിന് ഉണ്ടാകുന്ന ഭാവം എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നു?
Answer:
ചില്ലുപാത്രം വീണു ചിതറിയ ശബ്ദം കേട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പെട്ടെന്നുള്ള ആശങ്കയും പരിഭ്രമവും അത്യന്തം സത്യസന്ധമായി പ്രകടമാകുന്നു. കാഴ്ചയില്ലാത്തതിനാൽ ശബ്ദം കേട്ട് മാത്രം സംഭവം തിരിച്ചറിയുന്നതു, പിന്നീട് കൈകൊണ്ട് തറയിൽ തപ്പി മീനിനായി തിരയുന്നത്, ഒരുറപ്പുമില്ലാത്ത പ്രയത്നം ആത്മാർത്ഥമായി ചെയ്യുന്നു. ഇത് അയാളിലെ എല്ലാ മാനസിക വികാ രങ്ങളെയും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Question 5.
‘മത്സ്യം കൈയിൽ നീന്തിയെത്തുന്നു’ എന്ന ദൃശ്യത്തിന് ഉള്ള പ്രഭാഷണാത്മകമായ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കൂ.
Answer:
ഈ ദൃശ്യം ആത്മബന്ധത്തിന്റെ പരമാവസ്ഥയാണ്. മനുഷ്യനും മറ്റൊരു ജീവിയുമായി സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു അതിവിശുദ്ധ ലയമാണ് ഇത്. അതുപോലെ തന്നെ പ്രതീക്ഷയുടെ വിളിച്ചുപറയലുമാണ് – ജീവൻ നിലനിൽക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിൽ വിജയം സാധ്യമാണ്. ചെറുപക്ഷി കുടിലിലേക്ക് എത്തുന്നത് പോലെ മീൻ ആ കൈയിലേയ്ക്ക് നീന്തിയെത്തുന്നതിൽ കാണപ്പെടുന്ന അനായാസ സൗഹൃദം അതിശയിപ്പിക്കുന്നു. ചിന്താശേഷിയും വിവേകവും ഇല്ലാത്ത ആ ജീവിക്ക് അത്രയും നാളത്തെ പരിചയംകൊണ്ട് ഒരു പക്ഷേ ആ വ്യക്തി തന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി ശ്രമിക്കുക യാണെന്ന് കാഴ്ചയില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ആ കൈകളിലേക്ക് ചെന്നെത്തേണ്ടത് താൻ തന്നെയാണെന്നു മുള്ള അവബോധം ഉണ്ടായതുപോലെ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാഴ്ചയില്ലാത്ത മനുഷ്യനും മിണ്ടാപ്രാണിയായ ജീവിക്കും തമ്മിൽ സംവേദന പരമായ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നു എ ഉദാത്തമായ ദർശനം.

Question 6.
‘മൃഗങ്ങളോടുള്ള കരുണയും ആത്മബന്ധവും മനുഷ്യത്തിന്റെ വലിയതായ സവിശേഷതയാണ്’ – ഈ വാക്യം ഈ സിനിമയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
Answer:
ചിത്രത്തിലെ നായക കഥാപാത്രം കരുണയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഒരു ചെറിയ മീനിനോട് അദ്ദേഹം കാണിച്ച അതിതീവ്രമായ സ്നേഹം, അത് രക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ – എല്ലാം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വാക്കുകൾ ഇല്ലാതെയും മനുഷ്യൻ മറ്റൊരു ജീവിയോട് എങ്ങനെ ആത്മബന്ധം പുലർത്താനാകുമെന്നും ഈ ചിത്രം പറയുന്നു.

Question 7.
ചിത്രം മുഴുവൻ മിഴിയിലൂടെ അല്ല, ഹൃദയത്തിലൂടെയാണ് കാണേണ്ടത് – വിശദീകരിക്കൂ.
Answer:
കാഴ്ചയില്ലാത്ത ഒരു കഥാപാത്രം ജീവിതത്തോട് കാണിക്കുന്ന ദയയും സ്നേഹവും ദൃശ്യങ്ങളി ലൂടെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. സന്ദേശങ്ങൾ വാക്കുകളില്ലാതെ പ്രകടമാകുന്നത് കാണുന്നവനിൽ നിന്ന് ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടത് ഹൃദയത്തിലൂടെയാണ്. സഹാനുഭൂതിയും മനുഷ്യത്വവും അറിയാൻ മനസ്സാണ് ആവശ്യമായത്, കണ്ണല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ചിത്രം ഹൃദയത്തിൽ തൊടുന്ന ഒരു ജീവിതപാഠമായി മാറുന്നത്. ചില ചിത്രങ്ങൾക്കും ചില ഭാവങ്ങൾക്കും വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പറയാനാവാത്ത ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയാനും മനസ്സിലാക്കിക്കുവാനും സാധിക്കും. അതാണ് ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷ. അങ്ങനെ ഒരു ഭാഷയിലൂടെയാണ് ആ ചെറു മത്സ്യവും അന്ധനായ കഥാപാത്രവും ഇവിടെ പരസ്പരം അറിയുന്നത്. അവരുടെ കഥ കാഴ്ചക്കാരും ഹൃദയത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ തന്നെ തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and വരയും വരിയും Varayum Variyum Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Varayum Variyum Summary

Varayum Variyum Summary in Malayalam

വരയും വരിയും Summary in Malayalam

ചിത്രങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ ഒരു നേർത്ത നിമിഷത്തിൽ തന്നെ നിരവധി വിവരങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് എത്തുന്നു. നിറങ്ങളും രേഖകളും ആകൃതികളും അതിലൂടെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ആശയങ്ങളും നമ്മെ തത്സമയത്തിൽ ആകർഷിക്കുന്നു. ചിത്രങ്ങൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ തൊട്ടുണർത്തുന്നു – കണ്ണുകളിലൂടെ മനസ്സിലേക്ക് അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നു. ആ ചിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വികാരങ്ങൾ, പ്രതിരൂപങ്ങൾ, പരിസരങ്ങൾ നമ്മെ എളുപ്പത്തിൽ ആ ഭാവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

അതേസമയം, വാഗ്മയചിത്രങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ വായനയുടെ വഴിയിലൂടെ മനസ്സിൽ തന്നെ ഒരു “ദൃശ്യലോകം’ ഉണ്ടാകുന്നു. വാക്കുകൾ വായനക്കാരൻറെ കൽപ്പനാശക്തിയിലൂടെ ഒരു ആത്മാവും ചലനവും നിറഞ്ഞ ലോകമാകുന്നു. ഓരോ വാക്യവും കാഴ്ചകളായി മാറുന്നു കഥാപാത്രങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ, ഭാവങ്ങൾ എല്ലാം വായനയുടെ പ്രക്രിയയിൽ മനസ്സിൽ വരച്ചു കാട്ടപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ഭാവാനുഭവമായി മാറുന്നു – വളരെ വ്യക്തിഗതവും ആന്തരികവുമായൊരു അനുഭവം.

ഈ പാഠഭാഗത്തെ ചിത്രങ്ങളും വാക്കുകളും ഈ അനുഭൂതി നൽകുന്നവയാണ്

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

ആവി വണ്ടി = തീവണ്ടി / ട്രെയിൻ
ഹുങ്കാരം = ആവി വണ്ടി നിർത്തുമ്പോഴും ഓടിത്തുടങ്ങുമ്പോഴും പുറപെടുവിക്കുന്ന വലിയ ശബ്ദം
മോങ്ങുക = നായയുടെ കരച്ചിൽ പോലത്തെ ശബ്ദം
ആണ്ട് = വർഷം
അനുപമസുന്ദരം = മറ്റൊന്നിനോടു ഉപമിക്കാനാവാത്ത സൗന്ദര്യം
ഉത്തരീയം = തോളിൽ തൂക്കിയിടുന്ന ബാഗുകൾ
കംബളം = ചൂടുതരുന്ന ചിത്രപണിയുള്ള വലിയ പുതപ്പ്
കരകൗശലം = അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കരവിരുത്

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 2 Chapter 5 വരയും വരിയും Varayum Variyum Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Varayum Variyum Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 2 Chapter 5 Varayum Variyum Question Answer

Class 6 Malayalam Varayum Variyum Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചു പറയാം

Question 1.
രണ്ടു ചിത്രകാരുടെ യാത്രാനുഭവങ്ങളാണ് ചിത്രമായും എഴുത്തായും പേജ് 27, 28 കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. എഴുതിയതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി ഈ രേഖാചിത്രങ്ങൾ എന്തെല്ലാം പറയുന്നുണ്ട്?
Answer:
രണ്ടു ചിത്രങ്ങളിലെയും രേഖാചിത്രങ്ങൾ യാത്രാനുഭവങ്ങളെ പകർത്തുന്നവയാണ്.
ചിത്രം 1: ബേപ്പൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിലെ പ്രാരംഭ അവസ്ഥയാണ്. ആവി വണ്ടി, പാസഞ്ചർ മാർഗം, യാത്രക്കാർ, എഞ്ചിൻ മുതലായവയുടെ ഗതി രേഖാചിത്രത്തിൽ സജീവമായി പ്രകടമാകുന്നു.

ചിത്രത്തിൽ കാണുന്ന ചലനവും ഗതാഗതവുമാണ് എഴുത്തിൽ ഹുംങ്കാരം, പൊടിപടലം എന്നിവ യ്ക്കുള്ള ദൃശ്യ പ്രതിനിധാനം. നായ, കോഴികൾ, മറ്റു പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ചലനത്തെ വിവരിക്കുന്നതിലൂടെ ആ സമയത്തെ ശബ്ദത്തിന്റെയും കാറ്റുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിന്റെയും അനുഭൂതി എഴുത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു.

ചിത്രം 2: കാശ്മീർ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ആണ് – മഞ്ഞുപതിഞ്ഞ മണ്ണ്, മരം, ചെമ്മരി ആടുകൾ, മലകൾ … ഇവിടെ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെയും ശീതകാലത്തന്റെയും ചിത്രീകരണമാണ് കാണുന്നത്. അബു അബ്രഹിമിന്റെ കാശ്മീരിനെ കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തിൽ അവിടുത്തെ തണുപ്പിന്റെ കാഠിന്യം വ്യക്തമാണ്. ജനങ്ങൾ വീട്ടിൽനിന്ന് പുറത്തിറങ്ങാറില്ല എന്നത് അതിനുള്ള ഉദാഹരണമാണ്. മഞ്ഞു ഉരുകി തുടങ്ങുന്നതിന്റെ ചിത്രീകരണമാണ് അവിടെയുള്ള കുഞ്ഞ് അരുവികൾ ഒഴുകുന്നു എന്നത്.

എഴുത്തിലും ചിത്രത്തിലുമുള്ള സമന്വയം വായനക്കാരനെ ആ അനുഭവത്തിൽ വളരെ അടുത്തെത്തിക്കുന്നു ചിത്രങ്ങൾ നമ്മ കാഴ്ചയിലേക്കും എഴുത്ത് കൂടുതൽ അനുഭവഭാവങ്ങളിലേക്കും, കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. ചിത്രവും അതിന്റെ എഴുത്തും കൂടി ചേർന്ന് പ്രകൃതിയുടെ ചലനം, കാലാവസ്ഥ, കാഴ്ചകളുടെ ജിവത എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

യാത്രാനുഭവങ്ങൾ രസകരമാക്കാം

Question 1.
ക്ലാസുമുറിയുടെ പുറത്തേക്ക് ഒരു യാത്രപോകാം. മനസ്സിൽ പതിഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുക.
Answer:
ക്ലാസ്സ്റൂമിന് പുറത്തേക്കൊരു യാത്ര
ഒരു ദിവസം ഞങ്ങൾ സ്കൂൾ പരിസരത്തുള്ള പുഴയോരത്തെ കിഴക്കേപാടം സന്ദർശിച്ചു. പാടം ഉഴുതു വെള്ളം ബണ്ട് കെട്ടി നിർത്തിയിരിക്കുന്നു, വെള്ളത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ആകാശം, കുളിക്കാൻ ഇറങ്ങിയ താറാവുകൾ, വഴിയിലാകെ നിഴൽ വിരിച്ച് മരച്ചുവട്… എല്ലാം അത മനോഹരമായിരുന്നു. ഞാൻ അത് എൻപകൽ ബുക്കിൽ വരച്ചു. ചെറിയ കുറിപ്പും എഴുതിയിട്ടുണ്ട് – “ഇവിടെയാണ് ഞങ്ങളുടെ നാടിന്റെ സ്വർഗം.

ഫോട്ടോ ചിത്രപ്രദർശനം

Question 1.
1. നിങ്ങൾ വരച്ച ചിത്രങ്ങളും നേരത്തെ മൊബൈൽ ക്യാമറയിലെടുത്ത ചിത്രങ്ങളും ചേർത്ത് ക്ലാസിലൊരു പ്രദർശനം നടത്തൂ.
2. പ്രദർശനം കാണാൻ നിങ്ങൾ ആരെയെല്ലാം ക്ഷണിക്കും?
3. ക്ലാസിലെ ഫോട്ടോ ചിത്രപ്രദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നോട്ടീസ് തയ്യാറാക്കൂ.
4. പ്രദർശനത്തിനുശേഷം അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാർത്ത തയ്യാറാക്കി സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിൽ പങ്കുവയ്ക്കുമല്ലോ.
Answer:
1. ഉദാഹരണമായി കുറച്ചു ചിത്രങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ പ്രദർശനം കാണാൻ ക്ഷണിക്കുന്നവർ:

• അധ്യാപകർ
• മാതാപിതാക്കൾ
• ഹെഡ്മാസ്റ്റർ / ഹെഡ്മിസ്ട്രസ്
• സ്കൂൾ ആർട് ടീച്ചർ
• അടുത്ത ക്ലാസ്സുകളിലെ കുട്ടികൾ
• ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് മെമ്പർമാർ (ഐച്ഛികമായി)

നിറങ്ങൾ കഥപാതയുമ്പോൾ – ചിത്രപ്രദർശനം

പ്രിയപ്പെട്ടവരെ …..
വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ചിത്രപ്രദർശനം ഗവൺമെന്റ് യുപി സ്കൂളിൽ സാംസ്കാരിക ഹാളിൽ നടക്കുന്നു. ക്ലാസ് മുറിക്ക് പുറത്തേക്ക് നടത്തിയ യാത്രയിൽ കുട്ടികൾ കണ്ട ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചും ക്യാമറയിൽ പകർത്തിയും പ്രദർശനം ഒരുക്കിയിരിക്കുകയാണ്. പ്രോത്സാഹനപരവും അഭിനന്ദനപരവുമായ കുട്ടികളുടെ ഈ ഉദ്യമത്തിലേക്ക് രക്ഷിതാക്കൾക്കും കുട്ടികൾക്കും സ്വാഗതം.
തിയ്യതി : 4 സെപ്റ്റംബർ
സ്ഥലം സ്കൂൾ സാംസ്കാരിക ഹാൾ
സമയം 10 am

ഓരോ ചിത്രത്തിലും ഒരു ഓർമ്മയുണ്ട്, ഓരോ ഫ്രെയിമിലും ഒരു കഥയുണ്ട്……”

പാലക്കാട് : വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഘടിപ്പിച്ച “കാഴ്ചകളും കുറിപ്പുകളും’ എന്ന ചിത്ര-ഫോട്ടോപ്രദർശനം സ്കൂളിലെ സാംസ്കാരിക ഹാളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഗവ. യു.പി. സ്കൂളിലെ കുട്ടികൾ ക്ലാസ്റൂമിന് പുറത്തേക്ക് നടത്തിയ ചെറിയ യാത്രയിൽ പകർത്തിയ ക്യാമറ ചിത്രങ്ങളും കുട്ടികൾ വരച്ച മനോഹര ചിത്രങ്ങളുമാണ് പ്രദർശനത്തിൽ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളായത്.

ഓരോ ചിത്രത്തിനും ഒപ്പം അനുഭവവിവരണവും കാവ്യരൂപത്തിലും നൽകിയിരുന്നു. ഫോട്ടോയും വരയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശദീകരിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കുട്ടികൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

പ്രദർശനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത ഹെഡ്മാസ്റ്റർ, കുട്ടികളുടെ കൃതികളിൽ വ്യക്തമായ നിരീക്ഷണബോധവും ഭാവപ്രകടനവുമുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.അധ്യാപകരും രക്ഷിതാക്കളും മറ്റ് ക്ലാസുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളും ചേർന്ന് പ്രദർശനം ആസ്വദിച്ചു.

“കുട്ടികളുടെ കാഴ്ചകൾ നമ്മെ തനിക്കുള്ള ലോകത്തേക്ക് ചേർക്കുന്നു” എന്നായിരുന്നു അധ്യാപികയുടെ പ്രതികരണം.. കുട്ടികൾക്കായി പ്രശംസാ സർട്ടിഫിക്കറ്റും വിതരണം ചെയ്തു.

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
ചിത്രത്തിൽ കാണുന്ന ആദ്യത്തെ ദൃശ്യം ഏത് ചരിത്ര സംഭവത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്?
Answer:
ചിത്രത്തിൽ കാണുന്ന ആദ്യത്തെ ദൃശ്യം 1861-ൽ ബോംബെയിൽ നിന്നാണ് ആദ്യമായി ഇന്ത്യയിൽ റെയിൽവേ യാത്ര തുടങ്ങിയത് എന്ന ചരിത്ര സംഭവത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ഇത് ഇന്ത്യയിലെ റെയിൽവേ വികസനത്തിന്റെ തുടക്കം മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിന്റെ ആധുനികതയിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ തുടക്കവുമാണ്.

Question 2.
റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിലെ തിരക്കുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ നമ്മെ എങ്ങനെ ഒരു വ്യവസായധിഷ്ഠിത ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു?
Answer:
പ്ലാറ്റ്ഫോമിലെ തിരക്ക്, ചുമട്ടുതൊഴിലാളികൾ, കയറ്റുമതി ചരക്കുകൾ, കുതിരവണ്ടികൾ തുടങ്ങിയവ ചേർന്ന് ഒരു വ്യവസായാധിഷ്ഠിത സമൂഹത്തിന്റെ തികഞ്ഞ ദൃശ്യാവിഷ്ക്കാരമാണ്. യാന്ത്രികതയും ഉത്പാദനവും കേന്ദ്രമാക്കിയ ഒരു പുതിയ ജീവിതശൈലിയിലേക്കാണ് ഈ തിരക്കുകൾ നമ്മെ കൈപിടിച്ചുനയിക്കുന്നത്.

