Class 9

Students often refer to SCERT Kerala Syllabus 9th Standard Social Science Notes Pdf and Class 9 History Chapter 2 Ideas and Early States Notes Questions and Answers English Medium that include all exercises in the prescribed syllabus.

Kerala Syllabus 9th Standard Social Science History Notes Chapter 2 Ideas and Early States

Class 9 Social Science History Chapter 2 Notes Question Answer Kerala Syllabus Ideas and Early States

Class 9 History Chapter 2 Notes Kerala Syllabus English Medium

Question 1.
How did the development of an agricultural economy set the stage for the rise of new ideas in the 6th century BCE? Discuss.
Answer:
By the 6th century BCE, a socio-economic system based on agriculture and cattle had emerged in the Ganga basin. This was not in harmony with the Vedic practice which gave importance to rituals and animal sacrifices. Agriculture depending on cattle was adversely affected by the widely prevailed practice of animal sacrifice as part of rituals. This forced people to think against the Vedic rituals.

The Vaishyas, who had acquired better material progress through advancement in trade, desired a suitable higher status in society. During this period, some classes emerged outside the existing Varna system. The important group among these was that of the rich Gahapathis. They were engaged in trade and owned land. In this way, they were in a financially higher position and thus gained better status in society. It was under this social background that new ideological concepts were formulated among the Jain and Buddhist philosophies.

Question 2.
Prepare a biography based on Gautama Buddha. Collect more information from the school library.
Answer:
Siddhartha Gautama, who would later be known as the Buddha, was born around 563 BCE in Lumbini, which is in modem-day Nepal. Siddhartha was born into a royal family as the prince of the Shakya clan. His father, King Suddhodana, ruled the kingdom of Kapilavastu. Siddhartha’s mother, Queen Maya, passed away shortly after his birth, and he was raised by his aunt, Mahapajapati Gotami.

Despite the comforts and privileges of palace life, Siddhartha was deeply troubled by the suffering he observed in the world. At the age of 29 , he renounced his royal heritage and set out on a quest to understand the nature of suffering and how to overcome it. After six years of rigorous ascetic practices and meditation, Siddhartha attained enlightenment under the Bodhi tree in Bodh Gaya, India. He realised the Four Noble Truths and the Eightfold Path, which are the foundation of Buddhist philosophy.

Following his enlightenment, Siddhartha, now known as the Buddha, travelled to Sarnath, near Varanasi. It was here, in Deer Park, that he delivered his first sermon, known as the Dhammacakkappavattana Sutta or “Setting in Motion the Wheel of Dharma.” In this sermon, he expounded the core principles of his teachings, including the Middle Way, the Four Noble Truths, and the Noble Eightfold Path. This event marked the beginning of his ministry and the establishment of the Sangha, a community of monks and nuns.

After 45 years of teaching and spreading his message across northern India, the Buddha reached the age of 80 . He spent his final days in Kushinara (modern-day Kushinagar, Uttar Pradesh, India). It was here that he passed away, entering Parinirvana – a final release from the cycle of birth, death, and rebirth. His death is commemorated in Buddhism as a significant event, symbolising the ultimate liberation that he taught his followers to seek.

The Buddha’s teachings have had a profound impact on millions of people across the world, giving rise to various schools of Buddhism that continue to thrive today. His life story, from the luxurious palace of Lumbini to his profound realisations under the Bodhi tree in Bodh Gaya, and his compassionate teachangs in Samath, to his peaceful passing in Kushinara, serves as an enduring testament to the quest for enlightenment and the profound insights he shared on the nature of existence and suffering.

Question 3.
Do you think the activities of Buddhist monastic organisations were democratic? Evaluate.
Answer:
‘Sangas’ of monks were formed to propagate Buddhism. All were included regardless of gender or race. The women of the group were known as’ bhikkhunis’ and the men as’ bhikkhus’. Decisions are made through discussion and majority opinion.

Question 4.
How did Buddha respond to the socio-economic conditions that prevailed in the 6th century BCE? Discuss.
Indications

• Vedic practices
• Varna system
• Status of women

Answer:
Buddha’s teachings and principles were very simple and practical. He rejected the Vedas, the sacrifices and the caste system. His stance against sacrifices attracted those engaged in agricultural pursuits. In the group of monks called ‘Sanghas’ formed by him for the propagation of Buddhism, everyone was included without any consideration of caste and gender.

Question 5.
Find out and list the common ideas propounded by the Buddha and Mahavira.
Answer:

• They denied the authenticity of the Vedas.
• Ideas were spread in the common people’s (Palli) language.
• The theory of Ahimsa was propagated.
• They will oppose the caste system and sacrifices.
• Asceticism

Question 6.
Why are they called materialists?
Answer:
The main characteristic of Indian culture since ancient times is the emergence and merger of different schools of thought. Several schools of thought were formed in the 6th century BCE. Materialism was one of them. The materialists opined that all religious practices are meaningless and that there is neither Thaloka or Paraloka (this world or the other world). The materialists said: ‘Humans are made up of four elements. When they die, their solid matter dissolves in the earth. Liquidity dissolves in water, heat in the fire, breath in air and senses in a vacuum.’

Question 7.
Prepare a virtual tour report including the places connected with the formation of new ideas and religions.
Answer:
Vaishali

• A district of Bihar.
• Hindi and Urdu languages
• Bajijika is the local language.
• The Second Buddhist Council was held.

Pvapuri

• Nalanda district of Bihar.
• Jal Mandir (water temple) is situated.
• Pavapuri festival

Lumbini

• It is located in southern Nepal.
• A UNESCO World Heritage Site
• There are many historical places.

Bodhgaya/ Buddhism

• Gaya district of Bihar
• Mahabodhi Temple
• UNESCO World Heritage Site

Sarnath

• City near Varanasi, Uttar Pradesh
• Visited Huansang
• Pilgrim Centre of Jainism

Kushinagar

• A village in Uttar Pradesh
• Apart from Hindi and Urdu, the language of Bhojpuri also exists.
• There are many temples and shrines here.

Question 8.
What can we learn from this about the administrative system of Vajji at that time?
As long as such decisions are taken together after discussion; as long as they work together; as long as elders are respected, supported and listened to carefully; as long as the women of Vajji live freely; as long as the places of worship in villages and cities exist; as long as people of different faiths can move about freely; as long as they are respected, Vajji will exist.
Answer:

• Decisions were taken jointly through discussions
• Elders were respected and supported.
• The women were free.
• Temples were built in towns and villages.
• People of different faiths were able to travel freely.
• Vajji will remain as long as those who follow different faiths are respected.

Question 9.
Find out and list 16 Mahajanapadas from the map given below

Answer:
1. Kamboja
2. Gandhara
3. Kuru
4. Panchala
5. Koshala
6. Malla
7. Vaji
8. Kashi
9. Anga
10. Magadha
11. Vatsa
12. Ashmaka
13. Chedi
14. Avanti
15. Matsya
16. Shurasena

Question 10.
Identify and discuss the various stages of growth from a tribal political system to Mahajanapadas and their characteristics.
Answer:

• In the Vedic period, the tribal social system was in existence.
• With the spread of agriculture, these tribal groups started living in one place permanently.
• These were known as’ Janapadas’. The growth of agriculture led to the growth of towns and cities.
• Some regulation was needed to coordinate and regulate various economic activities.
• Their relationship with agriculture and soil grew and this shaped their vision of the region.
• In the Buddhist work ‘Anguttharanikaya’ 16 nations are mentioned after coming into existence in this way.
• These were known as Mahajanapadas.
• These changes to nation-building came to be known as the Second Urbanism.
• The Mahajanapadas had an efficient tax collection system and a stable army.
• Crops and livestock were the main sources of income.
• A large number of officials were present.
• The Mahajanapadas had forts and capital cities.

Question 11.
Identify the present Indian state to which Magadha belonged.
Answer:
Bihar

Question 12.
Do you think that the geographical features were the main reason for the growth of Magadha? Why?
Answer:
Yes, Magadha was a fertile region with good rainfall. There were large deposits of iron ore also. The iron needed for tools and weapons was readily available. Elephants were an important factor in wars in those days. Elephants were available in large numbers in the forests of Magadha. This ensured Magadhan’s victory in battles. The Ganga and its tributaries provided easy transportation of goods.

Question 13.
What do you understand about the Maurya kingdom from the inscription?
Answer:

• Emperor Ashoka came to Lumbini and worshiped.
• Lumbini Stupa was built as the birthplace of Buddha.
• Taxes such as’ bali ‘and’ bhaga ‘were prevalent in the Maurya Empire.

Question 14.
Find the capitals of the provinces from the given map below and write it.

Answer:

Southern province	Suvarnagiri
Western province	Ujjayini
Northern province	Takshashila
Eastern province	Tosali

Question 15.
What features of the present Indian administrative system can be seen in the Mauryan administrative system? Discuss and compare.
Answer:

• The country was divided into different provinces for administrative convenience. capital of the provinces.
• Capital of the country
• A permanent army with five divisions.
• Taxes

Question 16.
Observe the map given below and find out the regions through which trade was conducted.

Answer:

• Takshashila
• Ujjayini
• Pataliputra
• Thamralipti
• Suvarnagiri
• Broach

Question 17.
How did the Athenian system of government differ from modern democracy?
Answer:

• All men over the age of 30 who were not slaves were considered citizens.
• These citizens formed a committee and took decisions on important matters.
• They meet four times a year.
• Women, artisans, and foreigners who worked as traders were not considered citizens.

Question 18.
Compare the Mahajanapadas of India and the citystates of Greece.
Answer:
In Greece, villages co-existed for public safety and administration. They were called cities. A city-state consisted of a city and surrounding agricultural villages. The hills and mountains provided natural boundaries for these city-states. Some of the cities were islands. The city was situated on the top of a hill. The main Greek city-states were Athens, Sparta, Corinth, and Thebes.

The growth of agriculture and trade led to the development of large-scale industries. The Mahajanapadas were characterized by efficient tax collection, a standing army, and a large number of officials to administer the treasury. The Mahajanapadas had forts and chief towns.

Ideas and Early States Class 9 Extended Activities

Question 1.
Prepare a short biographical text based on the lives of thinkers who popularised new ideas in the 6th century BCE. Make them attractive, by adding pictures. all
Answer:
Confucius (551-479 BCE)
He was born in the state of Lu in ancient China and is renowned for his teachings on ethics, politics, and morality. His philosophy, known as Confucianism emphasized personal and governmental morality, the importance of family, social harmony, and justice. Confucius’ ideas were compiled by his disciples in the “Analects,” a collection of his sayings and ideas that have profoundly influenced East Asian thought and values.

Buddha (Siddhartha Gautama, circa 563-483 BCE)Gautama Buddha, born in what is now Nepal, founded Buddhism, a major world religion. After attaining enlightenment, Buddha spent his life teaching the path to liberation from suffering through the Four Noble Truths and the Eightfold Path. His teachings emphasised mindfulness, ethical conduct, and the development of wisdom and compassion, influencing millions across Asia and beyond.

Pythagoras (circa 570-495 BCE)
He is a Greek philosopher and mathematician who founded the Pythagorean school in southern Italy. Pythagoras is best known for the Pythagorean theorem in mathematics, but his influence extends to philosophy and mysticism. He believed in the transmigration of souls and that numbers underpin the structure of the universe, merging numerical relationships with spiritual beliefs.

Heraclitus (circa 535-475 BCE)
Heraclitus is another preSocratic Greek philosopher is famous for his doctrine of change being central to the universe encapsulated in his assertion that “you cannot step into the same river twice.”Heraclitus emphasized the constant flux and the unity of opposites, contributing significantly to the development of dialectical thinking.

Question 2.
Prepare a digital presentation including maps on the topic ‘From Janapadas to the Maurya Kingdom.’
Answer:
Slide 1: Introduction

• Briefly introduce the topic.
  Importance of understanding the transition from Janapadas to the Maurya Kingdom.

Slide 2: The Janapadas

• Explain what Janapadas were: early political and territorial units in ancient India.
  Mention the Vedic texts and the role of Janapadas in them.

Slide 3: Major Janapadas

• Map: Display a map showing the locations of the sixteen Mahajanapadas of Ancient India.
  Highlight prominent ones like Magadha, Kosala, Vatsa, and Avanti.
• Explanation
  Brief descriptions of a few key Janapadas.
  Their governance, economy, and society.

Slide 4: The Rise of Magadha

• Key Factors
  Strategic location and fertile land.
  Strong leadership and military prowess.
  Expansion under rulers like Bimbisara and Ajatashatru.
• Map: Show a map depicting the growth of Magadha.

Slide 5: The Nanda Dynasty

• Transition Period
  Explain the significance of the Nanda Dynasty. Administrative innovations and military strength.
• Map: Display the territorial extent of the Nanda Empire.

Slide 6: Alexander’s Invasion

• Context and Impact
  Brief overview of Alexander the Great’s invasion of India.
  The political vacuum and power struggles following his departure.

Slide 7: The Maurya Dynasty

• Foundation by Chandragupta Maurya Story of Chandragupta Maurya’s rise with the help of Chanakya.
• The overthrow of the Nanda Dynasty and the establishment of the Maurya Empire.
• Map: Early Maurya Empire

Slide 8: Expansion Under Bindusara

• Consolidation and Expansion
  Policies and military campaigns of Bindusara.
  Territories were added during his reign.
• Map: Maurya Empire Under Bindusara

Slide 9: Ashoka the Great

• Ashoka’s Reign Kalinga War and Ashoka’s conversion to Buddhism. Spread of Buddhism and Ashoka’s edicts.
• Map: Show the maximum territorial extent of the Maurya Empire under Ashoka.

Slide 10: Governance and Administration

• Mauryan
  Administration Centralized bureaucracy and provincial administration.
  Role of officials like the Mahamatras.

Slide 11: Economic and Social Structure

• Economy
  Agricultural base, trade routes, and urban centres.
  Use of coins and standard weights and measures.
• Society
  Social stratification, urbanization, and culture.

Slide 12: Decline of the Maurya Empire

• Factors Leading to Decline
  Weak successors after Ashoka.
  Internal revolts and external invasions.

Slide 13: Legacy of the Maurya Empire

• Historical Impact
  Influence on subsequent Indian empires.
• Contributions to art, architecture, and administration.

Question 3.
Organise a debate on ‘Ideas and Early State Formation’.
Answer:
Conduct a debate by the using following points:
Pros of Early State Formation

Centralized Governance:

• Pro: Centralized governments enabled the creation of organized societies with established laws and systems of governance.
• Pro: Allowed for large-scale projects like infrastructure development, including roads, bridges, and irrigation systems.

Economic Development:

• Pro: Facilitated economic growth through the establishment of trade networks and marketplaces.
• Pro: Improved agricultural productivity through coordinated efforts and technological advancements.

Social Order and Stability:

• Pro: Establishment of laws and order reduced internal conflicts and provided a sense of security.
• Pro: Created systems for managing resources and distributing goods, leading to more stable societies.

Cultural and Intellectual Advancements:

• Pro: Centralized states often became centers of learning, art, and culture, fostering . intellectual and cultural advancements.
• Pro: Development of writing systems and record-keeping for administrative and historical purposes.

Military Organization:

• Pro: Enabled the creation of organized military forces for defence and expansion.
• Pro: Provided protection for the population against external threats and invasions.

Cons of Early State Formation
Centralized Power and Corruption:

• Con: Centralized power often led to the emergence of autocratic rulers who could abuse their power.
• Con: Corruption and exploitation of resources and people by the ruling class.

Social Inequality:

• Con: Creation of social hierarchies and class divisions, leading to inequality and social stratification.
• Con: Marginalization and oppression of certain groups within society.

Conflict and Warfare:

• Con: Competition between early states often led to confliets and wars, resulting in destruction and loss of life.
• Con: Expansionist policies could lead to the subjugation and displacement of neighbouring communities.

Bureaucratic Challenges:

• Con: Large bureaucracies could become inefficient and slow, hindering effective governance.
• Con: Administrative complexity could lead to difficulties in managing large territories and diverse populations.

Resistance to Change:

• Con: Established systems and traditions within early states could resist innovation and adaptation.
• Con: Rigidity in governance structures could stifle creativity and limit societal progress.

Std 9 History Chapter 2 Notes Kerala Syllabus Extra Question Answer

Question 1.
Where did Vardhamana Mahavira attain Nirvana?
Answer:
Pava.

Question 2.
Where was Vardhamana Mahavira born and what was he also known as?
Answer:
Vardhamana Mahavira was born in Kundagrama near Vaishali in Bihar. He came to be known as Mahavira and Jina.

Question 3.
What are the two main sects of Buddhism?
Answer:
The two main sects of Buddhism are Mahayana and Hinayana,

Question 4.
What does ‘Ahimsa’ mean in the context of Buddha’s teachings?
Answer:
‘Ahimsa’ means non-violence and was a concept suitable to the new conditions in the Ganga basin.

Question 5.
What does the ‘Middle Path’ in Buddhism signify?
Answer:
The ‘Middle Path’ signifies a balanced way of life between severe asceticism and luxurious living.

Question 6.
Explain the role of the Ganga basin in the emergence of new ideas in India during the 6th century BCE.
Answer:
During the 6th century BCE, the Ganga basin was a crucial region for the emergence of new ideas in India. The material conditions of this area, including the widespread use of iron tools, increased agricultural production, and the growth of trade and cities, played a significant role in fostering an environment conducive to intellectual and philosophical development.

The socio-economic system in the Ganga basin, which was based on agriculture and cattle, provided the stability and resources necessary for people to explore new ideological concepts. Consequently, this region became the cradle for Jainism and Buddhism, which were supported by the emerging social classes of Vaishyas (merchants) and Gahapathis (wealthy householders).

Question 7.
How did Magadha emerge as a dominant power in ancient India?
Answer:
Magadha’s dominance stemmed from its fertile land, abundant rainfall, and iron ore deposits, facilitating agricultural prosperity and weaponproduction. The availability of elephants for warfare, efficient rulers like Bimbisara and Ajatashatru, and geographic advantages such as easy access to transportation via the Ganga and its tributaries further solidified Magadha’s supremacy.

Question 8.
What factors contributed to Magadha’s dominance among the Mahajanapadas?
Answer:
Factors such as fertile land, large deposits of iron ore, availability of elephants, and efficient rulers contributed to Magadha’s dominance among the Mahajanapadas.

Question 9.
What led to the growth of trade and the development of towns in the Janapadas?
Answer:
Agnicultural surplus production in the Janapodas led to the growth of trade and the development of towns.

Question 10.
How did Buddhism influence Indian culture, and what were its major sects?
Answer:
Buddhism profoundly influenced Indian culture by promoting democratic values through the functioning of the Sangha and by advocating for non-violence (Ahimsa). It also played a role in reducing the rigidity of the caste system and promoting social equality. Over time, Buddhism split into two major sects: Mahayana and Hinayana. Followers of Mahayana worshipped Buddha as a deity, while Hinayana adhered to Buddha’s original teachings without deifying him. This division led to diverse interpretations and practices within Buddhism, enriching the cultural and spiritual landscape of India.

Question 11.
The words ‘Setthis’ and ‘Satthavahakar’ are used to refer to ——–during Mauryan times.
Answer:
Traders

Question 12.
The capitals of city-states in Greece were often located on ——-
Answer:
High hills

Question 13.
Why was the sixth century BCE considered a remarkable period in world history?
Answer:
The sixth century BCE was a remarkable period because it saw the emergence of influential thinkers and the spread of new philosophical and religious ideas across different regions of the world. Notable figures such as Vardhamana Mahavira and Gautama Buddha in India, Zarathustra (Zoroaster) in Iran, Confucius in China, and Heraclitus in Greece introduced transformative ideas that significantly shaped their respective cultures and have had a lasting impact on human history.

Question 14.
What material conditions in the Ganga basin contributed to the development of new ideas during the sixth century BCE?
Answer:
Several material conditions in the Ganga basin contributed to the development of new ideas:

• The widespread use of iron tools, which improved agricultural efficiency and productivity.
• Increased agricultural production, which supported larger populations and the growth of settlements.
• The growth of trade and cities, which facilitated the exchange of goods, ideas, and cultural practices.

Question 15.
How did the socio-economic system of the Ganga basin in the sixth century BCE influence the emergence of new philosophical ideas?
Answer:
By the sixth century BCE, the Ganga basin had developed a socio-economic system based on agriculture and cattle rearing. This system led to economic surplus, social stratification, and the rise of a merchant class (Vaishyas) and wealthy landowners (Gahapathis). These groups supported new philosophical ideas that challenged the traditional Vedic rituals and the authority of the Brahmins. Jainism and Buddhism, which emphasized ethical conduct, nonviolence, and individual spiritual practice, resonated with these social groups seeking social and spiritual alternatives.

Question 16.
What role did the Vaishyas and Gahapathis play in the support of new ideas such as Jainism and Buddhism?
Answer:
The Vaishyas (merchant class) and Gahapathis (wealthy landowners) played a crucial role in supporting new ideas like Jainism and Buddhism. These classes were often marginalised by the traditional Vedic system dominated by the Brahmins. Jainism and Buddhism offered more egalitarian approaches to spirituality and ethical living, which appealed to the Vaishyas and Gahapathis. Their economic power and influence provided the necessary support and patronage for these new movements to grow and spread.

Question 17.
Where did Vardhamana Mahavira was born?
Answer:
Kundagrama near Vaishali in Bihar

Question 18.
Who is known as Thirthankaras?
Answer:
Thirthankara means one who attained wisdom through ‘asceticism’.

Question 19.
How many Thirthankaras are there in the Jainism?
Answer:
24 Thirthankaras

Question 20.
What are the three principles for attaining Moksha?
Answer:
Right Belief, Right Knowledge, and Right Action.

Question 21.
Write a short note on Buddhism.
Answer:

• Buddhism was founded by Gautama Buddha.
• He was born in Lumbini (Kapilavastu) in Nepal.
• He got Enlightenment at Bodh Gaya in Bihar.
• Gautama Buddha delivered his first sermon at Sarnath.
• He attained Nirvana at Kushinara.
• The Buddha’s teachings and principles were simple and practical.
• He rejected the Vedas, sacrifices (Yagas) and the caste system.
• His concept of ‘Ahimsa’ was suitable to the new conditions in the Ganga basin.
• Buddha spread his ideas in the Pali language.

Question 22.
What is Stupas?
Answer:
Stupas are buildings built on sites where the physical remains of the Buddha or objects used by the Buddha were buried. Stupas are made in a semicircular shape.

Question 23.
Buddhism Split into …………… and …………………
Answer:
Mahayana, Hinayana

Question 24.
Name the work composed by Buddha before 2300 years ago.
Answer:
Digha Nikaya

Question 25.
What is Janapadha?
Answer:
Janapada means a place where people settled.

Question 26.
The tribes of the Vedic period are known as ……………
Answer:
Jana

Question 27.
Explain the administrative system of Mahajanapadhas.
Answer:

• Contemporary works provide some information about the administrative systems of the Mahajanapadas.
• An efficient system of tax collection and a standing army developed during this time.
• The word ‘Bali’ found in Pali texts means tax.
• ‘Bhaga’ was another type of tax. Grains and cattle were mainly paid as tax.
• Those who lived in the forests paid forest produce as taxes, while artisans worked for the king on fixed days.
• There were many officials for carrying out administration.
• The work Satapathabrahmana mentions Senani, Purohita and Gramani, who assisted the king.
• Mahajanapadas had forts and capital cities.

