Prasanna

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Kerala Plus Two History Notes Chapter 8 Kings and Chronicles

1. The rulers of the Mughal Empire believed in the Divine Right of kings. They considered themselves as persons appointed by God to rule over the people. They continued stressing this aspect through histories of dynasties.

The Mughal rulers entrusted this job to the Palace Artists. Modem historians who write in English call these books Chronicles. This chapter tries to know more about the Mughal Empire by looking carefully into these chronicles.

2. The Mughal Empire was created by annexing many regional Princely States. It was done through conquests, and treaties between the Mughals and the local rulers. The first 6 rules of the Mughal Dynasty are called Great Mughals. Their rule lasted 200 years.

3. The most important among the Chronicles are Akbar- nama and Badhsha-nama (A King’s Story). In each manuscript, there are roughly 150 pictures. They depict mostly wars, resistances, hunting, palace construction and scenes from the capital.

4. As the Mughals believed in the Divine Rights of Kings, they propagated the story of Alanqua, the Mongol Queen, to establish their theory.

5. The capital was the heart of the Mughal Empire. It was here that the Durbar was held. In the 16^th and 17^th centuries the Mughals changed their capitals often. The capital of Babur was Agra which he captured from the Lodhis.

6. The Chronicles show that the Mughal rule was entered on the emperor. He was the centre and focal point of all the administration. He had the supreme power in administration, judiciary and military matters. The others in the country simply followed disorders.

7. Another pillar of the Mughal Empire was it bureaucracy. Historians call them the ‘Nobles’. They were the backbone to the Mughal rule. Because of their influence in the administration some historians call the Mughal administration as “Administration by the Nobles”, which was another form of Oligarchy.

8. The Mughal Empire was divided into many provinces. They were known as Subas. The rule in the province was a miniature of the central administration. Just like the Centre, the Provinces too had ministers and lower officials to help them.

9. At the end of the 15^th century, as a sea-route to India was discovered, Portuguese merchants came in large numbers and established a series of trade centres along the coast. The Christian groups that came to India in the 16^th century had three main aims: trade, empire-building and propagation of their faith.

Time Line
Some Important Memoirs

• 1530: Manuscript of Babur-nama in Turkish.
• 1587: Gulbadan Begum begins to write Humayun-nama.
• 1589: Babumama is translated into Persian.
• 1589-1602: AbulFazf writes Akbamama
• 1605-1622: Jahangir writes his memoir Jahangimama
• 1639-1647: Lahori prepares two volumes of Badshahnama
• 1650: Mohammed Varis writes the Chronicles of the rule of Shah Jahan.
• 1658: Muhammed Kasim writes the history of the first 10 years of the rule of Aurangzeb named Alamgirnama.

Students can Download Chapter 7 Peasants, Zamindars and the State Notes, Plus Two History Notes helps you to revise the complete Kerala State Syllabus and score more marks in your examinations.

Kerala Plus Two History Notes Chapter 7 Peasants, Zamindars and the State

1. In the 16^th and 17^th centuries, some 80% of the Indian population lived in villages. The landowners and agriculturists were engaged in the production of agricultural crops.

The landowners claimed a part of the produce. This caused cooperation as well as conflicts between them; The village society was formed by agricultural relations.

2. The basic, factor of the agricultural society was villages. The activities of the farming community consisted mainly of preparing the farms for cultivation, sowing the seeds and harvesting. They also took part in the production of agriculture-related things like sugar and oil.

3. Agriculture was done in two seasons – Spring and Autumn. The Spring crops were called Kharif and the Autumn crops were called Rabi. In most areas, cultivation was done at least twice.

4. In the agricultural society of the middle period, women played a significant role. They worked along with men in the fields. The men ploughed the land and made it ready for planting. Women sowed seeds, weeded the farm, harvested crops, threshed and separated the grain from the chaff.

5. In the middle ages, there were dense forests in East India, Central India and North India, Jharkhand, Western Ghats and the Deccan Plateau.

6. Forests were considered as a haven for criminal activities. They were shelters for criminals and outlaws.

7. The economic base of the Mughal Empire was land. The biggest income for the government was land tax. Therefore the Mughal Empire formed an extensive system of administration for the efficient collection of taxes from different areas of the nation. The head of the Revenue department was called diwan whereas the department was known as daftar.

8. A main feature of the Mughal Rule was Mansabdari system. It was Akbar who formulated this policy. This is a system where civil and military positions and responsibilities were combined

9. In the 16^th and 17^th centuries the Mughal Empire unified its powers and resources. Soon it became a big power like the Ming (China), Safavid (Iran) and Ottoman (Turkey).

Time Line

• 1526: Babardefeats Ibrahim Lodhi, Suttan of Delhi and becomes the 1^st Mughal Emperor.
• 1530-40: First stage of the rule of Humayun
• 1540-55: Shershah defeats Humayun. Humayun seeks shelter in the Safavid Empire of Persia.
• 1555-56: Humayun returns to India and recaptures the lost regions
• 1556-1605: The rule of Akbar
• 1605-1627: Jehangir’s rule
• 1628-1658: Shah Jahan rules
• 1658-1707: Aurangazeb’s rule
• 1739: Nadir Shah attacks India. He loots Delhi.
• 1761: Ahmed Shah Abdali defeats Marathas in the Panipat Battle.
• 1765: East India Company gets the right to collect taxes in Bengal.
• 1857: The British oust the last Mughal Emperor Bahadur Shah and exile him to Rangoon.

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Kerala Plus Two History Notes Chapter 6 Bhakti-Sufi Traditions

1. The period from the 8^th century to the 18^th century is an important era in Indian History. It was at this time some significant changes occurred in the religious faiths and traditions of the people.

A number of Hindu reformers and ascetics started experimental movements. They are called ‘Bhakti Movements’. They all tried to get salvation (Moksha) through piety and devotion.

There were also reform movements in Islam which are called Sufism. Sufism also became popular in India. Both Sufism and Bhakti Movements influenced the life of the people deeply.

2. The leaders of the early Bhakti Movements were pious acetic poets. Around them there were communities of their devotees.

3. The early Bhakti Movements challenged the conservative Brahmin traditions which considered women and backward classes unfit for moksha. But the Bhakti Movements supported women and backward classes: An important feature of the Bhakti Movements was their diversity. Bhakti Movements are divided into 2 – Saguna and Nirguna.