Question 3.
കുതിരവണ്ടികളും ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളും ഉൾപ്പെടുന്ന റെയിൽവേ ദൃശ്യം എന്ത് സാമൂഹിക സാഹചര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു? എങ്ങനെ?
Answer:
ഈ ദൃശ്യം കാലഘട്ടത്തിലെ കച്ചവടം, ചുമട്ടുതൊഴിൽ, ആധുനികയാന്ത്രികത എന്നിവയുടെ കൂടിയുള്ള സഹവാസം വ്യക്തമാക്കുന്നു. തൊഴിലാളികളുടെ വസ്ത്രധാരണവും പ്രവർത്തനങ്ങളും അവരുടെ പ്രാദേശികതയും പരമ്പരാഗതതയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കുതിരവണ്ടികൾ മുൻനിര ഗതാഗത മാധ്യമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടവും ഈ ദൃശ്യത്തിലൂടെ കാണാം.

Question 4.
ചിത്രത്തിൽ കാണുന്ന പ്രകൃതിദൃശ്യം ഏതാണ്? അതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ എന്തെല്ലാം?

Answer:
ചിത്രത്തിൽ കാശ്മീരിന്റെ മനോഹരമായ കായൽത്തീരം, മരങ്ങളും മലകളും ഉള്ള പ്രകൃതിദൃശ്യമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. വലിയ ഒരു തണൽ വൃക്ഷവും തണൽ വിതറുന്നതും ആടുകളും ചേർന്ന് കാഴ്ച്ചയെ അതിമനോഹരമാക്കുന്നു.

Question 5.
കശ്മീരിന്റെ പ്രകൃതിസൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മൾ എന്തെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു?
Answer:
കശ്മീർ ഒരു ഭൗതിക കാഴ്ച മാത്രമല്ല, അതൊരു മാനസികാനുഭവമാണ്. പ്രകൃതിയുടെ സമാധാനവും സൗന്ദര്യവും ചേർന്ന് മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് കശ്മീരിന്റെ ഭംഗി ഒരു ആത്മാനുഭവമായി മാറുന്നു.

Question 6.
രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിൽ പ്രകൃതിയോടുള്ള ബന്ധം എങ്ങനെ വരകളിലൂടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു?
Answer:
ദൃശ്യം പ്രകൃതിയോടുള്ള മാനവികബന്ധത്തെ വരകളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ വരകളിൽ പ്രകൃതിയുടെ സാമീപ്യവും മനുഷ്യന്റെ ആശയഭാവവും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. മലനിരകളും ജലസാന്നിധ്യവും പ്രകൃതിയുടെ സമഗ്രതയും തെളിയിക്കുന്നു.

Question 7.
രണ്ട് ചിത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ദൃശ്യവ്യത്യാസം എന്താണ്?
Answer:
ഒരു ചിത്രം വ്യവസായ പ്രധാനമായ നഗരദൃശ്യമാണെങ്കിൽ, മറ്റൊന്ന് പ്രകൃതിസൗന്ദര്യവും ഗ്രാമ്യതയും ചേരുന്ന ദൃശ്യമാണ്. ആദ്യ ചിത്രത്തിൽ ആധുനികതയും തിരക്കുമാണെന്ന് കാണാം രണ്ടാം ചിത്രത്തിൽ ശാന്തതയും പ്രകൃതിരമണീയതയുമാണ് പ്രധാനം. ഓരോ ദൃശ്യവും വ്യത്യസ്ത ജീവിതശൈലികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Question 8.
ബോംബെയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ റെയിൽ യാത്രയുടെ പശ്ചാത്തലം എന്താണ്?
Answer:
ഇന്ത്യയിൽ റെയിൽവേ വികസനം ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വ്യാപാര സൗകര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമായാണ് ആരംഭിച്ചത്. 1861ൽ നടന്ന ബോംബെയിലെ ആദ്യ യാത്ര ഈ തുടക്കത്തിന്റെ ചിഹ്നമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇത് ഒരു നവീനതയുടെ സൂചനയായി ഇന്ത്യയെ വ്യവസായശ്രദ്ധയിലേക്കും നഗരവൽക്കരണത്തിലേക്കും കൈപിടിച്ചു നയിച്ചു.

Question 9.
‘കാഴ്ചയുടെ ആത്മാവ് അനുഭവമാണെങ്കിൽ അനുഭവത്തിന്റെ ആത്മാവ് കാഴ്ചയാണ്’ – ഈ വാക്യം വിവരിക്കൂ.
Answer:
ഈ വാക്കുകൾ കാഴ്ച്ചയും അനുഭവവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ കാണുന്ന ആകൃതികൾ, രൂപങ്ങൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ തനിക്കുള്ളിൽ അനുഭവങ്ങളായി മാറ്റുന്നു.

Question 10.
രണ്ടാമത്തെ ഗദ്യഭാഗത്തിൽ കാഷ്മീർ ഒരു കാഴ്ചയല്ല, അത് അനുഭവമാണ്’ എന്ന വാചകം എന്തെല്ലാം അർത്ഥങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു?
Answer:
കാഷ്മീർ കാഴ്ചയല്ല എന്നത് ഭൗതികരൂപം മാത്രമല്ല, അത് അനുഭവങ്ങളുടെ സമുച്ചയമാണ് എന്നതാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതിന്റെ സൗന്ദര്യം മനസ്സിൽ പതിയുന്ന തരത്തിലുള്ള ആത്മബന്ധം ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ഒരു ഒത്തുചേരലാണ് കശ്മീരിന്റെ ദർശനം. അത് കണ്ണുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ഹൃദയത്തോടും അനുഭവിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. ലോകത്തിലെ തന്നെ പ്രകൃതി നിർമിതമായ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സ്ഥലം കാശ്മീർ ആണ്. കാശ്മീർ പർവതാരോഹണ കഥകളിലും യാത്രാ നുഭവങ്ങളും അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 2 പൂത്തുതിമിർക്കാം

ഒരു നിമിഷം
എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാൾ

പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അലനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ പെട്ട് ഞെരളത്ത് ഗ്രാമമാണ് ആണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശം. സോപാന സംഗീതത്തിന്റെ കുലപതി ആയി ഞെരളത്ത് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി അവതരിപ്പിച്ചു വന്ന സോപാനസംഗീതത്തെ ജനകീയവത്കരിച്ചത് ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതു വാളാണ്. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഭജനമോ പ്രാർത്ഥനയോ ആയി അവതരിപ്പി ക്കപ്പെട്ടു വന്ന സോപാനസംഗീതത്തിന് “ജനഹിത സോപാനം’ എന്ന ജനകീയ രൂപം അദ്ദേഹം ആവിഷ്കരിച്ചു. “ദൈവം സർവ്വവ്യാപിയാണ്’ എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ചാണ് അദ്ദേഹം സോപാനസംഗീതത്തെ ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്തേ ക്കെത്തിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി യത്നിച്ചത്.

അരവിന്ദൻ സംവിധാനം ചെയ്ത തമ്പ്, ജോൺ എബ്രഹാം സംവിധാനം ചെയ്ത അമ്മ അറിയാൻ, ഗുരുവായൂർ മാഹാത്മ്യം തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ ഞെരളത്ത് അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഞെരളത്തിന്റെ ആത്മകഥ “സോപാനം’ എന്ന പേരിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. രാമപ്പൊതുവാളിന്റെ മകൻ ഞെരളത്ത് ഹരിഗോവിന്ദൻ കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സോപാനസംഗീതജ്ഞനാണ്. മങ്കട രവിവർമ്മ ഞെരളത്തിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വചിത്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.

കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ് (1981), കേന്ദ്ര സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ് (1985), മഹാരാഷ്ട്രാ സർക്കാർ സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് അവാർഡ് (1985, കലാമണ്ഡലം കീർത്തി ശംഖ് (1985), കലാമണ്ഡലം ഫെലോഷിപ്പ് (1990), മാരാർ ക്ഷേമസഭ കലാചാര്യ പുരസ്കാരം (1990), ഗുരുവായൂരപ്പൻ സമ്മാനം (1994), തൃത്താല കേശവപ്പൊതുവാൾ സ്മാരക പുരസ്കാരം (1996), പ്രവാസി ബഷീർ പുരസ്കാരം എന്നിവ കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

വൃശ്ചികത്തിലെ ഒരു രാത്രിയായിരുന്നു അത്. കുളിരും മഴയും ഞെരളത്തിന്റെ സോപാനവും ഒരുപോലെ പെയ്തിറങ്ങിയ രാവ്… പുറത്ത് കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴ. ഇടയ്ക്കയുടെ ലഹരിയിൽ,
അഷ്ടപദിയിൽ ആറാടി സ്വാതിതിരുനാൾ പദങ്ങളിലലിഞ്ഞ് ആ കലാകാരൻ സ്വയം ഇല്ലാതാകുന്നത് ഒരു വല്ലാത്ത കാഴ്ചയായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഞെരളത്തിനുമുന്നിൽ ചെറുതെങ്കിലും തന്നെയറിയുന്ന സദസ്സില്ല, പുറത്ത് കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴയില്ല. എന്തിന് തന്റെ ശരീരം തന്നെയില്ല. മിന്നൽപ്പിണരേറ്റ് കത്തുന്ന ഒരു പച്ചമരം പോലെയായി അദ്ദേഹം. മഹാഗായകനുള്ള പ്രണാമം പോലെ ജ്വലിക്കുന്ന ആ മുഖത്തേക്ക് പറന്നുവന്നതാണ് ഒരു പ്രാണി. പാട്ട് തീരുന്നതുവരെ അത് അവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നു. ഞെരളത്താവട്ടെ അത് അറിഞ്ഞതേയില്ല. സമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുകുന്ന നിളയെപ്പോലെ അദ്ദേഹം ശാന്തമായൊഴുകി…
മധുരാജ് (ഫോട്ടോഗ്രാഫർ)

അർധമീലിതനേത്രനായ് സോപാനസന്നിധിയിൽ

മിഖണ്ഡതി പുടനടകൾക്കുള്ളാരഴകെല്ലാം
പാട്ടിലേക്കു പകർന്നു തന്നുടെ പാണി കൊട്ടുമ്പോൾ
വൃദ്ധഗായകനിപ്രപഞ്ചം വിസ്മരിക്കുന്നു!
(സ്മൃതിതാളങ്ങൾ ഒ. എൻ. വി. കുറുപ്പ്)

Question 1.
ഈ ഫോട്ടോയിൽ കാണുന്ന കലാകാരനാരാണ്?
Answer:
ഫോട്ടോയിലും കവിതയിലും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കലാകാരൻ ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാൾ ആണെന്നാണ് വ്യക്തമാകുന്നത്.

Question 2.
ഫോട്ടോയിലെ കാഴ്ചയും കവിതാഭാഗത്തിലെ അവസാനവരിയും താരതമ്യം ചെയ്തു പറയൂ.
Answer:
ഫോട്ടോയിലെ കാഴ്ച
മഴയും തണുപ്പും നിറഞ്ഞ ഒരു രാത്രിയിൽ, സംഗീതഭക്തിയോടെ പാടുന്ന ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാൾ മുഖത്ത് ഒരു ചെറുപ്രാണി പാട്ട് തീരുന്നത് വരെ ഇരിക്കുകയാണ് എന്നാൽ ആ നേരത്ത് താനാലാപിക്കുന്ന സംഗീതത്തിൽ ലയിച്ച് രാമപൊതുവാൾ ആ പ്രാണി മുഖത്തിരുന്നത് അറിയുന്നില്ല – ആത്മീയമായ അനുഭവമെന്നു തോന്നുന്ന അവിസ്മരണീയമായ കാഴ്ചയാണ് ആ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ പകർത്തിയത്

കവിതയിലെ അവസാനവരിയിലെ
“വൃദ്ധഗായകൻ പ്രപഞ്ചം വിസ്മരിക്കുന്നു!”
– കലാകാരൻ സംഗീതത്തിലേക്ക് മുഴുവൻ ലയിക്കുന്നതാണ് ആശയം.
ഫോട്ടോയിൽ അത് മഴയിലും രാത്രിയിലും പ്രാണിയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു; സംഗീതത്തിന്റെ താളത്തിലേക്കുള്ള മുഴുനീള ലയനത്തിലൂടെയും “പ്രപഞ്ചം വിസ്മരിക്കുന്നു” എന്ന് കവിതയിൽ പറയുന്നു. കലാകാരൻ സ്വന്തം ചുറ്റുപാടും ശരീരവും മറക്കുന്നു ബാക്കി ഉണ്ടാകുന്നത് സംഗീതം മാത്രമാണ് – ശാശ്യതമായത്, ദിവ്യമായത്. ആ ദിവ്യാനുഭൂതിയെയാണ് ചിത്രവും കവിവാക്യവും വ്യക്തമാക്കുന്നത്.

Question 3.
കവിതയിൽ മറ്റെന്തെല്ലാം കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്
Answer:
O. N. V. കുറുപ്പിന്റെ “സ്മൃതിതാളങ്ങൾ’ എന്ന ഈ ഭാഗം ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

• സോപാന സംഗീതം: ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാടപ്പെടുന്ന ആഴമുള്ള ആത്മീയ സംഗീതം;
• മിഖ താളം, ത്രിപുടനടകൾ: സംഗീത ശാസ്ത്രപരമായ ആഴമുള്ള പാട്ടിന്റെ ഘടന.
• അർധമീലിതന്റേതൻ: കരളോടെ പാടുന്ന, കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുമ്പോൾ ഉള്ള ലയനാനുഭവം.
• ശാരീരിക അതിരുകൾ ഇല്ലാതാകുന്ന കലാനുഭവം: കലാകാരൻ സ്വയം വിസ്മരിച്ചു, സംഗീതം മാത്രമായി മാറുന്ന അവസ്ഥ.
• പാട്ടിലേക്കുള്ള പകർച്ചയും പാണി കൊട്ടലും: താളത്തിനനുസൃതമായുള്ള ഇടയ്ക്ക് വാദനം
  സംഗീതം.

ഇങ്ങനെ സംഗീതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും ഒ.എൻ.വി. കുറിപ്പ് ഇവിടെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കവിതയും ഫോട്ടോയുമൊക്കെ ചേർന്ന് കലയുടെ ഭക്തിപൂർവമായ ദിവ്യത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവനവന്റെ ശരീരം വിട്ട് ആത്മാവായി സംഗീതത്തിൽ ലയിക്കുന്ന മഹത്വം, ഒരു കലാകാരന്റെ അന്തർമുഖ യാത്ര, അതാണ് ഈ കാവ്യഭാഗത്തിന്റെ ആത്മാവ്.

വിക്ടർ ജോർജ്ജ്

കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്ത വാർത്താ നിശ്ചലചിത്ര ഛായാഗ്രാഹകൻ (ന്യൂസ് ഫോട്ടോഗ്രാഫർ) ആയിരുന്നു വിക്ടർ ജോർജ്ജ്. (ജനനം: ഏപ്രിൽ 10, 1955; മരണം: ജൂലൈ 9, 2001). മലയാള മനോരമ ദിനപത്രത്തിന്റെ ചീഫ് ഫോട്ടോഗ്രാഫർ ആയിരുന്നു വിക്ടർ ജോർജ്ജ്. മഴ എന്ന നിശ്ചലച്ചിത്ര പരമ്പര വിക്ടറിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ തൊടുപുഴയ്ക്കടുത്ത് ഉടുമ്പന്നൂർ പഞ്ചായത്തിലെ വെണ്ണിയാനി മലയിൽ ഉരുൾപൊട്ടലിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കവേ മണ്ണിടിച്ചിലിൽ ആകസ്മികമായി മരണപ്പെട്ടു. കൃത്യനിർവഹണത്തിനിടയിൽ മരണം കീഴടക്കിയ ആദ്യ മലയാളി പത്രപ്രവർത്തകൻ ആണ് വിക്ടർ ജോർജ്.

Question 1.

ഈ ഫോട്ടോകൾ നിങ്ങളോട് എന്തെല്ലാം പറയുന്നുണ്ട് ചെറിയ കുറിപ്പുകൾ തയ്യാറാക്കു
Answer:
ചിത്രം 1
ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നത് കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കർഷകനെയും മഴയിൽ കുടയുമായി നിൽക്കുന്ന സ്ത്രീയെയും ആണ് കേരളത്തിലെ പഴയകാല കൃഷി ചുമതലകളും മഴക്കാലത്ത് കൃഷിഭൂമി ദൃശ്യങ്ങളും ഈ ചിത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ സുന്ദരമായ ഒരു ദർശനമാണിത് കഷ്ടപ്പാടുകളും അതേപോലെ പ്രതീക്ഷയും ഇതിൽ കാണാം.

ചിത്രം 2
ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമാണ് കാണാനാവുന്നത് . മണ്ണ് അടിയോടു നീക്കി നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനം നടന്നിരിക്കുന്ന പ്രദേശമാണിത്. മണ്ണ് കൊണ്ടുപോകുന്നതിലൂടെ പ്രകൃതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന നാശം കാണാനാകും മണ്ണിന്റെ തരം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ പരിസ്ഥിതി സങ്കീർണതയും ജൈവവൈവിധ്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിക്ക് നേരെ നടത്തുന്ന അതിക്രമത്തിന്റെ തെളിവാണ് ഈ ചിത്രം

വിക്ടർ ജോർജ് പകർത്തിയ ഈ രണ്ടു ചിത്രങ്ങളെ താരതമ്യപ്പെടുത്തി നോക്കുമ്പോൾ ഒന്ന് മണ്ണിനോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരെയും അതിൽ നിന്ന് ഉപജീവനം നടത്തുന്ന പ്രതീക്ഷയുടെയും പ്രത്യുൽപാദനത്തിന്റെയും ചിത്രം ആകുമ്പോൾ രണ്ടാമത്തേത് അനിയന്ത്രിതമായി മണ്ണ് നീക്കി കൊണ്ട് അമിത ലാഭം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഉൽപാദനക്ഷമതയും പാരിസ്ഥിതിക അവബോധത്തെയും ഇല്ലായ്മ ചെയ്തതിന്റെയും ഭാഗമാണ്. ഇവയിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തിയും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ തുലനതയെ വിശകലനം ചെയ്യാനാവും.

ചിത്രം 3
ഇവിടെ ഒരു കുടിലിന് അകത്തിരുന്ന് ഭക്ഷണം പങ്കിട്ടു കഴിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെയാണ് കാണാൻ സാധിക്കുക ഇവരുടെ മുഖത്ത് ജീവിതത്തിന്റെ അവസ്ഥ വ്യക്തമാണ്. ഗ്രാമീണതയിൽ പാവപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളുടെ സാധാരണ കാഴ്ചയാണ് ഇത്. പാരമ്പര്യ ജീവിതരീതിയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെയും അന്നത്തെ സാഹചര്യത്തെയും ഈ ചിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.