Question 28.
Write a short note about the rise of Magadha.
Answer:

• The sixteen Mahajanapadas were constantly engaged in wars for dominance. Magadha was the ultimate winner.
• Magadha was a fertile region with good rainfall.
• There were large deposits of iron ore also.
• The iron needed for tools and weapons was readily available.
• Elephants were an important factor in wars in those days.
• Elephants were available in large numbers in the forests of Magadha. This ensured Magadhan’s victory in battles.
• The Ganga and its tributaries provided easy transportation of goods.
• Magadha also had efficient rulers like Bimbisara and Ajatashatru.

Question 29.
Write a short note on the Mauryan rule.
Answer:

• The Maurya kingdom was divided into various provinces.
• Such provinces were under the control of governors.
• Pataliputra, the capital, was under the direct control of the Emperor.
• The Mauryan army had five divisions. They were infantry, cavalry, chariots, elephants and the navy.
• Military administration was carried out by a 30 -member committee.
• The ideas propagated by Emperor Asoka to maintain peace and coexistence among his subjects are known as ‘Asoka Dhamma’ (Dharma).
• The following are the main ideas of ‘Asoka Dhamma’ – Be tolerant of other religions, Respect elders and teachers, and Be kind to slaves and the sick.
• Eminent historian Romila Thapar opines that ‘Asoka Dhamma’ was a policy for the efficient administration of a vast country and for keeping various social groups in harmony.

Question 30.
What are the main ideas of Asoka Dharma?
Answer:
The following are the main ideas of ‘Asoka Dhamma’ Be tolerant of other religions, Respect elders and teachers, and Be kind to slaves and the sick.

Question 31.
Name the two words that refer to the trades in the Mauryan Period.
Answer:
Setthis and Satthavahakar

Question 32.
Explain the growth of trade in the Mauryan Empire.
Answer:

• The Coins used for trade during Mauryan rule are known as Punch Marked Coins.
• They are made of silver and copper.
• Goods were transported through land, sea and rivers.
• Grains, textiles, metal, etc. were the chief commodities of trade.
• The words ‘Setthis’ and ‘Satthavahakar’ are used to refer traders on those days.

Question 33.
What are called City-states?
Answer:
In Greece, villages co-existed for public safety and administration. They were called cities.

Question 34.
Name the city-states of Greece.
Answer:
Athens, Sparta, Corinth, Thebes.

Question 35.
Define the state formation in Greece.
Answer:

• In Greece, villages stood together for the purpose of security and governance.
• They came to be known as city-states.
• A city-state consisted of a city and the surrounding agricultural villages.
• Hills and mountains provided natural boundaries for these city-states.
• Some of the city-states were islands.
• The capitals of these city-states were located on high hills.
• Athens, Sparta, Corinth, and Thebes were some of the major city-states of Greece.

Practicing with Malayalam Adisthana Padavali Class 9 Notes Pdf and Class 9 Malayalam അല്പമല്ല ഭുജിക്കുന്നു Alpamalla Bhujikkunnu Notes Question and Answer improves language skills.

Alpamalla Bhujikkunnu Notes Question Answer Class 9 Malayalam Adisthana Padavali Chapter 7

9th Class Malayalam Adisthana Padavali Unit 3 Chapter 7 Notes Question Answer Alpamalla Bhujikkunnu

Class 9 Malayalam Alpamalla Bhujikkunnu Notes Questions and Answers

Question 1.
“ചെറുതുമ്പപ്പൂവിനൊക്കും,
വെളുത്തുപ്പും വിളമ്പുന്നു”
ഈ കാവ്യപ്രയോഗത്തിന്റെ ഭംഗി കണ്ടെത്തിയെഴുതുക.?
Answer:
അസാമാന്യമായ ഭാഷാ നൈപുണ്യം കൊണ്ട് അനുഗ്രഹീതനായ കവിയാണ് കുഞ്ചൻനമ്പ്യാർ. തന്റെ വാക്കുകളിൽ കടന്നു വരുന്ന വർണ്ണനകളും അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങളും എല്ലാക്കാലത്തും വായനക്കാരനെ ഞെട്ടിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. പദ സംയോഗങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ കടന്ന് എത്രമാത്രം ആഴത്തിൽ അവയെ മനോഹരമാക്കാൻ കഴിയുമോ അത്രയും മനോഹരമായ ഉപമകൾ കൊണ്ട് നമ്പ്യാർ വാക്കുകൾക്ക് പുനർഭാവം നൽകും. നമ്പ്യാരുടെ കൃതികളിൽ നിറയുന്ന വാങ്മയ രൂപങ്ങളുടെ മനോഹാരിത വാക്കുകൾ കൊണ്ട് വർണിക്കുക അസാധ്യമാണ് എന്ന് തോന്നും. ചെറിയ തുമ്പപ്പൂ പോലത്തെ ചോറിനോടൊപ്പം വെളുത്ത ഉപ്പും വിളമ്പുന്നു എന്ന് മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ് കവി. വാക്കുകൾ തമ്മിലുള്ള ചേർച്ചയ്ക്കു വേണ്ടി കവി ഉപയോഗിക്കുന്ന ആദ്യാക്ഷര പ്രാസവും ഉപമയും വളരെ മനോഹരമായ വാങ്മയചിത്രങ്ങൾ വായനക്കാരന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

Question 2.
ഭക്ഷണപ്രിയന്മാരുടെ കൊതിയും ധ്യതിയും പാഠഭാഗത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? സന്ദർഭങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക.
Answer:
പപ്പടം പപ്പടമെന്നും
പഴമെന്നും ഗുളമെന്നും പച്ചടി പച്ചടിയെന്നും പരിപ്പെന്നുമൊരുഘോഷം
സദ്യയുണ്ണുന്നതിന്റെയും തീരുന്നതിന്റെയും തിരക്കിൽ ആളുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവേശത്തോടെ വിഭവങ്ങൾ വേണം എന്ന് വിളിച്ചു പറയുന്ന തിരക്കാണ് കവിതയിൽ ആവിഷ്ക്കരിക്കുന്നത്

Question 3.
വേപ്പില, കട്ടി വേഷിലക്കട്ടി
തുമ്പ, പു തുമ്പപ്പൂ,
മുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പട്ടികയിലെ വാക്കുകൾ ചേർത്തെഴുതിയപ്പോൾ വന്ന മാറ്റം എന്താണെന്ന് ചർച്ചചെയ്യുക. ഇത്തരം കൂടുതൽ പദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി വിശകലനം ചെയ്യുക.?
Answer:
രണ്ടു പദങ്ങൾ തമ്മിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തു കവിതയ്ക്കനുയോജ്യമാം വിധം അർത്ഥങ്ങൾ വരുന്ന പദങ്ങളായി മാറ്റുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്, വേപ്പില, കട്ടി തുടങ്ങിയ രണ്ടു പദങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർന്നപ്പോൾ വേപ്പിലക്കട്ടി എന്ന ഒരു പുതിയ പദമാകുകയും അർത്ഥത്തിൽ മാറ്റം വരുകയും ചെയ്യുന്നു’

• ഇഞ്ചിമാങ്ങ
• നാരങ്ങാക്കറി
• കരിമ്പിൻ നീർ
• വറുത്തുപ്പേരി
• ശർക്കരോപ്പേരി

Question 4.
“അത്താഴം അരവയറ്”
“അന്നവിചാരം മുന്നവിചാരം
പിന്നെ വിചാരം കാര്യവിചാരം”
ഇതുപോലുള്ള ഭക്ഷണം, കൃഷി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ശേഖരിച്ച് ഡിജിറ്റൽ പഴഞ്ചൊൽ പതിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
കണ്ടെത്തിയ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നുണ്ടോയെന്ന്പ രിശോധിക്കുക.?
Answer:

• കാണം വിറ്റും ഓണം ഉണ്ണണം
• സമ്പത്തുകാലത്തു തൈപത്തു വെച്ചാൽ ആപത്തു കാലത്തു കായ് പത്തു തിന്നാം
• തേങ്ങാ പത്തരച്ചാലും താളല്ലേ കറി
• നിലമറിഞ്ഞു വിത്ത് വിതയ്ക്കണം
• പതിരില്ലാതെ കതിരില്ല
• അഴകുള്ള ചക്കയിൽ ചുളയില്ല
• വിത്തിനൊത്തവിള
• ഞാറുറച്ചാൽ ചോറുറയ്ക്കും
• വേണമെങ്കിൽ ചക്ക വേരിലും കായ്ക്കും

പഴംചൊല്ലുകൾ എല്ലാം തന്നെ പഴയകാല ജീവിതത്തോട് സമാനമായതാണ്. പണ്ടത്തെ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളോട് കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് ഓരോ ചൊല്ലുകളും വരുന്നത്.

Question 5.
“ അല്പമല്ല ഭുജിക്കുന്നു
കഴുത്തോളം പൂർണ്ണമായി-
ട്ടപ്പുറത്തു കവിഞ്ഞാലും
തൃപ്തിയില്ല ചിലർക്കെല്ലാം”
ഫലിതം, സാമൂഹികവിമർശനം തുടങ്ങിയവ തുള്ളൽ കൃതികളുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളാണ്. കുഞ്ചൻനമ്പ്യാരുടെ മറ്റു കാവ്യഭാഗങ്ങളിൽനിന്നുകൂടി സന്ദർഭങ്ങൾ കണ്ടെത്തി സാമൂഹികവിമർശനം തുള്ളൽക്കവിതകളിൽ’ എന്ന വിഷയത്തിൽ ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
കൈരളിയുടെ പൊട്ടിച്ചിരിയാണ് തുള്ളൽ കവിതകൾ. തുള്ളൽ മൂന്ന് വിധമുണ്ട്, കേരളത്തിലെ ചില ആദിമ നിവാസികളുടെ ജാതിനാമം സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് നമ്പ്യാർ തുള്ളലുകൾക്കു നാമകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് എന്ന് എ. ഡി. ഹരിശർമ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഇതുതന്നെ അന്ന് നിലനിന്നിരുന്ന സവർണ മേധവിത്വത്തിനോടുള്ള കവിയുടെ എതിർപ്പാണ് എന്നും സമൂഹത്തോടും മനുഷ്യനോടും നമ്പ്യാർ പുലർത്തുന്ന പ്രതിപത്തിയും ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കും. സാധാരണക്കാരന്റെ പക്ഷത്ത് നിന്ന് കവിയാണ് കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ, സാദാരണക്കാർക്കു മനസിലാകുന്ന ഭാഷയിൽ അവർക്കും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കലാരൂപമാക്കി അദ്ദേഹം തുള്ളലിനെ മാറ്റിയത് തന്നെ തന്റെ വിമർശനങ്ങളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ്.

മാത്രമല്ല കേരളീയ തനിമയാണ് നമ്പ്യാർ കവിതകളുടെ മുഖ മുദ്ര. തന്റെ കാലത്തെ ജനങ്ങളെ മാതൃകയാക്കിയാണ് നമ്പ്യാർ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നടത്തുന്നത്. ജാതിവ്യവസ്ഥ, നാട്ടറിവ്, മൂല്യബോധം, മാനവികത തുടങ്ങി നിരവധി ഘടകങ്ങൾ നമ്പ്യാർ കവിതകളുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. സമൂഹത്തിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് ആഹാരം പോലും കഴിക്കാൻ ഇല്ലാത്ത കാലത്തുപോലും മൂക്കുമുട്ടെ തിന്നും കുടിച്ചും, എത്ര തന്നെ തിന്നാലും മതിവരാത്തവരായും നിൽക്കുന്ന ആൾക്കാരോടുള്ള നമ്പ്യാരുടെ വിമർശനമാണ് ഈ കൃതി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്.

Question 6.
ചുറ്റുമുള്ള വിഷയങ്ങളെ കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ അവതരിപ്പിച്ച രീതി ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമല്ലോ. ഇതുപോലെ ആനുകാലിക വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ട്രോൾ, കാർട്ടൂൺ, റീൽസ് എന്നിവ തയ്യാറാക്കുക.?
Answer:
സമകാലിക പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന വിഷയങ്ങൾ കണ്ടെത്തി കാർട്ടൂൺ, റീൽസ് എന്നിവ ചെയ്യുക. അനുയോജ്യമായ ചില വിഷയങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു

• കുടിവെള്ള പ്രശ്നം
• റോഡിലെ കുഴി
• ഭരണപരമായ തെറ്റായ ഇടപെടൽ

Question 7.
ക്ലാസിൽ തുള്ളൽ ഭാഗത്തിന്റെ അവതരണം സംഘടിപ്പിക്കുക. ?
Answer:
കുട്ടികൾ കൂട്ടുചേർന്നു തുള്ളൽ മാതൃകകൾ യൂട്യൂബിലോ മറ്റു സാമൂഹിക മധ്യമങ്ങളിലോ കാണുക. അതിനു ശേഷം തുള്ളൽ മാതൃക നോക്കി പാട്ടുപാടി ചമയങ്ങൾ ചേർത്തു അവതരിപ്പിക്കുക

Question 8.
അയല പൊരിച്ചതുണ്ട്
കരിമീൻ വറുത്തതുണ്ട്
കുടംപുളിയിട്ടു വച്ച
നല്ല ചെമ്മീൻകറിയുണ്ട്
(സിനിമ : വേനലിൽ ഒരു മഴ ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി)

ചെമ്പാവ് പുന്നെല്ലിൻ ചോറോ
നിന്റെ മുത്താരം മിന്നുന്ന മുല്ലപ്പൂച്ചിരിയോ
(തനതിന്ത)
മുളകരച്ചൊരുക്കിയ പരൽമീനിൻ കറി
കുട്ടീട്ടെരിവ്കൊണ്ടിടം കണ്ണ് തുടിച്ചവനേ…
സിനിമ : സാൾട്ട് ആൻഡ് പെപ്പർ (റഫീക്ക് അഹമ്മദ്)
കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണവൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഈ ചലച്ചിത്രഗാനങ്ങൾ നൽകുന്ന സൂചനകൾ എന്തെല്ലാം? കണ്ടെത്തുക. ?
Answer:
കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം സിനിമകളും കൃതികളും പാട്ടുകളും ഒക്കെ നമുക്ക് പരിചയമുണ്ട്. അത്രമേൽ മനോഹരമായതും ഇമ്പമുള്ളതുമാണ് കേരളീയരുടെ രുചിക്കൂട്ടുകൾ. എത്രതന്നെ കാലം പുരോഗമിച്ചാലും പഴമയുടെ രുചിക്കൂട്ടുകൾ തേടി യാത്രകൾ തുടർന്ന് കൊണ്ടേയിരിക്കും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അത്രമേൽ രുചികരവും ഗുണകരവു മായിരുന്ന ഭക്ഷണ പാരമ്പര്യമാണ് നമുക്കുള്ളത്. കേരളത്തിലെ നാടൻ വിഭവങ്ങൾ വായിൽ കപ്പലോടിക്കാനുള്ള വെള്ളം നിറയ്ക്കും എന്നത് എല്ലാ മലയാളികൾക്കും അറിയാം. പപ്പടവും പരിപ്പും, പ്രഥമനും പോലെ തന്നെ നാവിനെയും മനസ്സിനെയും ഒരുപോലെ രസച്ചാറിൽ ആറാടിക്കുന്നതാണ് നമ്മുടെ നാടൻ മത്സ്യ മാംസ വിഭവങ്ങൾ. നമ്മുടെ നാടൻ വിഭവങ്ങളെല്ലാം തന്നെ മനോഹരമായ കൂട്ടുകൾ ചേർന്നതാണ്. കൂട്ടുകൾ ഓരോരുത്തരും, ഓരോ നാടും ചേർക്കുന്നതും വ്യത്യസ്തവുമാണ് ഈ രുചിക്കൂട്ടുകൾ ചേർന്നാണ് നാവിൽ രസമുകുളങ്ങളെ ത്രസിപ്പിക്കുന്നത്.

ഇവിടെ കുടംപുളി ഇട്ടുവെച്ച ചെമ്മീൻ കറിയും വറുത്തതും പൊരിച്ചതുമായ മീനും എല്ലാം രുചിക്കൂട്ടുകളുടെ വൈവിധ്യങ്ങളെ ആണ് കാണിക്കുന്നത്. നാട്ടിലെ പുഴയിൽ നിന്ന് പിടിക്കുന്ന നല്ല പച്ച പരൽ മീനിൽ മുളക് അരച്ചുവെച്ച കറി കൂട്ടുമ്പോൾ ഉള്ള അനുഭൂതിയാണ് സാൾട്ട് ആൻഡ് പെപ്പർ എന്ന സിനിമയിലെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, പരൽമീൻ കറി ആസ്വദിച്ചു കഴിച്ച ഒരാളുടെ അനുഭവ സാക്ഷ്യമാണ് ഈ പാട്ട്. പാട്ടുകേട്ട് പരൽ മീൻ കറി കഴിക്കാൻ കൊതി തോന്നിപ്പോവുകയും ചെയ്യും. അത്രമേൽ ഇമ്പത്തിലാണ് ഈ വരികൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

Question 9.
ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ സിനിമാഗാനങ്ങളും നാടൻപാട്ടുകളും കണ്ടെത്തി ക്ലാസിൽ അവതരിപ്പിക്കുക?
Answer:
തൂശനില മുറിച്ചു വെച്ചു.
തുമ്പപ്പൂ ചോറ് വിളമ്പി
ആശിച്ച കറിയെല്ലാം നിരത്തി വെച്ചു..
ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു പാട്ടുകൾ കണ്ടെത്തിയവതരിപ്പിക്കുമല്ലോ

Question 10.
മലയാളികളുടെ മാറുന്ന ഭക്ഷണ സംസ്ക്കാരം എന്ന വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക?
Answer:
മലയാളികളുടെ രുചി വൈവിധ്യങ്ങൾ എത്ര പറഞ്ഞാലും പങ്കു വച്ചാലും തീരാത്തത്രയുണ്ടല്ലോ. കാലം എത്ര പുരോഗമിച്ചാലും നമ്മുടേത് മാത്രമായ രുചികൾ നാം ഇന്നും പിന്തുടരുന്നുണ്ട്. പാരമ്പര്യമായ രുചി സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കു പ്രാദേശിക ദേശഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട് എങ്കിലും മലയാളികൾക്ക് പൊതുവായ ചില ഭക്ഷണ ശീലങ്ങൾ ഉണ്ട്. കാലത്തിനും ദേശത്തിനും പിന്തുടർന്ന് വരുന്ന ആചാരങ്ങൾക്കമൊക്കെ അധീതമായി മലയാളികളുടെ പൊതുവായ രുചി വൈവിധ്യങ്ങൾക്കു ലോകസാഹിത്യത്തിൽ പോലും സ്ഥാനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങളായും, കഥയായും, സിനിമയായും മലയാളികളുടെ രുചിഭേദങ്ങൾ പല ഇടങ്ങളിൽ അടയാളപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വളരെ ആരോഗ്യപരമായ ഭക്ഷണ രീതികളാണ് ഒരു കാലമത്രയും മലയാളികൾ തുടർന്ന് പോന്നത്. ആട്ടിയ വെളിച്ചെണ്ണയും, സ്വന്തം കൃഷിയിടത്തിലെ പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളുമൊക്കെ ചേർന്ന് ശരീരത്തിന് ദോഷമില്ലാത്ത ഒരു ഭക്ഷണ പാരമ്പര്യമാണ് കേരളീയർ പിന്തുടർന്നത്.

എന്നാൽ ഇന്നാകട്ടെ മലയാളികളുടെ ജീവിത തിരക്കുകൾ ക്രമാതീതമായി വർധിക്കുകയും ഉടനടി പാകം ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ഇൻസ്റ്റന്റ് ഭക്ഷണ രീതികളോടും, നിറവും കൃത്രിമമായ മണവും രുചിയുമുള്ള ഭക്ഷണ രീതികളോടും മലയാളികളുടെ ഭ്രമം കൂടി വരുന്നതായി കാണാം .എന്നാൽ ഇത്തരം ആഹാര ശീലങ്ങൾ ജീവിത രീതിയിൽ ക്രമാതീതമായ മാറ്റം കൊണ്ട് വരികയും, ശരീരത്തെ രോഗപൂർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യും, പഴയകാലത്തേതിനെ അപേക്ഷിച്ചു ചെറുപ്പക്കാരിലും കുട്ടികളിലും വരെ ജീവിതശൈലീ രോഗങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ട്. നല്ല ജീവിതത്തിനു ഒരു നല്ല ആഹാരരീതി പിന്തുടരേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ് എന്ന തിരിച്ചറിവ് എല്ലാവരിലും ഉണ്ടാകണം.

Question 11.
പുതിയ ഭക്ഷണ വിഭവങ്ങളും പഴയ ഭക്ഷണ വിഭവങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുക?

പഴയത്	പുതിയത്
അവിൽ അരിയുണ്ട പിടി കൊഴുക്കട്ട ഇലയട	ഓട്സ് സ്ചുത്തി ഷേക് ഷവർമ ബർഗർ സാൻവിച്

Question 12.
രുചിയാൽബം തയ്യാറാക്കാം
Answer:

Question 13.
ഒത്തിരിയൊന്നും വേണ്ടാ കൊറ്റിലൊരിത്തിരിയൊത്താൽ മതിയേ മതി മതി? വരികളുടെ ആശയം കണ്ടെത്തുക?
Answer:
കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണ സംസ്കാരത്തെ ഹാസ്യാത്മകമായി വിമർശിച്ചും മലയാളികൾക്ക് എന്നും ഓർത്തിരിക്കുവാൻ മനോഹരമായി രുചിഭേദങ്ങളെ വർണിച്ചും എഴുതിയ കൃതിയായാണ് അല്പമല്ല ഭുജിക്കുന്നു’ എന്നത് പാഠഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖമായി തന്നിരിക്കുന്ന വരികളാണ് ഇത്. ഒരുപാടു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരെ വിമർശിക്കുന്ന കൃതിയാണിത്. ഒരുകാലത്തു ഒരു പണിയും ചെയ്യാതെ മൂക്കുമുട്ടെ ശാപ്പാട് തിന്നുന്ന ശാപ്പാട് രാമന്മാർ സമൂഹത്തിൽ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ കാലത്താണ് നമ്പ്യാർ ജീവിച്ചതും. ഒരാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ഒരുപാട് ആഹാരം ആവശ്വമില്ല നമ്മുടെ ശരീരത്തിനും ഒരുപടൊന്നും ആവശ്യമില്ല. ഒരിത്തിരി ജീവൻ നിലനിർത്താൻ മാത്രമാണ് ആഹാരം വേണ്ടത് എന്നാണ് ഈ വരികൾ കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

Practicing with Malayalam Adisthana Padavali Class 9 Notes Pdf and Class 9 Malayalam ആരോഗ്യത്തിന്റെ രസക്കൂട്ടുകൾ Notes Questions and Answers improves language skills.