4. Islam reached India through the Arabs. In CE711, under the leadership of Muhammed Kasim, the Arabs conquered Sindh and it became part of the empire of the Khalifa. The Sindh conquest by Arabs paved the way for the establishment of Delhi Sultanate.

It was established in 1206 jointly by Turks and Afghans. Later, in Deccan and in other parts of the country Sultanates were formed. Islam became the official religion of many rulers in different regions of India. The influence of Islam did not limit itself to the ruling class. It spread widely among farmers, artisans, warriors and traders.

5. Sufism is a mystic movement that developed in Islam. It was a reform movement. In the first centuries of Islam, some thinkers known as Sufis started this Movement.

6. In the Sufi Movement there were 12 Sufi groups or Silsilas. The silsilas were led by a famous mystic, who lived in the Dinashram with his followers. By the end of the 12^th century, most of the Sufi Silsilas came to India.

7. We especially study about three famous people of this time – Kabir, Guru Nanak and Mira Bai.

Time Line
Some Important Religious Thinkers

• 500-800: Appar, Sanbandhar, Sundaramurthy (Tamil Nadu)
• 800-900: Nammazhvar, Manikyavachakar, Aandal, Thondaripodi (Tamil Nadu)
• 1000-1100: Ali Hajveri, Data Ganj Bakhsh (Punjab), Ramanucharya (Tamil Nadu)
• 1100-1200: Basavanna (Karnataka)
• 1200-1300: Jnanadevan, Mukhtabai (Maharashtra), Kwaja Moinuddin Chishti (Rajasthan), Fariudin Masood Ganjshakar (Punjab), Qutbdin Bhaktiar Kaki (Delhi)
• 1300-1400: Lai Ded (Kashmir), Lai Shabas Khalandar (Sindh), Nizamuddin Auliya (Delhi), Ramanandan (Uttar Pradesh), Chokamela (Maharashtra), Sharafuddin Yahya Maneri (Bihar)
• 1400-1500: Kabir, Raidas, Surdas (UP), Baba Guru Nanak (Punjab), Vallabhacharya (Gujarat), Abdullah Shatari (Gwalior), Muhammad Shah Alam (Gujarat), Mir Sayyed Muhammed Geshu Dara’nj (Gulbarga), Shankara Deva (Assam), Tukaram (Maharashtra).
• 1500-1600: Srichaitanya (Bengal), Mirabai (Rajasthan), Shaikh Abdul Khudas Gangohi, Malik Mohamed Jaisi, Tulsidas (UP).
• 1600-1700: Shaikh Ahmed Sirhindi (Haryana), Mian Mir (Punjab).

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Kerala Plus Two History Notes Chapter 5 Through the Eyes of Travellers

1. The notes of the travellers are an important source for studying the history of middle ages. Many travellers visited different parts of India, They had various goals.

2. In the notes of these travellers there are decriptions about Indian social life. These notes have enriched our knowledge of the past. In this chapter we are trying to learn more about the middle period from the writings of the travellers.

We are especially considering the writing of three. One is Al-Biruni, who came to India from Uzbekistan in the 11^th century. The 2^nd is Ibn Battuta who came from Morocco in North Western Africa in the 14^th century. The 3^rd one is Francois Bernier, a French traveller who came here in the 17^th century.

3. Al-Biruni was born at Khwarism in Uzbekistan. Khwarism was an important centre of knowledge and so he got the best education possible. He was a linguist – a scholar in many languages. He knew Syriac, Arabic, Persian, Hebrew and Sanskrit. He was not familiar with Greek. But he had read the books of Plato and Other Geek philosophers through Arabic translations.

4. Ibn Battuta was an Arab traveller. He was born in Tangier in Morocco in 1304 and he died in 1368. His travelogue ‘Rihla’is written in Arabic. This book gives very interesting and extensive descriptions of the social and cultural life in India in the 14^th century.

5. Francois Bernier was a French traveller. He was a doctor, political thinker and historian. He came to the Mughal Empire seeking opportunities. He stayed in India for 12 years, from 1656 to 1668.

He was closely associated with the Mughal capital. He was the physician of Dara Shuko who was the eldest son of Shahjahan. He also worked with a wealthy American named Danishmand Khan when he was in the capital.

6. Ibn Battuta and Bernier wrote their notes with different viewpoints. Ibn Battuta was attracted by the novelty of everything he saw. He wrote about all those things that interested him. But Bernier was quite different. He tried to compare India with France and look for any contradictions.

7. The travelogues of these people give us very interesting and enthusiastic views about the life of the people at that time. They are very precious. But, at the same time, their descriptions had their limitations.

Their views were formulated by their attitudes which developed from the circumstances from which they came. They had failed to notice .some aspects of social life.

8. Many Indians also were adventurous enough to visit other countries grossing the seas and the mountains. But their writings have not been preserved for posterity.

Time Line
Some Travellers and their Writings

• 973-1048: Al-Biruni from Uzbekistan
• 1254-1323: Marco Polo from Italy
• 1304-1377: Ibn Battuta from Morocco
• 1413-1482: Abdul Razak Samarkhandi, from Samarkhand
• 1466-1472: Afanasy Nikitic Nikitin from Russia
• 1518: Barbosa from Portugal visited India
• 1562: Said Ali Riz from Turkey. He died that year.
• 1563-1600: Antonio Moriserrate from Spain
• 1616-31: Mahmud Vali Balki

Lived In India

• 1600-67: Peter Moonly from England
• 1605-89: Jean-Baptist Tavernier from France
• 1620-88: Francois Bernier from France

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Kerala Plus Two History Notes Chapter 4 Thinkers, Beliefs and Buildings

1. In this chapter we discuss some cultural developments that took place during the period between BCE 600 to CE 600. The philosophers and thinkers of that period made great contributions to the cultural development of India.

They tried to understand the circumstances in which they lived and came forward with revolutionary principles and philosophies. Their ideas were collected orally and also in written form. Their ideas were depicted in the architectural ‘vastu’ and art of sculpture. It shows that these thinkers had exerted great influence among the people.

2. This chapter mainly talks about Buddhism. Buddhist tradition did not develop in isolation. Therefore it is necessary to know about other traditions which also grew along with Buddhism.

3. There was also the spread of Jainism in many parts of India. It spread mostly to Rajasthan, Gujarat, Malwa, Kalinga, Karnataka and Tamil Nadu. Simple principles, the use of Prakrit language, encouragement from the Kings, the energy of the Jain Sangha and Jain Ascetics helped its growth and spread.