ചിത്രം 4
ഈ ചിത്രത്തിൽ സ്ത്രീകൾ നെല്ലു കുത്തി അരി എടുക്കുന്നതും അരിപ്പൊടിക്കുന്നതും പോലുള്ള പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നു . ഉരൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതും കാണാം പഴയകാല ജീവിത ശൈലിയിൽ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്ന വളരെ കഠിനമായും പരിശ്രമ പൂർണമായും ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ് ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

റസാഖ് കോട്ടയ്ക്കൽ പകർത്തിയ ഈ രണ്ടു ചിത്രങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ രണ്ടു ചിത്രങ്ങളും ഒരേ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്. കാലഘട്ടത്തിന്റെ തന്നെ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു ദാരിദ്ര്യവും സമ്പന്നരും തമ്മിലുള്ള അകലവും ആദ്യ ചിത്രത്തിൽ താൽക്കാലികമായി കെട്ടിയ കൂരയിൽ സഹോദരന് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയെ കാണാം അന്നത്തെ ദയനീയ സ്ഥിതി ഇവിടെ വെളിവാകുന്നു . രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിൽ മുസ്ലിം കുടുംബത്തെ കാണാം അതിൽ നിന്നും അവിടെ ആവശ്യത്തിനുള്ള ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങളും അരിയിടിച്ച് പൊടിയാക്കി പലഹാരത്തിനായി സൂക്ഷിക്കുന്ന സംവിധാനത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ കാണാനാവും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ജീവിത നിലവാരങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളാണിത്.

Question 2.
പത്രങ്ങളിൽ നിന്നും മാസികകളിൽ നിന്നും ഇതുപോലുള്ള ഫോട്ടോകൾ ശേഖരിക്കും അവയുടെ പ്രത്യേകതകൾ ക്ലാസിൽ കൂട്ടുകാരുമായി ചർച്ച ചെയ്യു
Answer:

വയനാടിന്റെ മനോഹരമായ ദൃശ്യമാണ് ഒന്നാമത്തെ ചിത്രത്തിൽ കൊടുത്തിട്ടുള്ളത് വിനോദ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കും വിധമുള്ള ചായ തോട്ടങ്ങളും കുന്നിൻ ചെരുവുകളും പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷവും മനോഹരമായ ദൃശ്യമാണ് വയനാടിന്റേത്.

കഴിഞ്ഞവർഷത്തെ (2024) ഉരുൾപൊട്ടലിൽ ആ പ്രദേശം എങ്ങനെയായി എന്നുള്ളതിന്റെ ചിത്രമാണ് രണ്ടാമതായി പങ്കുവെച്ചിട്ടുള്ളത് മനോഹരമായ ആ ഭൂപ്രകൃതി ഇന്ന് വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത വിധം മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ഈ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രകൃതിയോട് മനുഷ്യന്റെ നിലപാട് പ്രകൃതി നമുക്ക് തിരിച്ചു തരുന്നതും എപ്രകാരമുള്ള താണ് എന്ന് വ്യക്തമല്ലേ? മണ്ണിന്റെ ഘടനയെയും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളെയും പിടിച്ചുനിർത്തുന്നതിൽ കാടുകൾക്കും മലകൾക്കും പുഴകൾക്കും നിർണായകമായ പങ്കുണ്ട്. അവയെ അവയുടെ ഗതിവിഗതികൾക്ക് വിപരീതമായ രീതിയിൽ വികസനത്തിന്റെ പേരിൽ നാം നടത്തുന്ന കടന്നുകയറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിപത്തുകളുടെ നേർക്കാഴ്ചയാണ് ഇവിടെ.

Question 3.
മൊബൈൽ ഫോണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള കാഴ്ചകൾ പകർത്തും മികച്ച ഫോട്ടോകൾ ഒരു കുറിപ്പോടെ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ക്ലാസ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പങ്കുവയ്ക്കുകയും വേണം
Answer:
(കൂട്ടുകാരെ ഒരു ചോണനുറുമ്പ് അരി കൊണ്ടുപോകുന്ന ചിത്രമായാലും ഒരു അപ്പൂപ്പൻ താടി പറന്നുയരുന്നതോ വെള്ളത്തിൽ വീണ് കിടക്കുന്നതോ ആയ ചിത്രങ്ങളും വലിയ ചില കഥകൾ നിങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു തരും. മൊബൈൽ ഫോണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തുമ്പോൾ ചുറ്റുപാടുകൾ കൂടി ശ്രദ്ധിക്കണേ….)

അന്നും ഇന്നും

Question 1.
ചരിത്രം അറിയാനുള്ള ഉപാധികളിലൊന്നാണ് ഫോട്ടോകൾ.

അമ്പതോ അറുപതോ വർഷം മുമ്പുള്ള കടയുടെയും പുതിയ ഒരു കടയുടെയും ഫോട്ടോകൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ.
എന്തെല്ലാം വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ട്? എന്തെല്ലാമായിരിക്കും ഈ മാറ്റങ്ങൾക്കു കാരണം? നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ക്ലാസ്സിലവതരിപ്പിച്ചു.
Answer:
50 – 60 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വർഷം മുമ്പുള്ള കടയും ഇന്നത്തെ കടയും – ഒരു നിരീക്ഷണക്കുറിപ്പ് കാലത്തിന്റെ സഞ്ചാരത്തിൽ വ്യാപാരരംഗത്തും വലിയ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ ദൃശ്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനായി രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ നോക്കിയാൽ മതിയാകും. ഒരു ചിത്രം വളരെ വർഷം മുമ്പുള്ള കടയുടെ ദൃശ്യമാണ്; തറയിൽ ചെറിയ ഷെൽഫുകളും, ചുമരിലേയ്ക്ക് അടുക്കിയ വസ്തുക്കളും, കൈതൂക്കത്തിൽ വില കണക്കാക്കിയ സാധനങ്ങളും അവിടെ കാണാം. ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിന് ആവശ്യമായ കുറച്ച് സാധനങ്ങൾ മാത്രമേ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഉപഭോക്താക്കളുമായുള്ള ബന്ധം നേരിട്ടും ആത്മാർത്ഥവുമായിരുന്നു.

പക്ഷേ, ഇന്നത്തെ കടയുടെ ചിത്രം നമുക്ക് മറ്റൊരു ലോകം തന്നെ കാണിച്ചു തരുന്നു. പാക്കറ്റുകളിലൊതുക്കിയ പലതരത്തിലുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, റഫ്രിജറേറ്ററുകൾ, നമുക്കിഷ്ടമുള്ളതെല്ലാം തിരഞ്ഞെടുത്ത് എടുക്കാവുന്ന വിധത്തിലുള്ള ഷെൽഫുകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയതാണ് ഇക്കാലത്തെ കടകൾ. ബ്രാൻഡുകളുടെ ആധിപത്യം, സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ഇടപെടൽ, വിപണന തന്ത്രങ്ങളുടെ വളർച്ച – ഇവയൊക്കെ ഈ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായ ഘടകങ്ങളാണ്.

സമൂഹത്തിൽ ഉപഭോഗശീലങ്ങളിൽ വന്ന വലിയ മാറ്റങ്ങളും ഇതിന് പിന്നിലുണ്ട്. ഇനി വേണ്ടത് മാത്രം വാങ്ങുന്ന ജീവിതമല്ല, തിരഞ്ഞെടുത്ത്, താരതമ്യം ചെയ്തു, വിശ്വസിച്ച ബ്രാൻഡ് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കൂ എന്ന ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവമാണ് കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്. കാലം മാറിയതോടെ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും വ്യാപകമായി കടകളിൽ എത്തുന്നുണ്ട്. ആ അനുഭവം സൗകര്യപ്രദമാക്കുന്നതിനായി കടകൾ കൂടുതൽ ആധുനികവും ശുചിത്വമുള്ളതുമാണ് ഇന്ന്.

ഈ മാറ്റങ്ങൾ വ്യാപാരമേഖലയിലെ മാത്രമല്ല, ജീവിതരീതിയിലും സംസ്കാരത്തിലും കാലക്രമേണ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രതീകവുമാണ്. ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദൃശ്യസാക്ഷിയായി നമുക്ക് ഈ കടചിത്രങ്ങൾ ഉറച്ച ഓർമ്മകളായി നിലനിൽക്കും.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

വൃശ്ചികം = മലയാളകാലത്തെ ഒരു മാസം (നവംബറോടടുത്തത്)
അഷ്ടപദി = ജയദേവൻ രചിച്ച ഭക്തിഗീതികൾ, സോപാനസംഗീതത്തിൽ പ്രധാനമായ പാടപ്പെടുന്ന കൃതികൾ
സ്വാതിതിരുനാൾ പദങ്ങൾ = ശ്രീ സ്വാതിതിരുനാൾ മഹാരാജാവ് രചിച്ച കൃതികൾ (പദങ്ങൾ – സംഗീതരചനകൾ)
ജ്വലിക്കുക = ദീപം പോലെ പ്രകാശിക്കുക, കത്തിപ്പൊങ്ങുക
മിഖണ്ഡ ത്രിപുടനടകൾ = സോപാനസംഗീതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന താളപ്രകാരം; താളത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഘടനകൾ
അർധമീലിതനേത്രൻ = പാതിയടച്ച കണ്ണുകളോടെയുള്ള ആഴമുള്ള സംഗീതലയനത്തിന്റെ അവസ്ഥ
പാണി കൊട്ടൽ = കൈകൊണ്ടുള്ള താളമിടൽ; ഇടയ്ക്ക് വായിക്കൽ
സോപാനസന്നിധി = സോപാന സംഗീതത്തിന്റെ പവിഴപ്പടി സമീപം ക്ഷേത്രത്തിൽ പാടപ്പെടുന്ന സ്ഥലം
നിള = ഭരതപ്പുഴ; അക്ഷരത്തിൽ കേരളീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകം
ലഹരി = ലയനഭാവം; ആത്മലീനത
പ്രണാമം = ആദരവിന്റെ പ്രകടനം; പ്രാർത്ഥനാപൂർവം നൽകുന്ന ആദരം
വൃദ്ധഗായകൻ = പ്രായമായ, പരിചയ സമ്പന്നനായ ഗായകൻ

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
പാടുന്ന സമയത്ത് ‘പ്രപഞ്ചം വിസ്മരിക്കുന്നു’ എന്ന് കവിയൊരു ഘട്ടം പറയുന്നു. അതിന്റെ ആത്മാർഥം വിശദീകരിച്ചു.
Answer:
സംഗീതത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ മുഴുമാറിയ കലാകാരൻ ലോകം തന്നെ മറക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ വരിയുടെ ആത്മാർ ത്ഥം. ആ ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദങ്ങളും കാഴ്ചകളും സന്ദർഭങ്ങളുമെല്ലാം ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. ശരീരബോധം പോലും ഇല്ലാതായ, ആത്മീയ ലയനത്തിന്റെ അന്തിമാവസ്ഥയാണ് ഇത്. പാടുന്നതിൽ നിന്നുള്ള ആ നിമിഷം അദ്ദേഹത്തിന് സംഗീതത്തിലേക്ക് ദൈവികമായ ലയനം ആകുന്നു. കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അനുഭവരൂപം,

Question 2.
പൂത്തു തിമിർക്കാം (യൂണിറ്റ് 2) മഞ്ഞും മഴയും സോപാനസംഗീതവും ചേർന്ന് പാടൽ അനുഭവം എങ്ങനെ ദിവ്യമായി മാറ്റുന്നു?
Answer:
മഴയും മഞ്ഞും കുളിരുമെല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ അന്തരീക്ഷം ഉയർത്തുന്നു. അതിന് പുറമേ സോപാനസംഗീതത്തിന്റെ ആത്മീയഭാവവും അതിന്റെ ശുദ്ധതയും ചേർന്ന് ആ നിമിഷം ദൈവികതയോടെ നിറയ്ക്കുന്നു. പാടുന്നയാളും കേൾക്കുന്നവനും അതിൽ ലയിച്ചു പോകുന്ന അത്ര ദിവ്യമായ ഒരു കലാനുഭവം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയും സംഗീതവും ചേർന്നപ്പോൾ അത് ദൈവസാന്നിധ്യമായി മാറുകയായിരുന്നു.

Question 3.
ചെറുപ്രാണി അവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നു എന്നത് എന്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു?
Answer:
പ്രകൃതിയുടെ ഓരോ ജീവിയും ശാന്തവും ഭക്തിപൂർവവുമായ ശബ്ദപ്രവാഹത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയാണ് ഇത്. അതിനും ആ സംഗീതത്തിൽ ഒരു ആകർഷണമുണ്ടായി, കാണും. അതിനാൽ തന്നെ അത് അവസാനം വരെ അവിടെനിന്ന് നീങ്ങുന്നില്ല. സംഗീതം അത്ര ദൈവികവും സമാധാനപരവുമാണ്. അതിലൂടെ സംഗീതത്തിന്റെ ലളിതസുന്ദരമായ ആഴം തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

Question 4.
മധുരാജ് എന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫർ ഈ കാഴ്ച എങ്ങനെ അവിസ്മരണീയമായി പകർത്തുന്നു?
Answer:
മൂന്ന് തലത്തിൽ മധുരാജിന്റെ ക്യാമറ ഈ ദൃശ്യത്തെ പകർത്തുന്നു.

• കാലം – മഴയുള്ള രാത്രിയും ചുറ്റുപാടും.
• സംഗീതം – സംഗീതത്തിലേക്ക് മുഴുവൻ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന കലാകാരൻ.
• ജീവനം – അവിടെ വന്നു ഇരുന്ന ചെറുപ്രാണിയും കലാകാരനുമായി സ്വതന്ത്രമായ ബന്ധം. ഇത് കണ്ടുമുട്ടാൻ പതിവില്ലാത്ത ഒരു കാഴ്ചയായിരുന്നു. തന്റെ ഒറ്റ ക്ലിക്കിൽ ആ ആത്മീയതയും ദിവ്യതയും ആലേഖനം ചെയ്തതിനാലാണ് അത് അവിസ്മരണീയമായത്.

Question 5.
നിളയെ സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്നു എന്ന ഉപമയിൽ കലാകാരന്റെ ലയനാനുഭവം എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു?
Answer:
നിള നദി സമുദ്രത്തിൽ ലയിക്കുന്നത് പോലെ, കലാകാരൻ സംഗീതത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. അതിൽ യാതൊരു പ്രതികാരമോ ചിന്തയോ ഇല്ലാതെ ആ ആത്മ സാക്ഷത്കാരം നേടുന്ന ലയനം. തന്റെ സാക്ഷാത് ഭൗതികത അങ്ങേയറ്റം വിട്ട്, അനന്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണ് ഈ ഉപമ.

Question 6.
സോപാനസംഗീതത്തിന്റെ ആധികാരികതയും ആത്മീയതയും ഈ പാഠഭാഗത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്?
Answer:
കാവ്യഭാഗത്തിലും വിവരിച്ചിട്ടുള്ള സാഹചര്യത്തിലും കാണുന്നത്, സോപാനസംഗീതം എത്രത്തോളം ഒരു ആന്തരിക സംഗീതാനുഭവമായി മാറുന്നു എന്നതാണ്. മിഖ താളവും ത്രിപുടനടയും ശബ്ദ താള ലയത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതേ സമയം അത് ഉപാസനയുടെ രൂപത്തിൽ ശുദ്ധമായ അനുഭവമായി രൂപംകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സോപാനസംഗീതം ആധികാരികമായും ആത്മീയമായും തിളങ്ങുന്നു.

Question 7.
മിന്നൽപ്പിണരേറ്റ് കത്തുന്ന പച്ചമരം എന്ന ഉപമയുടെ ചാരുതയെ വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
മിന്നൽ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന പച്ചമരം വളരെ ശക്തവും ഉജ്വലവുമായ ദൃശ്യം ഉണർത്തുന്നു. ഈ ഉപമ ഉപയോഗിക്കുന്നത്, പാടുന്ന സമയത്തെ കലാകാരന്റെ മുഖമാറ്റം, ഉജ്വലത, ദിവ്യത എന്നിവ കാണിക്കാനാണ്. മുഴുവൻ ചക്രവാളത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ശക്തിയായിത്തീരുന്ന ആ മനുഷ്യൻ – അതാണ് ഈ ഉപമയിലെ കാവ്യചാരുത.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Souhrudam Jayikkunnu Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Souhrudam Jayikkunnu Summary

Souhrudam Jayikkunnu Summary in Malayalam

സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

ടി.കെ.സി. വടുതല

കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മുൻ രാജ്യ സഭാംഗവും പ്രസിദ്ധ മലയാള സാഹിത്യ കാരനുമാണ് ടി.കെ.സി. വടുതല.ടി.കെ.ചാത്തൻ വടുതല എന്നാണ് ശരിയായ നാമം. 1942ലെ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. പിന്നീട് പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്നു. 1948ൽ തൃശൂർ കേരളവർമ്മ കോളജിൽ ബി.ഒ.എൽ. ഡിഗ്രിക്ക് ചേർന്നു. കോളജ് വിദ്യാഭ്യാസാനന്തരം 1952ൽ കുറച്ചുകാലം കോഴിക്കോട് ആകാശവാണിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. പിന്നീട് ഏഴു കൊല്ലം കൊച്ചിൻ പോർട്ട് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസിലും കൊച്ചിൻ കസ്റ്റംസിലും ഉദ്യോഗ സ്ഥനായിരുന്നു. 1960ൽ കേരള സർക്കാരിന്റെ പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഇൻഫർമേഷൻ ഓഫീസറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 1976ൽ അഡീഷണൽ ഡയറക്ടറായി സർവ്വീസിൽനിന്നു വിരമിച്ചു. സമസ്ത കേരള സാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റെയും കേരള ഹിസ്റ്ററി അസോസിയേഷന്റെയും നിർവ്വാഹക സമിതി അംഗമായിരുന്നു. 1986-1988 കാലഘട്ടത്തിൽ കോൺഗ്രസ് (ഐ.) പ്രതിനിധിയായി രാജ്യസഭാംഗമാ യിട്ടുണ്ട്.

പാഠസംഗ്രഹം

‘സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു’ എന്ന ലേഖനഭാഗം മഹാഭാരതത്തിലെ കർണ്ണനും ദുര്യോധനനും ഇടയിലെ അതുല്യമായ സൗഹൃദത്തെ ആധികാരികമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആയുധവിദ്യാഭ്യാസം അവസാനിച്ച സമയത്ത് പാണ്ഡവരും കൗരവരുമായ കുമാരന്മാർ തങ്ങളുടെ വിദ്യപരിശീലനം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അർജുനനെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു അനുമാനിക്കാത്ത കഥാപാത്രമായ കർണ്ണൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി അരങ്ങിൽ എത്തുന്നു.