Class 9 Malayalam Adisthana Padavali Unit 3 Notes Question Answer ആരോഗ്യത്തിന്റെ രസക്കൂട്ടുകൾ

ആമുഖം

ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിലാണ് ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സുണ്ടാകുന്നത്. മനസ്സിനും ശരീരത്തിനും ശരിയായ ആരോഗ്യമുണ്ടായാൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യന് ശരിയായ രീതിയിൽ ജീവിക്കാനാവുക.നല്ല ആരോഗ്യത്തിനു നല്ല ആഹാരം അനിവാര്യമാണ്, നല്ല ആഹാരം മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും ഒരുപോലെ സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ട്, ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് വിശപ്പിനു മാത്രമല്ല ആൾക്കാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്, രുചികൾ അറിയുന്നതിനും ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നതിനും ആൾക്കാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നുണ്ട്, ഇത്തരത്തിൽ രണ്ടു കാലഘട്ടങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രമാണ് കൊളാഷിൽ തന്നിരിക്കുന്നത്

ഈ കൊളാഷ് പങ്കു വെയ്ക്കുന്ന ആശയ തലം ചർച്ച ചെയ്യുക ?

രണ്ടു കാലഘട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള രുചി വ്യത്യാസങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണാനാവുക. പണ്ടുകാലത്ത് ഭക്ഷണം പുറത്തുനിന്നും കഴിക്കുന്നത് വളരെ കുറവായിരുന്നു. വീടുകളിൽ തന്നെ വളരെ ലളിതമായ ഭക്ഷണ രീതികളാണ് തുടർന്ന് പൊന്നിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇന്നാകട്ടെ വീടുകളിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നത് കുറഞ്ഞു വരികയാണ്. പുറത്തു നിന്നുമുള്ള രുചികൾ കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ് ഇന്നത്തെ തലമുറകൾ. വീട്ടിൽ ഇരുന്നു കൊണ്ട് ഇഷ്ടപ്പെട്ട കടകളിൽ നിന്നും ഭക്ഷണം വരുത്തിച്ചു കഴിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ഇന്നുണ്ട്, രണ്ടു കാലഘട്ടങ്ങളുടെ രുചിഭേദങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നത്. നെയ്യപ്പം, കേക്ക്, ഉണ്ണിയപ്പം, പഴംപൊരി തുടങ്ങിയ നാടൻ രുചികളിൽ നിന്ന് മാറി ഷവർമ, ബർഗർ, മന്തി, സാൻഡ്വിച്ച് തുടങ്ങിയ വിഭവങ്ങളിലേക്കു രുചികൾ മാറികൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

Reading SCERT Class 9 Hindi Solutions and राजा और विद्रोही Raja Aur Vidrohi Summary in Hindi Malayalam before the exam can save a lot of preparation time.

Raja Aur Vidrohi Summary in Malayalam Hindi

राजा और विद्रोही Summary in Hindi

Raja Aur Vidrohi Summary in Hindi

इस नाटम में घमंडी राजा को विद्रोही के सामने हार होने की कहानी है । राजा बड़ा है और सबसे बलवान है । फिर भी अन्याय के लिए लड़ाई करने से विजयी होने का गलत विचार उनको हुआ। उनके सेनापति से हेम नामक विद्रोही पर राजा के अपमान करने का आरोप लगाकर लड़ाई करने का फैसला किया। क्योंकि राजा को लड़ाई के ज़रिए आनंद और उल्लास मिलना था । हेम के साथ न्याय था कि उन्होंने राजा का अपमान कभी नहीं किया । इसलिए जनता हेम के साथ रही। युद्ध में राजा हार गए और हेम विजयी हुआ। अंत में राजा को अपना राजमुकुट उतारना पड़ा। अपने महल का दरबारी कवि भी विजयी जनता की गौरव गाथा लिखने लगा। अदालत में मुकदमा देकर विजयी होने का व्यर्थ मोह राजा को हुआ। लेकिन न्याय हेम के साथ होने के कारण न्यायाधीश भी राजा केलिए कुछ नहीं कर सकते थे। सचमुच यह नाटक हमें अच्छी सबक देता है । जो न्याय के लिए लड़ाई करता है वह कभी पराजित नहीं होता है।

Raja Aur Vidrohi Summary in Malayalam

राजा और विद्रोही Summary in Malayalam

ഈ നാടകത്തിൽ അഹങ്കാരിയായ രാജാവിന് ഒരു കലാപക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ തോറ്റു പോകേണ്ടി വന്ന കഥ യാണുള്ളത്. രാജാവ് വലിയവനും എല്ലാവരേക്കാളും ബലമുള്ളവനുമാണ്. എന്നിട്ടും അനീതിക്കുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്താൽ വിജയിക്കുമെന്ന് മിഥ്യാധാരണ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യാധിപൻ ഹേം എന്നു പേരായ കലാപക്കാരന്റെ മേൽ രാജാവിനെ അപമാനിച്ചുവെന്ന കുറ്റം ചുമത്തി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാരണം രാജാവിന് യുദ്ധത്തിലൂടെ സന്തോഷവും ഉല്ലാസവും കിട്ടണമായിരുന്നു. ഹേം ഒരി ക്കലും രാജാവിനെ അപമാനിച്ചിട്ടില്ല എന്ന നീതി അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ജനം ഹേമിനൊപ്പമായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് പരാജയപ്പെടുകയും ഹേം വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. അവ സാനം രാജാവിന് തന്റെ കിരീടം ഊരേണ്ടി വന്നു. തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ കവി പോലും വിജയിച്ചവരുടെ വീരഗാഥ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. കോടതിയിൽ കേസ് കൊടുത്ത് വിജയിക്കാമെന്ന വ്യാമോഹവും രാജാവിനു ണ്ടായി. പക്ഷേ നീതി ഹേമിനൊപ്പം ആയതുകൊണ്ട് ജഡ്ജിക്ക് പോലും രാജാവിനു വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സത്യത്തിൽ ഈ നാടകം നമുക്ക് നല്ലൊരു ഗുണപാഠമാണ് നൽകുന്നത്. നീതിക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്നവൻ ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല.

നാടകത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷ

पात्र – കഥാപാത്രങ്ങൾ

• രാജേൻ (രാജാവ്)
• ജിതേൻ (മന്ത്രി)
• ഉപേൻ
• ഹേം (കപാലക്കാരൻ)
• സേനാപതി
• സൈനികൻ
• കുറച്ച് ആളുകൾ
• മതി

(രംഗം ഒന്ന്)

രാജേൻ : ഞാൻ നിങ്ങളുടെ രാജാവാണ്.
ഹേം : നിങ്ങൾ രാജാവോ! അതിനെന്താ?
രാജേൻ : കാരണം ഞാൻ എല്ലാവരേക്കാളും വലി യവനാണ്.
ഹേം : നിങ്ങൾ എല്ലാവരേക്കാളും ശക്തനാ ണെന്നു ഇത് കൊണ്ട് മാത്രം തെളിയി ക്കാൻ പറയുകയില്ല.
രാജേൻ : എനിക്ക് നിങ്ങളേക്കാൾ ശക്തിയില്ലേ. വരൂ, നമുക്ക് പോരാടാം.
ഹേം : ശരി
രാജേൻ : ഞാൻ നിങ്ങളുടെ താടിയെല്ല് പൊട്ടി ക്കും.
ഹേം : ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മൂക്ക് തകർക്കും.
രാജേൻ : നിന്റെ മുപ്പത്തിരണ്ട് പല്ലും അടിച്ച് കൊഴിക്കും. (മതി കടന്നുവരുന്നു)
മതി : ഓ ഇതെന്താ നിങ്ങളിങ്ങനെ വഴക്ക് കൂടുന്നേ?
ഹേം : രാജേൻ പറയുന്നത് അദ്ദേഹം രാജാവാ ണെന്ന്. അദ്ദേഹം സ്വയം എല്ലാവരേ ക്കാളും ശക്തിയുള്ളവാനാണെന്ന് കരു തുന്നു. പക്ഷേ എനിക്കങ്ങനെ തോന്നു ന്നില്ല.
മതി : ഇത് കളിമാത്രം. രാജേൻ രാജാവാകുന്ന തിൽ എന്ത് ആപത്താണുള്ളത്? പിന്നീട് നിങ്ങൾക്കും രാജാവാകാനുള്ള അവ സരം വരും. ജയ് മഹാരാജാ, രാജേന്ദ്രൻ ജയിക്കട്ടെ. പറയൂ താങ്കൾ ആരെയാണ് മന്ത്രിയാക്കുന്നത്?
രാജേൻ : ജിതേനിനെ ഞാൻ എന്റെ മന്ത്രിയാ ക്കും.
മതി : സേനാപതിയോ?
ഹേം : നീ ആകും?
മതി : ജഡ്ജി ആരാകും?
രാജേൻ : : അതിനായി നമ്മുടെ ഉപേനുണ്ട്.
മതി : ബാക്കിയുള്ള ആൺകുട്ടികളോ?
രാജേൻ : അവർ എല്ലാവരും സൈനികരാകും.
മതി : ശരി, കളി ആരംഭിച്ചോ. സൈനികരെ, നിങ്ങൾ നിരയായി നിൽക്കുക. മഹാരാ ജാവിനെ സല്യൂട്ട് ചെയ്യുക. മഹാരാ ജാവ് ജയിക്കട്ടെ എന്ന് പറയൂ. (രണ്ടാമത്തെ രംഗം)
രാജാവ് : സേനാപതി, എനിക്ക് നിന്നോട് വലിയ ദേഷ്യമുണ്ട്.
സേനാപതി : എന്ത് തെറ്റാണ് എന്റെ ഭാഗത്തു നിന്നും ഉണ്ടായത്?
രാജാവ് : നിനക്ക് ഒരു കാര്യത്തിലും ഉത്സാഹ മില്ല.
സേനാപതി : ഉത്തരവിടു മഹാരാജാവേ! അങ്ങ രാജാവ് യുടെ ആഗ്രഹമാണ് എല്ലാം.
രാജാവ് : സേനാപതി ആയതിനുശേഷവും ഇതുവരെയും നിങ്ങൾ ഒരു യുദ്ധത്തി നുള്ള തയ്യാറെടുപ്പും നടത്തിയിട്ടില്ല.
സേനാപതി : ആരോടാണ് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടത്? ഒരു ശത്രുപോലും ഇല്ല.
രാജാവ് : ശത്രുക്കളില്ലേ? എങ്കിൽ ശത്രുക്കളെ ഉണ്ടാക്കൂ. നിങ്ങൾക്ക് ഖജനാവിൽ നിന്ന് നല്ലതുപോലെ പണം ലഭിക്കു ന്നുണ്ട്. അതുപോലെ നിങ്ങളുടെ സൈനികർ വെറുതെയിരുന്ന് മുഷി യുകയാണ്. പുറമേയുള്ള ക്കളെ നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയില്ലെങ്കിൽ എന്നെങ്കിലും അവർ വന്ന് എന്നെ ആക്രമിക്കും, സൈനികരെ!
ഒരു സൈനികൻ: മഹാരാജാവേ, ആജ്ഞാപിച്ചാലും.
രാജാവ് : യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടി വന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് തോന്നും?

ബാക്കിയുള്ള
സൈനികർ : യുദ്ധം! എങ്കിൽ വലിയ സന്തോഷമാ
രാജാവ് : പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. സന്തോഷത്തി നുള്ള വകയാണ്, സേനാപതി,
സേനാപതി : ആജ്ഞാപിച്ചാലും മഹാരാജാവേ.
രാജാവ് : ഏതെങ്കിലും ശത്രുവിനെ കണ്ടെത്തു. അതിനുശേഷം യുദ്ധം ആരംഭിക്കാം.
(രാജാവ് പോകുന്നു. ഹേമും ജനതയും പ്രവേശിക്കു ന്നു)
സേനാപതി : കൂട്ടരെ, നിങ്ങൾക്കാർക്കെങ്കിലും രാജാവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ സമ്മ തമാണോ?
ജനത : ഇല്ല
സേനാപതി : ഒരാളുപോലും ഇല്ലേ?
ജനത : ഞങ്ങൾ ആരേയും ഭയക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ ഞങ്ങൾ രാജാവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
സേനാപതി : എന്നാൽ ഹേം, നിങ്ങൾ രാജാവിനെ അപമാനിച്ചു. എങ്കിൽ നിങ്ങളോ ടൊപ്പം തന്നെ യുദ്ധം ചെയ്യാം.
ഹേം : പക്ഷേ, ഞാൻ എപ്പോഴാണ് മഹാരാ ജാവിനെ അപമാനിച്ചത്?
സേനാപതി : ഞങ്ങളുടെ രാജാവ് നിങ്ങളുടെ കെട്ടി ടത്തിന്റെ മുമ്പിലൂടെ കടന്നുപോയ പ്പോൾ നിങ്ങൾ കോട്ടുവായ ഇടുക യായിരുന്നു.
മൂന്ന് സൈനികരും: കോട്ടുവായ ഇടുകയായിരുന്നു. ഹ ഹ ഹ!
ജനത : കോട്ടുവായ ഇടുന്നത് ഭീകരമായ കാര്യമാണ്. ഇത ധൈര്യമോ? ഇതിലും വലിയ അപമാനം വേറെ എന്താണുള്ളത്?
ഹേം : പക്ഷേ രാജാവ് ആയതിനുശേഷം മഹാരാജാവ് ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും ഞങ്ങളുടെ വീടിന്റെ മുമ്പിലൂടെ പോയിട്ടില്ല.
സേനാപതി :പക്ഷേ സഹോദരാ, നിങ്ങൾക്ക് സത്യ സന്ധമായി പറയാൻ കഴിയുമോ? നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കോട്ടുവായ ഇട്ടി ല്ലെന്ന്.
ഹേം : അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഞാൻ തീർച്ച യായും കോട്ടുവയാ ഇട്ടു എന്ന് പറ യേണ്ടിവരും.
സേനാപതി : കൊള്ളാം, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ധൈര്യ ത്തോടെ പറഞ്ഞു.
ജനത : ഇവനെയാണ് രാജാവിന്റെ യോഗ്യ നായ ശത്രു എന്ന് പറയുന്നത്. ശരി യല്ലേ?
എല്ലാ സൈനികരും: നിന്നോട് യുദ്ധം ചെയ്താൽ തീർച്ചയായും സന്തോഷമാകും.
സേനാപതി : വരൂ സൈനികരേ, ഈ മഹായുദ്ധ ത്തിന് ഒരുങ്ങാം.
ജനത : രാജാധിരാജനായ രാജേന്ദ്രൻ ജയി ക്കട്ടെ.
(മൂന്നാമത്തെ രംഗം)
(സേനാപതി പോകുന്നു. ജഡ്ജിയുടെ പ്രവേശനം)

ജനത : ആദരണീയനായ ജഡ്ജി സാറേ, ഹേമും, രാജാവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം എത്രമാത്രം ഉചിതമാണെന്നുള്ളത് അറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്.
ജഡ്ജി : അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഒന്ന് കേൾക്കൂ. അദ്ദേഹം രാജാവാണ്.
ജനത : അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം നീതി സംരക്ഷകനായത്.
ജഡ്ജി : നീതിയും അനീതിയും രാജാവിനു മാത്രമേ അിറയൂ. ഞങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.
ജനത : രാജാവ് നീതിയുടെ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ നടക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹം ഞങ്ങ ളുടെ രാജാവായിരിക്കും എന്നാണ് കരുതുന്നത്.
ജഡ്ജി : പക്ഷേ രാജാവിന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ മുമ്പിൽ ഞങ്ങൾക്ക് തലകുനി ക്കേണ്ടി വരും:
ജനത : ആ ആഗ്രഹം അന്യായവും അധർമ്മവും ആണെങ്കിലോ?
ജഡ്ജി : അപ്പോളും.
ജനത : എന്ത്?
ജഡ്ജി : വലിയ ആശ്ചര്യം തന്നെ. രാജാ വിന്റെ അടുത്ത് വലിയ സേനബലം ഉണ്ടെന്ന് കാര്യം നിങ്ങൾക്ക് അറിയി ല്ലേ.
ജനത : മഹാരാജാവിനെ കോടതിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാനുള്ള ഉത്തരവിട്ടു.
ജഡ്ജി : മഹാരാജാവിനെ കോടതിയിൽ വരു ത്തേണ്ടി വരുമോ?
ജനത : താങ്കൾക്ക് ജഡ്ജിയുടെ കർത്തവ്യ ങ്ങൾ പാലിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കില്ല.
ജഡ്ജി : നിങ്ങളുടെ കാര്യം നീതിയുക്തമാണ്. മഹാരാജാവിന് നോട്ടിസയക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. അദ്ദേഹം സ്വയം ഇങ്ങോട്ട് വരുന്നുണ്ട്. (രാജാവിന്റെ പ്രവേശനം)
രാജാവ് : ഇവിടെ എന്താണ് ഇത് തിരക്ക്? നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?
ജനത : ഞങ്ങൾക്ക് നീതി വേണം മഹാരാജാ വേ
രാജാവ് : ഇതിനായി കോടതിയുണ്ട്. അവിടെ ചെല്ലുമ്പോൾ നീതിക്കുവേണ്ടി ചിന്തി ക്കേണ്ടി വരില്ല.
ജനത : ഹേമിന് വിരുദ്ധമായി രാജാവ് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമാണോ എന്ന് ആദരണീയനായ ജഡ്ജിയോട് ചോദിച്ചറിയാൻ വന്നതാണ്.
രാജാവ് : ഉചിതമാണോ? രാജാവിന് ഒരിക്കലും അനീതി ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല.
ജനത : രാജാവ് എന്ന് അനീതി ചെയ്യു ന്നുവോ അന്ന് മുതൽ അദ്ദേഹം രാജാവായിരിക്കുകയില്ല.
രാജാവ് : നിങ്ങൾ കടുപ്പത്തിൽ സംസാരിക്കു ന്നു. ഇതിന്റെ ഫലം ആലോചിച്ച് നോക്കൂ.
ജനത : രാജാവ് ഒരിക്കലും അനീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ഇതിന്റെ അർത്ഥം അങ്ങും ആലോചിക്കൂ. മഹാരാജാവേ, ഹേമിന്റെ കുറ്റം എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ഞങ്ങൾ വിനയത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
രാജാവ് : ഒരു ദിവസം രാജകൊട്ടാരത്തിലെ ആന ഉലാത്താൻ പുറപ്പെട്ട അതേ സമയത്ത് ഹം അതിന്റെ മുമ്പിൽ തുപ്പിയെന്ന് ഓർമ്മ എത്രത്തോളം ശരിയാണെന്ന് എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഇത് എല്ലാവരും കണ്ടതാ ണ്.
ജനത : രാജാവിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ശിക്ഷ കൊടുക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ കോടതി യിൽ ഹേമിനെതിരായിട്ട് എന്തുകൊണ്ട് കേസ് നടത്തിക്കൂടാ.

രാജാവ് : എന്ന് വെച്ചാൽ യുദ്ധം ചെയ്ത സന്തോഷവും ഉല്ലാസവും കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്നെ അകറ്റാൻ നോക്കുക യാണോ?
ജനത : അതായത് യുദ്ധം അനീതിയാണ്.
രാജാവ് : പക്ഷേ, ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അങ്ങേയറ്റം ആവശ്യമാണ്.
ജനത : എന്താവശ്യം?
രാജാവ് : വെറുതെ ഇരുന്നിരുന്ന് ഞങ്ങളുടെ സൈനികർ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ മറന്നു.
ജനത : അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഹേമിന്റെ ഭാഗത്താണ്. വരൂ, നമുക്ക് ഹേമിനോടൊപ്പം ശക്തരാകാം.
(എല്ലാവരും പോകുന്നു)
(സേനാപതിയുടെ പ്രവേശനം)
രാജാവ് : നിങ്ങൾ വിഷണിക്കുന്നതായി കാണു ന്നു.
സേനാപതി : മഹാരാജാവേ, എല്ലാം കേട്ടു കഴിയു മ്പോൾ അങ്ങും വിഷമിച്ചു പോകും.
രാജാവ് : അതെന്തുകാര്യമാണ്?
സേനാപതി : ഏത് കാരണത്താലാണ് ഈ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർ ശരിക്കും മന സ്സിലാക്കുന്നില്ല.
രാജാവ് : യുദ്ധത്തിന്റെ കാരണം പ്രചരിപ്പിക്കു ന്നതിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല എന്നു ള്ളതാണ് ഇതിൽ നിന്നും വെളിപ്പെടു ന്നത്.
സേനാപതി : അവിടെ യുദ്ധം നടക്കുകയാണ്. ആദ്യം എനിക്കവിടെ എത്തണം.
രാജാവ് : അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യൂ. പക്ഷേ കലാപക്കാരോട് ക്ഷമിക്കില്ല എന്ന കാര്യം ഓർക്കണം.
(ഒരു സൈനികൻ പ്രവേശിക്കുന്നു)
സേനാപതി : സേനാപതി, നമ്മൾ തോറ്റുപോയി.
സൈനാപതി തോറ്റുപോയോ? എന്താ ഈ പറയു ന്നേ? ഇപ്പോൽ തന്നെ തുടങ്ങിയ തല്ലേ ഉള്ളൂ.
സൈനികൻ : നമ്മുടെ കുറേപ്പേർ ഓടിപ്പോയി.
രാജാവ് : ചെന്ന് ഓടിപ്പോകാത്തവർക്ക് സമ്മാനം ഉണ്ടെന്ന് പറയൂ. അവർക്ക് രാജകീയമായ ആദരവ് ഉണ്ട്.
(സൈനികരുടെ കൂടെ ഹേം പ്രവേശിക്കുന്നു)
ഹേം : താങ്കൾ ബന്ധിയാണ്.
രാജാവ് : സൂക്ഷിക്കണം ഹേം! ഞാൻ രാജാവാ ണെന്ന് കാര്യം മറക്കരുത്?
ഹേം : രാജാവിന്റെ അധികാരം താങ്കൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ജനങ്ങളുടെ സദ സ്സിൽ താങ്കൾ കുറ്റക്കാരനാണ്. അവ രുടെ തീരുമാനം നടപ്പിലാക്കാൻ വന്നതാണ്.
രാജാവ് : ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കേ അങ്ങനെ ആകാൻ അനുവദിക്കില്ല.
(ജനങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുന്നു.)
ഹേം : പാപിയായ രാജാവ് നശിക്കട്ടെ.
രാജാവ് : സേനാപതി, നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ വച്ച് ഇതുപോലെയുള്ള അക്രമമോ! നിങ്ങ ളുടെ മഹാരാജാവിനെ ഇതുപോലെ അപമാനിക്കാനുള്ള ധൈര്യമോ!