4. The basis of Buddhist principles is the 4 ‘Arya Satyas’ and ‘Ashtanga Marga’.

(a) Buddha taught 4 fundamental truths. They are known as the 4 Arya Satyas or Noble Truths. These are the 4 Arya Satyas: The world is a sorrowful place. The reason for sorrow is desires. If one can deny his desires, he can overcome his sorrows.

By employing the Ashtanga Marga sorrows can be resisted. The ashtanga margas are: right word, right deed, right life, right efforts, right memory, right view, right decision and right meditation.

5. When Buddha was alive and even after his death, Buddhism began to spread widely. It spread abroad to China, Japan, Burma, Ceylon (Sri Lanka), Mongolia and Tibet.

6. With the 1^st century, many changes happened in Buddhism and its practice. Among the Buddha Bikshus themselves, there were different interpretations regarding the tenets of Buddhism.

During the reign of Kanishka, there was the 4th Buddhist meeting in Kashmir and in this meeting the differences became intense. It led to a split in Buddhism. One group was Hinayana and other was Mahayana.

7. In the Hindu tradition also a messiah concept developed. The ancient Hindu religion originated from this concept. There were two traditions in the ancient Hinduism: Vaishnava and Saiva.

Time Line – 1
Important Religious Happenings

• 1500-1000BC: Early Veda Traditions
• 1000-500 BC: Later Veda Traditions.
• 6^th century BC: Early Upanishads, Jainism, Buddhism
• 3^rd century BC: The first Stupas
• From 2^nd CBC: The development of Mahayana Buddhism, Vaishnava Religion, Saiva Religion and Adoration of goddesses
• 3^rd century AD: Early Temples.

Time Line – 2

• 1814: The founding of Indian Museum in Calcutta
• 1834: Ram Raja publishes his Essay on the Architecture of the Hindus. Cunningham makes excavations in Sanchi.
• 1835-42: James Fargunan makes researches in the main archaeological sites.
• 1851: Establishment of the Government museum at Madras.
• 1854: Alexander Cunningham publishes one of his early books on Sanchi entitled “Bhilsa Topes”.
• 1878: Rajendra Lai Mitra publishes “Buddha Gaya – The Heritage of Sakya Muni”.
• 1880: H.H. Kaul is appointed as the Curator of ancient monuments.
• 1888: The Treasure Trove Act is passed. This authorizes the government to acquire all ancient archaeological properties.
• 1914: John Marshal and Alfred Foucher jointly publish “The Monuments of Sanchi”.
• 1923: John Marshal publishes. ‘Conservation Manual’.
• 1955: Prime Minister Jawaharlal Nehru lays the foundation stone for the Delhi National Museum.
• 1989: Sanchi is declared a World Heritage Site.

Kerala State Board New Syllabus Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2 Chapter 3 दोस्ती Text Book Questions and Answers, Summary, Notes.

Kerala Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2 Chapter 3 दोस्ती (फिल्मी गीत)

प्रश्न 1.
फ़िल्मी गीत आपको पसंद है न?

प्रश्न 2.
हिन्दी भाषा को लोकप्रिय बनाने में फिल्मी गीत कहाँ तक उपयोगी है?

प्रश्न 2.
इन शब्दों के समानार्थी शब्द गीत में ढूँढ़ें। दुख, दृष्टि, अलग, क्रोध, ईश्वर, आशीर्वाद  चुनकर लिखें।
उत्तरः
दुख : गम
दॄष्टि : नजऱ
अलग : जुदा
क्रोध : खफा
ईश्वर : खुदा
आशीर्वाद : दुआ

प्रश्न 3.
दोस्ती को सूचित करनेवाली आपकी पसंद की सबसे श्रेष्ठ पंक्ति?
उत्तरः
ये दोस्ती
हम नहीं तोडेंगे
तोडेंगे दम मगर
तेरा साथ ना छोडेंगे

दोस्ती अनुवर्ती कार्य:

प्रश्न 1.
अस्यादन टिप्पणी।
उत्तरः
श्रेष्ठ हिंदी गीतकार श्री आनंद बख्शी का जन्म सन् 1930 को वर्तमान पाकिस्तान के रावलपिंडी में हुआ। ‘भला आदमी’ फिल्म में उनका पदार्पण हुआ। उनका प्रसिद्ध गीत है ‘शोले’ फिल्म की ‘ये दोस्ती……’। इस गीत का संगीतकार आर.डी.बर्मन और पार्श्वगायक किशोर कुमार और मन्ना डे हैं।

हमारा दोस्ती हम नहीं तोडेंगे, मृत्यु के अवसर पर भी तेरा साथ नहीं छोड़ेंगे। दोस्ती को बनाए रखने केलिए जान भी देने केलिए ये दो मित्र तैयार है। दोनों का दुख और जान भी एक है। दोनों की दृष्टि एक समान है, सुख और दुख में दोनों एक साथ रहते हैं। दोनों कोशिश करते हैं कि अगर ईश्वर की कृपा हो तो यह दोस्ती इसी तरह आगे जाएगा/रहेगा।

प्रश्न 2.
‘ये दोस्ती’ गीत का औचित्य।
उत्तर:
जावेद अख्तर और सलीम खान की पटकथा पर रमेश सिप्पी के निर्देशन में 1975 में बनी ‘शोले’ हिंदी फिल्मी जगत् की एक खास देन है।

फिल्म एक समस्या पर आधारित है, जो छठे एवं सातवें दशकों में उत्तरप्रदेश और मध्यप्रदेश के आम जनता केलिए भीषण समस्या रहा। डाकुओं ने अनेक निरीह लोगों को लूट-मारा था। अनेक पुलिस अधिकारी घायल हुए। सेवानिवृत्त पुलीस अधिकारी ठाकुर बलदेव सिंह रामगढ गाँव में रहते हैं। गब्बर सिंह एक डाकु था। गब्बर सिंह को दबाना, ठाकुर के जीवन का चरम लक्ष्य रहा। इसकेलिए वीरु और जय नामक दो युवकों की नियुक्ति करते हैं, दोनों घनिष्ठ दोस्त है।

फिल्म का श्रेष्ठ गीत है ‘ये दोस्ती’। घनिष्ठ मित्र वीरू और जय एक बैक में यात्रा करते हुए यह गाते हैं। यह गीत बिलकुल संदर्भानुकूल है। दोनों मित्र हमेशा एक साथ रहते हैं, जेल में भी एक साथ रहे हैं।

प्रश्न 3.