സൂതപുത്രനെന്ന അവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൃപാ ചാര്യൻ കർണ്ണനെ അവഹേളിക്കുകയും മത്സരത്തിൽ പങ്കെടു ക്കാനായി അർഹനല്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, ഈ അവമതിപ്പിനെ ഭംഗിയായി മറികടന്ന് കർണ്ണന്റെ അഭിമാനവും ആത്മഗൗരവവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്നു. ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം കർണ്ണനോട് അർപ്പിച്ച സൗഹൃദം അതിമനോഹരവുമാകുന്നു. (അപ്രതീക്ഷിതമായ കേറിവന്ന കർണ്ണനെ അങ്കരാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായി അഭിക്ഷിക്തനാ ക്കുകയും, സൗഹൃദം മാത്രം തിരിച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ ദുര്യോധനൻ മാതൃകാപര മായ സമീപനമാണ് കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നത് എന്നാൽ കർണന്റെ കഴിവുകൾ കണ്ടിട്ടാണ് ദുര്യോധനൻ അത്തരത്തിൽ ഒരു നിഗമനത്തിൽ എത്തുന്നത്. ഇത് കർണന്റെ യുദ്ധ നിപുണതയെ തനിക്ക് അനുയോജ്യമായി വിനിയോഗിക്കാൻ ആണെന്ന കാര്യം രാജ്യ തന്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രം മനസ്സിലാവുന്നു.

മഹാകവി ഉള്ളൂർ തന്റെ കാവ്യരചനയായ കർണ്ണഭൂഷണം വഴി ദുര്യോധനന്റെ ഈ കാഴ്ചപാടിനും സൗഹൃദവീക്ഷണത്തിനും നിത്യജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങൾ നൽകുന്നു. കർണ്ണൻ തന്റെ ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തിനോടു നന്ദിയായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ, “ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ ഞങ്ങൾതൻ സൗഹാർദം, സൗഭാതം, സർവോൽകൃഷ്ടം’ എന്നതിലൂടെ ഈ ബന്ധത്തിന്റെ ആത്മവിലയറിയുന്നു.

ഈ സംഭവവിവരണം നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നത് സത്യസന്ധമായ സൗഹൃദം സമൂഹത്തിൽ എത്രമാത്രം മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നുള്ളതും, അടിയന്തര നിമിഷങ്ങളിൽ കക്ഷികളേയും ചിന്തകളേയും മറികടന്ന് ഉദാരതയോടെ കൈകോർക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ എത്രമാത്രം ദിവ്യമായി മാറുന്നു എന്നതുമാണ്. ഇതാണ് സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു എന്ന ഈ പാഠഭാഗം നമ്മോട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

പരിസമാപ്തി = സമാപനം; ഏതെങ്കിലും കാര്യം അവസാനിപ്പിക്കൽ
പരസ്യമായി = പൊതുവെ എല്ലാവർക്കുമറിയാവുന്നവിധം;
അരങ്ങത്തിറങ്ങുക = പൊതു പ്രദർശനത്തിന് എത്തുക; (ക്ഷമതയോ കഴിവോ തെളിയിക്കുന്നതിന് മുന്നിൽ വരുക)
സൂതപുത്രൻ = സൂതന്റെ പുത്രൻ (മഹാഭാരതത്തിൽ കർണ്ണനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദം)
അധിക്ഷേപിക്കുക = അപമാനിക്കുക
ആനന്ദാശ്രു = സന്തോഷത്താൽ ഉള്ള കണ്ണുനീർ
സഹൃദയർ = നല്ല മനസ്സുള്ളവർ
ഹൃദയഹാരി = ഹൃദയത്തിൽ തങ്ങുന്നത്.
അനശ്വരം = നശിക്കാത്തത്

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 11 സൗഹൃദം ജയിക്കുന്നു Souhrudam Jayikkunnu Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Souhrudam Jayikkunnu Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 11 Souhrudam Jayikkunnu Question Answer

Class 6 Malayalam Souhrudam Jayikkunnu Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
വായിക്കാം, പറയാം

Question 1.
ആയുധവിദ്യാഭ്യസനത്തിന്റെ അവസാനദിനത്തിൽ സംഭവിച്ചതെന്താണ്?
Answer:
കുരുപാണ്ഡവർ ആയുധവിദ്യ അഭ്യസിച്ചുതീരുന്ന ദിനം കീടാങ്കണം എന്ന പേരുള്ള പ്രദർശന സദസ്സ് ഒരുങ്ങുകയാണ്, അർജുനൻ സ്വായത്തമാക്കിയ ധനുർവിദ്യ പ്രദർശിപ്പിച്ചപ്പോൾ കാണികൾ ആയിട്ടുള്ള മുഴുവൻ പേരും വളരെയധികം ജയാരവങ്ങൾ മുഴക്കി അർജുനനെ വാഴ്ത്തി. ഈ സമയത്ത് തന്നെയാണ് തുല്യ പോരാളിയായ കർണ്ണൻ അർജുനനെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് അപ്രതീക്ഷിതമായി
അരങ്ങിലെത്തിയത്.

Question 2.
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണനെ അധിക്ഷേപിച്ചതെന്തിനായിരുന്നു?
Answer:
കൃപാചാര്യൻ, കർണ്ണൻ സുജാതിയല്ലെന്നതു കൊണ്ട്, അവനെ രാജകുമാരനായ അർജുനനുമായി മത്സരിക്കാൻ അർഹനല്ലെന്ന് ആക്ഷേപിച്ചു.

Question 3.
ദുര്യോധനൻ എങ്ങനെയാണ് കൃപരുടെ ഈ അധിക്ഷേപത്തോട് പ്രതികരിച്ചത്?
Answer:
കൃപരുടെ അധിക്ഷേപം കേട്ട് കുപിതനായ ദുര്യോധനൻ ഒറ്റനിമിഷം പോലും ആലോചിക്കാതെ തന്നെ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചു അദ്ദേഹത്തിന് നേരിടേണ്ടി വന്ന അപമാനം മറികടക്കാൻ സൗഹൃദം കൊണ്ടുള്ള വലിയൊരു നീക്കമായിരുന്നു അത്. അർജുനനോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷം ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടന്ന ദുര്യോധനൻ പിൽക്കാലത്ത് അർജുനനെ എതിരിടാനുള്ള ഒരു ആയുധമായി കൂടിയാണ് കർണ്ണനെ കണ്ടത്.

Question 4.
ഉള്ളൂരിന്റെ വരികൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന കാര്യമെന്താണ്?
Answer:
ഉള്ളൂർ എഴുതിയ കർണ്ണഭൂഷണത്തിൽ നിന്നും എടുത്ത വാക്കുകൾ, കർണ്ണന് ദുര്യോധനനോടുള്ള സൗഹൃദവും നന്ദിയും എത്രത്തോളം ദൃഢമായതാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ അതിൽ നിന്നും മോചിതൻ ആക്കിയവന് ആജീവനാന്തം മിതത്വം വാഗ്ദാനം കൊടുത്ത കർണ്ണന്റെ സൗഹൃദം ഉയർന്നതും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതുമായ ഒരു ബന്ധമായിരുന്നു.

പ്രതികരണക്കുറിപ്പ് എഴുതാം

ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവാക്കി അപമാനത്തിൽനിന്ന് രക്ഷിച്ചു. കർണ്ണൻ ആദ്യമായി സ്നേഹം അനുഭവിച്ചത് അപ്പോഴായിരിക്കാം. കർണ്ണൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനോടു നന്ദി പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
“മഹാനായ മിത്രമേ, ദൃഢമായ സഖ്യം മാത്രം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് ഇച്ഛിക്കുന്നു.
ആരാധ്യനായ സുഹൃത്തായി എന്നോടൊത്ത് എന്നും വർത്തിച്ചാൽ മതി.
അതാണ് നിന്നിൽനിന്നും ഞാനിച്ഛിക്കുന്ന പ്രത്യുപകാരം.”
(ഇനി ഞാനുറങ്ങട്ടെ പി. കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ)

Question 1.
ദുര്യോധനന്റെ എന്തു സ്വഭാവസവിശേഷതയാണ് ഈ മറുപടിയിൽനിന്നു മനസ്സി ലാകുന്നത്? ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നവരാണോ നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ളത് ? നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ എഴുതിനോക്കൂ.
Answer:
പ്രതികരണക്കുറിപ്പ്:

ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തിയത്, സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും പ്രകാശനമാണ്. കർണ്ണൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ആത്മാർഥമായ സൗഹൃദം അനുഭവിച്ചത് ദുര്യോധനൻ നൽകിയ ആ ആദരവിലൂടെയാകും. പകരം താൻ എന്തു നൽകണമെന്ന് ചോദ്യത്തിന് കർണ്ണനോട് ദുരിതൻ പറഞ്ഞു

‘ദൃഢമായ സൗഹൃദം മാത്രമാണ് ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.’

ഇതിൽ നിന്നും ദുര്യോധനൻ വളരെ സ്നേഹപരനും കൃതജ്ഞനും വിശ്വസ്തനുമായ സുഹൃത്ത് ആയി കർണ്ണൻ അനുമാനിക്കുന്നു. പ്രത്യുപകാരം ആഗ്രഹിക്കാതെ സൗഹൃദം മാത്രം ചോദിക്കുന്ന ദുര്യോധനോട് കർണ്ണൻ എല്ലാകാലത്തും ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തായി കൂടെ നിൽക്കുന്നു. സൗഹൃദം, ഉപകാരത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കാണ് – എന്ന സന്ദേശം പാഠം നൽകുന്നു.

(ക്രീഡാങ്കണത്തിൽ കൗരവ പാണ്ഡവന്മാരുടെ അഭ്യാസ പ്രദർശനത്തിൽ നിന്നു തന്നെ കുരുവംശത്തിലെ നൂറു പേരെക്കാൾ പാണ്ഡവർ അഞ്ചുപേർ ശക്തരാണെന്ന് തെളിഞ്ഞിരുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് കർണ്ണൻ രംഗപ്രവേശനം ചെയ്യുന്നത്. ഭാവിയിൽ ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന സംഘർഷങ്ങളും രാജ്യമോഹവും കൊണ്ടാണ് ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ തന്റെ സുഹൃത്താക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്. ശക്തനായ ഒരു ധനുർധാരിയെ കൂടെ നിർത്തുക എന്ന ഗൂഢലക്ഷ്യം കൂടെ ദുര്യോധനൻ ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന് ആ സമയത്ത് കർണ്ണന് മനസ്സിലായില്ലായിരുന്നു.)

സ്വാതന്ത്ര്യം – രചനകളിൽ

Question 1.
സ്കൂൾ ലൈബ്രറിയും സമീപത്തുള്ള വായനശാലകളും സന്ദർശിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രമേയമായി വരുന്ന രചനകൾ കണ്ടെത്തി ശേഖരിക്കുക.
Answer:
സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രമേയമായ മലയാള രചനകൾ
“സ്വാതന്ത്ര്യ സമര കഥകൾ” – (കഥ) വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ
“എന്റെ സത്യന്വേഷണ പരീക്ഷണങ്ങൾ” -(ആത്മകഥ) മഹാത്മാഗാന്ധി
നിങ്ങളുടെ അറിവിലേക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപൃതമായി കേട്ട് മാർച്ചിൽ സോങ് നൽകുന്നു.

വരിക വരിക സഹജരേ സഹനസമരസമയമായ്
കരളുറച്ചു കൈകൾ കോർത്തു കാൽ നടയ്ക്കു പോക നാം
ബ്രിട്ടനെ വിരട്ടുവിൻ ചട്ടമൊക്കെ മാറ്റുവിൻ
ദുഷ്ടനീതി വിഷ്ടപത്തിലൊട്ടുമേ നിലച്ചിടാ

എത്ര നാളിങ്ങടിമയായ് കിടക്കണം സഖാക്കളേ
പുത്ര പൗത്രരെങ്കിലും സ്വതന്ത്രരായ് വരേണ്ടയോ
ഗതഭയം ചരിക്ക നാം ഗരുഡതുല്യ വേഗരായ
സഹഗമിക്ക സഹഗമിക്ക സഹഗമിക്ക ധീരരേ
ധീരരേ ധീരരേ (വരിക വരിക….)

എത്ര പേർ രണത്തിലാണ്ട് മൃത്യുവേറ്റിടുന്നു നാം
തത് ചെന്നു സത്യയുദ്ധമിക്ഷണം ജയിക്കണം
വെടികളടികളിടികളൊക്കെ വന്നു മേത്തു കൊള്ളുകിൽ
പൊടി തുടച്ചു ചിരി ചിരിച്ചു മാറു കാട്ടി നിൽക്കണം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക….)

ശക്തിയില്ല തോക്കുമില്ലയെങ്കിലും കരങ്ങളിൽ
രക്തമുള്ള നാൾ വരെ നമുക്കു യുദ്ധമാടണം
ത്രത തോക്കു കുന്തമീട്ടിയൊന്നുമില്ലയെങ്കിലും
ശത്രു തോറ്റു മണ്ടിടുന്നതെത്രയെത്രയൽഭുതം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക…..)

തീയർ പുലയരാദിയായ സാധു ജനതയെ ബലാൽ
തീയിലിട്ടു വാട്ടിടുന്ന ദുഷ്ടരോടെതിർക്കണം
വിജയമെങ്കിൽ വിജയവും മരണമെങ്കിൽ മരണവും
ഭയവിഹീനമഖിലജനവുമാഗ്രഹിച്ചിറങ്ങണം
ധീരരേ ധീരരേ
(വരിക വരിക….)

ഉപ്പു നാം കുറുക്കണം ആരു വന്നെതിർക്കിലും
അല്പവും കെടുത്തിടാതെ കോപിയാതെ നിൽക്കണം
(വരിക വരിക…..) – അംശി നാരയണപിള്ള

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിനു ഗ്രാമാന്തരങ്ങളിൽ നിന്നെത്തിയ ധർമ്മഭടന്മാർ ഈണത്തിൽ പാടി യതും പാണാവള്ളി കൃഷ്ണൻ വൈദ്യൻ രചിച്ചതുമായ സൈനികഗാനം താഴെകൊടുക്കുന്നു.
വരിക വരിക സഹജരെ
പതിതരില്ല മനുജരിൽ
ഒരുപിതാവിനുത്ഭവിച്ച
തനയരാണു നമ്മള്

കരമണച്ചു കരളുറച്ചു
പെരുവഴിക്കു പോക നാം
ഒരുവനുള്ളതല്ല രാജ-
വീഥീ നമ്മൾ നൽകിടും
കരമെടുത്ത് പണീനടത്തി
അതു നമുക്കു പൊതുവിലാം
കുറവ, പറയ, പുലയരാദി
പ്രജകൾ മനുജരല്ലയോ?
കുറവവർക്കു പറവതെല്ലാം
കുടിലബുദ്ധീയല്ലയോ?
കുറവവർക്കു പറവതെല്ലാം
കുടിലബുദ്ധിയല്ലയോ?
വയൽകിളച്ചു കളപറിച്ചു
വിളവെടുക്കും വൃത്തിയാൽ
തടികറുത്ത മനുജരെല്ലാം
പതിതരായി മാറിപോൽ
ഉപകരിക്കുവെരെയേവ-
മപഹസിച്ചീടും ജനം
വിപതിതാഗ്രഗണ്യരാകുമ-
പരജന്മമേന്തിയാൽ
തടിയിലുള്ള ഡീ.പീ. ഡബ്ളിയു
ലിപികൾ മാച്ചുകളിലും
നെടിയ ഭിത്തി പണികഴിച്ചു
വഴിയടച്ചുകളകിലും

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
തുല്യ കഴിവുകളുള്ള യോദ്ധാക്കളായിരുന്നിട്ടും അർജുനനും കർണ്ണനും ലഭിച്ച സ്ഥാനവും അംഗീകാരവും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
അർജുനനും കർണ്ണനും തുല്യമായ ആയുധവിദ്യാപരമായ കഴിവുകൾ പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, സമൂഹം അവരുടെ ജന്മപശ്ചാത്തലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അംഗീകാരവും സ്ഥാനവുമൊക്കെയും നിശ്ചയിച്ചത്. രാജകുലത്തിൽ ജനിച്ച അർജുനന് അംഗീകാരവും പ്രശംസയും ലഭിച്ചപ്പോൾ, സൂതപുത്രനെന്ന പേരിൽ കർണ്ണന് ആ അംഗീകാരം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതുവഴി സമൂഹത്തിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ക്രൂരതയും വിവേചനതയും വെളിച്ചത്തിലാകുന്നു.

Question 2.
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണനെ എന്തുകൊണ്ട് മത്സരത്തിൽ നിന്ന് വിലക്കി?
Answer:
കൃപാചാര്യൻ കർണ്ണൻ ജനിച്ച് കുലത്തെ പറഞ്ഞാണ് (ജന്മപശ്ചാത്തലത്തെ) അവനെ പൊതു മത്സരത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയത്. കർണ്ണൻ സൂതപുത്രനായതിനാൽ, രാജകുമാരന്മാരുമായി അവന് മത്സരിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ലെന്ന് കൃപാചാര്യൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ അസമത്വബോധവും ജാതിവിവേചനവും ഇതിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നു.

Question 3.
കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ച ദുര്യോധനന്റെ നടപടി എങ്ങനെ വിലയിരുത്താം?
Answer:
ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനെ അംഗരാജാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിലൂടെ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന് നൽകുന്ന അംഗീകാരവും ആദരവും പ്രകടമാകുന്നു. കർണ്ണന്റെ അഭിമാനവും ആത്മബോധവും സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ തീരുമാനം നിർണ്ണായകമായി മാറുന്നു. സുഹൃത്തായ ഒരാളെ നിലകൊള്ളാൻ ഔദ്യോഗിക പദവിയും സ്ഥാനവും നൽകുന്ന ദുര്യോധനൻ മാനവിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഉത്തമ മാതൃകയാകുന്നു.

Question 4.
കർണ്ണനിൽ നിന്ന് ദുര്യോധനൻ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത്?
Answer:
ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത് പരസ്പരനിഷ്ഠയും ആത്മാർത്ഥമായ സൗഹൃദവുമാണ്. അധികാരത്തിനും, സ്ഥാനത്തിനും പകരമായി കർണ്ണനിൽ നിന്ന് വിശ്വാസവും പിന്തുണയും മാത്രമാണ് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചത്. കർണ്ണൻ ഈ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് ഉത്തമമായി പ്രതികരിക്കുകയും ജീവിതമാകെ അതിനോട് നിഷ്ഠയോടെയും ആത്മസമർപ്പണത്തോടെയും നിന്നതിൽനിന്ന് ഇത് തെളിയുന്നു.