സേനാപതി : ഇന്ന് എനിക്ക് അധികാരമൊന്നും ഇല്ല മഹാരാജാവേ!
ജഡ്ജി : നീതി ഇവരുടെ പക്ഷത്തായതു കൊണ്ട് ഇവരുടെ കൂടെയാണ് മുഴു വൻ സൈന്യവും ഉള്ളത്. അങ്ങ് ഇനി മൗനം പാലിച്ചോളൂ. രാജകി രീടം ഊരി തന്നോളൂ. ജനങ്ങളുടെ കൂടെ ചേർന്നോളൂ.
രാജാവ് : അപ്പോൾ യുദ്ധം അവസാനിച്ചോ? എന്നാൽ ഇതുകൊണ്ട് എന്തുണ്ടായി? കോടതിയും ഉണ്ട്. അവിടെയാണ ങ്കിൽ എനിക്ക് എന്റെ കാര്യം അവത രിപ്പിക്കാം. എന്റെ രാജസദസ്സിലുള്ള സ്തുതി പാഠകന്മാർ കോടതിയിൽ എന്റെ നീതി ശരിയാണെന്ന് എനിക്ക് വേണ്ടി സംസാരിക്കും.
ജഡ്ജി : പാഠകരുടെ മുഖസ്തുതി കേട്ട് സൈ്വര്യം നഷ്ട കേട്ട് ജനതയുടെ പ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
രാജാവ് :എനിക്കറിയാം ഉണ്ട ചോറിന് അവൻ നന്ദി കാണിക്കുമെന്ന്. സമയമാകു മ്പോൾ ഞാൻ സ്തുതിപാഠകർക്ക് പുരസ്കാരം നൽകും.

ജഡ്ജി : രാജകിരീടം അപഹരിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രം പറ്റില്ല എന്നാണ് സ്തുതിപാഠ കർ പറഞ്ഞത്
രാജാവ് : എന്താണീ പറയുന്നത്? അങ്ങനെയെ ങ്കിൽ സത്യത്തിൽ എന്റെ മുമ്പിൽ അപകടമുണ്ട്. എനിക്ക് എന്റെ രാജ സദസ്സിലെ കവിയുടെ അഭിപ്രായം അിറയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്.
ജഡ്ജി : രാജസദസ്സിലെ കവി ഇപ്പോൾ വിജ യിച്ചവരുടെ വീരഗാഥ എഴുതിക്കൊ ണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
രാജാവ് : അപ്പോൾ മിത്രനായ ഹേം, അഭിന ന്ദനം! നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം ധന്യമാക ട്ടെ. പോകുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾക്ക് ഒന്ന് രണ്ട് ഉപദേശം തരാൻ ആഗ്രഹ മുണ്ട്. നിങ്ങൾ സ്തുതി പാഠകരുടെ പദവി അവസാനിപ്പിക്കുക. കൂട്ടു കാരേ! ഇനി ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിട പറയുന്നു.

राजा और विद्रोही लेखक परिचय रबीन्द्रनाथ ठाकुर, अमर गोस्वामी (अनुवादक)

रबीन्द्रनाथ ठाकुर का जन्म 1861 मई 7 को कोलक्कत्ता में हुआ। बचपन से ही कविता, छंद और भाषा में उनकी अद्भुत प्रतिभा का आभास लोगों को मिलने लगा था। टैगोर ने अपन् जीवनकाल में कई उपन्यास, निबंध, लघु कथाएँ, यात्राव- वृत्त, नाटक और सहस्रों गाने भी लिखे हैं। गीतांजलि उनकी बहुचर्चित रचना है। 1941 अगस्त 7 को उनका देहान्त हुआ।

രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ 1861 മെയ് 7-ന് കൽക്കട്ടയിൽ ജനിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കെ കവിത, വൃത്തം, ഭാഷ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിസ്മയകരമായ പ്രതിഭ ആളു കൾക്ക് മനസ്സിലാകാൻ തുടങ്ങി. ടാഗോർ തന്റെ കാലത്ത് ധാരാളം നോവലുകൾ, ലേഖനങ്ങൾ, ചെറുകഥകൾ, യാത്രാവിവരണങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ, ആയിരക്കണക്കിന് പാട്ടുകളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗീതാഞ്ജലി പ്രസിദ്ധിയാർജ്ജിച്ച കൃതിയാണ്. 1991 ആഗസ്റ്റ് 7- അന്തരിച്ചു.

अमर गोस्वामी का जन्म 28 नवंबर 1945 को पंजाब श्रांत के मुल्तान में हुआ। वे हिन्दी के प्रसिद्ध साहित्यकार और उपन्यासकार हैं। वे ‘मनोरमा’ और ‘गंगा’ जैसी देश की प्रतिष्ठित पत्रिकाओं से लंबे समय तक जुड़े रहे थे। अमर गोस्वामी साहित्यिक संस्था ‘वैचारिकी’ के संस्थापक थे। उन्होंने कई साहित्यिक पत्रिकाओं का संपादन भी किया। बाल एवं किशोर साहित्य सम्मान, हिन्दी अकादमी, दिल्ली 2003-04, डॉ. राम लाल वर्मा सम्मान 2006 (साहित्य कला परिषद), इंडो-रूसी साहित्य क्लब (रूसी विज्ञान एवं संस्कॉति केंन्द्र) – 1999 आदि से वे पुरस्कृत हुए थे।

അമർ ഗോസ്വാമി 1945 നവംബർ 28-ന് പഞ്ചാബിലെ മുൽതാനിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം ഹിന്ദി ഭാഷ യിലെ പ്രസിദ്ധ സാഹിത്യകാരനും, നോവലിസ്റ്റുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ‘മനോരമ’, ‘ഗംഗ’ പോലുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധിയാർജ്ജിച്ച മാസികകളിൽ കുറേക്കാലം വരെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. അമർഗോസ്വാമി സാഹിത്യ – സ്ഥാപനമായ ‘की’ എന്നതിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ധാരാളം സാഹിത്യ മാഗസിനുകളുടെ എഡിറ്റിംഗ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 2003-04ൽ ഡെൽഹിയിലെ ഹിന്ദി അക്കാദമിയുടെ ബാൽ ഏവം കിഷോർ സാഹിത്യ സമ്മാൻ, 2006-ലെ സാഹിത്യകലാ പരിഷ ത്തിന്റെ ഡോ. രാംലാൽ വർമ്മ സമ്മാൻ, 1999-ൽ ഇൻഡോ-റൂസി സാഹിത്യ ക്ലബ് (Russian Science and Cultural Centre) മുതലായ പുരസ്കാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനും ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.

राजा और विद्रोही शब्दाथ

• राजा – രാജാവ്
• विद्रोही – കലാപക്കാരൻ
• न्यायाधीश – ജഡ്ജി
• सिर्फ – മാത്രം
• साबित होना – തെളിയുക
• ताकत – ശക്തി
• ज़्यादा – കൂടുതൽ
• लड़ना – പോരാടുക
• ज़बड़ा तोडना – താടിയെല്ല് പൊട്ടിക്കുക
• नाक का भुर्ता बनाना – മൂക്ക് അടിച്ച് തകർക്കുക
• बत्तीसी तोड़ना – മുപ്പത്തിരണ്ട് പല്ലും അടിച്ച് കൊഴിക്കുക
• झगड़ा करना – വഴക്കടിക്കുക
• खुद – സ്വയം
• मानता है – അംഗീകരിക്കുന്നു
• समझना – മനസ്സിലാക്കുക
• हर्ज – അപകടം, आपत्ति
• बारी – ഊഴം, അവസരം
• बाकी बचे लड़के – ബാക്കിയുള്ള ആൺകുട്ടികൾ
• बचे – ശേഷിക്കുന്ന
• शुरू होना – ആരംഭിക്കുക
• कतार – നിര
• खड़ा होना – നിൽക്കുക
• सलाम करना – സല്യൂട്ട് ചെയ്യുക
• नाराज़ होना – കുപിതനാകുക
• गलती – തെറ്റ്, കുറ്റം
• जोश – ഉത്സാഹം
• आज्ञा दीजिए – ഉത്തരവ് തന്നാലും, आदेश दीजिए
• दुश्मन – ശത്രു
• खजाना – ഖജനാവ്
• अच्छा खासा – നല്ലതുപോലെ
• खाली बैठना – വെറുതെയിരിക്കുക
• उकना – ऊबना, മുഷിയുക
• हमला करना – ആക്രമിക്കുക
• मज़ा आना – രസകരമാകുക, സന്തോഷമാകുക
• आदेश देना – ഉത്തരവ് നൽകുക
• ढूँढना – അന്വേഷിക്കുക
• लड़ाई – യുദ്ധം
• प्रस्थान करना – പോകുക, to go
• साथी – കൂട്ടുകാരൻ, friend
• राजी होना – സമ്മതിക്കുക, to agree
• डरना – പേടിക്കുക, to fear
• मकान – കെട്ടിടം, building
• के सामने – മുമ്പിൽ, in front of
• खिड़की – ജനൽ, window
• जंभाई ना – കോട്ടുവായ് ഇടുക, to yawn
• साहस – ധൈര്യം
• गुज़रना – കടന്നുപോകുക
• दिल पर हाथ रखकर कहना – സത്യസന്ധമായി പറയുക
• शाबाश – വളരെ നല്ലത്, very good
• बहादुर – വീരൻ
• एकदम – തികച്ചും
• न्यायधर्म – നീതിബോധം
• पालनहार – സംരക്ഷകൻ, संरक्षक
• न्याय – നീതി
• अन्याय – അനീതി
• राह – മാർഗം
• सिर झुकाना – തല കുനിക്കുക
• फौज – സേന
• काफी – മതിയാവോളം
• फैसला – തീരുമാനം, നിർണ്ണയം
• न्याय संगत – നീതിയുക്തം
• बुलावा भेजना – നോട്ടീസ് അയക്കുക
• भीड़ – തിരക്ക്
• माननीय – ആദരണീയനായ
• मतलब – ആശയം
• सविनय – വിനയത്തോട് കൂടി
• घूमना – ഉലാത്തുക
• वक्त – സമയം
• थूकना – തുപ്പുക
• कानून – നിയമം
• दंड देने लायक – ശിക്ഷ കൊടുക്കാൻ യോഗ്യതയുള്ള
• मुकदमा – കേസ്
• अलग करना – വേർപ്പെടുത്തുക
• बेहद – അതിരറ്റ
• ज़रूर – തീർച്ചയായും
• ज़रूरत – ആവശ്യം
• भूलना – മറക്കുക
• मज़बूत – ശക്തി
• परेशान – വിഷമമുള്ള
• प्रचार करना – പ്രചരിപ്പിക്കുക
• ध्यान देना – ശ്രദ്ധിക്കുക
• माफ़ देना – മാപ്പ് കൊടുക്കുക, ക്ഷമിക്കുക
• हार जाना – പരാജയപ്പെടുത്തുക
• शुरु होना – ആരംഭിക്കുക
• इनाम – സമ്മാനം
• सम्मान करना – ആദരിക്കുക
• बंदी होना – ബന്ദിയാക്കുക, തടവിലാക്കുക
• सावधान – ശ്രദ്ധിച്ച്, സൂക്ഷിച്ച്
• खो देना – നഷ്ടപ്പെടുത്തുക
• दरबार – രാജസദസ്സ്
• पालन करना – അനുസരിക്കുക
• जिंदा रहना – ജീവനോടെയിരിക്കുക
• अत्याचार – അക്രമം
• हिम्मत – साहस, ധൈര്യം
• बदमाश – തെമ്മാടി
• सज़ा देना – ശിക്ഷിക്കുക,
• खामोश रहना – മൗനം പാലിക്കുക
• राजमुकुट – രാജകിരീടം
• उतारना – ഊരുക
• खतम होना – അവസാനിക്കുക
• चारण – സ്തുതിപാഠകർ
• मेरे ओर से – എന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്ന്
• भाषण देना – സംസാരിക്കുക
• चापलूसी – झूठी प्रशंसा, മുഖമ്പ്തുതി
• कान झनझना रहना – സൈ്വര്യമില്ലാതാകുക
• मुझे पता है – എനിക്കറിയാം
• नमक का गुण गान करना – ഉണ്ട ചോറിന് നന്ദി കാണിക്കുക
• पुरस्कृत करना – പുരസ്കാരം നൽകുക
• छीन लेना – അപഹരിക്കുക, തട്ടിപ്പറിക്കുക
• खतरा – അപകടം
• दरबारी कवि – രാജസദസ്സിലെ കവി
• गौरव गाथा – വീരഗാഥ
• बधाई – അഭിനന്ദനം
• सलाह – ഉപദേശം
• विदा लेना – വിടപറയുക

Practicing with SCERT Kerala Syllabus 9th Standard Hindi Notes Pdf Unit 5 Chapter 1 राजा और विद्रोही Raja Aur Vidrohi Questions and Answers Notes improves language skills.

Class 9 Hindi Raja Aur Vidrohi Question Answer Notes

राजा और विद्रोही Question Answer Notes

Class 9 Hindi Unit 5 Chapter 1 राजा और विद्रोही Notes Question Answer
प्रश्न 1.
सबसे बलवान राजा बनेगा। इस विचार से आप कहाँ तक सहमत है ?
ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ളവൻ രാജാവാകും. ഈ ചിന്തയോട് താങ്കൾ എത്രമാത്രം യോജിക്കു ന്നുണ്ട്?
उत्तरः
इस विचार से मैं सहमत नहीं हूँ क्योंकि बलवान राजा बनने की संभावना नहीं है। प्रजाओं की देखभाल अच्छी तरह निभानेवाला ही राजा बन सकते हैं।

ചിന്തയോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നില്ല. കാരണം ബലവാൻ രാജാവാകാനുള്ള സാധ്യത യില്ല. പ്രജകളുടെ സംരക്ഷണം നല്ലതുപോലെ നിർവ്വഹിക്കുന്നവനാണ് രാജാവാകാൻ കഴിയു

प्रश्न 2.
“यह सिर्फ खेल है। राजेन के राज बनने में हर्ज क्या है ? बाद में तुम्हारी भी राजा बनने की बारी आएगी ।” – इस कथन से बच्चों के खेल की कौन-सी विशेषता प्रकट होती है ?
“ഇത് കേവലം കളിയാണ്. രാജേൻ രാജാവാ കുന്നതിൽ എന്ത് അപകടമാണുള്ളത്? പിന്നീട് താങ്കൾക്കും രാജാവാകുവാനുള്ള ഊഴം വരും ഈ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്നും കുട്ടികളുടെ കളിയിലെ ഏത് സവിശേഷതയാണ് പ്രകടമാ യിട്ടുള്ളത്?
उत्तर:
यह भोले-भाले बच्चों का खेल है। इस खेल में हर बच्चा राजा बनना चाहता है ।

ഇത് നിഷ്ക്കളങ്കരായ കുട്ടികളുടെ കളിയാണ്. ഈ കളിയിൽ ഓരോ കുട്ടിയും രാജാവാകു വാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

प्रश्न 3.
“हम किसीसे डरते नहीं। लेकिन हम महाराज से लड़ना नहीं चाहते । ” – यहाँ जनता के किस मनोभाव का परिचय मिलता है ?
“ഞങ്ങൾ ആരേയും ഭയക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മഹാരാജാവിനോട് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല” പോരാടാൻ ഇവിടെ ജനതയുടെ ഏത് മനോഭാവമാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്?
उत्तर:
महाराजा के प्रति जनता के मन में आदर का भाव प्रकट होता है।

മഹാരാജാവിനോട് ജനതയുടെ മനസ്സിലുള്ള ആദരവാണ് ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നത്.

प्रश्न 4.
यानि कि लड़ाई के आनंद और उल्लास से तुम लोग मुझे अलग करना चाहते हो ? लड़ाई से आनंद और उल्लास का अनुभव करनेवाले राजा पर आपका विचार क्या है ?
അതായത് യുദ്ധം ആനന്ദവും ചെയ്തതുകൊണ്ടുള്ള കാരണം നിങ്ങൾ ഉല്ലാസവും എന്നെ വേറെയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? യുദ്ധം കൊണ്ട് സന്തോഷവും ഉല്ലാസവും അനുഭവിക്കുന്ന രാജാവിനെപ്പറ്റി നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്?
उत्तर:
लड़ाई से आनंद और उल्लास का अनुभव करनेवाला राजा असल में दूसरों के दुःख में खुश होनेवाला उनको लड़ाई चाहनेवाला शासक मन है।

യുദ്ധം കൊണ്ട് ആനന്ദവും ഉല്ലാസവും അനുഭ വിക്കുന്ന രാജാവ് മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവനാണ്. അദ്ദേഹത്തിൽ യുദ്ധം ആഗ്രഹിക്കുനന ഒരു ഭരണാധിപ മനസ്സു ണ്ട്.

प्रश्न 5.
जनता की भीड़ में जाना – इसका मतलब क्या है ?
ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ചേരുക ഇതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണ്?
उत्तरः
पूरा अधिकार नष्ट होकर राजा एक साधारण आदमी हो गया/ यही इसका मतलब है।

എല്ലാ അധികാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട് രാജാവ് ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി. ഇതാണ് ഇതിന്റെ ആശയം.

प्रश्न 6.
लड़ाई के बिना ही राजा ने अपना अधिकार जनता को सौंप दिया। यह कैसे संभव हो
യുദ്ധം ഇല്ലാതെ തന്നെ രാജാവ് തന്റെ അധി കാരം ജനതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഇത് എങ്ങനെ യാണ് സാധ്യമായിട്ടുള്ളത്?
उत्तर:
जनता के दरबार में राजा अपराधी है। उन्होंने अपना अधिकार खो दिया । इसतरह राजा हार गया। और लड़ाई की ज़रूरत नहीं हुई ।

ജനങ്ങളുടെ സദസ്സിൽ രാജാവ് അപരാധിയാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അങ്ങനെ രാജാവ് തോൽക്കുകയും അതു പോലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ആവശ്യവും ഉണ്ടായില്ല.

प्रश्न 7.
संबन्ध पहचाने और मिलान करके लिखें।

ആര് ആരോട് പറഞ്ഞ് എന്നു മനസ്സിലാക്കി ചേരുംപടി ചേർത്ത് എഴുതുക.
उत्तरः

क्या कहा ?	किसने कहा ?	इससे क्या समझा
राजा की इच्छा के सामने हमें सिर झुकाना पड़ेगा ।	न्यायाधीश	न्याय दिलाने में असमर्थ व्यवस्था को चुनौती।
लड़ाई के आनंद और उल्लास से तुम लोग मुझे अलग करना चाहते हो ।	राजा	युद्ध में भी आनंद का अनुभव करनेवाला शासकमन ।
अगर आप न्यानाधीश का कर्तव्यपालन नहीं कर सकते तो फिर आपका कोई फैसला हम नहीं मानेंगे।	जनता	शासन के प्रति जनता की आलाचना।
मगर राजा बनने के बाद तो महाराज एक बार भी हमारे घर के सामने से नहीं गुज़रे है।	हेम	अधिकारी के प्रति वफादारी ।
अज्ञा दीजिए महाराज ! मेरेलिए आपकी इच्छा ही सब कुछ है।	सेनापति	आदेशों का अंध अनुकरण ।

रेखांकित पदबंध पर ध्यान दें। पदबंधों का अर्थ पहचानें ।
അടിവരയിട്ട പദസമുച്ചയം ശ്രദ്ധിച്ച് അവയുടെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയുക.

प्रश्न 8.
न्यायाधीश : राजचारण की चापलूसी सुन- सुनकर जनता के कान झनझना रहे हैं।
ജഡ് ജി : തിപാഠകരുടെ മുഖസ്തുതി കേട്ട് കേട്ട് ജനങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥത നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
उत्तरः
जनता के दरबार में राजा अपराधी है। उन्होंने अपना अधिकार खो दिया। इसतरह राजा हार गया। और लड़ाई की ज़रूरत नहीं हुई ।

यह संवाद पढ़ें और छूटे परसर्ग पहचानें।
സംഭാഷണം വായിച്ച് വിട്ടുപോയ പ്രത്യ യത്തെ തിരിച്ചറിയുക.

प्रश्न 9.
न्यायाधीश : राजचारण चापलूसी सुन-सुनकर जनता के कान झनझना रहे हैं।
उत्तरः
न्यायाधीश : राजचारण की चापलूसी सुन-सुनकर जनता के कान झनझना रहे हैं।

प्रश्न 10.
राजा : मुझे पता है, नमक गुण वह गाएगा ही ।
उत्तरः
न्यायाधीश : मुझे पता है, नमक का गुण वह गाएगा ही।

कोष्ठक से उचित परसर्ग चुनकर रिक्त स्थान भरें। (का, के, की)
ബ്രാക്കറ്റിൽ നിന്നും ശരിയായ പ്രത്യയം തെര ഞ്ഞെടുത്ത് വിട്ടുപോയ ഭാഗം പൂരിപ്പിക്കുക.

प्रश्न 11.
नाटक ___________ पात्र मंच पर आते हैं।
उत्तरः
नाटक के पात्र मंच पर आते हैं।

पात्र എന്ന വാക്ക് പുല്ലിംഗ ബഹുവചനത്തി ലായതുകൊണ്ട് के എന്ന പ്രത്യയം (परसर्ग) ഉപയോഗിക്കുന്നു.

प्रश्न 12.
राजा ___________ वेश-भूषा सुन्दर थी ।
उत्तरः
राजा की वेष-भूषा सुन्दर थी ।
वेश-भूषा എന്ന വാക്ക് പുല്ലിംഗ എകവചന യതുകൊണ്ട് की എന്ന പ്രത്യയം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

प्रश्न 13.
बच्चों ___________ नाटक जोशीला था ।
उत्तरः
बच्चों का नाटक जोशीला था ।
नाटक എന്ന വാക്ക് പുല്ലിംഗ ഏകവചന का ത്തിലായതുകൊണ്ട് എന്ന പ്രത്യയം ഉപ യോഗിക്കുന്നു.

प्रश्न 14.
‘राजा और विद्रोही’ नाटक का राजा आपको कैसे लगा ? राजा की चरित्रगत विशेषताओं का परिचय देते हुए टिप्पणी लिखें।
‘राजा और विद्रोही’ എന്ന നാടകത്തിലെ രാജാവ് എങ്ങനെയുണ്ട്? രാജാവിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയെപ്പറ്റി ഒരു കുറിപ്പ് തയ്യാറാ ക്കുക.
उत्तरः
राजा का चरित्र चित्रणः
‘राजा और विद्रोही’ नाटक का राजा घमंडी है। नाटक के आरंभ में ही वे कहते हैं कि वे राजा है और सबसे बड़े हैं। इसलिए उनका आदर वे करें सैनिकों और सेनापति को नियुक्त करते हैं। हेम नाटक का विद्रोही पात्र है । वे उसके विरुद्ध लड़ाई करने केलिए अपने सैनिकों और सेनापति को आदेश देते हैं। लेकिन वे लड़ाई के पहले ही हार गये और अन्याय के विरुद्ध लड़ाई चाहनेवाले राजा माने गये। वे एक अपराधी साबित हुए। इसलिए उन्हें अपना राजमुकुट उतारना पड़ा। अंत में उन्होंने अपना पराजय मानकर हेम को बधाई दी और साथ ही साथ उपदेश भी दिया कि चारणों के पद को बन्द कर दे। यह उनका अच्छा गुण है।

‘राजा और विद्रोही’
എന്ന നാടകത്തിലെ രാജാവ് അഹങ്കാരിയാണ്. അദ്ദേഹം രാജാവാ ണെന്നും വലിയവനാണെന്നും നാടകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം പറയുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ആദരിക്കണം. അദ്ദേഹം അനീതിക്കെതിരായി സൈനികരേയും സേനാപതിയേയും തെരഞ്ഞ ടുക്കുന്നു. ഹേം നാടകത്തിലെ കലാപക്കാര നായ കഥാപാത്രമാണ്. അദ്ദേഹം അയാൾക്ക് എതിരായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തന്റെ സൈനിക രേയും സേനാപതിയേയും ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിനുമുമ്പ് തന്നെ പരാജിതനാവുകയും യുദ്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവായും കണക്കാ ക്കി. അദ്ദേഹം ഒരു അപരാധിയായി തെരഞ്ഞ ടുക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ രാജകിരീടം ഊരിവയ്ക്കേണ്ടി വന്നു. അവ സാനം അദ്ദേഹം തന്റെ പരാജയം സ്വീകരിച്ചു കൊണ്ട് ഹേമിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ഒപ്പം സ്തുതിപാഠകന്റെ പദവിയെ അവസാനിപ്പിക്ക ണമെന്ന് ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല ഗുണമാണ്.