उत्तर:
1. कभी कभी मेरे दिल में खयाल आता है
के जैसे तुझको बनाया गया है मेरे लिए
तू अब से पहले सितारों में बस रही थी कही
तुझे ज़मीं पे बुलाया गया है मेरे लिए

कभी कभी मेरे दिल में खयाल आता है
के वदन ये निगाहें, मेरी अमानत है
ये गेसुओं की घनी छाँव है मेरी खातिर
ये होंठ और ये बाहें मेरी अमानत है

कभी कभी मेरे दिल में खयाल आता है
के जैसे बजती हैं शहनाइयाँ सी राहों में
सुहाग रात है चूंघट उठा रहा हूँ मैं
सीमट रही है, तू शरमा के अपनी बाहों में

कभी कभी मेरे दिल में खयाल आता है
के जैसे तू मुझे चाहेगी उम्रभर यूही
उठेगी मेरी तरफ प्यार की नज़र यूँ ही
मैं जानता हूँ के तू गैर है मगर यूँ ही

2. कभी सोचता हूँ के मैं खुद कहू
कभी सोचता हूँ के मैं चुप रहू
आदमी जो कहता है, आदमी जो सुनता है
ज़िन्दगीभर वो सदाये पीछा करती है
आदमी जो देता है, आदमी जो लेता है,
ज़िन्दगीभर वो दुवायें पीछा करती है
कोई भी हो हर ख्वाब तो सच्चा नहीं होता
बहोत ज़्याद प्यार भी अच्छा नहीं होता
कभी दामन छुडाना हो तो मुश्किल हो
प्यार के रिश्ते टूटे तो, प्यार के रस्ते छूटे तो
रास्ते में फिर वफ़ायें पीछा करती है

कभी कभी मन धूप के कारण तरसता है
कभी कभी फिर झूमके सावन बरसता है
पलक झपके यहाँ मौसम बदल जाये
प्यास कभी मिटती नहीं, एक बूंद भी मिलती नहीं
और कभी रिमझिम घटायें पीछा करती है

3. दर्द-ए-दिल दर्द-ए-जिगर दिल में जगाया आपने
पहले तो मैं शायर था आशिक बनाया आपने
आपकी मदहोश नज़रे, कर रही है शायरी
ये गजल मेरी नहीं, ये गज़ल आप की
मैं ने तो बस वो लिखा, जो कुछ लिखाया आपने

कब कहा, सब खो गयी, जितनी भी थी परछाईयाँ
बुझ गयी यारों की महफ़िल हो गयी तनहाईयाँ
क्या किया शायद कोई परदा गिराया आपने

और थोड़ी देर में बस हम जुदा हो जायेंगे
आप को ढूँढूँगा कैसे, रास्ते खो जायेंगे
नाम तक भी तो नहीं, अपना बताया आप ने

4. आपकी नजरों ने समझा प्यार के काबिल मुझे
दिल की ए घड़कन ठहर जा, मिल गयी मंझील मुझे

जी हमें मंजूर है आप का ये फैसला
कह रही हैं हर नज़र, बन्दा परवर शुक्रिया
हँस के अपनी जिन्दगी में, कर लिया शामिल मुझे
आप की मंझील हूँ मैं, मेरी मंझील आप है
क्यों मैं तूफान से डरू. मेरा साहिल आप है
कोई तूफानोंसे कह दे, मिल गया साहिल मुझे

पड गयी दिल पर मेरे, आप की परछाईयाँ
हर तरफ बजने लगी, सेकडों शहनाईयाँ
दो जहाँ की आज खुशियाँ, हो गयी हासिल मुझे

5. चुरा लिया है तुमने जो दिल को
नज़र नहीं चुराना सनम
बदल के मेरे तुम जिंदगानी
कही बदल न जाना सनम
ले लिया दिल, हाय मेरा दिल
हाय दिल लेकर मुझको ना बहलाना
बहार बनके आऊँ कभी तुम्हारी दुनिया में
गुज़र न जाए ये दिन कहीं इसी तमन्ना में
तुम मेरे हो, तुम मेरे हो
आज तो इतना वादा करते जाना

सजाऊँगा लूट कर भी, तेरे बदन की डाली को
लहू जिगर का दूँगा, हसीं लबों की लाली को
है वफ़ा क्या, इस जहाँ को
एक दिन दिखलाढूंगा मैं दीवाना

अकेले मेरे अरमां तडप तड़पके क्यों रोते
मेरे भी दिन क्या होते जो तुम मेरे लिए होते
तुम मेरे हो, तुम मेरे हो,
आज तो इतना वादा करते जाना।

Plus Two Hind दोस्ती Questions and Answers

सूचनाः

गीत का यह अंश पढ़ें
ये दोस्ती…..
हम नहीं तोड़ेंगे
तोड़ेंगे दम मगर
तारा साथ न छोड़ेंगे
मेरी जीत, तेरी जीत
तेरी हार, मेरी हार
सुन ऐ मेरे यार तेरा राम, मेरा ग़म
मेरी जान, तेरी जान
ऐसा अपना प्यार
जान पे भी खेलेंगे
तेरा लिए ले लेंगे …
सबसे दुश्मनी……. ये दोस्ती….

प्रश्न 1.
गीत की आस्वादन-टिप्पणी तैयार करें।
उतर:
प्रसिद्ध गीतकार श्री आनंद बख्शी करीब 4000 गीत लिखे हैं। अनेक पुरस्कारों से आप सम्मानित है। प्रस्तुत गीत मशहूर हिंदी सिनेमा ‘शोले’ से है। दोस्ती के बारे में लिखे मार्मिक गीत है यह गीत।

दोस्त कभी भी दोस्ती नहीं तोड़ने के वादा करते हैं। मरने पड़े तो भी दोस्ती छोड़ेंगे नहीं। दोस्त है, इसलिए जीत, हार, गम, जान – ये सब एक जैसा है। जानपर खेलकर भी अपने दोस्त केलिए दूसरों से दुश्मनी लेने के लिए तैयार है। लोगों को हम दो लगते हैं लेकिन हकीकत में ऐसा नहीं है। ईश्वर से प्रार्थना है कि कभी भी अलग और एक दूसरे से नाराज़ न हो जाये, खाना और पीना, मरना और जीना पूरी ज़िन्दगी में एक साथ करेंगे। बहुत सरल शब्दों में असली दोस्ती का चित्र यहाँ खींच लिया है। आज भी यह गीत सब गुनगुनाते हैं और प्रासंगिक भी है।

प्रश्न 2.
दोस्ती को उजागर करनेवाला एक पोस्टर तैयार करें।
उतर:
संसार में सबसे पवित्र बंधन – दोस्ती
“जीवन को उजागर करने वाला जीवन में जोश लाने वाला”
“दोस्त जैसे कोई नहीं दोस्ती जैसे कोई ओर संबंध नहीं”
दोस्त अपनाये जीवन को सार्थक बनाये
दोस्ती फिल्मी गीत ‘शोले’ सुनिये
और अपने जीवन को सफल बनाये

दोस्ती Summary in Malayalam

दोस्ती Glossary

Kerala State Board New Syllabus Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2 Chapter 2 मेरे लाल Text Book Questions and Answers, Summary, Notes.