Question 5.
‘ആഹാ! ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ’ – എന്ന വരികളിൽ നിന്നുള്ള സൗഹൃദവീക്ഷണത്തെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
കർണ്ണൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് ദുര്യോധനന് ആത്മാർത്ഥതയോടെ നന്ദി പറയുമ്പോൾ അവൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകളാണ്. ‘ജയിപ്പൂ, വിജയിപ്പൂ ഞങ്ങൾതൻ സൗഹാർദം, സൗഭ്രാത്രം, സർവോൽകൃഷ്ടം!’ സൗഹൃദം ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളതും ഉയർന്നതുമാണ് എന്ന സന്ദേശം ഈ വരികളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസം, പിന്തുണ, ത്യാഗം, ആത്മസംമർപ്പണം എന്നിവയാണ് ഈ സൗഹൃദത്തിന്റെ ആധാരങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട് ഈ വാക്കുകൾ സ്നേഹബന്ധത്തിന്റെ ആഴം
വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Question 6.
മഹാഭാരതത്തിൽ ഈ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ അക്രമിയായ ദുര്യോധനൻ ആരാധ്യനായി തീരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
Answer:
മഹാഭാരതത്തിൽ സാധാരണ വില്ലനായ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ദുര്യോധനൻ, ഈ സംഭവത്തിൽ വിശാലഹൃദയനായ ഒരു സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിലാണ് ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. കർണ്ണന് ജാതി നിമിത്തം അവമതിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അവനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്നത്, ദുര്യോധനനെ മഹത്തായ സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രതീകമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ സംഭാഷണരംഗത്തിൽ അക്രമിത്വമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യത്വമാണ് അവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

Question 7.
കർണ്ണൻ അനുഭവിച്ച സാമൂഹ്യനിരസനം ആധുനികതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിലയിരുത്തു.
Answer:
കർണ്ണൻ അനുഭവിച്ച സാമൂഹ്യ നിരസനം ഇന്നും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ നിലനില്ക്കുന്ന ജാതിവിവേചനത്തിന്റെ ശക്തമായ അടയാളമാണ്. ഇന്ന് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സാമൂഹിക നീതിയും മുൻനിരയിൽ വരുന്ന കാലത്തും, ജന്മാനുസൃതമായി ആളുകൾക്ക് അവസരങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന പ്രവണത ഇന്നും കണക്കിൽ വയ്ക്കാവുന്നതാണ്. കർണ്ണന്റെ ജീവിതം, പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതിനാൽ അല്ല, മറിച്ച് ജന്മപശ്ചാത്തലത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരാളെ അവഹേളിക്കാമെന്ന മനോഭാവം എത നാളായാലും ന്യായീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

Question 8.
യഥാർത്ഥ സൗഹൃദ മൂല്യങ്ങൾ എന്തെല്ലാമെന്ന് സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിൽ കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധമാണ്. പ്രശസ്തിയും പദവിയും പ്രതിഫലമെന്നു കണക്കാക്കാതെ, ബുദ്ധിയും മനസ്സും പങ്കുവെക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ് സ്നേഹ ബന്ധത്തിന്റെ വിശിഷ്ടത, പരസ്പര ബഹുമാനവും ത്യാഗവും അംഗീകാരവുമാണ് സൗഹൃദത്തിന്റെ അടയാളം. ഗുണത്തിലും ദോഷത്തിലും ഒരേപോലെ ഒപ്പം നിൽക്കുന്ന ബന്ധം മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സൗഹൃദമായി നിലനിൽക്കുകയുള്ളു.

Question 9.
സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിലെ അർപ്പണബോധവും ആത്മസമർപ്പണവും ഈ ഭാഗത്തിൽ എങ്ങനെ വെളിച്ചം വീശുന്നു?
Answer:
കർണ്ണനും ദുര്യോധനനും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം അർപ്പണബോധത്താലും ആത്മസമർപ്പണത്താലും സമ്പുഷ്ടമാണ്. കർണ്ണന് എതിരായിരുന്ന സമൂഹദൃഷ്ടിയേ മറികടന്ന് അവനെ അംഗരാജാവാക്കി ഉയർത്തുന്ന ദുര്യോധനന്റെ തീരുമാനവും, ദുര്യോധനനോടുള്ള നന്ദിയും വിശ്വാസവുമുള്ള കർണ്ണന്റെ പ്രതികരണവും അതിന്റെ ഉജ്ജ്വല ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. പേരുമറച്ച ആ ബന്ധം ത്യാഗത്തിന്റെയും ആത്മസമർപ്പണത്തിന്റെയും ഉയർന്ന മാതൃകയായി ഈ ലേഖനഭാഗത്തിൽ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Aa Raktham Manjupoyilla Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Aa Raktham Manjupoyilla Summary

Aa Raktham Manjupoyilla Summary in Malayalam

ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം
ഉറൂബ്

മലയാളത്തിലെ ഒരു നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു ഉറൂബ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പി.സി. കുട്ടികൃഷ്ണൻ. സ്ത്രീപക്ഷവാദി, കവി, ഉപന്യാസകാരൻ, അദ്ധ്യാപകൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. ആകാശവാണിയുടെ കോഴിക്കോട് നിലയത്തിൽ 25 വർഷത്തോളം പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രകൃതിസ് നേഹിയും ഗാന്ധിയനുമായിരുന്ന അദ്ദേഹം കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അധ്യക്ഷനായും മലയാള മനോരമയുടെ പത്രാധിപരായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പരുത്തുള്ളി ചാലപ്പുറത്തു കുട്ടികൃഷ്ണൻ എന്ന പി.സി. കുട്ടികൃഷ്ണൻ പിന്നീട് യൗവനം നശിക്കാത്തവൻ എന്നർത്ഥമുള്ള അറബി വാക്കായ ഉറൂബ് എന്ന തൂലികാനാമത്തിലാണ് പ്രശസ്തനായത് ആകാശവാണിയിൽ ജോലിനോക്കവേ സഹപ്രവർത്തകനും സംഗീതസംവിധായക നുമായ കെ. രാഘവനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം മാതൃഭൂമിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോഴാണ് ഉറൂബ് എന്ന പേര് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. സ്വന്തം പേരിൽ എഴുതാൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മുൻകൂർ അനുവാദം നേടണം എന്ന സർക്കാർ ഉത്തരവാണ് തൂലികാനാമം സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനു പ്രേരണയായത്.

‘നീർച്ചാലുകൾ’ എന്ന കഥാസമാഹാരമാണ് ഉറൂബിന്റെ ആദ്യകൃതി. പിന്നീട് 25ലേറെ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ രചിച്ചു. ‘തീ കൊണ്ടു കളിക്കരുത്’, ‘മണ്ണും പെണ്ണും’, ‘മിസ് ചിന്നുവും ലേഡി ജാനുവും’ (നാടകങ്ങൾ), ‘നിഴലാട്ടം’, ‘മാമൂലിന്റെ മാറ്റൊലി’ (കവിതകൾ), ഉറൂബിന്റെ ശനിയാഴ്ചകൾ’ (ഉപന്യാസം) എന്നിവയാണ് മറ്റു പ്രധാനകൃതികൾ. ഉമ്മാച്ചു (1954), സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും (1958) എന്നീ രണ്ടു നോവലുകളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠകൃതികളായി കരുതപ്പെടുന്നത്. നോവലിനുള്ള ആദ്യ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും (1958, ഉമ്മാച്ചു), കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരവും (1960, സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും) അദ്ദേഹത്തെ തേടിയെത്തി.

പാഠസംഗ്രഹം

ഉറൂബിന്റെ സുന്ദരികളും സുന്ദരന്മാരും’ എന്ന കൃതിയിൽ നിന്നും എടുത്ത ഈ ഭാഗം, ഇന്ത്യയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെയും അതിനോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ചരിത്രപാഠമാണ്. ഇതൊരു സ്കൂൾ പശ്ചാത്തലത്തിലൂടെയാണ് അവതരിക്കപ്പെടുന്നത്, അതിലൂടെയാണ് രാജ്യത്തെ പൊതുസാമൂഹികരാഷ്ട്രീയവേദികളിലേക്ക് കുട്ടികൾ കടന്നു വരുന്നത്.

വിദ്യാഭ്യാസസംവിധാനങ്ങൾ നിരപരാധിയായ രൂപത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനിടയിൽ രാജ്യത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ വലിയ ശബ്ദം ഉയരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ദേശസ്നേഹം ഒളിച്ചിരിക്കുകയാണ്, ക്ളാസിൽ ക്ലൈവിനെതിരെ കുഞ്ഞിരാമൻ ചോദിക്കുന്ന വാക്കുകൾ അത്തരം വികാരങ്ങൾ പ്രതിബിംബിക്കുന്നു. എന്നാൽ അധ്യാപകർ ആ വികാരങ്ങൾക്ക് തുറന്ന നിലപാടെടുക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നില്ല. “സ്കൂൾ രാഷ്ട്രീയത്തിനുള്ള വേദിയല്ല’ എന്ന് ചൊല്ലി അവർ മൗനം ദീക്ഷിക്കുന്നു.

സ്കൂളിനടുത്തുള്ള തുണിക്കടയ്ക്ക് മുന്നിൽ നടന്ന സത്യാഗ്രഹം പോലീസിന്റെ ക്രൂരതയിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജാഗ്രതയിലേക്കുമായി പാഠഭാഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വടക്കൻ നമ്പ്യാർ എന്ന സത്യാഗ്രഹിയെ പോലീസ് ആക്രമിക്കുകയും, കയറിയ ജനക്കൂട്ടം ഒന്നും ചെയ്യാതെ നിശബ്ദമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ മൗനം ഭംഗിയോടെ തകർക്കുന്നത് ഒരു കുട്ടിയാണ് – കുഞ്ഞിരാമൻ. എല്ലാവരും ഭയക്കുമ്പോഴും, അദ്ദേഹം പാടത്തിലിറങ്ങി രക്തത്തിൽ കിടക്കുന്ന ആ സത്യഗ്രഹിക്ക് വെള്ളം കൊടുക്കുന്നു.

ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ ചെറുതായി മുളയ്ക്കുന്നത് കാണിക്കുന്ന മഹത്തരമായ കാഴ്ചയാണ്. ‘ഞാൻ അയാൾക്ക് വെള്ളം കുടിക്കാൻ കൊടുത്തത് സ്കൗട്ടിന്റെ ചുമതലയാണ്’ എന്ന കുഞ്ഞിരാമന്റെ വാക്കുകൾ സത്യത്തിന്റെ ഭാവനയെ സമർപ്പിതമായി നിലനിർത്തുന്നു.

ഈ കാവ്യാത്മകമായ പ്രതിനിധീകരണത്തിലൂടെ ഉറൂബ് ഇന്ത്യയുടെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാന്നിധ്യവും, മനുഷ്യത്വവും, ധൈര്യവും ഒരുമിച്ചൊരുക്കുന്ന സന്ദേശം ശക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പുതിയ പദങ്ങളും അർത്ഥവും

സമുന്നതം = ഉയർന്ന നില; ഉന്നതമായത്
അല(പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = കാറ്റിന്റെ ശക്തമായ പ്രവാഹം; ആഴത്തിലുള്ള ജനകീയ ചലനം
സത്യാഗ്രഹി = സത്യത്തിനുവേണ്ടി അഹിംസാപദ്ധതിയിൽ പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നവൻ
പിക്കറ്റിങ് = പ്രതിഷേധരൂപത്തിൽ സ്ഥാപനം, ഉപരോധം
ഇൻസ്പെക്ടർ = അന്വേഷണ ചുമതലയുള്ള പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ
കട്ടപൊട്ടിക്കുക = ഉത്സാഹത്തോടെ കയറിയിറങ്ങൽ; എടുത്തുപറയൽ
വരമ്പ് = വയലിന്റെ അതിർഭാഗം; പറമ്പിന്റെ അതിരുകൾ
തേനീച്ചക്കൂട്(പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = വലിയ ചലനവും ശബ്ദവുമുള്ള സംഘത്തിന് ഉപമ, ചലനഭരിതമായ സ്ഥിതി
പരിവാരങ്ങൾ = കൂട്ടർ; സംഘങ്ങൾ, കൂട്ടു വന്നവർ
തുള = കുഴി;
തേജസ് = പ്രകാശം; ആത്മീയ ശക്തി
മുളപ്പിക്കുക (പാഠഭാഗത്തെ അർത്ഥം) = ഉദയം ചെയ്യുക
മോഹാലസ്യം = ഭ്രമാവസ്ഥ / യഥാർത്ഥബോധം നഷ്ടപെട്ട അവസ്ഥ
ശരീരസൗഷ്ടവം = ശരീരത്തിന് ശോഭയും ഭംഗിയും ബലവും ഉണ്ടാകുന്ന ഘടന
ശുശ്രൂഷ = പരിചരണം;

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 10 ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല Aa Raktham Manjupoyilla Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Aa Raktham Manjupoyilla Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 10 Aa Raktham Manjupoyilla Question Answer

Class 6 Malayalam Aa Raktham Manjupoyilla Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
വായിക്കാം പറയാം

Question 1.
‘ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നിടത്ത് അതിന്റെ അലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.’ – എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇത് ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരായ പൊതു മാനസികതയുടെയും സ്വാധീനം വിദ്യാലയത്തിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളിലേക്കും വ്യാപിച്ചുവെന്നതിനെ കുറിച്ചാണ്. ആ സന്ദർഭത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്ലാസ് മുറികളിൽ തന്നെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായ നിലപാടുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

Question 2.
ക്ലൈവിനെക്കുറിച്ച് കുഞ്ഞിരാമന്റെ അഭിപ്രായവും അതിന് മാസ്റ്റർ നൽകിയ മറുപടിയും എന്താ യിരുന്നു?
Answer:
കുഞ്ഞിരാമൻ ക്ലൈവ് കള്ളനും തെമ്മാടിയുമാണെന്ന് ഉച്ചത്തിൽ പറയുന്നു. അതിനുള്ള മറുപടിയായി മാസ്റ്റർ പറയുന്നു: ‘ക്ലൈവിന് പകരം മറ്റാരെങ്കിലുമിരുന്നാലും അങ്ങനെയായിരിക്കും ചെയ്യുക’, എന്നിങ്ങനെ ചരിത്രത്തെ വ്യക്തിപരമായി അളക്കരുതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

Question 3.
‘അപ്പോഴും തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുകയാണ്.’ ഇവിടെ എന്തിനെയാണ് തേനീച്ചക്കൂടിന്റെ മൂളലായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇത് ക്ലാസ് മുറിയിലെ കുട്ടികളിൽ ഉടലെടുത്ത ചർച്ചയുടെ ആവേശം, ചലനം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളിലെ അടങ്ങാത്ത ഉണർവുമാണ് “തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുന്നു’ എന്ന രൂപകത്തിൽ വരുന്നത്.

Question 4.
‘പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരധ്യാപകന് വിദ്യാർഥികളോടു പറയാമോ?’ – എന്തൊക്കെയായിരുന്നു പത്രവാർത്തകളും അവ വായിച്ചാൽ ഉള്ള അപകടം:
Answer:
പത്രങ്ങളിൽ പൊലീസ് മർദനങ്ങളുടെയും അറസ്റ്റുകളുടെയും വാർത്തകൾ വന്നിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ സത്യഗ്രഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളോട് കൂടുതൽ ഉൾനോക്കത്തോടെ സമീപിക്കാമാകുന്ന സാഹചര്യമുണ്ടാവും. അതിനാൽ അധികൃതർ ആ സ്വാധീനം സ്കൂളുകളിൽ എത്താതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

Question 5.
‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ ഇൻസ്പെക്ടറുടെ പരിഹാസത്തിന്റെ സന്ദർഭം:
Answer:
വടക്കൻ നമ്പ്യാർ എന്ന സത്യഗ്രഹിയെ ക്രൂരമായി മർദിച്ചപ്പോൾ, ഇൻസ്പെക്ടർ തല്ലിക്കൊണ്ടിരിക്കെ അവഹേളനമായി ഈ വാക്കുകൾ പറയുന്നു. രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടുന്നവരെ വഞ്ചനാഭാവത്തോടെ അപഹാസ്യമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയാണ് ഇവിടെ.

Question 6.
‘എന്നിട്ടും അയാൾ അടി കൊടുക്കാനല്ല, കൊള്ളാനാണ് വന്നത്’. ‘എന്നിട്ടും’ എന്നത് എന്ത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു?
Answer:
നമ്പ്യാറിന്റെ ശരീരസൗന്ദര്യവും ശാരീരിക ശക്തിയും കാണുമ്പോൾ ആരും ആൾ പൊരുതാൻ എത്തിയവനെന്ന് കരുതും. പക്ഷേ അദ്ദേഹം പൊരുതാനല്ല, മർദ്ദനം സഹിക്കാനാണ് വന്നത് എന്ന അവബോധം ആണ് “എന്നിട്ടും’ എന്ന പദം കൊണ്ട് വ്യക്തമാകുന്നത്. ഇത് ആ വ്യക്തിയുടെ ആത്മിക മഹത്വം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

Question 7.
‘പെട്ടെന്ന് വെള്ളവുമായി ഒരു ചെറുക്കൻ പാടത്തേക്കിറങ്ങി. ആളുകൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടു.’ എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അദ്ഭുതപ്പെട്ടത്?
Answer:
പൊലീസ് ഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ ആരും നമ്പ്യാറിനെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ടായില്ല. എന്നാൽ കുഞ്ഞിരാമൻ അതിനെ അവഗണിച്ച് ധൈര്യത്തോടെയും കരുണയോടെയും വെള്ളം കൊണ്ടുപോയത് ആളുകളെ അദ്ഭുതിപ്പിച്ചു.

പറയാതെ പറയുമ്പോൾ…

Question 1.
“പുറത്ത് കാറ്റടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.”
ഇവിടെ ‘കാറ്റ്’ എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ യഥാർഥ അർഥത്തിലല്ല പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. കാറ്റ് എന്ന പദം എന്തിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തു.
പാഠഭാഗത്ത് ഇതുപോലുള്ള പ്രയോഗങ്ങൾ ഇനിയുമുണ്ട്. അവ കണ്ടെത്തി എഴുതൂ. അവ സൂചി പ്പിക്കുന്ന ആശയവും എഴുതണം.
Answer:
ഇവിടെ ‘കാറ്റ്’ എന്നത് വാക്കിന്റെ ആഖ്യാനാതീതമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങളുടെ ചലനമായും മനസ്സിലും വിദ്യാലയങ്ങളിലും മുഴുകി വരുന്ന ദേശീയബോധമായും അതിനെ കാണാം.

ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് പ്രയോഗങ്ങൾ:

• “ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല” – ഈ വാക്കുകൾ മനുഷ്യരുടെ വിപ്ലവവീര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
• “ബൂട്സിന്റെ ആണികൾ തട്ടി തുളകൾ ഉണ്ടായി” – അധിനിവേശത്തിന്റെ പീഡനരൂപങ്ങൾക്കാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
• “അപ്പോഴും തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുകയാണ്” – ക്ലാസിലെ കുഞ്ഞിരാമന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കൊത്ത് സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കുട്ടികളുടെ സ്വരം താഴ്ന്നിരുന്നെങ്കിലും അവ നിലച്ചിരുന്നില്ല തേനീച്ചകളുടെ മൂളൽ പോലെ അവിടെ ചെറിയ അളവിൽ കുട്ടികളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാമായിരുന്നു.

തലക്കെട്ട് നിർദേശിക്കാം

Question 1.
ഈ നോവൽ ഭാഗത്തിനു നൽകിയ തലക്കെട്ട് “ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല” എന്നാണല്ലോ. ശീർഷകത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താമോ?
യോജിച്ച മറ്റൊരു ശീർഷകം നിർദേശിക്കൂ. എന്തുകൊണ്ട് അതു യോജിക്കുന്നുവെന്നും പറയണം.
Answer:
‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

• ശക്തമായ ഭാവാത്മകത.
• സന്ദേശമാർന്ന പ്രതീകം.
• പാഠത്തിന്റെ ആധാരവുമായുള്ള കനത്ത ബന്ധം.
• പ്രതികാരവും പ്രതീക്ഷയും ഒരുമിച്ചുള്ള ആവിഷ്കാരം.

മറ്റൊരു യോജിച്ച തലക്കെട്ട്: ‘യുവ കലാപത്തിന്റെ തുടക്കം’:
കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ ഉയർന്ന പോരാട്ടചിന്തയും, അതിന്റെ ശാന്തതയുള്ള പ്രതിഫലനവുമാണ് ഇതിലെ പ്രധാനധാര. വലിയ വിപ്ലവത്തിന് തുടക്കമാകുന്ന ചെറു നിലവാരത്തിന്റെ ദൃശ്യവത്കരണമാണ് ഇത്.

കുഞ്ഞിരാമനെക്കുറിച്ച്…

Question 1.
കുഞ്ഞിരാമൻ എന്ന വിദ്യാർഥിയാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. കുഞ്ഞിരാമനെ ക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കാര്യങ്ങൾ പാഠഭാഗത്തുണ്ട്. നോക്കൂ…
• “ക്ലൈവ് കള്ളനും തെമ്മാടിയുമായിരുന്നു, സർ!” കുഞ്ഞിരാമൻ കയറിപ്പറഞ്ഞു.
• “സർ, ഈ കള്ളത്തരങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും എത്ര കാലം പഠിക്കാം?”
• പെട്ടെന്ന് വെള്ളവുമായി ഒരു ചെറുക്കൻ പാടത്തേക്കിറങ്ങി.
ഇങ്ങനെ കുഞ്ഞിരാമനെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ നൽകുന്ന സൂചനകളെല്ലാം കണ്ടെത്തൂ. ഈ സൂചനകളിൽനിന്ന് കുഞ്ഞിരാമന്റെ പല സവിശേഷതകളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് കഥാപാത്രനിരൂപണം തയ്യാറാക്കൂ.
Answer:
കഥാപാത്രനിരൂപണം: കുഞ്ഞിരാമൻ
കുഞ്ഞിരാമൻ യുവജനസമൂഹത്തിൽ വേണ്ട ധൈര്യത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. അധികാരികളെ ഭയപ്പെടാതെ അഭിപ്രായം തുറന്നു പറയുന്നവൻ. കാലാതീതമായ മൂല്യങ്ങൾ സ്കൂൾ പരിധികൾ കടന്ന് സമൂഹത്തിലേക്കും ദേശീയ മനസ്സിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു എന്നതിന്റെ സാക്ഷ്യമാണ് അദ്ദേഹം. അർത്ഥവത്തായ സംഭവങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വിവേചനത്തെ എതിർക്കുന്നു. ജീവകാരുണ്യബോധം ഉള്ളവൻ ആണ് കുഞ്ഞിരാമൻ സത്യഗ്രഹിയെ രക്ഷിക്കാൻ മുന്നിട്ടിറങ്ങുന്ന തന്റെ ഉദ്യമം സ്കൗട്ട് ചുമതലയായി കാണുന്നു. നാടിന്റെ അരക്ഷിതാവസ്ഥയിൽ സാഹോദര്യബോധമുള്ള ഒരുവനായി കുഞ്ഞിരാമൻ നിലകൊള്ളുന്നു.

നാടകാവിഷ്കാരം

Question 1.
ഈ നോവൽഭാഗം ക്ലാസിൽ നാടകരൂപത്തിലവതരിപ്പിക്കാമല്ലോ.
എന്തെല്ലാം ഒരുക്കങ്ങൾ വേണം?
കഥയെ വ്യത്യസ്തരംഗങ്ങളാക്കണം.
കൂടുതൽ സംഭാഷണങ്ങളാവാം.
ചില കഥാപാത്രങ്ങളെയും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.
പ്രധാന അഭിനേതാക്കളെ കണ്ടെത്തണം.
ഈ നോവൽ ഭാഗത്ത് സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളില്ല. നമുക്ക് ചിലരെ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൂടേ?
സംഘമായി തിരിഞ്ഞോ ക്ലാസിലെ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചോ നാടകം അവതരിപ്പിക്കാം.
അവതരണം കാണാൻ രക്ഷിതാക്കളെ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ക്ഷണക്കത്ത് തയ്യാറാക്കു
Answer:
ശ്രീമതി/ശ്രീ ____________________
ആരാധ്യരായ രക്ഷിതാക്കളേ….
വിഷയം: സ്കൂളിൽ നടത്തുന്ന നാടകാവതരണത്തിലേക്ക് ക്ഷണം.
നമസ്കാരം!

നമ്മുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന നോവൽഭാഗം അടിസ്ഥമാക്കി ഒരു നാടകാവതരണം നടത്തുന്നതിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ പൂർത്തിയായി വരുന്നു.

ഇതിന്റെ ഭാഗമാക്കി, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പൗരബോധം, ദേശീയബോധം, നീതിസത്യബോധങ്ങൾ എന്നിവയെ വളർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഈ അവതരണത്തിൽ, അദ്ധ്യാപകരേയും രക്ഷിതാക്കളേയും ഹൃദയപൂർവം ക്ഷണിക്കുന്നു.

• നാടകാവതരണത്തിൻറെ തീയതി: __________________
• സമയം: ___________________
• സ്ഥലം: സ്കൂൾ ഓഡിറ്റോറിയം / കലാഭവൻ
• നാടകം: ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല – ഒരു രാജ്യസ്നേഹ നാടകം
അഭിനയപ്രതിഭ, ദേശസ്നേഹ പ്രചോദനം, നന്മയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും സന്ദേശം എന്നീ മൂല്യങ്ങൾ കുട്ടികളിലേക്ക് എത്തേണ്ടതുണ്ട്

താങ്കളുടെ സാന്നിധ്യവും പ്രോത്സാഹനവും കുട്ടികൾക്ക് വലിയ ആത്മവിശ്വാസമാണ് നൽകുക. അതിനാൽ, ഈ പ്രത്യേക ദിവസം നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

വിശ്വാസപൂർവ്വം,
(തീയതി)

ക്ലാസ്സ് ടീച്ചർ / ക്ലാസ്സ് ലീഡർ

ഭാഷയുടെ ഭംഗിയും കരുത്തും

Question 1.
‘അവരുടെ ബൂട്സിന്റെ അടിയിലെ ആണികൾ തട്ടി മോഹാലസ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.’ അയാൾ പാഠഭാഗത്തിലെ ഈ ഖണ്ഡിക ഒന്നുകൂടി വായിക്കൂ.
ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ചവിട്ടേറ്റ് ചോരയൊഴുകി ബോധരഹിതനായി കിടക്കുന്ന വടക്കൻ നമ്പ്യാരെക്കുറിച്ചാണ് ഉറൂബ് ഈ ഖണ്ഡികയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ വിവരണത്തിലൂടെ ചൂഷണത്തിനും മർദനങ്ങൾക്കും എതിരായി ലോകത്തു നടന്ന സമരങ്ങളുടെ വലിയൊരു ചിത്രം തെളിഞ്ഞുവരുന്നുണ്ട്.
ഇതിൽനിന്നും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്ലാസിൽ ചർച്ചനടത്തൂ.
കെ.തായാട്ടിന്റെ ‘നാം ചങ്ങല പൊട്ടിച്ച കഥ’ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇതുപോലുള്ള സമരചരിത്രങ്ങളുണ്ട്. അവ വായിച്ച് വായനാനുഭവം ക്ലാസിൽ പങ്കുവയ്ക്കു.
Answer:
കൂട്ടുകാരെ….

പാരതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചങ്ങലക്കെട്ടുകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഭാരതത്തിന്റെ മോചനത്തിനുവേണ്ടി ആത്മാഹുതി ചെയ്ത നിരവധി സ്വാതന്ത്ര്യസമരഭടന്മാരുടെ ആവേശോജ്ജ്വലമായ ചരിത്രമടങ്ങുന്ന ഒരുജ്ജ്വലകൃതിയാണ് നാം ചങ്ങല പൊട്ടിച്ച കഥ. കഥ വായിച്ചു പോകുന്ന രസത്തോടെ അനായാസമായി കുട്ടികൾക്ക് ഇത് വായിച്ചുപോകാം. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഉദാത്തമായ പല മുഹൂർത്തങ്ങളെപ്പറ്റിയും മൂർത്തമായ ധാരണയുണ്ടാക്കാൻ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിനു കഴിയും. ഇന്ത്യയെ സ്നേഹിക്കാനും സമൂഹത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും പുലർത്താനും സമൃദ്ധിക്കും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി യത്നിക്കാനും കുട്ടികളെ പ്രാപ്തരാക്കുമെങ്കിൽ അതിൽക്കൂടുതൽ എന്തൊരു മേന്മയാണ് ഇത്തരമൊരു ഗ്രന്ഥത്തിനു വേണ്ടത്? നാം ചങ്ങലപൊട്ടിച്ച കഥ ഇന്ത്യൻ . സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ കൃതിയാണ്. ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകം എടുത്ത് വായിക്കുമല്ലോ അല്ലേ…?

കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
‘ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല’ എന്ന വാക്യം ഏത് സന്ദർഭത്തിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
ഇൻസ്പെക്ടറുടെയും പോലീസിന്റെയും മർദ്ദനത്തിന് ഇരയായുള്ള നമ്പ്യാർ പാടത്ത് അബോധാവ സ്ഥയിൽ കിടക്കുകയാണ് അയാളുടെ ശരീരത്തിന്റെ മുറിവിൽ നിന്ന് രക്തം പാടത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നുണ്ട്. അത് വെറും രക്തമല്ല, മനുഷ്യധൈര്യത്തിന്റെ, പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അതുവഴി, എഴുത്തു കാരൻ അതിജീവനത്തിന്റെ ശക്തിയും സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ അക്ഷയത്വവും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

‘പക്ഷേ, ആ രക്തം മാഞ്ഞുപോയില്ല.’ ഈ വാക്കുകൾ അയാളുടെ പ്രവർത്തനം വെറുതെയായില്ല എന്ന് സാരം. രക്ത പാടുകൾ കണ്ടുനിന്നവരിലും തുടർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരിലും വീര്യം പകരുന്നതാണെന്ന് വ്യക്തം. സ്വാതന്ത്ര്യസമര ചരിത്രത്തിൽ ഓരോ ബലിദാനികളും അവരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരുപാട് പേരെ സമരമുഖത്തിലേക്കിറക്കിയ വീരയോദ്ധാക്കളാണ്.

Question 2.
പിക്കറ്റിങ് സംഭവവും അതിന് പിന്നാലെ നടന്ന അതിക്രമങ്ങളും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
സ്കൂളിനടുത്തുള്ള തുണിക്കടയിലായിരുന്നു പിക്കറ്റിങ് നടക്കുന്നത്. . പോലീസ് ഉടൻ ഇടപെട്ട് ആർക്കും മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ അതിക്രമം ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രദേശത്തെ നേതാവിനെ ലോക്കപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും നമ്പ്യാറിനെ സ്കൂളിനടുത്തുള്ള വയലിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ സംവദിക്കാതെ നിഷ്ഠുരമായി ഇടിക്കുകയും ചവിട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്പ്യാർ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് വീഴുമ്പോഴും കനിവ് കാണിക്കാതെ പോലീസുകാർ തിരിച്ചുപോകുന്നു അവർ അധിക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ട് ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ എന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

Question 3.
‘എന്നിട്ടും അയാൾ അടി കൊടുക്കാനല്ല, കൊള്ളാനാണ് വന്നത്.’ – ഈ വാക്യം ഉള്ളതിൽ ഉള്ള ധാരാളം ശക്തിയും അഹിംസാത്മക സമീപനവും വിശദീകരിക്കുക.
Answer:
നമ്പ്യാർ എന്ന യുവാവിന് ശക്തമായ ശരീരവും ദൃഢതയുമുണ്ട്, എന്നാൽ അവൻ അടി കൊടുക്കാൻ അല്ല, അഹിംസ മാർഗത്തിലൂടെ അതിജീവിക്കാനാണ് സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. . എത്ര മാത്രം തനിക്ക് കരുത്തുണ്ടെങ്കിലും അതിനെ ദുർവിനിയോഗിക്കാതെ സത്യം കൈവിടാതെ നിലകൊള്ളുന്ന ധീരതയെ എഴുത്തുകാരൻ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

Question 4.
‘കാറ്റ്’ എന്ന പ്രതീകം ഉപയോഗിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ നൽകുന്ന ദൃശ്യവും ആശയവും എന്താണ്?
Answer:
പാഠത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ‘കാറ്റ്’ എന്നത് യഥാർത്ഥം പ്രകൃതി കാറ്റ് അല്ല, അതേസമയം ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള സമരത്തിന്റെ പ്രതീകവുമാണ്. അത് സ്കൂൾമുറിയിലെ ജാലകപ്പഴുതുകളിലൂടെ കടന്നുവരുന്നു എന്നത് സമരത്തെ തടയാൻ ഭരണകൂടം ചെയ്തതൊന്നും ഫലപ്രദമാകില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതേപോലെ, തേനീച്ചക്കൂട് മൂളുന്നു’ എന്നത് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ കലഹാവസ്ഥ സജീവമാകുന്നതിന്റെ സൂചനയായി കണക്കാക്കാം.

Question 5.
കുഞ്ഞിരാമനെ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ഗുരുനാഥൻ പറഞ്ഞതെന്ത്?
Answer:
ക്ലാസ് മുറിയിൽ രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചയ്ക്കിടെ കുഞ്ഞിരാമൻ ഉന്മേഷപൂർവ്വം അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഗുരുനാഥനായ അധ്യാപകൻ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ച് ശാന്തമായി പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞിരാമൻ പറയുന്നതെല്ലാം എനിക്കു മനസ്സിലാവും. പക്ഷേ, സ്കൂൾ രാഷ്ട്രീയമായ വാദപ്രതിവാദത്തിനുള്ള സ്ഥലമല്ല. അതു മറക്കരുത്.’ ഇതിൽ അധ്യാപകന്റെ തിരിച്ചറിവും പരിചയസമ്പത്തും തെളിയിക്കുന്നു.

Question 6.
കഥയിൽ ഇൻസ്പെക്ടർ പറയുന്ന രണ്ടു വാചകങ്ങളാണ് ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നത്
(a) ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’
(b) നീയും രാജ്യം പിടിക്കാൻ നടക്കുകയാണോ?
ഇൻസ്പെക്ടർ രാജ്യം പിടിക്കുക എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചത് എന്ത്? സന്ദർഭങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക.
Answer:
ഇൻസ്പെക്ടറിന്റെ ‘പിടിക്ക്, രാജ്യം പിടിക്ക്!’ എന്ന വാചകം നിറഞ്ഞ പരിഹാസത്തോടെ നമ്പ്യാറിനോട് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ദേശീയസമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന്റെ പേരിലാണ് മർദ്ദനമേൽക്കുകയും അവശതയിലാവുകയും ചെയ്തതിന്റെ അവസ്ഥയെ പരിഹസിച്ചാണ് ഇൻസ്പെക്ടർ ഇത്തരം വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചത്. ‘നീയും രാജ്യം പിടിക്കാൻ നടക്കുകയാണോ?’ എന്നത് കുഞ്ഞിരാമനോട് ആണ് ചോദിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ‘രാജ്യം പിടിക്കുക’ എന്നത് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ കണ്ണിൽ പ്രതിരോധത്തിന്റെ കടന്നു ചവിട്ടലാണ്. അർഹമായ പ്രതിരോധം അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുള്ള അധികാരവാദം ഈ വാക്കുകൾ തുറന്നുപറയുന്നു.

Question 7.
(a) ‘അധികൃത കാറ്റിന്റെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവുന്നതൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ട്’
(b) പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരു അധ്യാപകന് വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറയാമോ?
(c) വിലക്കുകളും പ്രതിരോധങ്ങളും വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂടുതൽ സമരോത്സുകരാക്കി വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും നിലപാടുകൾ ഈ വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമാണ് വിലയിരുത്തൂ..
Answer:
അധികൃത കാറ്റിന്റെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവുന്നതൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ട് – എന്നത് ഭരണകൂടംത്തിന്റെ
സമര വ്യാപനം തടയാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ്. എന്നാൽ, ‘വിലക്കുകളും പ്രതിരോധങ്ങളും വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂടുതൽ സമരോത്സുകരാക്കി’ എന്നത് ആ തടയലുകൾക്ക് എതിരായ പ്രതിഫലനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവിലക്കുകൾക്കും തടസ്സങ്ങൾക്കും അപ്പുറത്ത് വിദ്യാർത്ഥികൾ യഥാസ്ഥിതിക ബോധം ഉള്ളവരായിരുന്നു ‘പത്രം വായിക്കരുതെന്ന് ഒരു അധ്യാപകന് പറയാമോ?’ എന്ന ചോദ്യത്തിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉണർന്നു നിൽക്കുന്നത് വ്യക്തമാകുന്നു. അതേസമയം, അധ്യാപകർ മൗനം ദീക്ഷിച്ച്, ഒരു വിചാരപരമായ പരിധിയിൽ നിൽക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ നിലപാടുകൾ വ്യത്യസ്തവും വിപരീതവുമാണ് – വിദ്യാർത്ഥികൾ സജീവമായും അധ്യാപകർ നിസ്സഹായമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ഉടമസ്ഥത Udamasthatha Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Udamasthatha Summary

Udamasthatha Summary in Malayalam

ഉടമസ്ഥത Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായർ

1906 ഡിസംബർ 23 നു കുറ്റിപ്പുറത്തു ജനിച്ച ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായർ കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ, വക്കീൽ ഗുമ ഞൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ ഇംഗ്ലീഷിലും സംസ്കൃതത്തിലും പാണ്ഡിത്യം നേടിയ അദ്ദേഹം ആലപ്പുഴ, കോഴിക്കോട്, പൊന്നാനി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ വക്കീൽ ഗുമസ്തനായി ജോലി നോക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഉറൂബ്, കുട്ടിക്ക്യഷ്ണ മരാർ എന്നിവരുമായുള്ള പരിചയം ഇടശ്ശേരിയുടെ സാഹിത്യം ഭിരുചി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്ക്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ച് ഇടശ്ശേരി ജീവിതത്തിന്റെ പരുക്കൻ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ തന്റെ കവിതകളിൽ ആവിഷ് കരിച്ചു. കർഷകരെക്കുറിച്ചും തൊഴിലാളികളെക്കുറിച്ചും ഒട്ടേറേ കവിതകൾ എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തെ ശക്തിയുടെ കവി എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 1970 ൽ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും 1971 ൽ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും കരസ്ഥമാക്കിയ ഇടശ്ശേരിയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ പൂതപ്പാട്ട്, അളകാവലി, കറുത്ത ചെട്ടിച്ചികൾ, കാവിലെ പാട്ട്, ഒരു പിടി നെല്ലിക്ക, തത്വശാസ്ത്രമുറങ്ങുമ്പോൾ, പുത്തൻ കലയും അരിവാളും എന്നീ കാവ്യ സമാഹാരങ്ങളും കൂട്ടുകൃഷി, നൂലാമാല, എണ്ണിച്ചുട്ട അപ്പം, കളിയും ചിരിയും, തൊടിയിൽ പടരാത്ത മുല്ല എന്നീ നാടകങ്ങളുമാണ്. 1974 ൽ ഒക്ടോബർ 16 നു ഇടശ്ശേരി അന്തരിച്ചു.