प्रश्न 15.
राजेन कौन है ?
उत्तरः
राजेन राजा है।

प्रश्न 16.
जितेन कौन है ?
उत्तर:
जितेन मंत्री है।

प्रश्न 17.
उपेन कौन है ?
उत्तरः
उपेन न्यायाधीश है ।

प्रश्न 18.
हेम कौन है ?
उत्तरः
हेम विद्रोही है।

प्रश्न 19.
राजेन की राय में कौन राजा बनेगा ?
രാജേന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആരാണ് രാജാവാ യിത്തീരുക?
उत्तरः
राजेन की राय में सबसे बलवान राजा बनेगा ।
രാജേന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബലമുള്ളവൻ രാജാവായിത്തീരും.

प्रश्न 20.
राजा सेनापति से क्यों नाराज़ है?
രാജാവിന് എന്തുകൊണ്ടാണ് സേനാപതി യോട് ദേഷ്യം ഉള്ളത്?
उत्तरः
राजा सेनापति से इसलिए नाराज़ है कि उसमें किसी बात का जोश नहीं है ।
രാജാവിന് സേനാപതിയോട് ദേഷ്യം ഉണ്ടാ കാൻ കാരണം അവനിൽ ഒരു കാര്യത്തിലും ആവേശം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

प्रश्न 21.
राजा के द्वारा लड़ाई करने के बारे में पूछने पर सैनिकों ने क्या कहा ?
രാജാവ് സൈനികരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതി സൈനികർ എന്താണ് നെപ്പറ്റി ചോദിച്ചപ്പോൾ പറഞ്ഞത്?
उत्तर:
राजा के द्वारा लड़ाई करने के बारे में पूछने पर सैनिकों ने कहा कि उन्हें बड़ा मज़ा आएगा।
രാജാവ് സൈനികരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെ പ്പറ്റി ചോദിച്ചപ്പോൾ അവർക്ക് സന്തോഷമാകും എന്നാണ് പറഞ്ഞത്.

प्रश्न 22.
सेनापति के कहने के अनुसार हेम ने किसप्रकार राजा का अपमान किया ?
ഹേം എങ്ങനെയാണ് രാജാവിനെ അപമാനിച്ച തെന്നാണ് സേനാപതി പറയുന്നത്?
उत्तरः
सेनापति के कहने के अनुसार जब राजा हेम के मक़ान के सामने से गुज़र रहे थे तब वह खिड़की के पास खड़े होकर जंभाई ले रहा था । इस तरह हेम ने राजा का अपमान किया ।
സേനാപതി പറയുന്നതനുസരിച്ച് രാജാവ് ഹേമിന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ മുമ്പിലൂടെ കടന്നുപോ കുമ്പോൾ ജനലിന്റെ അടുത്ത് നിന്ന് അവൻ കോട്ടുവായ ഇടുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഹേം രാജാവിനെ അപമാനിച്ചു.

प्रश्न 23.
‘आपका कोई फैसला हम नहीं मानेंगे’ यह
“താങ്കളുടെ ഒരു തീരുമാനവും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കില്ല.” ഇത് പറഞ്ഞത് ആരാണ്? എന്തുകൊണ്ട്?
उत्तरः
जनता ने न्यायाधीश से कहा कि आपका कोई फैसला हम नहीं मानेंगे। क्योंकि न्यायाधीश कर्तव्यपालन ठीक से नहीं करता है

താങ്കളുടെ തീരുമാനം ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കില്ല എന്ന് ജനം ജഡ്ജിയോട് പറഞ്ഞു. കാരണം അദ്ദേഹം തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം കൃത്യമായി പാലിക്കുന്നില്ല.

प्रश्न 24.
जनता हेम के अपराध के बारे में राजा से पूछने पर उन्होंने क्या कहा ?
ജനം ഹേമിന്റെ അപരാധത്തെപ്പറ്റി രാജാവി നോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം എന്താണ് പറ ഞ്ഞത്?
उत्तर:
जनता हेम के अपराध के बारे में पूछने पर राजा ने कहा कि एक दिन राजमहल का हाथी घूमने पर निकला था, तब हेम ने उसके सामने थूक दिया

ഒരു ദിവസം രാജകൊട്ടാരത്തിലെ ആന ഉലാ ത്താൻ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ ഹേം അതിന്റെ മുമ്പിൽ തുപ്പിയിട്ടു. അത് എല്ലാവരും കണ്ടതാണ് എന്നാണ് ജനം ഹേമിന്റെ അപരാധത്തെപ്പറ്റി ചോദിച്ചപ്പോൾ രാജാവ് പറഞ്ഞത്.

प्रश्न 25.
लड़ाई में राजा कैसे हार गए ?
യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് എങ്ങനെയാണ് തോറ്റത്?
उत्तरः
लड़ाई में बड़ी संख्या में लोग भाग गए। इसलिए राजा हार गए।

യുദ്ധത്തിൽ വലിയ തോതിൽ ആളുകൾ ഓടി പ്പോയി. അതുകൊണ്ട് രാജാവ് തോറ്റുപോയി.

प्रश्न 26.
राजा कैसे बंदी हो जाते हैं ?
രാജാവ് എങ്ങനെയാണ് ബന്ദിയാകുന്നത്?
उत्तर:
राजा ने अपना अधिकार नष्ट कर दिया। जनता के दरबार में वे अपराधी है। इसतरह वे बंदी हो  गए।

प्रश्न 27.
न्यायाधीश ने बदमाशों को दण्ड क्यों नहीं ?
ജഡ്ജി എന്തുകൊണ്ടാണ് തെമ്മാടികൾക്ക് ശിക്ഷ നൽകാതിരുന്നത്?
उत्तरः
न्यायाधीश ने बदमाशों को इसलिए दण्ड नहीं दिया कि न्याय उन्हीं के हाथ में है और पूरी सेना उनके
നീതി അവരുടെ പക്ഷത്തായതുകൊണ്ടും സൈന്യം മുഴുവനും അവരുടെ ഒപ്പം ആയതു കൊണ്ടും ജഡ്ജി തെമ്മാടികൾക്ക് ശിക്ഷ നൽകിയില്ല.

प्रश्न 28.
जनता के चैन कैसे नष्ट हुए ?
ജനങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥത എങ്ങനെയാണ് നഷ്ട പ്പെട്ടത്?
उत्तर:
राजचारण की चापलूसी सुनकर जनता के चैन नष्ट हुए।
രാജാവിന്റെ സ്തുതിപാഠകരുടെ മുഖസ്തുതി കേട്ട് ജനങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥത നഷ്ടപ്പെട്ടു.

प्रश्न 29.
दरबारी कवि क्या कर रहा है ?
രാജസദസ്സിലെ കവി എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
उत्तर:
दरबारी कवि विजयी जनता की गौरव गाथा लिख रहा है|

രാജസദസ്സിലെ കവി വിജയിയായ ജനങ്ങളുടെ വീരഗാഥ എഴുതുകയാണ്.

प्रश्न 30.
राजमुकुट उतारने के बाद अंत में राजा ने क्या किया ?
രാജാവിന്റെ കിരീടം ഊരിയതിനുശേഷം അവസാനം രാജാവ് എന്താണ് ചെയ്തത്?
उत्तर:
अंत में राजा ने विद्रोही हेम को बधाई दी और उसको यह उपदेश दिया कि राजचारण के पद को बंद कर दें।

അവസാനം രാജാവ് കലാപക്കാരൻ ഹേമിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും രാജാവിന്റെ സ്തുതിപാഠ കന്റെ പദവി അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ഉപദേശി ക്കുകയും ചെയ്തു.

‘राजा और विद्रोही’ नाटक का यह अंश पढ़ें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखें ।

‘राजा और विद्रोही’ എന്ന നാടകത്തിലെ ഈ ഭാഗം വായിച്ച് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം എഴുതുക.
राजेन : मैं तुम लोगों का राजा हूँ।
हेम : तुम राजा ! मगर क्यों ?
राजेन : क्योंकि मैं सबसे बड़ा हूँ ।
हेम : मगर सिर्फ इसी बात से साबित नहीं होता कि तुम सबसे बलवान भी हो ।
राजेन : क्या मेरी ताकत सबसे ज़्यादा नहीं है ? चलो, लड़ लें।

प्रश्न 31.
कोष्ठक से सही शब्द चुनकर लिखें ।
ബ്രാക്കറ്റിൽ നിന്നും ശരിയായ വാക്ക് തെര ഞ്ഞെടുത്ത് എഴുതുക.
(मैं + का मेरा, मैं रा = मेरा, मैं + क = मेरा)
उत्तरः
मैं + का = मेरा

प्रश्न 32.
हेम कौन है ?
ഹേം ആരാണ്?
उत्तर:
हेम नाटक का विद्रोही पात्र है ।
നാടകത്തിലെ കലാപക്കാരനായ കഥാ പാത്രം ആകുന്നു.

प्रश्न 33.
‘मज़बूत’ के बदले इस संवाद में किस शब्द का प्रयोग किया गया है ?
‘मज़बूत’ എന്ന വാക്കത് പകരം ഈ സംഭാഷ ണത്തിൽ ഏത് പദമാണ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടു ള്ളത്?
उत्तरः
ताकत

प्रश्न 34.
राजेन ने हेम के साथ लड़ने की इच्छा क्यों प्रकट की ?
രാജേൻ ഹേമിന്റെ കൂടെ യുദ്ധം ചെയ്യുവാ നുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?
उत्तर:
जब हेम ने कहा कि सिर्फ बोलने से नहीं उसे साबित करना है, तब राजेन ने अपनी ताकत साबित करने के लिए हेम के साथ लड़ने की इच्छा प्रकट की।

പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് മാത്രം പോരാ, തെളിയിക്ക ണമെന്ന് ഹേം പറഞ്ഞപ്പോൾ രാജേൻ തന്റെ ശക്തി തെളിയിക്കാനായി ഹേമിന്റെ കൂടെ യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകചിപ്പിച്ചു.

प्रश्न 35.
राजेन सबसे बलवान होने से राजा हो गया। वे इस विचार से बहुत खुश है और एक दिन डायरी लिखते हैं। वह डायरी कल्पना करके लिखें।
രാജേന എല്ലാവരേക്കാളും ബലം ഉള്ളതു കൊണ്ട് രാജാവായി. അദ്ദേഹം ഈ ചിന്ത യാൽ വളരെ സന്തോഷനാവാനായിട്ട് ഡയറി എഴുതുകയാണ്. ആ ഡയറി സങ്കൽപ്പിച്ച് എഴു തുക.
अथवा
सोनू अपनी ताकत बढ़ाने केलिए रोज़ बूस्ट पीता है। बाज़ार में बूस्ट की बिक्री बढ़ाने केलिए एक विज्ञापन तैयार करें।
സോനു തന്റെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ദിവസവും ബൂസ്റ്റ് കുടിക്കുന്നു. ബൂസ്റ്റിന്റെ വിൽപ്പന കൂട്ടാൻ ഒരു പരസ്യം തയ്യാറാക്കുക.
उत्तर:

1925 जुलाई 19	गुरुवार
मैं आज बड़ा खउश हूँ । मैं सबसे बलवान होने से राजा बन गया । हे ईश्वर आपकी कृपा से मैं बड़ा बलवान हो गया और राजा बनने का अवसर आया। आपको मेरी ओर से धन्यवाद दे रहा हूँ। आज मैं हेम के साथ लड़ना चाहता हूँ। क्योंकि बात से नहीं, ताकत साबित करना है। तब तो हेम जैसे लोग मेरा विश्वास करेंगे।

1925 ജൂലൈ 19	വ്യാഴം
ഇന്ന് എനിക്ക് വലിയ സന്തോഷമാണ്. ഞാൻ എല്ലാവരേക്കാളും ബലമുള്ളവനായ തുകൊണ്ട് രാജാവായി. അല്ലയോ ഈശ്വരാ, അങ്ങയുടെ കൃപ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ബലവാനായതും രാജാ വാകാൻ അവസരം ലഭിച്ചതും. അങ്ങയോട് ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ ഹേമിന്റെ കൂടെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കാരണം സംസാരം കൊണ്ടല്ലാതെ ശക്തി തെളിയിക്കണം. അങ്ങനെയെങ്കിലാണ് ഹേമിനെപ്പോലെയു ള്ളവൻ എന്നെ വിശ്വസിക്കുകയുള്ളൂ.

അല്ലെങ്കിൽ

‘राजा और विद्रोही’ नाटक का यह अंश पढ़ें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखें ।
‘राजा और विद्रोही’ എന്ന നാടകത്തിലെ ഈ ഭാഗം വായിച്ച് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം എഴുതുക.
सेनापति : मगर हेम, तुमने महाराज का अपमान किया है। तो फिर तुम्हारे साथ ही लड़ाई हो ।
हेम : मगर मैं ने किस तरह महाराज का अपमान किया?
सेनापति: हमारे महाराज जब तुम्हारे मकान के सामने से गुज़र रहे थे, उस वक्त तुम रिड़की के पास खड़े होकर जंभाई ले रहे थे।

प्रश्न 36.
‘युद्ध’ केलिए इस अंश में प्रयुक्त शब्द ढूँढकर लिखें।
‘युद्ध’ എന്നതിന് ഈ ഭാഗത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരി ക്കുന്ന പദം കണ്ടെത്തി എഴുതുക.
उत्तरः
लड़ाई

प्रश्न 37.
हेम ने किसका अपमान किया ?
ഹേമ ആരെയാണ് അപമാനിച്ചത്?
उत्तरः
हेम ने राजा का अपमान किया।

प्रश्न 38.
सेनापति के अनुसार हेम ने राजा का अपमान किसप्रकार किया ?
സേനാപതിയുടെ അഭിപ്രായത്തി േഹം ൽ രാജാവിനെ എങ്ങനെയാണ് അപമാനിച്ചത്?
उत्तरः
जब महाराज हेम के मकान के सामने से गुज़र रहे थे तब वे खिड़की के पास खड़े होकर जंभाई ले रहे थे। सेनापति के अनुसार इसप्रकार हेम ने राजा का अपमान किया।

മഹാരാജാവ് ഹേമിന്റെ വീടിന്റെ മുമ്പിലൂടെ കട ന്നുപോകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ജനലയുടെ അടുത്ത് നിന്ന് കോട്ടുവായ വിടുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഹേം മഹാരാജാവിനെ അപമാനിച്ചു എന്നാണ് സേനാപതി പറയുന്നത്.

प्रश्न 39.
तुम्हारे ‘मकान’ के सामने खड़ा हुआ ।
(‘मकान’ के बदले ‘खिड़की’ का प्रयोग करके वाक्य फिर से लिखें ।)
നിങ്ങളുടെ വീടിന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു.
‘मकान’ എന്നതിനുവകരം ‘खिड़की’ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച് വാക്യം വീണ്ടും എഴുതുക.
उत्तरः
तुम्हारी खिड़की के सामने खड़ा हुआ ।

‘खिड़की’ എന്നത് സ്ത്രീലിംഗപദം ആയതു കൊണ്ട് ‘तुम्हारे’ എന്നുള്ളത് ‘तुम्हारी’ എന്നാക്കണം.

प्रश्न 40.
हेम ने महाराज का अपमान किया । यह खबर अगले दिन के अखबार में आई। यह समाचार तैयार करें।
ഹേം മഹാരാജാവിനെ അപമാനിച്ചു. വാർത്ത അടുത്ത ദിവസത്തെ ദിനപത്രത്തിൽ വന്നു. ഈ വാർത്ത തയ്യാറാക്കുക.
उत्तरः
राजा का अपमान
छत्तीसगढ़ :- हेम विद्रोही ने वहाँ के राजा का अपमान किया। इस कारण से यहाँ लड़ाई शुरू होनेवाली है। सचमुच हेम ने राजा का अपमान नहीं किया है। इसलिए जनता हेम के साथ है। लड़ाई करने केलिए सेनापति ने हेम पर राजा के अपमान का आरोप लगाया है। आज इसके संबन्ध में चर्चा होगी।

രാജാവിന്റെ അപമാനം
ഛത്തീസ്ഗഢ്: ഹേം എന്ന കലാപക്കാരന് ഇവി ടുത്തെ രാജാവിനെ അപമാനിച്ചു. ഈ കാരണ ത്താൽ ഇവിടെ യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ ഹേം രാജാവിനെ അപമാനിച്ചി ട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് ജനം ഹേമിനൊപ്പമാണ്. യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി സേനാപതി ഹേമിന്റെ മേൽ രാജാവിനെ അപമാനച്ചെന്ന കുറ്റം ചുമ ത്തിയതാണ്. ഇന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ ചർച്ചയു ണ്ടാകും.

Students often refer to SCERT Kerala Syllabus 9th Standard Social Science Notes Pdf and Class 9 History Chapter 1 Moving Forward from the Stone Age Notes Questions and Answers English Medium that include all exercises in the prescribed syllabus.

Kerala Syllabus 9th Standard Social Science History Notes Chapter 1 Moving Forward from the Stone Age

Class 9 Social Science History Chapter 1 Notes Question Answer Kerala Syllabus Moving Forward from the Stone Age

Class 9 History Chapter 1 Notes Kerala Syllabus English Medium

Question 1.
From the excerpt of Jawaharlal Nehru’s ‘Letters from a Father to his daughter.’ What does he say about the kind of tools that were used by humans to protect themselves from wild animals?
Answer:

• Stone axe
• Spears
• Fine stones
• Needles

Question 2.
What could be the purposes for which humans in that period used such tools?
Answer:

• To protect themselves from animals
• For hunting
• For agriculture
• To cook

Question 3.
The pictures given below are the different tools used by primitive humans during different phases of the Palaeolithic Age. Observe them and list out the features of these tools.

Answer:

• Crafted from naturally occurring stones.
• Simple design, often with minimal modification.
• Edges may be retouched for better cutting or scraping.
• Often used as core tools, providing material for secondary tools.
• Come in varied sizes and shapes based on available materials.
• Used for cutting, scraping, and chopping.

Question 4.
Observe the pictures given below. Do the tools in the picture resemble any tool that you are familiar with? If yes, which are they?

Answer:

• Harpoon
• Arrowheads
• Javelin
• Needle

Question 5.
Conduct a discussion on the topic ‘Tool making and Technological Development during the Palaeolithic Period.’
Answer:
During the Palaeolithic Period, tool-making was crucial for early humans survival and marked a significant stage in technological development. Using stones and other natural materials, they crafted simple tools like pebble tools, hand axes, and blades. These tools served various purposes, from hunting and gathering to cutting and scraping.

The process of making tools evolved over time, showing advancements in techniques and skills. Additionally, tool-making reflects the good abilities and problem-solving skills of early humans, representing their adaptation to their environment and improving their chances of survival. Thus, tool-making during the Palaeolithic Period was not only a means of meeting practical needs but also a key factor in the progress of human civilisation.

Question 6.
Note down the features of the Palaeolithic centres mentioned on the world map.

Answer:

• All these centres are located in European countries
• The mentioned places on the maps are Zaraysk, La Garma Cave, Chauvet Cave, Cussac Cave and Lascaux Cave.

Zaraysk:

• Located in Russia, Zaraysk is known for its archaeological site containing evidence of human habitation dating back to the Palaeolithic period.
• Excavations at Zaraysk have revealed stone tools, bone artefacts, and end of ancient structures, providing insights into early human life and culture in the region.

La Garma Cave:

• Situated in Cantabria, northern Spain, La Garma Cave is famous for its Palaeolithic rock art and archaeological deposits.
• The cave contains evidence of human occupation spread over tens of thousands of years, with artefacts such as tools, bones, and artwork found within its chambers.

Chauvet Cave:

• Located in the Ardèche region of southern France, Chauvet Cave is famous for its exceptionally wellpreserved Palaeolithic rock art.
• The cave contains some of the earliest known examples of cave paintings, dating back over 30,000 years.

Cussac Cave:

• Situated in the Dordogne region of France, Cussac Cave is known for its Palaeolithic rock art and archaeological deposits.
• The cave contains numerous galleries enriched with prehistoric paintings and engravings depicting animals, human figures, and abstract symbols.

Lascaux Cave:

• Located in the Dordogne region of southwestern France, Lascaux Cave is famous for its Palaeolithic cave paintings, often referred to as the “Sistine Chapel of Prehistory.”
• The cave contains some of the most well-known examples of prehistoric art, dating back over 17,000 years.

Question 7.
Look at the pictures given below and list down the activities depicted in them.

Answer:

• Hunting
• Farming
• Dancing
• Cooking
• Fishing
• Entertainment

Question 8.
List the differences between Palaeolithic and Mesolithic human life.
Answer:

Palaeolithic Age	Mesolithic Age
Rough stone tools were used.	Micro stone tools were used.
Engaged in hunting and gathering	Apart from hunting and gathering, they also engaged in Fishing.
Lived in Bonds	Animals were domesticated

Question 9.
What are the changes in the Neolithic Age mentioned in the description of “Man makes himself” by Gordon?
Answer:

• Man control over his own food supply
• Man began to plant, cultivate and improve by selection.

Question 10.
Complete the table below by observing the world map and find out the countries in which Neolithic sites are located.

Answer:

Neolithic Age Centre	Country
Jerico	Palestine
Jarmo	Iraq
Ah Kosh	Iran
Mehrgarh	Pakistan

Question 11.
Pictures of Neolithic tools are given here. Observe them and find out their features.