Kerala Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2 Chapter 2 मेरे लाल (पद)

मेरी खोज:

प्रश्न 1.
समानार्थी शब्द पठित पदों से ढूँढ़कर लिखें।
दाँत – ____________
युवति – ____________
वेद – ____________
संतुष्ट – ____________
छोटा – ____________
दृष्टि – ____________
प्रवाह – ____________
सफल – ____________
देखकर – ____________
होश – ____________
दोनों – ____________
बिजली – ____________
चतुर – ____________
मर्यादा – ____________
सागर – ____________
सुनकर – ____________
पुत्र – ____________
भूल गई – ____________
गोपिकाएं – ____________
नया – ____________
उत्तरः
दाँत – दात
युवति – तनु
वेद – बैद
संतुष्ट हुई – अघाई
छोटा – तनक
दृष्टि – चितवन
प्रवाह – ढरनि
सफल – सुफल
देखकर – देखि
होश – सुधि
दोनों – दोऊ
बिजली – बीजु
चतुर – नागर
मर्यादा – मरजाद
सागर – सिंधु
सुनकर – स्रवन परी
पुत्र – सुत
भूल गई – बिसरी
गोपिकाएं – ललनागन
नया – नवल

• अपने बेटे कृष्ण का मुख देखकर माता यशोदा बहुत खुश हुई। श्रीकृष्ण की छोटी-छोटी दूध के दांत देखकर हर्षातिरेक से अपने आपको भूल गई।
• हर्ष से हँसनेवाले श्रीकृष्ण के दूध की दाँत को देखकर सूरदास को ऐसा लगता है कि जैसे कमल पर बिजली बिजली है।
• श्रीकृष्ण के मुरली से निकली मीठी वाणी सुनकर गोपिकाएँ अपने सभी कामों को छोड़कर धोड़ी है।

मेरे लाल अनुवर्ती कार्य:

प्रश्न 1.
अस्यादन टिप्पणी।
उत्तरः
सूरदास हिंदी साहित्य के कृष्णभक्ति शाखा के सर्वश्रेष्ठ कवि हैं। उन्होंने व्रज भाषा में भगवान कृष्ण की लीलाओं का वर्णन किया है। प्रस्तुत पद सूरदास के बाललील का पद है, जो ‘सुरसागर’ से लिया गया है।

अपने बेटे का मुख देखकर माता यशोदा बहुत खुश हुई। बहुत हर्ष के साथ अपने बेटे के दूध की दाँत को देखकर लाङ-प्यार में मग्न यशोदा का होश खो गया है। वह बाहर से अपने पतिदेव नंद को बुलाकर पुत्र का सुंदर रूप देखने को कहती है। पुत्र के छोटे-छोटे दाँत को देखकर उसकी आँखें सफल होती है। उनके मुख और दृष्टि खुशी से भर गए। सूरदास कहते हैं कि किलकारी करनेवाले कृष्ण के दाँतों को देखकर ऐसा लगता है मानो कमल पर बिजली जम गई है।

श्रीकृष्ण का सौंदर्य अनुपम है। बच्चों को देखकर माँ-बाप सबकुछ भूल जाते हैं।

प्रश्न 2.
गोपिकाओं के बीच का वार्तालाप।
उत्तरः
गोपिका 1 : अरे, सखी, सुनो। क्या है यह मीठा शब्द?
गोपिका 2 : वह तो मुरली नाद है।
गोपिका 1 : मुरती नाद? कौन? यहाँ इस वृंदावन में?
गोपिका 2 : जानती नहीं, कृष्ण।
गोपिका 1 : कृष्ण, चलो, वृंदावन की ओर।
गोपिका 2 : यह काम!
गोपिका 1 : काम छोड दो। जल्दी कान्हा के पास जाओ।
गोपिका 2 : कान्ह की मुरली नाद जादू की तरह हमें खींचते हैं।
गोपिका 1 : ठीक है, जल्दी चलो।
गोपिका 2 : अच्छा, चलो।

Plus Two Hindi मेरे लाल Questions and Answers

निम्नलिखित पद पढ़ें।

सुतमुख देखि जसोदा फूली। हरषित देखि दुध की दतियाँ प्रेम मगन तनु की सुधि भूली।।
बाहिर ते तब नंद बुलाए देखौ धौं सुंदर सुखदाई। तनक तनक सी दूध की दतियाँ देखौ नैन सुफल करो आई।।
आनंद सहित महर तब आए मुख दिचवन दोउ नैन अघाई।
‘सूर’ स्याम किलकत द्विज देख्यो मनो कमल पर बीजु जमाई।।

प्रश्न 1.
सूरदास हिंदी साहित्य के किस काव्यधारा के कवि हैं? (छायावाद, सगुण भक्ति काव्य, द्विवेदी युग)
उतर:
सगुण भक्ति काव्य

प्रश्न 2.
‘छोटा’ शब्द का समानार्थी शब्द कविता से ढूंढे (तनक, महर, कमल)
उतर:
तनक

प्रश्न 3.
यशोदा क्यों खुश हुई?
उतर:
अपनी बेटा कृष्ण का मुख देखकर माता यशोदा बहुत खुश हुई।

प्रश्न 4.
माता यशोदा अपने को क्यों भूल गई?
उतर:
श्रीकृष्ण की छोटी-छोटी दूध के दाँत देखकर हर्षातिरेक से यशोदा अपने आपको भूल गई।