പാഠസംഗ്രഹം

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ കവിത “ഉടമസ്ഥത’ എന്നത് കുട്ടികളുടെ മനസ്സിലൂടെയും, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ചിന്തിപ്പിക്കുന്ന അതീവ സാരസഞ്ചിതമായ കാവ്യഭാഗമാണ്.

കവിതയിൽ പ്രധാനകഥാപാത്രമായ അപ്പു അച്ഛൻ സമ്മാനിച്ച ഒരു പേന വലിയ സന്തോഷത്തോടെയാണ് കൈവശം വച്ചിരുന്നത്. കുട്ടി സൂര്യനെപ്പോലെ അതിൽ തനിക്കിഷ്ടപ്പെട്ടതു എഴുതാനും അഭിമാനത്തോടെ കാണിക്കാനും ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, മറ്റു കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ സംശയങ്ങളും വിമർശനങ്ങളും അവന്റെ ആഹ്ലാദം ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു. പേന തന്റെതല്ലെന്നും അതിനായി തല്ലും കിട്ടുമെന്നും പറഞ്ഞവരുടെ നിഴലിൽ അപ്പുവിന് തനിക്കുള്ള അവകാശത്തിൽ തന്നെ സംശയം തോന്നുന്നു. അച്ഛനോടുള്ള വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിലും അവന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് പേന ഭാരിച്ചത് ആയി തോന്നുന്നു.

അവസാനത്തിൽ അച്ഛൻ പറയുന്ന വരികൾക്കാണ് ഈ കവിതയുടെ ആത്മാവ്:

“ഉടമസ്ഥതയെന്നാൽ ഉപയോഗിച്ചീടാനും, മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണ് അർത്ഥം.”
ഇത് സത്യത്തിൽ ജീവിതത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാനവാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാ വൃതവാദമാണ്. ഒരുവന്റെ സ്വത്ത് അവന്റെയായിരിക്കണം അവന് അതിനെ എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയണം. അതിനെയല്ലാതെ സംശയങ്ങൾ, നിരോധനങ്ങൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് ചുറ്റിപ്പറ്റിയാൽ അതൊരു വാടകച്ചരക്കാവുകയാണ്.

കവിത ദീപ്തമായ ഭാഷയിലൂടെയും കുട്ടികളുടെ മനസ്സിലൂടെയും ഒരു വലിയ സാമൂഹികതത്വം അവതരിപ്പിക്കുന്നു – സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് കരുതലോടെയുള്ള ഉടമസ്ഥതയിലൂടെയാണ് സാധ്യമാകുന്നത്.

അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ കവിത കുഞ്ഞുങ്ങളെയും മുതിർന്നവരെയും ഒരുപോലെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നതും താല്പര്യവാന്മാരാക്കുന്നതുമാണ്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

ഉടമസ്ഥത = അവകാശവും ചുമതലയും ഉള്ള നില
ഹസ്കരൻ = സൂര്യൻ
ബാലാഹസ്കരൻ = ബാലനായ സൂര്യൻ, പ്രഭാതസൂര്യൻ
താക്കീത് = ചെയ്യരുതെന്നുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്
സംഭ്രമം = ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നറിയാത്ത അവസ്ഥ
വാടക ചരക്ക് = താൽക്കാലികമായ ഉടമസ്ഥാത ഉള്ളത്
മുടിച്ചു കളയുക = നശിപ്പിക്കുക / ഉപയോഗിച്ചു തീർക്കുക

Practicing with Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Pdf Unit 3 Chapter 9 ഉടമസ്ഥത Udamasthatha Notes Questions and Answers Pdf improves language skills.

Udamasthatha Class 6 Notes Questions and Answers

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 Chapter 9 Udamasthatha Question Answer

Class 6 Malayalam Udamasthatha Notes Question Answer

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ
കണ്ടെത്താം, പറയാം

Question 1.
അച്ഛന്റെ സമ്മാനമാം പെന്നുമായ് നിൽക്കുന്ന സമയത്ത് അപ്പുവിനോട് പറയപ്പെട്ടത്:
Answer:
ഏട്ടൻ : “ഇതിനിക്കളഞ്ഞാലോ തല്ലുകൊള്ളും.”
അമ്മ : “ഇതു നാലായിട്ടുണ്ടാവാം നാളെയെന്നു.”
ഏടത്തി : “എന്റെ പേന ഇനി തൊട്ടു പോകരുത് …” (സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഭാവത്തിൽ)
⇒ ഇവർക്ക് എല്ലാവർക്കും പേനയുടെ മൂല്യം പലതായാണ് തോന്നുന്നത്. അപ്പുവിന് അത് തന്റെ
സമ്മാനവും

Question 2.
ബാലസൂര്യൻ അപ്പോൾ ചെയ്തിരുന്നത്.
Answer:
“മാച്ചൂ നീലക്കൽപ്പലക, തൻ ചായപ്പെൻസിലും വായിൽത്തിരുകിയിരിക്കുന്നു.”
ബാല സൂര്യൻ എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രഭാതസൂര്യൻ എന്നർത്ഥം നീലക്കൽ പലക എന്നത് ആകാശ ത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു പ്രഭാത സൂര്യൻ ഉദിച്ചു കഴിയുമ്പോൾ വർണ്ണങ്ങൾ ചാർത്തുവാനായി തന്റെ സൂര്യകിരണങ്ങൾ ആകുന്ന വർണ്ണ പെൻസിൽ എടുത്തിരിക്കുന്നു. വർണ്ണങ്ങൾ കൊണ്ട് ചിത്രമെഴുതുവാനായി ആകാശമാകുന്ന പലകയിൽ പഴയ ചിത്രങ്ങൾ മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു എന്ന ആശയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.

Question 3.
ഉമറകോലയിലെ അഭിനന്ദന സദസ്സിലേക്ക് എത്തിയ ആരായിരുന്നു?
Answer:
ഇളം വെയിൽ നാളമാണ് ഉമ്മറ കോലായിൽ എത്തിയത്.

Question 4.
അപ്പുവിന് അച്ഛന്റെ സമ്മാനം ആകർഷകമായി തോന്നിയതായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വരികൾ:
Answer:
“ചുണ്ടിൽ പൂവിരിയലോടെ അവൻ സമ്മാനത്തെ കണ്ടു…”
അപ്പുവിന്റെ സന്തോഷം അവന്റെ ചുണ്ടിലെ പൂവിരിയലിനോട് ഉപമിച്ചു കൊണ്ട് കവി വർണിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പേന കണ്ട് അവൻ നീല ചെമ്പിന്റെ ഇളം കൂമ്പോ, വിരിയാൻ വെമ്പിടുന്ന ചെമ്പകമൊട്ടോ എന്നൊക്കെ ചിന്തിക്കുകയാണ്. ആ പേന അറിവിന്റെ വറ്റാത്ത ഉറവ കൂടിയാണെന്ന് അപ്പു മനസ്സിലാക്കുന്നു ഇതിൽ നിന്നുള്ള അച്ഛന്റെ സമ്മാനം അപ്പുവിന് ആകർഷകമായി തോന്നിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

Question 5.
അച്ഛൻ നൽകിയ സമ്മാനം അപ്പു ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണം:
Answer:
– മറ്റുള്ളവരുടെ നിരന്തരമായ ചോദ്യം ചെയ്യലും സംശയങ്ങളും മൂലം.
– പേനയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്കുള്ള അവകാശം സംശയപ്പെട്ടത്.
– അച്ഛൻ സമ്മാനമായി തന്നതാണെന്ന് അപ്പുവിന് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിലും, ആ അവകാശം പുനരുപയോ ഗിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നത്.

Question 6.
അച്ഛൻ പറഞ്ഞ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം:
Answer:
“ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്യമെന്നാണർഥം.”

ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻറെ സത്യസന്ധതയും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്വന്തമായിട്ട് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തത് സത്യത്തിൽ സ്വത്തല്ലെന്നതാണ്
അർത്ഥം.

കണ്ടെത്താം, എഴുതാം

Question 1.
• ഏറിപ്പോയ്ക്കുറച്ചെന്നാണേവർക്കുമഭിപ്രായം
ഏറിപ്പോയ്, കുറച്ച്, എന്നാണ്, ഏവർക്കും, അഭിപ്രായം
• ചുണ്ടിൽ പൂവിരിയലോടവനസ്സമ്മാനത്തെക്കണ്ടു
ചുണ്ടിൽ, പൂ, വിരിയലോടെ, അവൻ, ആ സമ്മാനത്തെ, കണ്ടു
മുകളിൽ കൊടുത്തപോലെ നീണ്ട പദക്കൂട്ടുകൾ കണ്ടെത്തി പദങ്ങളെ വേർതിരിക്കു.
Answer:
• ഉപയോഗിച്ചിടാനുമുടച്ചുകളയാനും
ഉപയോഗിച്ചിടാൻ, ഉടച്ചു, കളയാനും

• എന്തിനീയെന്നിത്തിരി സ്സംഭ്രമമങ്ങുണ്ടായി
എന്തിനീ, എന്ന്, ഇത്തിരി, സംഭ്രമം, അങ്ങ്, ഉണ്ടായി

• ശാന്തനായി ചിരിചച്ഛനമ്മയോടോതി
ശാന്തനായി, ചിരിച്ച്, അച്ഛൻ, അമ്മയോട്, ഓതി

കുട്ടിസൂര്യനും കുഞ്ഞുവെയിൽനാളവും അപ്പുവും

Question 1.
ബാലാഹരൻ മായ്ച്ചു നീലക്കൽപ്പലക, തൻ
ചായപ്പെൻസിലും വായിൽത്തിരുകിയിരിക്കുന്നു.
അഭിനന്ദനസദസ്സിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളും ഈ വരികളിലെ ആശയവും തമ്മിൽ എങ്ങനെ യെല്ലാം ചേരുന്നുണ്ട്. ഒരു കുറിപ്പെഴുതു.
Answer:
രാത്രിയുടെ നിഴൽ പാടുകളെ മായിച്ചു കൊണ്ടാണ് നീലപ്പലകയാകുന്ന ആകാശത്തിൽ വർണ്ണങ്ങൾ ചാർത്താൻ ചായ പെൻസിൽ ആയി ബാലസൂര്യൻ (പ്രഭാത സൂര്യൻ വന്നെത്തുന്നത്.)

ഈ ദൃശ്യത്തെപ്പോലെ തന്നെ, അഭിനന്ദനസദസ്സിൽ, അപ്പുവിന്റെ അന്തസ്സായ വലിയൊരു വിജയ ദൃശ്യം പ്രകടമാകുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നിടുള്ള അവഹേളനവും സംശയങ്ങളും അപ്പുവിനെ തളർത്തുന്നു.
ബാലസൂര്യൻ പ്രഭാതത്തിലെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള പ്രതീക്ഷയായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് അസ്തമിച്ചുപോകുന്നത് പോലെ സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പുന്റെ ആഹ്ലാദത്തിനും മങ്ങലേൽക്കുന്നു

പ്രയോഗത്തിന്റെ കരുത്ത്

Question 1.
‘നിങ്ങളെന്റെ സമ്മാനം വെറും വാടകച്ചരക്കാക്കി’യെന്ന് അച്ഛൻ പറഞ്ഞതെന്തുകൊണ്ടാണ്? വാടകച്ചരക്ക് എന്ന വാക്കിലൂടെ കവി നമ്മോടു പറയുന്ന കാര്യങ്ങളെന്തെല്ലാമാണ്?
സമ്മാനവും വാടകച്ചരക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെന്തൊക്കെ? ചർച്ചചെയ്ത് കുറിപ്പു തയ്യാ റാക്കു.
Answer:
‘നിങ്ങളെന്റെ സമ്മാനം വെറും വാടകച്ചരക്കാക്കി.’ എന്നാണ് കവിതയിലെ അവസാന വരിയായി അച്ഛൻ പറയുന്നത്

വാടകച്ചരക്കുകൾ സ്വന്തമല്ലാത്തതിനാൽ ഉപയോഗത്തിൽ നിയന്ത്രണമുണ്ട്.

ഒരു നല്ല പേന അപ്പുവിന് അച്ഛൻ സമ്മാനമായി തന്നത് തന്നെയായിരുന്നിട്ടും, അതിനെ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാനാകാത്ത സ്ഥിതി അവനിലും അച്ഛനിലും ദുഃഖം ഉണർത്തുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ ‘വാടക’ എന്ന പ്രയോഗം അതിനുശേഷമുള്ള അവകാശ നിഷേധത്തിന്റെ സൂചനയായി പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നന്നു.

സമ്മാനം സ്നേഹത്തോടെ നൽകുന്നതാകുമ്പോൾ താൽക്കാലികമായി നൽകുന്നതാണ് വാടക ചരക്ക് എന്നത്. സമ്മാനത്തിന് പൂർത്തിയായ ഉടമസ്ഥത ഉണ്ടാവും എന്നാൽ വാടക സാധനത്തിന് നിയന്ത്രണമുള്ള ഉപയോഗമാണ് ഉണ്ടാവുക.

സമ്മാനം കിട്ടിയത് അഥവാ നമ്മുടെ സ്വന്തമായിട്ടുള്ളത് അവകാശത്തോടെ ഉപയോഗിക്കാം വാടക സാധനങ്ങൾ നിബന്ധനകളോടെയാണ് ഉപയോഗം.

ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അപ്പുവിന്റെ സമ്മാനത്തിന് മറ്റുള്ളവർ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടു ത്തുമ്പോൾ അച്ഛൻ നിങ്ങൾ എന്റെ സമ്മാനത്തെ വാടകചരക്ക് ആക്കി എന്ന് പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്.

സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാൽ…

Question 1.
“ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനു-
മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണർഥം.”
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെല്ലാം ആശയങ്ങളാണ് ഈ കവിതാഭാഗത്തുള്ളത്?
നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രസംഗം തയ്യാറാക്കൂ. ക്ലാസിലവതരിപ്പിച്ചു.
Answer:
പ്രസംഗം:

‘സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം’
ബഹുമാന്യരായ അധ്യാപകരെ പ്രിയ കൂട്ടുകാരെ നമസ്കാരം
ഉടമസ്ഥത എന്ന പാഠഭാഗം നാമെല്ലാവരും പഠിച്ചതാണല്ലോ – അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നോക്കാം

സ്വാതന്ത്ര്യം – അതൊരു പൊതു ആശയമല്ല. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഓരോ വസ്തുവിനും പോലും സ്വന്തം അധികാരപരിധിയിലായുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ആവശ്യം.

ഇടശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ കവിതയിൽ അച്ഛൻ അതി ഗൗരവത്തോടെ പറയുന്നു: ‘ഉടമസ്ഥതയെന്നാലുപയോഗിച്ചീടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാണർഥം.’

അപ്പോൾ മാത്രമേ അതൊരു സത്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യമായി മാറുകയുള്ളൂ.

അഭിമാനത്തോടെ കൈവശം വച്ചിട്ടും അതിനെ ഉപയോഗിക്കാനോ സംരക്ഷിക്കാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് സ്വന്തം അധികാരമല്ല.

ഇത് രാഷ്ട്രീയ ആശയമോ തത്ത്വശാസ്ത്രമോ അല്ല – ഒരുവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്റെയും അവകാശത്തിന്റെയും അധ്യായം മാത്രമാണ്.

അത് കുട്ടിയുടെ കളിപ്പാട്ടമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ജനതയുടെ വോട്ട്, ശബ്ദം, നിലപാട് എന്തും
ആകാം.

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ – അവയെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശമാണെന്ന് ഈ കവിത നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ഈ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഒരു കാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി യാതനകൾ സഹിച്ച ഒരുപാട് പേരെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നമുക്കറിയാം. ഒരിക്കലും ഒന്നിനുവേണ്ടിയും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഉള്ളതല്ല നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം. സ്വതന്ത്രർ ആയിരിക്കാൻ അവരവർ പാലിക്കേണ്ട മര്യാദകളും ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന കാര്യം വിസ്മരിക്കരുത്. അവയുടെ ലംഘനം ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യം ആവുകയില്ലെന്ന് ഓർക്കണം.

സ്വാതന്ത്ര്യം നമ്മുടെ അവകാശമാണ് അതേസമയം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്വവുമാണ്.
നന്ദി

പാഠഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടതൽ ചോദ്യങ്ങൾ

Question 1.
കവിതയുടെ തലക്കെട്ടായ ‘ഉടമസ്ഥത’ എന്നതിന്റെ പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കൂ:
Answer:
‘ഉടമസ്ഥത’ എന്നത് വ്യക്തിയുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെപ്പറ്റിയുള്ള അവകാശബോധത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കുട്ടിക്ക് അച്ഛൻ നൽകിയ പേനയുടെ ഉടമസ്ഥത അവനുള്ളത് ആണെങ്കിലും, അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിൻറെ ഉത്തരവാദിത്വം അവനിൽ ഇല്ലെന്നതാണ് കവിതയിൽ കാണുന്നത്. അച്ഛൻ പറയുന്നു: ഉടമസ്ഥതയുള്ളത് ഉപയോഗിക്കാനും, മുടച്ചുകളയാനും ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. അതിലൂടെ ശരിയായ ഉടമസ്ഥതയുടെ അർഥം, അതിന്റെ ചുമതലയും ഉണ്ട് എന്ന ബോധമാണ് പ്രാധാന്യം നേടുന്നത്.