Answer:

• Polished tools
• Grinding and polished tools
•  Composite tools

Question 12.
Present the information on Neolithic changes in the form of a flowchart.
Answer:

• Domestication of animals
• Beginning of agriculture
• Introduction of Pottery
• Usage of bricks made of clay
• Engage in other occupations

Question 13.
Analyse the different Stone Age periods on the basis of the hints given below, prepare a digital magazine and present it to the Social Science Club.
(Hints:Tools, Ways of living,communication)
Answer:

Hints	Palaeolithic age	Mesolithic age	Neolithic age
Tools	Rough stone tools	Micro stone tools	Polished stone tools
Ways of living	Hunting, gathering	Hunting, gathering and fishing	Animal husbandry
Communication	Cave painting	Cave painting	Cave painting

Question 14.
What are the advantages of copper tools over stone tools?
Answer:

• Can be changed into a suitable shape and form
• Durability
• Copper tools can be sharpened more easily and maintain their sharp edge for longer periods compared to stone tools, enhancing their cutting and scraping efficiency.
• Copper tools are typically lighter than equivalent stone tools, making them easier to handle and reducing fatigue during prolonged use.
• Copper is an excellent conductor of heat and electricity, which can be advantageous in certain applications such as cooking or metalworking.

Question 15.
List out the Bronze Age civilisations.
Answer:

• Mesopotamian civilisation
• Harappan civilisation
• Egyptian civilisation
• Chinese civilisation

Question 16.
Organise a seminar on the changes from the Stone Age to the Metal Age.
Answer:
(Hints) From Stone to Steel: A Look at the Metal Age Revolution

Introduction

• Briefly introduce the Stone Age and its way of life (hunting, gathering, basic tools).
• Highlight the discovery of metalworking as a turning point in human history.

The Rise of Metal

• Discuss the transition period (Chalcolithic Age) where stone and copper tools are co-existed.
• Explain the development of bronze (copper and tin) and its advantages over stone (stronger, more durable).
• Briefly touch upon the later discovery of iron and its impact.

A World Transformed

• Explore how metal tools revolutionised agriculture (axes, ploughs), leading to increased food production and settled societies.
• Discuss the development of new weapons and conflict with the advent of metal.
• Mention the rise of craftsmanship and the creation of new objects (jewellery, armour).

Conclusion

• Briefly summarise the key changes brought about by the Metal Age.
• Emphasize the shift from a nomadic to a more permanent lifestyle and the rise of complex societies.
• This seminar provides a concise overview of the dramatic changes that occurred during the transition from the Stone Age to the Metal Age.

Moving Forward from the Stone Age Class 9 Extended Activities

Question 1.
Make a digital album with pictures of weapons and tools used by primitive humans.
Answer:

Question 2.
Make models of weapons and tools used by humans in different stages of Stone Age and display them in the Social Science class.
Answer:

Question 3.
Make a digital presentation about the major changes in the progress of human history.
Answer:
Title Slide:

• Title: ” Human History: Major Changes and Milestones”
• Presenter: [Your Name]
• Date: [Presentation Date]

Slide 1: Introduction

• Welcome to our presentation on the major changes in human history.
• Today, we’ll take a journey through time, exploring significant milestones that have shaped the course of civilisation.

Slide 2: Prehistoric Era

• The journey begins in the Prehistoric Era, spanning millions of years.
• Key developments: tool-making, fire discovery, cave art, and the transition from nomadic huntergatherer societies to settled agricultural communities.

Slide 3: Ancient Civilisations

• Next, we enter the era of Ancient Civilizations, around 3000 BCE to 500 CE .
• Explore the achievements of Mesopotamia, Egypt, the Indus Valley, China, Greece, and Rome.
• Major advancements: writing systems, monumental architecture, legal codes, and early forms of governance.

Slide 4: The Middle Ages

• The Middle Ages ( 500 CE to 1500 CE) was marked by the fall of the Roman Empire and the rise of feudalism.
• Key themes: feudal societies, medieval kingdoms, the spread of Christianity, and the Byzantine Empire.

Slide 5: The Renaissance

• The Renaissance (14th to 17th century)
• Focus on art, literature, science, and humanism.
• Notable figures: Leonardo da Vinci,
  Michelangelo, and Galileo Galilei.

Slide 6: The Age of Exploration

• The Age of Exploration (15th to 17 th century) fueled by technological advancements and the search for new trade routes.
• Discoveries: Christopher Columbus’ voyages, Vasco da Gama’s sea route to India, and the circumnavigation of the globe by Ferdinand Magellan.

Slide 7: The Industrial Revolution

• The Industrial Revolution (18th to 19th century) transformed societies with the introduction of mechanised manufacturing.
• Impacts: urbanisation, mass production, and the rise of capitalism.
• Innovations: steam engine, textile machinery, and advances in transportation.

Slide 8: The Modern Era

• The Modern Era (20th century to present) is characterised by rapid technological advancements and globalisation.
• Major events: World Wars, the Cold War, the Space Age, and the Information Age.
• Transformations: telecommunications, space exploration, and the digital revolution.

Slide 9: Conclusion

• Our journey through human history highlights the resilience, innovation, and adaptability of our species.
• Despite challenges, humanity continues to progress, shaping the world we live in today.
• Thank you for joining us on this exploration of our shared past.

Question 4.
Prepare an atlas and mark the places related to the life of early humans.
Answer:
(Hints: mark the below places in an atlas)
Below is an atlas highlighting key locations related to the life of early humans:
1. East Africa

• Rift Valley: Believed to be the birthplace of Homo sapiens.
• Olduvai Gorge: Site of numerous hominin fossil discoveries, indicating early human occupation.

2. Southwest Asia (Middle East)

• Levant Region: Early humans migrated from Africa into this area around 100,000 years ago.
• Mount Carmel: Location of significant Neanderthal and early human archaeological sites.

3. Europe

• Atapuerca Mountains, Spain: Site of important hominin fossils, including Homo antecessor and Homo heidelbergensis.
• Denisova Cave, Siberia: Where the Denisovans, a lesser-known human species, lived.

4. Asia

• Zhoukoudian, China: Site of Homo erectus fossils, known as “Peking Man.”
• Niah Caves, Bomeo: Evidence of early human occupation dating back over 40,000 years.

5. Africa

• Omo Valley, Ethiopia: Fossils of early Homo sapiens discovered here.
• Blombos Cave, South Africa: Rich archaeological site containing evidence of early human cultural behaviour.

6. Australia

• Lake Mungo: Site of ancient native remains dating back over 40,000 years.

7. America

• Monte Verde, Chile: One of the earliest known human settlements in the America, dating back around 14,000 years.
• Clovis, New Mexico, USA: Site of the Clovis culture, one of the earliest known cultures in North America.

8. Middle East

• Jericho, Palestine: One of the earliest. continuously inhabited cities, dating back to around 10,000 BCE.

9. India

• Bhimbetka, Madhya Pradesh: Site of ancient rock shelters with evidence of early human occupation dating back to ten thousands of years.

10. Indonesia

• Flores Island: Where Homo floresiensis, also known as “the hobbit,” lived around 50,000 to 100,000 years ago.
  These locations offer insights into the distribution and evolution of early humans across different regions of the world.

Std 9 History Chapter 1 Notes Kerala Syllabus Extra Question Answer

Question 1.
Using of copper and tin tools is known as ………… age.
Answer:
Bronze age

Question 2.
Define Palaeolithic age.
Answer:

• The term ‘Palaeolithic’ is derived from two Greek words ‘palaeos’ (old) and ‘lithos’ (stone).
• The characteristic feature of the Palaeolithic age is the use of rough (unpolished) stone tools.
• Man obtained food collectively.

Question 3.
Define bands?
Answer:
Bands are small groups of fewer than a hundred members. Band members were bound by blood relation.

Question 4.
What are the information we receive from the cave paintings of early man?
Answer:

• Early man gathered food by hunting animals.
• Early man engaged in entertainment.
• Early man interacted with animals.
• Early man had artistic expertise.

Question 5.
Why Neolithic Age is known as the Neolithic Revolution?
Answer:
The society came to include different occupational groups. This resulted in significant changes in the social formation. The basis of the progress humans have achieved today can be seen in the changes during the Neolithic age. With reference to these changes, Gordon Childe, a renowned archaeologist, named this period as ‘Neolithic Revolution’.

Question 6.
———- is the transition period between the stone age and the metal age.
Answer:
Chalcolithic age

Question 7.
Write a note on the Stone Age.
Answer:
The Stone Age can be classified into:

• Palaeolithic Age
• Mesolithic Age
• Neolithic Age

Palaeolithic age

• The term ‘Palaeolithic’ is derived from two Greek words ‘palaeos’ (old) and ‘lithos’ (stone).
• The characteristic feature of the Palaeolithic age is the use of rough (unpolished) stone tools.
• Man obtained food collectively.
• The Palaeolithic humans hunted collectively.

Mesolithic age

• The word ‘Mesolithic’ is derived from two Greek words ‘mesos’ (middle) and ‘lithos’ (stone).
• The Mesolithic is the stage of transition from the Palaeolithic to the Neolithic.
• In India, the development of communication was mainly seen during this Mesolithic age.

Features of the Mesolithic age:

• Use of microliths or very small stone tools
• Indications of domestication of animals
• Amusements
• Division of labour based on gender
• Apart from hunting and gathering, fishing also became a means of livelihood.

Neolithic age

• The word ‘Neolithic’ is derived from the words ‘neos’ (new) and ‘lithos’ (stone).
• This is the period of radical change in human life
• Humans started new ways of living during the Neolithic period. They are:
• Domestication of animals
• Beginning of agriculture
• Based on available evidence, archaeologists say that agriculture began in this area. This region is known as the ‘Fertile Crescent’.

Question 8.
How human history is classified?
Answer:
Investigaling early human life is like discovering a hidden treasure of our common past.
Archaeologists divide human history into two:

• Stone age
• Metal age

Question 9.
Define Palaeolithic age.
Answer:

• The term ‘Palaeolithic’ is derived from two Greek words ‘palaeos’ (old) and ‘lithos’ (stone).
• The characteristic feature of the Palaeolithic age is the use of rough (unpolished) stone tools.
• Man obtained food collectively.
• The Palaeolithic humans hunted collectively.
• Archaeologists point out that there were three main stages in the use of tools. They are given below.

Question 10.
Define Mesolithic age.
Answer:

• The word ‘Mesolithic’ is derived from two Greek words ‘mesos’ (middle) and ‘lithos’ (stone).
• The Mesolithic is the stage of transition from the Palaeolithic to the Neolithic.
• In India, the development of communication was mainly seen during this Mesolithic age.

Question 11.
Distinguish between the Neolithic age and the Mesolithic age.
Answer:
Features of the Mesolithic age:

• Use of microliths or very small stone tools
• Indications of domestication of animals
• Amusements
• Division of labour based on gender
• Apart from hunting and gathering, fishing also became a means of livelihood.

Neolithic Age:

• The word ‘Neolithic’ is derived from the words ‘neos’ (new) and ‘lithos’ (stone).
• This is the period of radical change in human life
• Humans started new ways of living during the Neolithic period. They are:
  i. Domestication of animals
  ii. Beginning of agriculture
• Based on available evidence, archaeologists say that agriculture began in this area. This region is known as the ‘Fertile Crescent.
• Factors that led humans to begin agriculture and domestication of animals:
  i. Population growth
  ii. An increase in the number of human settlements
  iii. Complex social organisation
  iv. Shortage of food products
  v. Change in technology

The society came to include different occupational groups. This resulted in significant changes in the social formation. With reference to these changes, Gordon Childe, a renowned archaeologist, named this period as ‘Neolithic Revolution’.

Question 12.
Point out any two reasons for the change of humans from food gathering to food production during the Neolithic Age.
Answer:
Scarcity of food and population growth

Question 13.
Identify the progress in human life during the Mesolithic Age.
Answer:
Early man began settled life and was also able to hunt animals. They also used bows and arrows for hunting.

Question 14.
What is Varna system?
Answer:
There were four Varnas. Brahmins were those who engaged in priestly rites, Kshatriyas were those who governed and guarded the kingdom, Vaishyas were those who engaged in agriculture and trade, and Sudras served all these three sections.

Question 15.
Define Vedic age.
Answer:

• The period of Vedic age falls between 1500 BCE and 600 BCE
• After the decline of the Harappan civilisation, the Aryans entered the Sapta Sindhu (northh-west India) region.
• They spoke a language that belonged to the Indo-European family of languages. Based on linguistic evidence, Aryans are believed to be the natives of Central Asia.

Question 16.
What are the two divisions of the Vedic age?
Answer:
The Vedic period is divided into two:

• Early Vedic Period (the period when Rigveda was composed)
• Later Vedic Period (the period when Yajur, Sama and Atharva Vedas were composed)

Early Vedic Period	Later Vedic period
Sapta Sindhu region	Extended up to the Gangetic plain
Pastoral economy	Agriculture was given importance
Comparatively higher social status for women	The social status of women declined
The forest was cleared and burned for cultivation	Use of iron
The society consisted of many tribes	The Varna system became stronger
Natural forces were worshipped	New deities came to be worshipped

Question 17.
What is meant by Bronze Age?
Answer:
Urbanisation begins, when a region comes to be densely populated, where the majority earned their means of living through non-agrarian activities, such as crafts, trade, etc. Wide streets, public buildings, better facilities, busy life and entertainment are the hallmarks of such an urban life. The Harappan civilisation in India belongs to the Bronze Age. Cities like Harappa, Mohenjodaro, Lothal, etc., the well-planned public buildings, Great Bath, houses, streets, drainage system, granaries and the presence of various types of crafts and trade are clear evidences of urbanisation.

Practicing with Malayalam Adisthana Padavali Class 9 Notes Pdf and Class 9 Malayalam തഥാഗത Thadhagatha Notes Question and Answer improves language skills.

Thadhagatha Notes Question Answer Class 9 Malayalam Adisthana Padavali Chapter 6

9th Class Malayalam Adisthana Padavali Unit 2 Chapter 6 Notes Question Answer Thadhagatha

Class 9 Malayalam Thadhagatha Notes Questions and Answers

Question 1.
“എന്റെ ഓർമ്മയാവട്ടെ വലിയ എട്ടുകെട്ടുപോലെ”
“അമ്മ പ്രാവിന്റെ വിശുദ്ധമായ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് എന്നെ ഉറ്റുനോക്കിക്കൊണ്ട് കഞ്ഞി തുപ്പിക്കളഞ്ഞു.” “ഞാൻ മിന്നൽപോലെ തിരിഞ്ഞ് അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടിച്ചെന്നു.”
കഥയിലെ കാവ്യാത്മകപ്രയോഗങ്ങളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് മുകളിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികഭാവങ്ങൾ ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങളിൽ തെളിയുന്നുണ്ടോ? ചർച്ചചെയ്യുക.
Answer:
ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയോടൊപ്പം കൂട്ടിരിക്കുന്ന മകളുടെ ഓർമകളാണ് വലിയ എട്ടു കെട്ടുപോലെ വിശാലമെന്ന് എഴുത്തുകാരി പറയുന്നത്, താൻ നിലവിൽ എന്താണ് എന്ന് പോലും അറിയാത്ത ഒരാൾക്ക് മുന്നിൽ സ്വന്തം ഓർമ്മകൾ നഷ്ട്ടപെടാത്ത ഒരാളുടെ ഓർമകൾക്ക് ആകാശത്തോളം പരപ്പും കടലോളം ആഴം ഉള്ളതായും അനുഭവപ്പെടും. എന്നാൽ അമ്മയുടെ ഓർമകളിൽ ഒരുകാലത്ത് നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞ സ്വന്തം മകൾ പോലും ഇന്നു അവശേഷിക്കുന്നില്ല എന്നുള്ളതാണ്. ഇത്തരത്തിൽ കാവ്യത്മകമായ വരികളിലൂടെ വാക്കുകൾക്കു കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതായി അനുഭവപ്പെടും കഥാ പാത്രങ്ങളുടെ മാനസിക ഭാവങ്ങൾ തെളിയിക്കാനും അവരുടെ അവസ്ഥയുടെ കാഠിന്യം എത്രമാത്രം തീവ്രമാണ് എന്ന് തിരിച്ചറിയാനും ഇത്തരം വാക്യങ്ങൾ സഹായകമാകും ഇവിടെ അമ്മയുടെയും മകളുടെയും മാനസിക ഭാവങ്ങൾ വളരെ ആഴത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. കൈകളിലുണ്ട്.

Question 2.
“ഇപ്പോൾ അമ്മയുടെ കൈകളിലുണ്ട്
ചുളിവിന്റെ
എണ്ണമില്ലാത്ത ഞൊറിവളകൾ.
ഓർമ്മകൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നവ
ഏഴോ എഴുപതോ ഏഴായിരമോ
അതിൽ നിറഭേദങ്ങൾ?”
അമ്മയെ കുളിപ്പിക്കുമ്പോൾ
(സാവിത്രി രാജീവൻ)
കഥയിലെയും മുകളിൽ നൽകിയ വരികളിലെയും ആശയതലം താരതമ്യം ചെയ്ത് കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
അമ്മയുടെ വാർദ്ധക്യമാണ് രണ്ടു കവിതകളിലും പ്രമേയമാകുന്നത്. വാർധക്യത്തിൽ ഓർമ നഷ്ട്ടപെട്ട് താൻ എന്താണ് എന്ന് പോലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത അമ്മയാണ് തഥാഗഥാ എന്ന ഭാഗത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കുക. വയസായ അമ്മയെ കുളിപ്പിക്കുന്ന രംഗമാണ് സാവിത്രി രാജീവന്റെ അമ്മയെ കുളിപ്പിക്കുമ്പോൾ എന്ന കവിതയിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത്. ഒരുകാലത്തു മക്കളെ കുളിപ്പിക്കുകയും ഒരുക്കുകയും എല്ലാം ചെയ്യുന്നത് അമ്മമാരാണ്. എന്നാൽ വാർദ്ധക്യം ഒരു രണ്ടാം ബാല്യമാണല്ലോ, അമ്മമാരുടെ വാർധക്യത്തിൽ മക്കൾ തണലാകുകയാണ് വേണ്ടത്. മാതാപിതാക്കളുടെ വാർധക്യത്തിലേക്കുള്ള മക്കളുടെ നോട്ടമാണ് ഈ രണ്ടു കവിതകളിലും കാണാൻ കഴിയുക. സാവിത്രി രാജീവന്റെ കവിതയിൽ അമ്മയുടെ കയ്യിലെ വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ചുളിവുകൾ കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. ചെറുപ്പത്തിൽ മക്കളുടെ കയ്യിൽ അമ്മ വാങ്ങി അണിയിച്ച നിറമുള്ള വളകൾ പോലെ അവയ്ക്കു നിറങ്ങൾ ഏറുകയാണ്. ഓർമ്മകൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു കുഞ്ഞെന്ന പോലെ വിശുദ്ധയായി നിഷ്കളങ്കമായി മാറുകയാണ് അഷിതയുടെ കഥയിൽ. വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ വേറിട്ട മുഖങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണ് ഈ രണ്ടു കൃതികളിലും.

Question 3.
‘തഥാഗത’ എന്ന ശീർഷകം കഥയ്ക്ക് എത്രമാത്രം യോജിക്കുന്നുണ്ട് ? കഥ വിശകലനം ചെയ്ത് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം സമർഥിക്കുക.?
Answer:
മലയാളസാഹിത്യത്തിൽ മനോഹരമായ ഒരുപാട് കഥകളും കഥകളേക്കാൾ കാമ്പുള്ള തലക്കെട്ടുകളും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും,തലക്കെട്ടുകൾ കഥകളുടെയാകട്ടെ കവിതകളുടെയാകട്ടെ അതിന്റെ ആഴവും പരപ്പും തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ കാണാൻ സാധിക്കും വിധം സുന്ദരമായിരിക്കും അതുപോലെ തന്നെ ഈ കഥയ്ക്കും വളരെ അനുയോജ്യമായ തലക്കെട്ടാണ് തഥാഗഥാ എന്താണോ സംഭവിക്കുന്നത് അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുക എന്നർത്ഥമാണ് ഈ തലക്കെട്ടു കൊണ്ട് എഴുത്തുകാരി ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അമ്മയുടെ അവസ്ഥയും അതുപോലെ തന്നെ ആണല്ലോ, ഈ നിമിഷത്തിൽ എന്താണോ അങ്ങനെ തന്നെ ആയി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് അമ്മയുടെ അവസ്ഥ. നാളെയെ കുറിച്ചോ ഇന്നിനെ കുറിച്ചോ യാതൊരു ചിന്തകളും ഓർമനഷ്ട്ടപെട്ടവർക്കു ഉണ്ടാകുകയില്ലല്ലോ. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഈ തലക്കെട്ട് ഈ കഥയുടെ ആശയവുമായി വളരെയധികം ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു

Question 4.
താങ്ങി, എടുത്ത്
പതിവ്, പോലെ
അധികം, ആണ്
ഇറങ്ങി, പോകുന്ന
മുകളിൽ നൽകിയ പദങ്ങൾ ചേർത്തെഴുതുമ്പോൾ വന്ന മാറ്റങ്ങൾ എന്തെല്ലാം? കണ്ടെത്തി എഴുതുക. ഇത്തരത്തിലുള്ള കൂടുതൽ പദങ്ങൾ പാഠഭാഗത്തുനിന്ന് കണ്ടെത്തി പിരിച്ചെഴുതി പട്ടികപ്പെടുത്തുക.?
Answer:
വർണ്ണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ചേർച്ചയെയാണ് വ്യാകരണത്തിൽ സന്ധി എന്നുവിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ വർണ്ണങ്ങൾ സന്ധിക്കുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് പലതരത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഈ മാറ്റങ്ങളെ വർണ്ണവികാരം എന്നു പറയുന്നു. എന്നാൽ എല്ലായവസരത്തിലും സന്ധിയിൽ ഇങ്ങനെ വർണ്ണവികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാവണമെന്നില്ല. ഉച്ചാരണസൗകര്യമാണ് സന്ധിയിലെ വർണ്ണവികാരത്തിന് മുഖ്യകാരണം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ സന്ധി വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥത്തെത്തെയും കുറിക്കുന്നു. മലയാള വ്യാകരണത്തിൽ സന്ധി നിർണയം വളരെ പ്രധാനപെട്ട ഒന്നാണ്, സന്ധി പരിചയപ്പെടുന്നതിനും അതിനെക്കുറിച്ചറിയു ന്നതിനുമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യാകരണ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്

താങ്ങി + എടുത്ത് = താങ്ങിയെടുത്ത്, (ഇവിടെ എ എന്ന സ്വരം പോയി ആ സ്ഥാനത്തു യ എന്ന സ്വരം വന്നു ചേരുന്നു)
പതിവ് + പോലെ = പതിവുപോലെ, (ഇവിടെ ചന്ദ്രക്കല പോയശേഷം ഉ എന്ന സ്വരത്തിന്റെ ചിഹ്നം വന്നു ചേരുകയാണ്)
അധികം + ആണ് അധികമാണ് (ഇവിടെ അനുസ്വാരം പോയ ശേഷം മ എന്ന സ്വരം വരുന്നു
ഇറങ്ങി + പോകുന്ന = ഇറങ്ങിപ്പോകുന്ന (ഇവിടെ പ എന്ന സ്വരം ഇരട്ടിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്)

Question 5.
വാർധക്വത്തിന്റെയും പലതരം രോഗപീഡകളുടെയും നിസ്സഹായതയുടെയും വേദനകൾ അനുഭവിക്കുന്നവരാണ് നമുക്ക് ഒപ്പമുള്ള പലരും. അനുതാപപൂർവം കൈത്താങ്ങ് നൽകി അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യാശയും ആഹ്ലാദവും നിറയേണ്ടത് കുടുംബത്തിന്റെ മാത്രം ഉത്തരവാദിത്വമാണോ? പാഠഭാഗവും സാന്ത്വന പരിചരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമകാലിക സംഭവങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്ത് മുഖപ്രസംഗം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
വാർധക്യം ഒരുതരത്തിൽ ഒരു തിരിച്ചു പോക്കാണ്, വാർധക്യത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യനില്ലാതെ വീടുകളിൽ ഒതുങ്ങികൂടുകയും ഒറ്റപെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ മനസിനും ശരീരത്തിനും അസുഖങ്ങൾ ബാധിച്ചു തുടങ്ങും ഇത്തരം ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ മനുഷ്യർ മനുഷ്യർക്കു താങ്ങാകുകയാണ് വേണ്ടത്.ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അനുതാപപൂർവം നാം ഇവർക്കൊപ്പം നിൽക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ശിഷ്ടകാലം മനോഹരമാക്കി തീർക്കാൻ അവർക്കു സഹായകമാകുകയും ചെയ്യണം എന്നാൽ ഇന്നത്തെ തിരക്കുള്ള ജീവിതത്തിൽ എല്ലയിപ്പോഴും പ്രായമായാവർക്കൊപ്പം ചിലവഴിക്കാനുള്ള സമയം കിട്ടണമെന്നില്ല, വീടുകളിൽ തനിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കും ഒറ്റപ്പെടൽ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കും ചെറിയ വരുമാന മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി കൊടുക്കുകയും ഒത്തുചേരാനും അവരുടേതായ ലോകത്തിൽ പങ്കുവയ്ക്കലുകൾ നടത്താനും പകൽ വീടുകൾ ഒരുക്കുന്നതും മറ്റും പ്രായമായവരുടെ ഒറ്റപെടലുകളിൽ നിന്നും അവർക്കു മോചനം ലഭിക്കുന്നതിനും സഹായകമാകും, പഞ്ചായത്തു തലങ്ങളിൽ നിന്നും കൂട്ടായ്മ ക്ലബുകൾ ചേർന്നും ഇത്തരത്തിൽ ഉള്ള ഇടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ പങ്കാളികളാകുന്നത് സമൂഹത്തിനും വരും തലമുറക്കും മാതൃകയാകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. വയസായവരുടെയും ആരും താങ്ങില്ലാത്തവരുടെയും കൂടിയാണ് ലോകം, സമൂഹം അവർക്കും കൂടി ഉള്ളതാണ് അതുകൊണ്ട് തന്നെ സമൂഹം അവർക്കു വേണ്ടി കരുതൽ എടുക്കുകയും താങ്ങാവുകയും വേണം.