प्रश्न 5
मध्यकालीन काव्यधारा की विशेषताओं का परिचय देते हुए पद की आस्वादन-टिप्पणी लिखें।
उतर:
सूरदास हिंदी साहित्य के कृष्ण भक्ति शाखा के सर्वश्रेष्ठ कवि है। उन्होंने व्रज भाषा में भगवान कृष्ण की लीलाओं का वर्णन किया है। मध्यकालीन काव्यधारा की प्रमुख विशेषतायें इस पद में देखा जा सकता है। भक्ति का वर्णन, सौंदर्य बोध, आराध्य देव का वर्णन, सामाजिक भावना आदि गुण इस पद में है। प्रस्तुत पद सूरदास के बाल लीला का पद है, जो सूरसागर से लिया गया है। अपने बेटे के मुख देखकर माता यशोदा बहुत खुश हई। बहुत हर्ष के साथ अपने बेटे के दूध की दाँत को देखकर लाड़-प्यार में मग्न यशोदा का होश खो गया है। वह बाहर से अपने पतिदेव नंद को बुलाकर पुत्र का सुंदर रूप देखने को कहती है। पुत्र के छोटे-छोटे दाँत को देखकर उसकी आँखें सजल होती है। उनके मुख और दृष्टि खुशी से भर गए। सूरदास कहते हैं कि किलकारी करनेवाले कृष्ण के दाँतों के देखकर ऐसा लगता है मानो कमल पर बिजली जम गई है। श्रीकृष्ण का सौंदर्य अनुपम है। बच्चों को देखकर माँ बाप सबकुछ भूल जाते हैं। वात्सल्य रस का प्रभाव हमारे मन में आवश्यक है। यह आज भी प्रासंगिकता है।

निम्नलिखित पद पढ़ें।

जवहीं बन मुरली सवन परी।
चकित भई गोप कन्या सब धाम काम बिसरी।।
कुल मरजाद बेद की आज्ञा नेकहु नहिं डरीं।
स्याम सिंधु सरिता ललनागन जल की ढरनि ठरी।।
सुत पित नेह भवन जन संका लज्जा नहीं करी।
‘सूरदास’ प्रभु मन हरि लीन्हों नागर नवल हरी।।

प्रश्न 1
पद में वर्णित भाव क्या है? (वात्सल्य, प्रेम, शोक).
उतर:
प्रेम

प्रश्न 2.
कौन मुरली बजा रहा है?
उतर:
श्याम/ कृष्ण/ प्रभु

प्रश्न 3.
गोपिकाएँ क्यों अपना काम-धाम भूल गई?
उतर:
श्रीकृष्ण के मुरली-से निकली मीठी वाणी सुनकर गोपिकाएँ अपना काम धाम भूल गई।

प्रश्न 4
कवि एवं काव्यधारा का परिचय देते हुए पद की व्याख्या करें।
उतर:
सूरदास हिंदी साहित्य के कृष्णभक्ति शाखा के सर्वश्रेष्ठ कवि है। सूरसागर, सूरसारावली, साहित्य लहरी आदि आपके प्रसिद्ध रचनायें है। कृष्ण का रूप सौंदर्य, यशोदरा के वात्सल्य वर्णन, गोपिकाओं के साथ कृष्ण का व्यवहार, राधा-कृष्ण लीला, भ्रमर गीत आदि इन रचनाओं में हैं। मध्यकालीन भक्त काव्यधारा के सभी गुण इन रचनाओं में मिलते हैं।

जब मुरली का स्वर सुनाई पड़ा तब गोपिकाएँ चकित हुई और वे सब कामकाज भूल गई। कुल की मर्यादा तथा धर्मग्रन्थों के अनुशासन से वे बिलकुल नहीं डरी। पुत्रपति का स्नेह, घर-बार तथा लोक-लाज की परवाह किए बिना वे कृष्ण रूपी सिंधु में सरिता के जल के समान जा मिली। सूरदास कहते हैं कि चतुर कृष्ण नित्य नए तरीके से गोपिकाओं के मन को हार लेते हैं। अनुपम प्रेम की व्यख्या यहाँ हुआ है। कृष्ण में विलीन होना जीवन में मुक्ति को सूचित करते हैं। हमें भक्ति पूर्ण रूप में करना हैं जहाँ अहम की भाव समाप्त हो जाये। सरल शैली में ईश्वरीय प्रेम अनुभूति को दर्शाया है।

मेरे लाल पद का Summary in Hindi

सूरदास सगुण भक्तिधारा के सर्वश्रेष्ठ कृष्णभक्त कवि हैं। उत्तरप्रदेश में 15 वीं सदी के अंतिम दशकों में उनका जन्म हुआ था। वे जन्मांध माने जाते हैं। सूरदास का वात्सल्य वर्णन अद्वितीय है। सूरसागर की बाललीलाएँ इसके उत्तम दृष्टांत हैं। शृंगार रस के वर्णन में भी उन्होंने अपनी कुशलता प्रकट की है। कृष्ण और गोपिकाओं के प्रेम का वर्णन इसका उदाहरण है।

– सूरदास

सूरदास हिंदी साहित्य के कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं। सूरदास जन्मांध थे। वल्लभाचार्य के शिष्य बनने के बाद वे कृष्ण भक्ति के पद गाने लगे। कृष्ण के बाल-लीला, वात्सल्य और गोपिकाओं के प्रेम का वर्णन उन्होंने किया है।

माँ एक मधुर लोरी गाकर अपनी प्यारी बेटी को सुलाने की कोशिश में है। माँ चंद्र से बादलों के पीछे छिप जाने को कहती हैं ताकि बच्ची जल्दी सो जाए।

पाठ पुस्तक में सूरदास के दो पद दिए गए है। प्रथम पद बाललीला संबंधित है और दूसरा पद में कृष्ण के मुरलीगान और गोपियों के प्रेम का वर्णन है।

मेरे लाल पद का Summary in Malayalam

मेरे लाल पद का Glossary

Kerala State Board New Syllabus Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2 Chapter 1 सूरीनाम में पहला दिन Text Book Questions and Answers, Summary, Notes.

Kerala Plus Two Hindi Textbook Answers Unit 2  Chapter 1 सूरीनाम में पहला दिन (सफ़रनामा)

प्रश्न 1.