Question 2.
കുട്ടി പേന തിരിച്ചുവച്ചിട്ട് ഇത് എന്റെ അല്ലെന്ന് പറയുന്നതിലെ അവന്റെ അവകാശബോധം എപ്രകാരം വ്യക്തമാവുന്നു?
Answer:
കുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ അവൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേനയോടുള്ള ഉടമസ്ഥത സംശയത്തിലായി. ചെറിയൊരു തർക്കം മൂലം അയാൾക്ക് പേന ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. ‘എന്റെയല്ലിതു’ എന്ന് പറയും വഴി അവൻ സ്വയം ഉടമസ്ഥതവിമുക്തനായി മാറുന്നു. ഇതിലൂടെ അവനിലെ അവകാശബോധത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയും, കുട്ടിത്തത്തിന്റെ ആന്തരികഭീതിയും പ്രകടമാകുന്നു.

Question 3.
‘അറിവിൻ വറ്റാത്തതാമുറവാണ് അതിന്റെ ഉള്ളിൽ’ – ഈ വരിയിൽ കവിയുണ്ടാക്കിയ ഭാവരൂപം എന്താണ്?
Answer:
ഇവിടെ പേനയെ വെറും എഴുത്തുപകരണമല്ല, അറിവിന്റെ നിരന്തര പ്രവാഹത്തിനുള്ള മാർഗമെന്നതായാണ് കവിയവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അറിവ് വറ്റാത്ത ഒഴുക്കുപോലെ ഓരോ പേനയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള ആശയം ആണ് ഇവിടെ.

Question 4.
കുട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ വെള്ളച്ചായ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണം എന്ത്?
Answer:
തനിക്ക് സമ്മാനമായി ലഭിച്ച പേനയിൽ പൂർണ്ണ ഉപയോഗധികാരം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ കുട്ടി ഇതെ ന്റേത് അല്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് പേന തിരിച്ചു നൽകുന്നു.

പേനയോടുള്ള അവകാശബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ പിറകിൽ വരുന്ന നിരാശയും കുറ്റബോധവുമാണ് കുട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ കണ്ണീർ (വെള്ളച്ചായ) നിറയാൻ കാരണമായത്.

Question 5.
അച്ഛൻ പറയുന്ന ‘ഉടമസ്ഥതയെന്നാൽ ഉപയോഗിച്ചിടാനും മുടച്ചുകളയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നാ ണർഥം’ എന്നത് എന്തൊരു സാമൂഹിക അർഥത്തെയാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്?
Answer:
ഇവിടെ അച്ഛൻ വ്യക്തമാക്കുന്നത് വളരെ മഹത്തായ ആശയമാണ് – ഒരാളുടെ ഉടമസ്ഥത എന്നാൽ അതിനോടുള്ള അധികാരം മാത്രമല്ല, ഉത്തരവാദിത്വവുമാണ്. അതൊരു രാഷ്ട്രീയമോ സാമൂഹിക വിഷയമോ ആക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ പാഠം വലുതാണ്. സ്വന്തമായ സ്വത്തുക്കളിലോ സ്വാതന്ത്ര്യ ത്തിലോ നാം ഉത്തരവാദികളായിരിക്കുകയും വേണം.

Question 6.
നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കൽ ഈ കവിതയിലെ പേന പോലെ സ്വന്തം ഉടമസ്ഥതയെപ്പറ്റി സംശയം തോന്നിയ അനുഭവമുണ്ടായിട്ടുണ്ടോ? വിശദീകരിക്കുക:
Answer:
(ഉദാഹരണത്തിന് വേണ്ടി )
എന്റെ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം എന്നു കരുതി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതാണ്, അതുകൊണ്ടുതന്നെ പല ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും മറ്റും ഞാൻ ആ പുസ്തകത്തിൽ പേനകൊണ്ട് എഴുതിയിരുന്നു. പിന്നീട് അത് എന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി കൊടുക്കേണ്ടിവന്നു. അപ്പോഴാണ് പുസ്തകം കരുതലോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായത്. ഉടമസ്ഥത എന്നത് കേവലം സ്വന്തമാക്കലല്ല, കരുതലാണ് എന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

Question 7.
കവിതയിലെ നീലക്കൽ പലക എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണ്?
Answer:
‘നീലക്കൽ പലക’ എന്നത് പഴയകാലങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ എഴുതാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന റ്റുപലകയാണ്.
എന്നാൽ ബാലസൂര്യൻ നീലക്കൽ പലക മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു എന്നു പറയുന്നതിലൂടെ ഉദയസൂര്യൻ ആകാശമാകുന്ന ഫ്ലൈറ്റിലെ പാടുകൾ മായിച്ചു കളഞ്ഞു എന്നാണ് പറയുന്നത്.

Class 6 Malayalam Adisthana Padavali Notes Unit 3 ഒത്തുതുഴയാം

പരിശ്രമങ്ങൾ

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം
വാഗ്ഭടാനന്ദൻ

ഇരുപതാം ശതകത്തിൽ കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായ നവോത്ഥാനത്തിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച പ്രമുഖ ആത്മീയാചാര്യന്മാരിൽ ഒരാളാണു് വാഗ്ഭടാനന്ദൻ വയലേരി കുഞ്ഞിക്കണ്ണൻ ഗുരുക്കൾ (ജീവിതകാലം: 1885 ഏപ്രിൽ 27 – 1939 ഒക്ടോബർ 29). വാഗ്ഭടാനന്ദ ഗുരു എന്നപേരിലും ചിലർ വിളിച്ചിരുന്ന വാഗ്ഭടാ നന്ദൻ മലബാറിലെ ഒരു പ്രാധാന സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവാണ്. ഹിന്ദു മതത്തിനുള്ളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയാണ് ഇല്ലായ്മ ചെയ്ത്, അതിലെ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കാലത്തിനനുസരിച്ച് പരിഷ്കരിക്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു വ്യക്തികൂടിയാണ് വാഗ്ഭടാനന്ദൻ.

കേരളത്തിൽ അക്കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെയും അനാചാരങ്ങളെയും എതിരിടുന്നതോടൊപ്പം ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആധാരമായ “അദ്വൈത ദർശനത്തെ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്യമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച് മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുകയെന്ന അതിസാഹസികമായ പോരാട്ടമാണ് അദ്ദേഹം നടത്തിയത്. ആത്മീയാചാര്യൻ, കവി, പത്രപ്രവർത്തകൻ, വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണൻ, തൊഴിലാളി സംരക്ഷകൻ, വിമർശകൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നിങ്ങനെ വാഗ്ഭടാനന്ദനെ ചികഞ്ഞാൽ അദ്ദേഹം കൈവെക്കാത്ത മേഖലകളില്ല. ഗാന്ധിയൻ ആശയങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അറിവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വാക്ചാതുരിയുടെ മുന്നിൽ എതിർത്തവരെ മുഴുവൻ അടിയറവു പറയിച്ച വിജ്ഞാന പോരാളി. 1885ൽ ജനിച്ച് 1939ൽ സമാധി വരെയുള്ള ചെറിയ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹം വലിയ സംഭാവനകൾ നടത്തി.

വാഗ്ഭടാനന്ദന്റെ ചില വരികൾ
“ഉണരുവിൻ അഖിലേശനെ സ്മരിപ്പിൻ.
ക്ഷണമെഴുന്നേൽപ്പിൻ, അനീതിയോടെതിർപ്പിൻ”
“നാലണ സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ
വേറൊരാളെ പട്ടിണിക്കിടുന്നു
അനവധി പണം സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ
അനവധി ജനങ്ങളെ പട്ടിണിക്കിടുന്നു.”

കൃതികൾ
‘അഭിനവ കേരളം’, ‘ആത്മവിദ്യാ കാഹളം’, ‘ശിവയോഗി വിലാസം’, ‘ഈശരവിചാരം’ തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും അഞ്ചു ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്.

പാഠസംഗ്രഹം

വാഗ്ഭടാനന്ദന്റെ ‘പരിശ്രമങ്ങൾ’ എന്ന കവിതഭാഗം സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിനായി നടക്കുന്ന ശ്രമവും പ്രധാന ആശയമാക്കിയുള്ള ഗദ്യാത്മക കവിതയാണ്.

പ്രകൃതിയിലെ ഓരോ ജീവിയും അവയുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമല്ലാതിരുന്നാലും, അതിനുള്ളിൽ നിന്നു മോചനം നേടി വിശാലതയിലേക്ക് വളരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കൂട്ടിലടയ്ക്കപ്പെട്ട പക്ഷികൾ പറക്കാനാകാതെ വേദനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആകാശത്തിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം വിട്ടുവെക്കുന്നില്ല. ചെറുജീവികൾ പോലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ഇഷ്ടം കൊണ്ട് ബദ്ധപ്പെട്ട തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കുന്നു.

പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെക്കുറിച്ചും കവിത സൂചിപ്പിക്കുന്നു – വീണാലും വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കാനുള്ള ശക്തിയും ആത്മവിശ്വാസവുമാണ് വളർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്നത് ഈ കവിത പറയുന്നു.

അവസാന സന്ദേശം – സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് സ്വാഭാവികമായൊരു ആഗ്രഹമാണ്; അതിന് വേണ്ടി പരിശ്രമം അനിവാര്യമാണ്.

പഠനപ്രവർത്തനങ്ങൾ

Question 1.
കുട്ടിൽ നിന്നു ആകാശത്തേക്കു പറന്നുയരുന്ന പക്ഷിയുടെ ചിന്തകൾ എന്തൊക്കെയാവാം?
Answer:
“ഇനി ആരും എന്നെ തടയില്ല…”
“എന്റെ വിളക്കുകൾ എല്ലാം തകർന്നു കഴിഞ്ഞു”
“ആകാശം മുഴുവൻ എന്റെതാണ്…”
“എന്റെ ചിറകുകൾ എത്ര ക്ഷമതയുള്ളതാണെന്ന് പരീക്ഷിക്കാം…”
“പുതിയ ലോകം കാണാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്…”
“ചിറക് കുഴയും വരെ പറന്നു കണ്ണു കുളിർ വരെ ഈ ഭൂമിയെ കാണണം…”

Question 2.
നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന കുഞ്ഞിന്റെ മുന്നിലെ തടസ്സങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? അവ എങ്ങനെയാണ് കുഞ്ഞ് മറികടക്കുന്നത്?
Answer:
തടസ്സങ്ങൾ:

• ശരീരസന്തുലനം കുറവ്
• കാലുകൾക്ക് കരുത്തില്ലായ്മ
• വീഴലിന്റെ ഭയം
• കിടക്കുന്ന നിലയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുനിൽക്കാനുള്ള അവശത
• മുട്ടുകുത്തുമ്പോൾ തെന്നിപ്പോകൽ

കുഞ്ഞ് അതിനെ മറികടക്കുന്നത്:

• ആവർത്തിച്ച പരിശ്രമത്തിലൂടെ
• കസേര, മേശ എന്നിവയുടെ സഹായം തേടി
• വീണാലും വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കാനുള്ള മനോഭാവം
• സ്വന്തം ശരീരത്തെ വിശ്വസിക്കുന്ന സമീപനം
• ചിന്തയിലേക്കുള്ള ആദ്യചുവടുകൾ ധൈര്യത്തോടെ നീക്കിയുള്ള പരീക്ഷണം

Question 3.
ചെടിച്ചട്ടിയിലെ ചെടിയും പൂമ്പാറ്റകളും എങ്ങനെയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിക്കുന്നത്?
Answer:
ചെടിച്ചട്ടിയിലെ ചെടികൾ – ചട്ടിയുടെ പരിമിതികൾ മറികടന്ന് പുറത്തേക്കും ഉയരത്തിലേക്കും പടർന്ന് വളരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതായത്, അവർക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ വളർച്ചയാവശ്യമാണ്. വളരാൻ ഉള്ളിടം കുറവായാലും, വെളിച്ചത്തിന്റെയും വായുവിന്റെയും ദിശയിലേക്ക് അവർ വളരുന്നു. ഇത് അവരുടെ സ്വാതന്ത്യ്രപ്രവർത്തനമാണ്. കുറേക്കൂടി ശക്തി ആർജിക്കുമ്പോൾ മൺചട്ടികളിൽ വേരുകൾ കൊണ്ട് വിള്ളൽ ഏൽപ്പിച്ചു അവയെയും സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ ചില സസ്യങ്ങൾ ശ്രമിക്കാറുണ്ട്.

പൂമ്പാറ്റകൾ – പൂവുകൾക്കിടയിലൂടെ ഇഷ്ടം പോലെ പറക്കുന്ന ഇവ, അതിജീവനത്തിനൊപ്പം മനസ്സുനിറയ്ക്കുന്ന സൗന്ദര്യാനുഭവവും കണ്ടെത്തുന്നു. അവ ഒരിടത്തുനിന്ന് മറ്റിടത്തേക്ക് പറക്കുമ്പോൾ നിരോധനങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശമാണ് അവയ്ക്ക് ലോകം. പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും ഏതൊരു പൂവിലും ചെന്നിരിക്കാനും അവയുടെ തേൻ നുകരാനും നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സ്വതന്ത്രം ആസ്വദിക്കുന്നവരാണ് പൂമ്പാറ്റകൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ചില വികൃതി കുട്ടികളുടെ കുസൃതി കൾക്കിടയാകാറുണ്ട്.

ഇതെല്ലാം ഒന്നിച്ചു ചേർന്നപ്പോൾ കവിതയിൽ ആഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത് “സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിനായുള്ള കഠിനപരിശ്രമവും ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമാണ്” എന്നതിന്റെ സുന്ദരമായ അനുപാതികരൂപമാണ്.

മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയുമെല്ലാം അവന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി നിരന്തരം മുന്നേറുകയാണ്.

Students can use Malayalam Adisthana Padavali Class 6 Solutions and ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ Shanthanuvinte Pakshikal Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 6 Malayalam Shanthanuvinte Pakshikal Summary

Shanthanuvinte Pakshikal Summary in Malayalam

ശന്തനുവിന്റെ പക്ഷികൾ Summary in Malayalam

എഴുത്തുകാരനെ പരിചയപ്പെടാം

സക്കറിയ

മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് . ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, തിരക്കഥകൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സാഹിത്യകൃതികൾക്ക് പേരുകേട്ട സക്കറിയ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ വിശിഷ്ട ഫെലോ ആണ്. എഴുത്തച്ഛൻ പുരസ്കാരം, കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്, കഥയ്ക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചെറുകഥാ സമാഹാരങ്ങൾ യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, ലേഖന സമാഹാരങ്ങൾ, ബാലസാഹിത്യം, നോവൽ, തിരക്കഥ സീരിയലുകൾ തുടങ്ങി സാഹിത്യ രംഗത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ നിരവധിയാണ്.

പാഠസംഗ്രഹം

ശന്തനു എന്ന ബാലന്റെ ലോകം പക്ഷികളാലും തൂവ ഈ ലുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭാവനാലോകമാണ്. പക്ഷികളുടെ ചിറകടികളിലും ഒളിച്ചിരിപ്പുകളിലും ആകൃഷ്ടനായ ശന്തനു അവയെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ പിന്തുടരുന്നു. പക്ഷേ, ഒരിക്കലും മരിച്ച ഒരു പക്ഷിയെ കാണാൻ അവനായില്ല. പൂച്ചയുടെ മരണവും മനുഷ്യരുടെ മരണങ്ങളും കാണു മ്പോഴും പക്ഷികൾക്ക് മാത്രം മരണമില്ലെന്ന് അവൻ വിശ്വ സിച്ചു തുടങ്ങുന്നു. അവന്റെ മനസ്സിൽ ഒരുപാട് ചോദ്യ ങ്ങൾ ഉതിർക്കുന്നു: പക്ഷികൾക്ക് മരണമുണ്ടോ? മരിച്ചാൽ എവിടെ പോകുന്നു?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നതിനാണ് മുറ്റത്തെ പ്ലാവിൻ ചുവട്ടിൽ, കൈയിൽ കൊങ്ങിണിക്കൊമ്പുമായി അവൻ നിൽക്കുന്നത്. പക്ഷികളെ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും അവരുടെ മരണരഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താത്പര്യവുമാണ് അവനെ തുടർന്നും അന്വേഷിപ്പി ക്കുന്നത്. ഒടുവിൽ ആ ആകാംക്ഷ സ്വപ്നങ്ങളിലേയ്ക്കും കടക്കുന്നു. പക്ഷികളുടെ ഗൂഢമായ ലോകം അവനു കനവിലൂടെ തുറന്നു കാണാൻ സാധിക്കുന്നു – നക്ഷത്രങ്ങളും മേഘങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു അതിഭാവനാപ്രപഞ്ചം.

ശന്തനുവിന്റെ നിരന്തര ചോദ്യം അച്ഛനോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അച്ഛൻ നൽകുന്ന ഉത്തരത്തിൽ അവൻ ശാന്തത നേടുന്നു. “അവർ മരിക്കുന്നതിനു പകരം പറന്നുപോകുന്നു, ദൈവം വഴികാട്ടുന്നു.” ഈ മറുപടി ശന്തനുവിന്റെ ഹൃദയത്തെ തൊടുന്നു. അമ്മയുടെ മരണത്തെയും പക്ഷികളുടെ വേർപാടിനെയും ഒന്നായി ചിന്തിച്ചു അവൻ ആത്മീയതയുടെ സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശിശുമനസ്സിന്റെ ആകുലതയും മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരച്ചിലുകളും ഈ കഥയിൽ വളരെ മനോഹരമായി ശാന്തിയിലേക്കാണ് എത്തി ക്കുന്നത്.

കൂടുതൽ അറിവിന്
അർത്ഥം

കൊങ്ങിണിക്കൊമ്പ് = കളിക്കുന്ന ചെറിയ ചെടിക്കൊമ്പ്
പൊന്ത = വളർന്ന ചെടിപടർപ്പ്
ചെതുമ്പലം = മീനിന്റെ തവിട്ട് നിറം
നിഗൂഢം = രഹസ്യപൂർണ്ണമായത്
ഗൂഢോദ്ദേശ്യം = ഒളിവുള്ള ആഗ്രഹം / പറയാതെ ഉള്ളിൽ ഒളിപ്പിച്ച ഉദ്ദേശം
കോരിത്തരിപ്പ് = ആവേശം കൊണ്ടുള്ള കാതോർക്കൽ