Question 6.
‘കാടും മലയും കടന്ന് സോദരർക്കായി അന്നം കൊണ്ടുപോകുന്ന ഉറുമ്പും വിറളിപിടിച്ച് കുതിരയെ പോലും മെരുക്കുന്ന ദയയും സ്മൃതിനാശം ബാധിച്ച അമ്മയെ പരിചരിക്കുന്ന മകളും ജീവിതയാത്രയിൽ പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരാണല്ലോ? ജീവിതത്തിൽ പദം പദം ഉറച്ച് മുന്നേറാൻ ഇത്തരത്തിൽ ഒട്ടേറെ ശേഷികളും നൈപുണികളും നാം നേടേണ്ടതുണ്ട്. യൂണിറ്റിലെ രചനകളും ജീവിതാനുഭവങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്ത് ‘പ്രതിസന്ധികളും ജീവിതവിജയവും’ എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രഭാഷണം തയ്യാറാക്കുക.
Answer:
പ്രതിസന്ധികളും ജീവിത വിജയവും

പദം പദം ഉറച്ചു നാം എന്ന ഭാഗം ജീവിതത്തിന്റെ വേറിട്ട തലങ്ങൾ സംവദിക്കുന്ന പാഠഭാഗങ്ങളാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഓരോ മനുഷ്യരും ഓരോ സാഹചര്യത്തിൽ ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുന്നതും മുന്നേറുന്നതും പല കാഴ്ചപ്പാടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുകയാണ് ഓരോ പാഠഭാഗവും, വംശം എന്ന കവിതയിൽ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ ജീവിയായ ഉറുമ്പുകൾ ജീവിതത്തെ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതാണ് ഈ കവിതയുടെ പ്രമേയം. തങ്ങൾക്കു കിട്ടിയ എന്തും തന്റെ കൂട്ടാളികൾക്കും കൂടി പങ്കു വയ്ക്കണം എന്ന് കരുതുന്ന ചെറിയ ശരീരത്തിലെ വലിയ മനസ്സിനെ തന്നിലേക്ക് പകർത്താൻ കൊതിക്കുകയാണ് എഴുത്തുകാരി. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ ജീവിയിൽ നിന്ന് പോലും ജീവിതത്തിലേക്ക് പകർത്താൻ ധാരാളമുണ്ടെന്നു പഠിപ്പിക്കുകയാണ് ഈ കവിത. എം ടി യുടെ ദയ ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും ക്ഷമയോടെയും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും മുന്നേറാൻ ദയ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ദയയുടെ മുന്നിൽ അടങ്ങാത്ത പ്രതികാര മനോഭാവത്തിൽ ഓടിയടുത്ത കുതിരയെ പോലും തന്റെ തന്മയത്ത്വമുള്ള ഇടപെടൽ കൊണ്ട് കീഴ്പെടുത്തുകയാണ് ദയ, ഏതു സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ ഇടപെടണം എന്ന് വളരെ കൃത്യമായി ദയ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ദയ നൽകുന്ന ജീവിത പാഠങ്ങൾ അതിജീവനത്തിന്റെയാണ്, തഥാഗതാ എന്നതാക്കട്ടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ നേരിടേണ്ടി വരുന്ന ആരോഗ്യവും മാനസികവുമായ സംഘർഷങ്ങളോട് പൊരുത്തപെടാൻ മനുഷ്യർ നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളികളാണ് ഓരോരുത്തരുടേയും ഓർമകളിലാണ് മനുഷ്യർ ജീവിക്കുന്നത് ഓർമകൾ ഇല്ലാതാകും തോറും നഷ്ടമാകുന്നത് ആ ഓർമയിൽ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യർ കൂടിയാണ്, ജീവിതം മധുരം പകരുന്ന നിമിഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്, ജീവിതത്തിന്റെ കയ്പ്പേറിയ നിമിഷങ്ങളും അവയെ അതിജീവക്കേണ്ട മാർഗങ്ങളും നാം ഈ പാഠഭാഗങ്ങളിലൂടെ തിരിച്ചറിയുന്നു

Question 7.
തഥാഗതാ എന്ന അഷിതയുടെ കഥ സമുഹത്തോട് പങ്കുവെയ്ക്കുന്നതെന്ത്?
Answer:
വാർധക്യത്തിന്റെ അവസ്താന്തരങ്ങളാണ് തഥാഗതാ എന്ന പാഠഭാഗത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കുക. വാർധക്യത്തിൽ മനുഷ്യനു ധരാളം അസുഖങ്ങളും ഒറ്റപ്പെടലും അനുഭവപെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ വാർധക്യത്തിൽ മക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും കൈത്താങ്ങുണ്ടായാൽ നല്ലൊരു ജീവിത സായാഹ്നം ആസ്വാദിക്കാൻ അവർക്കു കഴിയും. അത്തരത്തിൽ വാർധക്യത്തിൽ തന്റെ ഓർമ്മകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന മകളെ ആണ് നമുക് ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയുക. അമ്മയ്ക്ക് ഇപ്പോൾ ഒന്നും തന്നെ ഓർമയില്ല. എന്താണോ അമ്മ ഈ നിമിഷത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് അത് തന്നെയാണ് അമ്മയുടെ ലോകം. ഒഴുക്കിനനുസരിച്ചു അമ്മ നീങ്ങുന്നു. അമ്മയ്ക്കൊപ്പം അമ്മയുടെ ഓർമകളിൽ എവിടെ യെങ്കിലും മകളായ തനിക്കു സ്ഥാനം ഉണ്ടാകുമോ എന്നറിയാൻ മകളും തിരക്കുകൾ എല്ലാം കണ്ടില്ല എന്ന് നടിച്ചു കൂടെ തന്നെ ഉണ്ട്. അമ്മയുടെ ഏതാവസ്ഥയാണെങ്കിലും അമ്മയോടൊപ്പം മകളും ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ മാതാപിതാക്കളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ അഷിതയുടെ ഈ കഥ ഒരു മാതൃകയാണ്.

Question 8.
സെപ്റ്റംബർ 21 ലോക അൽഷിമേഴ്സ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു, അൽഷിമേഴ്സ് ദിനത്തിൽ അസംബ്ലിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒരു കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക ?
Answer:
പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, സെപ്റ്റംബർ 21 ലോക അൽഷിമേഴ്സ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്ന വിവരം നമുക്കേവർക്കും അറിയാമല്ലോ. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ പലതരം രോഗാവസ്ഥകളും ശാരീരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉള്ള മനുഷ്യരെ കാണാൻ സാധിക്കും, നമ്മുടേതല്ലാത്ത കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇത്തരം ശാരീരിക മാനസിക ബുദ്ധിമുട്ടിൽ കഴിയുന്നവരെയും അവരുടെ കുടുംബത്തെയും നാം ഒറ്റപെടുത്തുകയോ കണ്ടില്ലെന്നു നടിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. നമ്മളാൽ ആകും വിധം കൂടെ നീങ്ങുക, കൈത്താങ്ങാകുക. അൽഷിമേഴ്സ് എന്നത് ഓർമ നഷ്ട്ടപ്പെടുന്ന ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണ്. ഈ രോഗാവസ്ഥയ്ക്കു നിലവിൽ ഇതുവരെ ശരിയായ ചികിത്സാരീതികൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. നിരന്തരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. രോഗത്തിന്റെ തീവ്രത കൂടുകയും ക്രമേണ മരണത്തിലേക്ക് കലാശിക്കുയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇതിന്റെ രോഗ ലക്ഷണം. രോഗങ്ങൾ ആർക്കും ഏതു സമയത്തും സംഭവിക്കാം എല്ലാത്തിനും കരുതലാണ് പ്രധാനം കരുതലോടെ ഇരിക്കുക കരുതലായി മാറുക

Students can use Adisthana Padavali Malayalam Standard 9 Notes Pdf തഥാഗത Thadhagatha Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 9 Malayalam Thadhagatha Summary

തഥാഗത Summary in Malayalam

ആമുഖം

ആധുനിക മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ തന്റേതായ മുഖമുദ്ര ചാർത്തിയ എഴുത്തുകാരിയാണ് അഷിത ജീവിതത്തിന്റെ വേറിട്ട ഭാഗങ്ങളെ തീവ്രതയോടെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അഷിതയുടെ കൃതികൾക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വ്യത്യസ്തമായജീവിത വീക്ഷണങ്ങളെ പല കാഴ്ചപ്പാടിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പാഠഭാഗമാണല്ലോ ഈ യൂണിറ്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് . ചെറിയ ജീവികൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തോട് കാണിക്കുന്ന തീർത്താൽ തീരാത്ത ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ മുതൽ ജീവിത പ്രതിസന്ധിയിൽ മനക്കരുത്തുകൊണ്ട് കരേറുന്നവരെയും നമ്മൾ കണ്ടു. നമ്മുടേതല്ലാത്ത കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നമുക്ക് നമ്മളെ തന്നെ നഷ്ട്ടപെടുന്ന അവസ്ഥകളുണ്ട്. മനുഷ്യൻ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരാണ്, ഒരാളുടെ ഓർമയാണ് മറ്റൊരു മനുഷ്യനു കരുതലാകുന്നത്, പരസ്പരമുള്ള കരുതലിലാണ് മനുഷ്യൻ മുന്നോട്ടു പോകുന്നതും എന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു പാഠഭാഗമാണ് ഇത്.

പാഠസംഗ്രഹം

മനുഷ്യൻ കൂട്ടമായും സമൂഹമായും ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപെടുന്നവരാണ്, എന്ത്കൊണ്ടെന്നാൽ മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയെയും സഹജീവികളെയും, തമ്മിൽ തമ്മിലും ആശ്രയിച്ചു മുന്നേറുന്നവരാണ്. മറ്റൊരാളുടെ ഓർമയിലും കരുതലിലുമാണ് മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചു പോകുന്നത്.’അമ്മ അച്ഛൻ മക്കൾ ബാല്യം കൗമാരം തുടങ്ങിയ ഓർമകളെ ജീവിതാവസാനം വരെ താലോലിക്കുന്ന സംസ്കാരമാണ് മലയാളികൾക്കുള്ളത്. അത്തരത്തിൽ അൽഷിമേഴ്സ് എന്ന രോഗം പിടിപെട്ട അമ്മയുമായുള്ള ആശുപത്രി വാസവും അമ്മയുടെ ഓർമകളിൽ താൻ ഇല്ലാതെയാകുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവിൽ മകൾക്കുണ്ടാകുന്ന വേദനയുമാണ് ഈ അധ്യായം പങ്കു വെയ്ക്കുന്നത്. സദാ തന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട മകളുടെ ചിത്രം നോക്കി കിടക്കുന്ന അമ്മയുടെ നോട്ടത്തിൽനിന്ന് എന്താണ് ‘അമ്മ ആലോചിക്കുന്നത് എന്ന് പോലും മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത നിസ്സംഗതയാണെന്നു എഴുത്തുകാരി പറയുന്നു. നമ്മുടേതല്ലാത്ത കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നമുക്ക് നമ്മളെ തന്നെ നഷ്ട്ടപ്പെടുന്ന ചില അവസ്ഥകൾ ഉണ്ട് അത്തരം ചില അവസ്ഥകളിലൂടെ കടന്നു പോകുന്ന മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥകളെ ചിത്രീകരിക്കുകയാണ് അഷിത. മനുഷ്യ മനസുകളുടെ തീവ്രമായ ഭാവങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അഷിതയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

അറിവിലേക്ക്

സന്ധി

വർണ്ണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ചേർച്ചയെയാണ് വ്യാകരണത്തിൽ സന്ധി എന്നുവിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ വർണ്ണങ്ങൾ സന്ധിക്കുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് പലതരത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഈ മാറ്റങ്ങളെ വർണ്ണവികാരം എന്നു പറയുന്നു. എന്നാൽ എല്ലായവസരത്തിലും സന്ധിയിൽ ഇങ്ങനെ വർണ്ണവികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഉച്ചാരണസൗകര്യമാണ് സന്ധിയിലെ വർണ്ണവികാരത്തിന് മുഖ്യകാരണം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ സന്ധി വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥത്തെയും കുറിക്കുന്നു. ലോപം, ആഗമം, ആദേശം, ദ്വിത്വം എന്നിവയാണ് പ്രധാന സന്ധികൾ.

ലോപസന്ധി
സന്ധിക്കുന്ന വർണ്ണങ്ങളിലൊന്ന് ലോപിക്കുന്നതാണ് ലോപസന്ധി.
കൊടുത്തു + ഇല്ല = കൊടുത്തില്ല.
വരിക + എടോ = വരികെടോ
തണുപ്പു് + ഉണ്ട് = തണുപ്പുണ്ട്
കാറ്റു് + അടിക്കുന്നു = കാറ്റടിക്കുന്നു

ആഗമസന്ധി
സന്ധിക്കുന്ന വർണ്ണങ്ങൾക്കിടയിൽ മൂന്നാമതൊരു വർണ്ണം ആഗമിക്കുന്നതാണ് ആഗമസന്ധി. ആഗമിക്കുന്ന വർണ്ണത്തെയോ വർണ്ണസമൂഹത്തെയോ സന്ധായകവർണ്ണമെന്നോ ഇടനിലയെന്നോ വിളിക്കുന്നു.
തിരു + അനന്തപുരം = തിരുവനന്തപുരം പന + ഓല = പനയോല.

ദിത്വസന്ധി
രണ്ടുവർണ്ണങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ അവയിലൊന്ന് ഇരട്ടിക്കുന്നതാണ് ദ്വിത്വസന്ധി.
നിൻ + എ = നിന്നെ
പച്ച + കല്ല് = പച്ചക്കല്ല്

ആദേശസന്ധി
സന്ധിക്കുന്ന വർണ്ണങ്ങളിൽ ഒന്നിന് സവർണ്ണനം വഴി മറ്റൊരു വർണ്ണം പകരം വരുന്നതാണ് ആദേശസന്ധി.
അവൻ + ഓടി = അവനോടി
വിൺ + തലം = വിണ്ടലം
നെൽ + മണി = നെന്മണി

മലയാളത്തിലെ ഒരു ചെറുകഥാകൃത്തും കവിയത്രിയുമായിരുന്നു അഷിത (5 ഏപ്രിൽ 1956 27 മാർച്ച് 2019). ജീവിതത്തിന്റെ നേർചിത്രം വരച്ചുകാട്ടുന്നവയാണ് ഇവരുടെ രചനകൾ. ആധുനിക തലമുറയിലെ സ്ത്രീപക്ഷ എഴുത്തുകാരിലെ പ്രമുഖയായ ഇവരുടെ ‘അഷിതയുടെ കഥകൾ’ എന്ന പുസ്തകത്തിന് 2015 ലെ സംസ്ഥാന സാഹിത്യ അക്കാദമി ചെറുകഥാ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിരുന്നു. അതുപോലെതന്നെ ഇടശ്ശേരി അവാർഡ്, പത്മരാജൻ അവാർഡ്, ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം പുരസ്കാരം എന്നിവയും അവർക്കു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘പദവിന്യാസങ്ങൾ’ എന്ന പേരിൽ റഷ്യൻ കവിതകളുടെ ഒരു വിവർത്തനവും അവരുടേതായി പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അനവധി ബാലസാഹിത്യകൃതികളും അഷിതയുടെ പേരിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടി ഐതിഹ്യമാല, രാമായണം എന്നിവ പുനരാഖ്യാനം ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. മറ്റു ഭാഷയിലെ സാഹിത്യകൃതികൾ മൊഴിമാറ്റത്തിലൂടെ മലയാളത്തിനു പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അഷിത ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ കവി അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ കവിതകളും മലയാളത്തിലേയ്ക്കു വിവർത്തനം ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. 1956 ഏപ്രിൽ 5ന് തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ പഴയന്നൂരിൽ ജനിച്ച അഷിത, 63-ാം പിറന്നാളിന് ഒരാഴ്ച ബാക്കിനിൽക്കേ 2019 മാർച്ച് 27 – ന് പുലർച്ചെ ഒരു മണിയ്ക്ക് തൃശ്ശൂർ അശ്വിനി ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.

ഓർത്തിരിക്കൻ

• വാർധക്യം എല്ലാവർക്കും വരുന്ന അവസ്ഥയാണ്.
• വാർധക്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഒറ്റപ്പെടലും ശാരീരിക അസ്വസ്ഥകളും അതിജീവിക്കാൻ മക്കളുടെയും നമ്മോടടുത്തു നിൽക്കുന്നവരുടെയും കൈത്താങ്ങാവശ്യമാണ്.
• സമൂഹത്തിൽ ഒറ്റപ്പെടുന്ന വാർദ്ധക്യം തിരിച്ചറിയാനുള്ള മനസ്യു വതലമുറയ്ക്കുണ്ടാകണം.

Students can use Adisthana Padavali Malayalam Standard 9 Notes Pdf ദയ Daya Summary in Malayalam to grasp the key points of a lengthy text.

Class 9 Malayalam Daya Summary

ദയ Summary in Malayalam

ആമുഖം

എം. ടി. വാസുദേവൻ നായർ രചിച്ച് വേണു സംവിധാനം ചെയ്ത് മഞ്ജു വാര്യർ ടൈറ്റിൽ റോളിൽ അഭിനയിച്ച 1998 ലെ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് ദയ. മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ നാടോടിക്കഥകളിലെ ആയിരത്തൊന്നു രാവുകളിൽ നിന്നുള്ള സുമുഹൂദിന്റെ കഥയുടെ അയഞ്ഞ അനുകരണമാണ് ഈ ചിത്രം : ഇതിവൃത്തം കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും. വിശാൽ ഭരദ്വാജാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ഛായാഗ്രാഹകൻ വേണുവിന്റെ ആദ്യ സംവിധാന സംരംഭമായിരുന്നു ഇത്. ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകളിലും കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകളിലും മികച്ച നവാഗത സംവിധായകനുള്ള അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹം നേടി മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ എല്ലാ മേഖലയിലും തന്റേതായ വ്യക്തി മുദ്ര പതിപ്പിച്ച കൃതികളാണല്ലോ എം. ടി. യുടെ കൃതികൾ, മലയാളികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ എം.ടി. ക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ഓരോ കൃതികളും കഥകളും ഒറ്റ വായനയിൽ തന്നെ മനസ്സിൽ പതിയുകയും കാലങ്ങളോളം മനസ്സിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും. അത്തരത്തിൽ ഒരു കഥയാണ് ദയ, സാഹിത്യ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും സിനിമകളിലേക്കു കൃതികൾ സ്വീകരിക്കാറുണ്ട്. ഇത്തരത്തിൽ സാഹിത്യ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും സിനിമയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കപെട്ട സിനിമകൾക്കുദാഹരണമാണ് ചെമ്മീൻ, വിധേയൻ, ബാല്യകാലസഖി എന്നിവ സാഹിത്യവും സിനിമയും പരസ്പര പൂരകങ്ങളാണ്.

പാഠസംഗ്രഹം

ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലാണ് ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ദയ എന്ന ചടുലവും ബുദ്ധിശക്തിയുമുള്ള അടിമ പെൺകുട്ടിയുടെ സാഹസികതയെക്കുറിച്ചാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണാൻ പറ്റുന്നത്. വൃദ്ധനും ധനികനുമായ ഒരു പ്രഭുവിന്റെ മകനായ മൻസൂർ അതിരുകടന്ന ജീവിതരീതിയാണ്. പിതാവിന്റെ മരണശേഷം അവന്റെ സമ്പത്ത് പാഴാക്കി, അവന്റെ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, വിശ്വസ്തയായ അടിമ പെൺകുട്ടിയായ ദയ ഒഴികെ, അവളെ അമിത വിലയ്ക്ക് അടിമ യിൽ വിൽക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ ദൂതന്മാർ വിൽപ്പന തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ദയയെ കോടതിയിലേക്ക് കൊണ്ടു പോകുകയും അവിടെ അവളുടെ ബുദ്ധിശക്തി പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ ടെസ്റ്റ് പാസായി, സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ട് മഴ പെയ്യുന്നു.