विशेषण	विशेष्य
भीषण	गरमी
–	बन
–	जल
–	यात्रा
–	वैश्विक
–	मंजिल

उत्तरः

विशेषण	विशेष्य
भीषण	गरमी
घने	बन
नीले	जल
लंबी	यात्रा
स्वरूप	वैश्विक
सांतवीं	मंजिल

सूरीनाम में पहला दिन अनुवर्ती कार्य:

प्रश्न 1.
लेखक और भागीदार के बीच का वार्तालाप।
उत्तरः
लेखक : नमस्ते जी। भागीदार : नमस्ते। आपका स्वागत है।
लेखक : धन्यवाद। आप कहाँ से आए हैं?
भागीदार : श्रीलंका से। आप?
लेखक : भारत से। सम्मेलन का उद्घाटन कैसे लगा?
भागीदार : राष्ट्रपति का भाषण आकर्षक एवं दिलचस्पी था।
लेखक : यहाँ हिंदी का खूब प्रचार है।
भागीदार : जी हाँ। यहाँ भारतीय मूल के लोगों की संख्या ज्यादा अधिक है। लेखक ठीक है। दुनिया के कोने-कोने में भारतीय है।
भागीदार : हिंदी भारतीय संस्कृति का प्रतीक है।
लेखक : अच्छा, आशा है, फिर कभी मिलेगा।
भागीदार : धन्यवाद।

प्रश्न 2.
‘विश्वभाषा के रूप में हिंदी का प्रचार-प्रसार’ विषय पर भाषण तैयार करें।
उत्तरः
माननीय प्रिंसिपल, आदरणीय गुरुजनों और मेरे प्रिय साथियों, आज मेरा कर्तव्य विश्वभाषा के रूप में हिंदी का प्रचारप्रसार विषय में आपसे कुछ बताने का है। हम सब जानते हैं कि हिंदी हमारी राजभाषा है। भारत में अंग्रेजी का खूब प्रयोग हो रहा है; लेकिन भारत की लगभग 80 करोड लोगों की बोलचाल की भाषा हिंदी है। आज दुनिया के कोने-कोने में भारतीय है। साथ ही भारत की मुख्य भाषा हिंदी का प्रचार भी दुनिया में व्यापक है। बहुत खुशी की बात है कि आज हिंदी विश्व के 40 से अधिक देशों में पदी-पढ़ाई जाती है। दुनिया में अनेक विश्वविद्यालयों में हिंदी का अध्ययन अध्यापन होती है। अमेरिका में भी हिंदी अध्ययन के कई केन्द्र आज खुले हैं। भारतीय संस्कृति का प्रतीक यह भाषा का प्रचार आज ज़्यादा अधिक है। हम सब भारतीयों के लिए गौरव की बात है यह। हिंदी भाषा के छात्र होना हमारे लिए गर्व की बात है।

धन्यवाद।

Plus Two Hindi सूरीनाम में पहला दिन Questions and Answers

प्रश्न 1.
सातवें विश्व हिंदी सम्मेलन में भाग लेने के लिए सूरीनाम पहुँचे। राष्ट्रपति के उद्घाटन भाषण से वे बहुत प्रभावित हुए। इसके आधार पर लेखक की डायरी लिखें।

• राष्ट्रपति का भाषण
• सूरीनाम में हिंदी का प्रचार-प्रसात
• सूरीनाम और भारत के बीच का संबंध

उतर:

डायरी

सोमवार

सुरीनाम
6 जूण 2003

आज मेरे जीवन में एक अनोखा दिन है। मैं विश्व-हिंदी सम्मेलन में भाग लेने केलिए सूरीनाम आया हूँ। आज सम्मेलन का पहला दिन है। इस प्रसिद्ध सम्मेलन के उद्घाटन सूरीनाम के राष्ट्रपति रुनाल्डो वेनेशियन द्वारा हुआ। उनके भाषण इतना प्रभावशाली था कि सब लोग विस्मय से स्तब हो गये। भारत और सूरीनाम के बीच के संबंध के बारे में उन्होंने जिक्र किया। हिंदी भाषा की आज के प्रासंगिकता के बाते में भी आपने कहा। हिंदी फिल्मी संगीत की विशेष योगदान के बारे में भी आपने कहा। मुझे लगा कि इतनी गहरी संबंध रखनेवाले दोनों देशों की भाषाई संबंध को कायम रखना अनिवार्य है। एक भारतीय होने के कारण मुझे बहुत खुशी हुई।

शुभ रात्री

प्रश्न 2.
सातवें विश्व हिंदी सम्मेलन में भाग लेने के लिए लेखक सूरीनाम पहुँचता है। राष्ट्रपति के भाषण से प्रभावित होकर वह अपने मित्र को एक पत्र लिखता है। वह पत्र तैयार करें।

• विश्व हिंदी सम्मेलन का अनुभव।
• राष्ट्रपति का भाषण।
• सूरीनाम में हिंदी का प्रचार।
• सूरीनाम और भारत के बीच का भाषाई संबंध।

उतर:
सूरीनाम,
प्रिय मित्र,

14/09/2003

तुम ठीक तो है न? मैं अब सूरीनाम में हूँ। मैं सातवें विश्व हिंदी सम्मेलन में भाग लेने के लिए यहाँ आया हूँ। सम्मेलन के पहला दिन यहाँ के राष्ट्रपति अपने भाषण में सुरीनाम और भारत के बीच के संबंध के बारे में, हिंदी भाषा के विशेषता के बारे में और सांस्कृतिक लेन-देन के बारे में कहा। मुझे बहुत अच्छा लगा। भारते से करीब बीस हजार किलोमीटर दूर पर रहे। इस देश में भी हिंदी बोलनेवाले हमारे अनेक भाई-बंधु है।

इस देश की आबादी में चालीस प्रतिशत मूल भारतीय हैं। यहाँ के शहर पारामारिबो भारत के शहरों जैसे लगते हैं। मुझे बहुत आकांक्षा थी यहाँ क्या क्या होगा। लेकिन एक और भारत है यह देश।

तुम भी मेरे साथ हो तो, बहुत अच्छा होता। यहाँ सम्मेलन तीन दिन और है। बाकी बातें भारत में आकर बताऊँगा।

तुम्हारा प्रिय मित्र,
हिमांशु जोशी

सूरीनाम में पहला दिन निम्नलिखित वाक्य पढ़ें।

प्रश्न 1.
इस साल का विश्व हिंदी सम्मेलन केरल के तिरुवनंतपुरम में चौदह सितंबर को शुरू करने का आयोजन है। इस उद्घाटन भारत के माननीय राष्ट्रपति के द्वारा संपन्न होगा। उसमें केरल के मुख्यमंत्री अध्यक्ष होंगे। सम्मेलन सत्रह सितंबर को समाप्त होगा। सम्मेलन में संगोष्ठियाँ, सांस्कृतिक कार्यक्रम, विभिन्न प्रतियोगिताएँ, कवि सम्मेलन आदि भी होंगे।

कार्यक्रमों की सूचना देते हुए एक पोस्टर तैयार करें।
उतर:

ग्यारहवीं विश्व हिंदी सम्मेलन तिरुवनन्तपुरम में उद्घाटन – भारत के माननीय राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी द्वारा संपन्न होगा। अध्यक्ष – केरल के मुख्यमंत्री श्री पिणराई विजयन टागोर थियटर में पन्द्रह सितंबर से सत्रह सितंबर तक आकर्षक संगोष्ठियों, सांस्कृतिक कार्यक्रम, विभिन्न प्रतियोगिताएँ, कवि सम्मेलन आदि अनेक कार्यक्रम संपर्क करें: 0484000777 ई मेइल : हिंदी तिरुवनन्तपुरम@gmail.com

प्रश्न 2.
सूरीनाम में पहला दिन पाठ का यह अंश पढ़ें।
“हिंदी को आम आदमी तक पहुँचाने में हिंदी फिल्मों तथा संगीत का भी विशेष योगदान रहा है। – “विश्व भाषा के रूप में हिंदी की व्यापकता में हिंदी फिल्मों और धारावाहिकों का बड़ा हाथ है।” इस विषय पर एक निबंध तैयार करें।
उतर:
“विश्व भाषा के रूप में हिंदी की व्यापकता में हिंदी फिल्मों और धारावाहिकों का बड़ा हाथ है।”

हम सब जानते हैं हिंदी फिल्मों एवं संगीत का महत्व। जब आकाशवाणी और दूरदर्शन से जो कार्यक्रम प्रसारित होते थे उसमें सबसे लोकप्रिय थे फिल्मी गीतों का कार्यक्रम। भारत के आहिंदी भाषी ही नहीं – सिंगपुर, श्रीलंका, मलेष्या, नेपाल, बर्मा, बंग्लादेशा, फिजी जैसे अनेक विदेशों में भी हिंदी फिल्म देखनेवालों की संख्या कम नहीं है। अमिताब बच्चन, धर्मेन्द्रा, हेममालिनी, जया बच्चन, शारूख खान, सलमान खान जैसे अभिनेताओं इन देशों में भी प्रसिद्ध है।

केरल के लोग सालों पहले से ही हिंदी फिल्मी गीतों से इतना लगाव रखते थे। शोले फिल्म के “ये दोस्ती” गीत केरल के आम लोग भी गुनगुनाते थे। जन साधारण की भाषा का प्रयोग इन फिल्मी गीतों में होते थे। कई लोग हिंदी सिनेमा समझने केलिए हिंदी भाषा सीखना शुरू किया था।

हिंदी की प्रवाहमयता भी एक वजह था कि साधारण लोगों के दिल में भी भाषा के प्रति रुचि और पसंद थे। धारावाहिकों देखने वाला भी अनेक हैं।

प्रश्न 3.
हिंदी सिनेमा और धारावाहिकों की इस भूमिका ने भाषा का प्रचार एवं प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हिंदी को लोकप्रिय बनाने में फिल्मों एवं फिल्मी गीतों का विशेष योगदान रहा है। इस पर दो मित्रों के बीच का वार्तालाप तैयार करें।।
उतर:
सीता : श्यामा, तुमने शोले फिल्म देखा?
श्यामा : हाँ देखा। कितना अच्छा सिनेमा है यह। इतने साल पुराने इसका निर्माण हुआ है। फिर भी कितना खूबियत से हुआ है।
सीता : बहुंत ठीक कहा तुमने। इस फिल्म की गीतों भी कितना सुंदर है। हमें लगता है कि यह हमारा ही भाषा है।
श्यामा : हम केरल के लोग ही नहीं बल्कि विदेशों में भी यह सिनेमा इतना पसंदीता हुआ है।
सीता : सिंगपुर, मलेष्या, बंग्लादेश, श्रीलंका, नेपाल, फिजी. सूरीनाम जैसे अनेक विदेशों में भी हिंदी अभिनेता प्रसिद्ध है। वे बच्चन, सीता शारुख, काजल आदि अभिनेताओं के फॉन है।
श्यामा : ठीक है। हम हिंदी फिल्मी गीतों के कारण भी हिंदी को बहुत पसंद करते हैं। यह भी नहीं हिंदी धारावाहिकों भी अहिंदी प्रदेशों में कई लोगों को आकर्षण करते हैं।
सीता : हमारे स्कूल के अध्यापक ने ठीक ही कहा था। हिंदी को लोकप्रिय बनाने में फिल्मों एवं गीतों का विशेष योगदान है।
श्यामा : यह बिलकुल सही है।

प्रश्न 4.
सूरीनाम का सौंदर्य एवं वहाँ के भारतवंशियों के बारे में लेखक ने एक सिनेमा का निर्माण किया। इस सिनेमा के प्रचार के लिए एक आकर्षक विज्ञापन तैयार करें।
उतर:

सीता सूरीनाम का सौंदर्य आपके सामने सूरीनामः एक ओर भारत निर्माण एवं निदेशनः प्रसिद्ध लेखक हिमांशु जोषी अभिनेता : अमिताब बच्चन – शारूख खान, काजल अनुपम खेर प्रसिद्ध लेखक और निदेशक द्वारा सूरीनाम के भारतवासियों के मार्मिक कहानी, प्रसिद्ध अभिनेताओं के साथ. क्या हुआ था सूरीनाम में? आइए देखते हैं प्रमुख सिनेमा घरों में। मार्च 12 से लेकर

सूरीनाम में पहला दिन Summary in Hindi

– सुमित्रानंदन पंत

“हिंदी हमारे राष्ट्र की अभिव्यक्ति का सरलतम स्रोत है”।।

– एस.के.पोटेक्काट्ट

“मेरे भाग्य में अगला जन्म बढ़ा है तो मैं आवारा के रूप में जन्म लेना चाहूँगा ताकि हमेशा मनमाना घूम सकूँ”।

हिमांशु जोशी
हिमांशु जोशी हिंदी के अग्रणी कथाकार एवं पत्रकार थे। हिंदी की लगभग सभी विधाओं में उन्होंने अपनी लेखनी चलाई है। उत्तराखंड में 1935 को उनका जन्म हुआ। पत्रकारिता तथा आकाशवाणी के क्षेत्र में उन्होंने कार्य किया ‘यात्राएँ’, ‘नवे’ सूरज चमके आधी रात आदि उनके श्रेष्ठ यात्रा-वृत्तांत हैं।

सूरीनाम में पहला दिन Summary in Malayalam

सूरीनाम में पहला दिन Glossary