രാജാവ് അവളെ മൻസൂറിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അടിമ സ്ത്രീകളെ വിൽക്കുന്ന ബിസിനസ്സുള്ള അലി ഷായും റാഷിദും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. മൻസൂർ തന്റെ പുതിയ അയൽവാസിയായ ആമിനയുടെ സഹായത്തോടെ അലി ഷായുടെ കോട്ടയിൽ നിന്ന് ദയയെ രക്ഷിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു. എന്നാൽ അന്ന് രാത്രി വൈകി മൻസൂർ എത്തുന്നു, ദയ മറ്റൊരാളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് മൻസൂറിനെ മോഷ്ടാവ് മിന്നൽ ജവാൻ കൊണ്ടുപോയി. മിന്നൽ ജവാനിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ അവൾ ഒരു പുരുഷവേഷം ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ഒരു പുരുഷനെന്ന നിലയിൽ അവൾ മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു, അവിടെ രാജാവ് വിശ്വസ്തനായ ഒരു മന്ത്രിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷന്റെ വേഷത്തിൽ അവൾ ഒരു അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരവും വാൾ പോരാട്ടവും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷകളും വിജയിക്കുന്നു. അവൾ ഒരു ചെസ്സ് മത്സരത്തിൽ രാജാവിനാൽ പരാജയപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുകയും രാജാവിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവ് അവളെ മന്ത്രിയാക്കുന്നു. താനൊരു പുരുഷനാണെന്ന് കരുതി രാജാവിന്റെ മകൾ മോഹാലസ്യപ്പെടുന്നു.

ആമിനയുടെ സഹായത്തോടെ തന്നോട് മോശമായി പെരുമാറിയ എല്ലാ വരോടും മന്ത്രി എന്ന നിലയിൽ അവൾ ബുദ്ധിപൂർവ്വം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ അവൾ ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനായ മൻസൂറിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും രാജാവ് രാജകുമാരിയുമായുള്ള അവളുടെ വിവാഹം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ അവനോടൊപ്പം ഒളിച്ചോടാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവ് സത്യം കണ്ടെത്തുകയും ദയയെ ശിക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു പുരുഷന്മാരെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ. ജനം ദയയുടെ ജ്ഞാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും രാജ്യത്തിന് മന്ത്രിയെന്ന നിലയിൽ ദയയുടെ ജ്ഞാനം ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ അവളോട് ക്ഷമിക്കാൻ രാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവ് ദയയോട് ക്ഷമിക്കുകയും അവളെ വീണ്ടും മന്ത്രിയായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദയയും മൻസൂറും വിവാഹിതരാകുന്നതോടെ കഥ സന്തോഷകരമായ ഒരു കുറിപ്പിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

അറിവിലേക്ക്

പുന്നയൂർക്കുളത്തുക്കാരനായ തെണ്ടത്ത് നാരായണൻ നായരുടെയും കൂടല്ലൂരുകാരിയായ അമ്മാളുവമ്മയുടെയും ഇളയ മകനായിട്ടാണ് ജനനം. തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പുന്നയൂർക്കുളത്തും പാലക്കാട്ട് ജില്ലയിലെ കൂടല്ലൂരുമായിട്ടായിരുന്നു ചെറുപ്പക്കാലം ചെലവഴിച്ചത്. എംടിയുടെ അച്ഛൻ ജോലി സംബന്ധമായി സിലോണിലായിരുന്നു. അവിടെ മറ്റൊരു ഭാര്യയും കുട്ടിയുമുണ്ടായിരുന്നു. സിലോണിൽ നിന്നും മടങ്ങി വരുന്ന അച്ഛൻ ഒരു പെൺ കുട്ടിയെ കൊണ്ട് വരുന്ന കഥ നിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് എന്ന കൃതിയിൽ പറയുന്നു. ഈ പെൺ കുട്ടി ആരെന്ന് എം.ടി പറയുന്നില്ലെങ്കിലും എം.ടിയുടെ അച്ഛന് പ്രഭാകരൻ എന്നൊരു മകൻ സിലോണിലെ ഭാര്യയിൽ ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.കോപ്പൻ മാസ്റ്ററുടെ കുടിപ്പള്ളിക്കൂടത്തിലാണ് വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചത്.

പിന്നെ, മലമക്കാവ് എലിമെന്ററി സ്ക്കൂളിലും കുമരനെല്ലൂർ ഹൈസ്ക്കൂളിലും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. പാലക്കാട് വിക്ടോറിയ കോളേജിൽ ഉപരിപഠനം. ഒരു ജോലി ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യത പരിഗണിച്ച് രസതന്ത്രമായിരുന്നു ഐച്ഛിക വിഷയമായിട്ടെടുത്തത്. കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം ഒന്ന് രണ്ട് സ്ക്കൂളുകളിൽ അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു. 1954ൽ പട്ടാമ്പി ബോർഡ് ഹൈസ്കൂളിൽ പിന്നെ ചാവക്കാട് ബോർഡ് ഹൈസ്കൂളിലും അധ്യാപകനായി. രണ്ടിടത്തും കണക്കാണ് പഠിപ്പിച്ചിരുന്നത്. 195556 കാലത്ത് പാലക്കാട് എം.ബി. ട്യൂട്ടോറിയലിൽ അധ്യാപകനായും ജോലിനോക്കി. ഇതിനിടയിൽ തളിപ്പറമ്പിൽ ഗ്രാമസേവകന്റെ ഉദ്യോഗം കിട്ടിയെങ്കിലും ദിവസങ്ങൾക്കകം രാജിവെച്ച് എം. ബി. യിൽ തിരിച്ചെത്തി. തുടർന്ന് മാതൃഭൂമിയിൽ ചേർന്നു. ഔദ്യോഗിക ജീവിതം കൂടുതലും കോഴിക്കോടായിരുന്നു.

എം ടി യുടെ തിരക്കഥകൾ

• അസുരവിത്ത്
• കുട്ട്യേടത്തി
• വെള്ളം
• അമൃതം ഗമയ
• അടിയൊഴുക്കുകൾ
• വൈശാലി
• പെരുന്തച്ചൻ
• പരിണയം
• എന്നു സ്വന്തം ജാനകിക്കുട്ടി (ചെറിയ ചെറിയ ഭൂകമ്പങ്ങൾ എന്ന ചെറുകഥയെ ആശ്രയിച്ച്
• തീർത്ഥാടനം (വാനപ്രസ്ഥം എന്ന ചെറുകഥയെ ആശ്രയിച്ച്)
• പകൽക്കിനാവ്
• ഇടവഴിയിലെ പൂച്ച മിണ്ടാപ്പൂച്ച
• പഞ്ചാഗ്നി
• ആരൂഢം
• ഉയരങ്ങളിൽ
• സദയം
• താഴ്വാരം
• പഴശ്ശിരാജ
• ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ്
• എവിടെയോ ഒരു ശത്ര
• നഖക്ഷതങ്ങൾ
• ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ
• ഋതുഭേദം
• ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ
• സുകൃതം
• ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരി

ഓർത്തിരിക്കൻ

• പ്രതിസന്ധികളിൽ തളരരുത്
• അവസരങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക
• നമ്മുടെ കഴിവുകൾ എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും വിനിയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ ആത്മ വിശ്വാസം വർധിക്കും
• ദയ ആത്മ വിശ്വാസത്തിന്റെ പര്യായമാണ്
• പ്രതിസന്ധികൾ മനുഷ്യനെ തളർത്തും എന്നാൽ ചില പ്രതിസന്ധികൾ മനുഷ്യന് വളരാനും സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഇടം കൂടിയാണ്
• കഴിവുകൾക്ക് ലിംഗ് ബേധമില്ല

Practicing with Malayalam Adisthana Padavali Class 9 Notes Pdf and Class 9 Malayalam ദയ Daya Notes Question and Answer improves language skills.

Daya Notes Question Answer Class 9 Malayalam Adisthana Padavali Chapter 5

9th Class Malayalam Adisthana Padavali Unit 2 Chapter 5 Notes Question Answer Daya

Class 9 Malayalam Daya Notes Questions and Answers

Question 1.
ദയ (താണസ്വരത്തിൽ “ഒരു യുദ്ധത്തിലെ തോൽവി അങ്ങ് മറക്കും. കളിയിലെ തോൽവി കയ്പായി മനസ്സിൽ നിൽക്കും എന്ന് എനിക്ക് ബോധമായത് കൊണ്ട്.”
രാജാവുമായുള്ള ഈ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്നും ദയ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള എന്തെല്ലാം കാര്യങ്ങളാണ് മനസ്സിലാക്കാ നാവുന്നത്?പാഠഭാഗത്തെ മറ്റു സന്ദർഭങ്ങൾ കൂടി പരിഗണിച്ച് ദയ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ നിരൂപണം ചെയ്യുക?
Answer:
അങ്ങേ അറ്റം ബുദ്ധിയും ലക്ഷ്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുമുള്ള പെൺകുട്ടിയാണ് ദയ എന്ന് ഈ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്നും തന്നെ മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കും. താൻ മത്സരിക്കുന്നത് ആരോടാണ് എന്നും എന്തിനു വേണ്ടിയാണു എന്നും ദയക്കു വളരെ കൃത്യമായി അറിയാം. ആരോട് ഏതു തരത്തിൽ പെരുമാറണം എന്നും നന്നായ് അറിയാവുന്ന ആളാണ് ദയ. ഒരു യുദ്ധത്തിൽ തോൽക്കുന്നതു രാജാവിന്റെ മനസിനെ സാരമായി ബാധിക്കണം എന്നില്ല. എന്നാൽ കളിയിൽ തോൽക്കുക അതും ബുദ്ധി കൊണ്ടുള്ള കളിയിൽ അടിയറവു പറയുക എന്നത് രാജാവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു കയ്പ്പേറിയ ഓർമയാണ് ജനിപ്പിക്കുക.ആ കയ്പ്പേറിയ ഓർമയിൽ രാജാവിനോടൊപ്പം കളിക്കുന്ന തന്നോട് കൂടി ദേഷ്യമാകും അതുകൊണ്ടാണ് രാജാവിനെ തോൽക്കാൻ അനുവദിക്കാതെയും സ്വയം തോൽക്കാതെയും ദയ സമാസമം എന്ന നിലയിൽ കരുക്കൾ നീക്കിയത് ദയയുടെ ബുദ്ധി സാമർത്ഥ്യമാണ് ഈ കഥയിലുടനീളം കാണാനാവുക. ഒരാളെ മനസ്സുകൊണ്ടും പ്രവൃത്തി കൊണ്ടും ബുദ്ധി കൊണ്ടും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ഉള്ള കലാ വൈഭവം ദയക്കുണ്ട്

Question 2.
ബുദ്ധിശക്തിയിലും സാമർഥ്യത്തിലും ഭരണ നൈപുണിയിലും ലിംഗവ്യത്യാസം ഇല്ലെന്ന് ‘ദയ’യിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിയല്ലോ. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾക്ക് വേഷപ്പകർച്ച നടത്തേണ്ടി വന്നത്. ഇക്കാലത്തായിരുന്നെങ്കിൽ സ്വന്തം കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ദയയ്ക്ക് വേഷം മാറേണ്ടി വരുമായിരുന്നോ? വിമർശനാത്മകമായി പരിശോധിക്കുക?
Answer:
താൻ ഒരു സ്ത്രീ ആയി ചെന്നാൽ തനിക്കു അവസരങ്ങൾ പലതും നഷ്ടമാകുകയും തന്റെ കഴിവുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ ഉള്ള അവസരം ലഭ്യമാകുകയുമില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ദയ വേഷപ്പകർച്ച നടത്തി മത്സരങ്ങളിലും മറ്റും പങ്കെടുത്തത്. ഒരു കാലഘട്ടത്തെ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ക്കാരത്തെ കൂടി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സിനിമയാണ് ദയ. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ആരും പുറത്തു ഇറങ്ങി ആയുധവിദ്യകൾ ഒന്നും പ്രദർശിപ്പിക്കുകയോ തന്റെ കഴിവുകൾ തെളിയിക്കാൻ വേദികൾ തിരയുകയൊ ചെയ്തിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒതുങ്ങി കൂടുന്ന ഒരു സാധാരണ പെൺകുട്ടി ആയിരുന്നില്ല ദയ അതുകൊണ്ടാണ് തന്റെ മുന്നിൽ വരുന്ന വെല്ലു വിളികളെ അറിവ് കൊണ്ടും ബുദ്ധി കൊണ്ടും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അവൾ തയ്യാറാകുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ഒരുകാല ഘട്ടത്തിലാണെങ്കിൽ ദയ എന്ന പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരത്തിൽ വേഷം മാറേണ്ട അവസ്ഥവരുമായിരുന്നില്ല.ആർക്കും തങ്ങൾക്കുള്ള കഴിവുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിലോ തങ്ങൾക്കനുകൂലമായ അവസരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുന്നതിലോ ലിംഗ പരമായ വേർതിരിവുകൾ ഒന്നും തന്നെ ഇന്നത്തെ സമൂഹം പിന്തുടരുന്നില്ല. ഭരണ രംഗത്തും, വിദ്യഭ്യസ രംഗത്തും മറ്റു നിരവധി മേഖലകളിലും ഇന്ന് സ്ത്രീകൾ അവരുടേതായ മികച്ച ഇടപെടൽ കാഴ്ചവെക്കുന്നുണ്ട്

Question 3.
പതുക്കെപ്പതുക്കെ രാജാവിന്റെ മുഖത്ത് ആശ്വാസം പതുക്കെ പതുക്കെ എന്നതിനുപകരം പതുക്കെപ്പതുക്കെ എന്ന് ചേർത്തു പറഞ്ഞപ്പോൾ ഉണ്ടായ ഭാഷാപരമായ പ്രത്യേകത വ്യക്തമാക്കുക. ഇത്തരം കൂടുതൽ പദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി വാക്യത്തിൽ ചേർത്ത് അവയുടെ സവിശേഷതകൾ (മാറ്റങ്ങൾ) വ്യക്തമാക്കു.?
Answer:
പതുക്കെ പതുക്കെ എന്ന് പറയുന്നത് ഈ സന്ദർഭത്തിനു അനുയോജ്യമല്ല വളരെ സാവധാനത്തിൽ എന്ന അർത്ഥമാണ് അങ്ങനെ ചേർക്കുന്നതിൽ നിന്നും സ്ഫുരിക്കുന്നത്. പതുക്കെപ്പതുക്കെ എന്ന് പറയുമ്പോൾ സാവധാനം എങ്കിലും കുറച്ചുകൂടെ വേഗത്തിൽ എന്ന അർത്ഥമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഇവിടെ പ ഇരട്ടിച്ചു രണ്ടാമത്തെ പതുക്കെയിൽ ‘പ’ വരുന്നു.

• പതുക്കെപ്പതുക്കെ
• പമ്മിപ്പമ്മി
• തെന്നിത്തെന്നി
• പയ്യെപ്പയ്യ
• പതുങ്ങിപ്പതുങ്ങി

Question 4.
പ്രതിബന്ധങ്ങളെ കരുത്തോടെ നേരിടുന്ന ദയയുടെ ആത്മവിശ്വാസവും കരുത്തും നമ്മൾ കണ്ടല്ലോ. പ്രതിസന്ധികളെ കരുത്തോടെ നേരിട്ട് ആളുകൾ നമുക്ക് ചുറ്റും ധാരാളമുണ്ടാകും. അത്തരത്തിലുള്ളവരെ കണ്ടെത്തി അഭിമുഖം തയ്യാറാക്കുക?
Answer:
നമുക്കു ചുറ്റും പ്രതിസന്ധികളെ വളരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ തരണം ചെയ്തു ജീവിതത്തെ വിജയത്തിൽ എത്തിച്ച ധാരാളം വ്യക്തികൾ ഉണ്ട്. ഇത്തരത്തിൽ ഉള്ള വ്യക്തികളെ കണ്ടെത്തി അഭിമുഖം നടത്തുന്നതും അവരുടെ ജീവിത കഥകൾ കേൾക്കുന്നതും നിങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസം ലഭിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നു. അഭിമുഖത്തിനുള്ള ചോദ്യാവലികൾ താഴെ ചേർക്കുന്നു

• നമസ്ക്കാരം,താങ്കളുടെ പേരും സ്ഥലവും ഒന്ന് പറയാമോ?
• താങ്കൾ ഏതു മേഖലയിലാണ് തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നത് ?
• താങ്കളുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാരാളം പ്രതിസന്ധികൾ നേരിട്ടിരുന്നു എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്? എന്തെല്ലാം പ്രതിസന്ധികളാണ് താങ്കൾ നേരിടേണ്ടി വന്നത്?
• പ്രതിസന്ധികളെ തരണം ചെയ്യാൻ താങ്കൾ ഏതെല്ലാം മാർഗങ്ങളാണ് സ്വീകരിച്ചത്?
• പ്രതിസന്ധികളിൽ തളരുക എന്നത് വളരെ സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ പ്രതിസന്ധികളിൽ പൊരുതുക എല്ലാവർക്കും അസാധ്യവും പ്രതിസന്ധികളിൽ തളർന്നു പോകുന്നവർക്കു നൽകാനുള്ള ഉപദേശം എന്താണ്

Question 5.
സീൻ 61 പകൽ.
വൃത്തങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വൃത്തങ്ങൾ. പല വർണ്ണങ്ങളിൽ. കാഹളം മുഴങ്ങുന്നു. മൈതാനത്തിലേക്ക് വന്ന ദയയ്ക്ക് സേനാപതി വില്ലും ആവനാഴിയും കൊടുക്കുന്നു. മുകളിലും ചുറ്റും ഒക്കെയായി കാഴ്ചക്കാർ. രാജാവ് എഴുന്നള്ളുന്നു. രാജാവ് രാജ്ഞി, പതിനഞ്ചുകാരി മകൾ. അവർ പീഠങ്ങളിലിരുന്നപ്പോൾ പിന്നിൽ അംഗരക്ഷകരും ചില ഉപദേശകരും സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. സേനാപതി ദയയോട് എന്തോ പറയുന്നുണ്ട്, അവൾ തലയാട്ടുന്നു. തിരക്കഥാഭാഗം ശ്രദ്ധിച്ചല്ലോ. ദൃശ്യാവിഷ്കാരത്തിന്റെ എന്തെല്ലാം പ്രത്യേകതകളാണ് കണ്ടെത്താനാവുന്നത്?
• ദൃശ്യവിന്യാസം
• സ്ഥലം, സമയം
• കഥാപാത്രസ്വഭാവം
Answer:
• കഥാപത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണം
• അഭിനയസാധ്യത

Question 6.
തിരക്കഥയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിചയപ്പെട്ടല്ലോ. ‘പ്രതിസന്ധികളിൽ പതറാതെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മുന്നേറാം’ എന്ന വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഒരു ഹ്രസ്വചിത്രം തയ്യാറാക്കാം?
Answer:

• ഹ്രസ്വ ചിത്രം തയ്യറാക്കാൻ അനുയോജ്യമായ കഥ തിരഞ്ഞെടുത്തു സ്ക്രിപ്റ്റ് തയ്യാറാക്കുക
• അഭിനേതാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക
• ലൊക്കേഷൻ തീരുമാനിക്കുക
• ക്യാമറ അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കുക
• വസ്ത്രങ്ങൾ, അനുയോജ്യമായ വേഷങ്ങൾ എന്നിവ തീരുമാനിക്കുക
• സമയക്രമം കൃത്യമായി ഉപയോഗിക്കുക
• തിരക്കഥയൊരുക്കി ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച് എഡിറ്റ് ചെയ്ത് ഹ്രസ്വചിത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കാം.

Question 7.
തുടർന്ന് സ്കൂളിൽ ഒരു ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രമേള സംഘടിപ്പിക്കാം. ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രമേള സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ ബ്രോഷർ, സിനോപ്സിസ്, പോസ്റ്റർ, നോട്ടീസ് എന്നിവ തയ്യാറാക്കും.?
Answer:
ഹ്രസ്വ ചലച്ചിത്രമേളയും പ്രദർശനവും

പ്രിയപെട്ടവരെ ..
നമ്മുടെ വിദ്യാലയത്തിലെ കുട്ടികൾ കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം, അഭിനയം എന്നിവ നിർവഹിച്ച ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രദർശനവും കുട്ടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന മേളയും നമ്മുടെ വിദ്യലയത്തിൽ വെച്ച് 20/7/25 -ൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന വിവരം സ്നേഹ പൂർവം അറിയിക്കുകയാണ്. എല്ലാവരും മേളയിൽ പങ്കാളികളാകുകയും കുട്ടികളുടെ കഴിവുകളെ പ്രോത്സഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് സ്നേഹപൂർവം അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ഉദ്ഘാടനം പ്രശസ്ത സിനിമാ താരം, മഞ്ജു വാര്യർ
സമയം 20/7/25 ഉച്ചയ്ക്ക് 2 p.m. സ്കൂൾ ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ

Question 8.
സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും സിനിമയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കൃതികൾ പരിചയപെടുത്തുക?
Answer:

• ചെമ്മീൻ
• പഴശ്ശിരാജാ
• ബാല്യകാലസഖി
• വിധേയൻ
• ആടുജീവിതം

Question 9.
സിനിമയും സാഹിത്യവും കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കുക ?
Answer:
വായനക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയുന്ന രണ്ടു മേഖലകളാണ് സിനിമയും സാഹിത്യവും. ഹൃദയഹാരിയും കാമ്പുള്ള തുമായ കഥാതന്തുക്കൾ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും സിനിമയിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നത് കാലങ്ങളായി നടക്കുന്നതാണ്. നല്ല സിനിമകൾ നല്ല സാഹിത്യരൂപവും നല്ല സാഹിത്യരൂപങ്ങൾ നല്ല സിനിമയ്ക്കുള്ള സാധ്യതയും ഒരുക്കുന്നുണ്ട്

Question 10.
ദയ എന്ന കഥാപാത്രം തരുന്ന സന്ദേശം എന്താണ്?
Answer:
ഏതു പ്രതിസന്ധിയിലും തങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയും കഴിവും ശരിയായ രീതിയിൽ വിനിയോഗിച്ചു മുന്നേറാൻ സാധിക്കും എന്ന വലിയ സന്ദേശമാണ് ദയ എന്ന പെൺകുട്ടി നൽകുന്നത്

Question 11.
‘തീരമണയും തിരമാലകൾ ആഴങ്ങളിലെ അലയൊലികൾ ‘ വരികളുടെ ആശയം വിശദമാക്കുക
Answer:
മനുഷ്യ ജീവിതം പ്രതിസന്ധികളുടെ സമുദ്രമാണ്.ഒന്നൊഴിയുമ്പോളൊന്നായി കടലിലെ തിരമാലകൾ പോലെ അത് മനുഷ്യനെ പിന്തുടരുന്നു. തിരമാലകൾ തീരം തൊടാനണയുന്നു എങ്കിലും അവ വീണ്ടും സമുദ്രത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു . വീണ്ടും കൂടുതൽ ഊർജത്തോടെ പുതിയൊരു തിരയായി തിരിച്ചു വരുന്നു. ദയ എന്ന പെൺകുട്ടിയും തന്റെ പ്രതിസന്ധികൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഊർജ്ജത്തോടെ തിരിച്ചു വരികയാണ്.